《五代史伶官傳序》課件33張 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序歐陽(yáng)修學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式。2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。3.明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，在反復(fù)誦讀中理歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。作者介紹

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝唬未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、詞、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。

為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。解題（1）伶官：古稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人,叫作伶官。伶官也是樂(lè)官,既掌管樂(lè)隊(duì),又負(fù)責(zé)樂(lè)器和演出安排,自己更是精通音樂(lè)之人。伶官比其他伶人的地位高,因而,伶官和弄臣常被相提并論。（2）《伶官傳》：選自歐陽(yáng)修《新五代史》?！缎挛宕贰肥嵌氖分唬涊d907年至960年間后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代歷史。解題（3）序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫(xiě)的叫“自序”,內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容寫(xiě)作緣由經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn);別人代寫(xiě)的序叫“代序”,內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書(shū)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字,叫作“贈(zèng)序”,內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推崇或勉勵(lì)之辭,如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。還有一種是寫(xiě)在詩(shī)歌前面的序,叫“詩(shī)序”,多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起歷史背景

五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》。歷史背景

李亞子指的就是后唐莊宗李存勖。他是李克用（晉王）的長(zhǎng)子。李亞子幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很受李克用的喜愛(ài)。十一歲時(shí)便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親進(jìn)見(jiàn)唐昭宗。昭宗見(jiàn)了他，非常驚訝：“這孩子真是長(zhǎng)相出奇！”然后輕撫著他的背說(shuō)：“小兒日后必定是國(guó)家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝啊！”因?yàn)檎炎趯?duì)李存勖說(shuō)了一句“此子可亞其父”，意思是說(shuō)使他的父親成為亞軍，超過(guò)其父，因而得名“亞子”。歷史背景

后他還常常用戲子名字自稱，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。本文時(shí)代背景

北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當(dāng)時(shí)君王。疏通文意第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。【注釋補(bǔ)充】理：道理。豈：難道。（之）所以：……（的）原因。者：句中語(yǔ)氣詞，表停頓。之：代詞，代指這個(gè)道理。翻譯翻譯：國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！第一段嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。翻譯：唉！國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！推究后唐莊宗取得天下與失去天下的根本原因，就可以知道了。第二段世言晉王之將終也，以1三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以2歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?！咀⑨屟a(bǔ)充】世言：世人說(shuō)。終：生命終結(jié)，臨死。以1：介詞，把。立：推立，即位。約：訂立盟約。以2：相當(dāng)于連詞“而”，表示承接關(guān)系。與：動(dòng)詞，給。其：語(yǔ)氣副詞，表示期望、命令的語(yǔ)氣，一定。乃:你，你的。以錦囊：狀語(yǔ)后置句。負(fù)：背負(fù)。及：等到。納：收藏。翻譯第二段世言晉王之將終也，以1三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以2歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。翻譯翻譯：其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開(kāi)路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。第二段第二段翻譯：世人傳說(shuō)晉王李克用臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵；燕王是我立他為王的，契丹與我訂立盟約結(jié)為兄弟，可是他們都背叛我歸順了梁。這三個(gè)人是我到死還感到悔恨的事情。給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志愿！”莊宗領(lǐng)了箭，將其收藏在祖廟中。其后莊宗出兵的時(shí)候，便派屬官用羊、豬各一頭祭告祖廟，恭敬地取出他父親留下的箭，用錦囊裝著，背著在軍前開(kāi)路，等凱旋時(shí)再把箭收藏在祖廟里。第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸?！咀⑨屟a(bǔ)充】方：當(dāng)，正當(dāng)。以組：介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置。以成功：介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，狀語(yǔ)后置。之盛：多么旺盛。“之+形容詞”，“之”作副詞，多么?？芍^：固定結(jié)構(gòu)，可以（說(shuō)）稱得上。夜：時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，在晚上。倉(cāng)皇：急急忙忙的樣子。及：等到。顧：看。所歸：所字結(jié)構(gòu)，所到的地方。即不知應(yīng)該到哪里去好。第三段方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。翻譯：當(dāng)莊宗用繩索捆綁著劉仁恭、劉守光父子，用木匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，進(jìn)入祖廟，把箭交還到先王的靈位前，向先王稟告成功的時(shí)候，他意驕氣盛，可以說(shuō)豪壯極了！等到仇人已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一人在夜里呼喊，作亂的人四方響應(yīng)，他匆忙往東逃，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，手下的士卒就潰散了，君臣面面相覷，不知道到哪里去。第三段至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。【注釋補(bǔ)充】至于：到了。斷發(fā)：把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋。何其：固定結(jié)構(gòu)，多么地。豈：難道。歟（yú）：表疑問(wèn)的語(yǔ)氣助詞。跡：跡象。自于：出自于，由于。興：使……興旺。逸豫：逍遙游樂(lè)，不能居安思危。翻譯翻譯：“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。第三段至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。翻譯：最后剩下的那些將領(lǐng)只落得截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓愿以死相報(bào)，大家的淚水浸濕了衣襟，又是多么衰敗?。‰y道是取得天下難，而失去天下容易嗎？或者說(shuō)推究他成功與失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書(shū)》上說(shuō):“驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛謹(jǐn)慎能得到益處。”憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！?！咀⑨屟a(bǔ)充】莫：不定代詞，沒(méi)有人。為：介詞，表被動(dòng)。夫：語(yǔ)首助詞，不譯。智勇：指智勇的人。于：介詞，表被動(dòng)。。也哉：語(yǔ)氣詞連用，表示反詰語(yǔ)氣。翻譯翻譯：人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?第四段故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！。第四段翻譯：因此當(dāng)莊宗強(qiáng)盛時(shí)，全天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能與他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人把他困住，落得個(gè)身死國(guó)滅，被天下人恥笑。人生的禍患常常在極小的事上積累而成，而智勇之人往往被自己所溺愛(ài)的人或物困住，難道只有伶人才如此嗎?合作探究伶官傳序論點(diǎn)論證結(jié)論啟示盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！舉莊宗為例，原其得與失事理得失盛衰接受父命報(bào)仇雪恥，系燕父子函梁君臣之首一夫作難倉(cāng)皇東出，伶人困之身死國(guó)滅意氣之盛，可謂壯哉！泣下沾襟，何其衰也！憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身禍患常積于忽微，智勇多困于所溺合作探究1.作者圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證時(shí)使用了什么論證方法?

①例證法。本文論點(diǎn)來(lái)自史據(jù),在論證時(shí)又重點(diǎn)通過(guò)“晉王三矢”這一典型、生動(dòng)的事例,充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出“人事”的作用;再輔之以評(píng)論莊宗盛、衰時(shí)所涉及的史實(shí),使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”了然于胸,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。合作探究1.作者圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證時(shí)使用了什么論證方法?

②對(duì)比論證法。全文以“盛”“衰”二字貫串始終,從“盛”“衰”兩個(gè)方面,圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論證。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系,從中心論點(diǎn)到論據(jù),從論證過(guò)程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實(shí),還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對(duì)比性的。正反兩方面的鮮明對(duì)比,既突出了中心論點(diǎn),使說(shuō)理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應(yīng),脈絡(luò)清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。賞析寫(xiě)作特點(diǎn)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》作為一篇史論文“簡(jiǎn)而有法”,請(qǐng)結(jié)合這一評(píng)論賞析本文的寫(xiě)作特點(diǎn)?！昂?jiǎn)”：簡(jiǎn)單敘史,選取莊宗由盛到衰的典型史實(shí),高度概括?！胺ā?多重對(duì)比,盛衰對(duì)比、勝負(fù)對(duì)比、人事與天命、憂勞與逸豫等等多重對(duì)比,先揚(yáng)后抑,感慨淋漓,發(fā)人深思。理解性默寫(xiě)理解性默寫(xiě)1.《伶官傳序》開(kāi)頭在一聲感嘆之后，發(fā)出“___________,___________,___________”的沉痛追問(wèn)和感慨，這一嘆一問(wèn)，為全文奠定了嘆惋的感情基調(diào)。盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉理解性默寫(xiě)2.《伶官傳序》中引用完《尚書(shū)》中的話后，順勢(shì)引申出“_____________,_____________”的道理，對(duì)宗的“成敗之跡”做了理論性的概括，說(shuō)明盛衰之理的本源在于“人事”。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身理解性默寫(xiě)3.《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修用“_________,__