企業(yè)用人以德為先和以才為先

企業(yè)用人以德為先，還是以才為先這是我在培訓(xùn)的時(shí)候自己打的一場(chǎng)比賽，我是正方1辯，企業(yè)用人以德為先.這是陳詞，然后附帶了幾個(gè)公辯和自由辯的問(wèn)題，最終獲勝，我們就勝利在了對(duì)于“德”廣泛的定義與胡錦濤總書(shū)記提出的“以德服人”，和公務(wù)員考察的先德后能以及國(guó)家電網(wǎng)公司的招聘條件、以及簡(jiǎn)歷上有道德污點(diǎn)來(lái)突破點(diǎn)獲取了勝利。希望對(duì)大家有所啟發(fā)開(kāi)篇陳詞謝謝主席，各位老師、評(píng)委、同學(xué)們、以及對(duì)方親愛(ài)的辯友們大家晚上好！首先讓我們明晰幾個(gè)概念，何為企業(yè)，企業(yè)是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會(huì)需要的經(jīng)濟(jì)組織。德呢？“德”，即本性、品德和修養(yǎng)，內(nèi)心的情感與信念，包括為人正直、善良、誠(chéng)懇、堅(jiān)強(qiáng)，又具有對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)、強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才，則是指各種專業(yè)知識(shí)與職業(yè)技能，一般都是后天通過(guò)學(xué)習(xí)積累而成的。接下來(lái)看我方觀點(diǎn)的是：企業(yè)用人當(dāng)以德為先：第一點(diǎn)，司馬遷在《資治通鑒》中說(shuō)過(guò)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！钡率前l(fā)自內(nèi)心的，影響著人的思維模式行為模式與是非觀念價(jià)值觀念，對(duì)于企業(yè)而言，如果把“德”比作“戰(zhàn)略方向”的話，那么“才”是執(zhí)行力。如果企業(yè)的戰(zhàn)略方向不對(duì)，執(zhí)行力越強(qiáng)，企業(yè)的倒臺(tái)則越快。所以對(duì)于企業(yè)而言，只有以德為先用人才能可以將正面的效果發(fā)揮到最大，因此應(yīng)當(dāng)提倡企業(yè)用人以德為先。第二點(diǎn)，企業(yè)用人以德為先，此時(shí)可以使之化為員工的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)力量，產(chǎn)生一種更積極向上的心態(tài)。人有良好德行，才能愛(ài)崗敬業(yè)，積極進(jìn)取，精益求精；人若無(wú)德，其才就如無(wú)本之木，難以豐茂。無(wú)疑，只有以德為先的用人機(jī)制才能讓企業(yè)贏得更多，讓企業(yè)在經(jīng)營(yíng)之路之路上不斷壯大。第三點(diǎn)，企業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)不僅僅是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)的營(yíng)利性，更是要考慮其所承擔(dān)的社會(huì)角色所應(yīng)該盡到的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)。而以德為先的用人機(jī)制，可以更好的確保企業(yè)所必須要盡到的社會(huì)責(zé)任與其義務(wù)。因此我方堅(jiān)持企業(yè)用人以德為先。再看如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，企業(yè)對(duì)自己道德的培養(yǎng)和信用的維護(hù)應(yīng)更加注意，這些年一些企業(yè)因?yàn)樽约盒庞萌笔Ф怀罎⒌睦颖缺冉允?。重視自己道德的人自然也就?huì)重視企業(yè)的道德，在現(xiàn)代社會(huì)里，注重自己道德的企業(yè)無(wú)疑會(huì)受到更多青睞，一旦企業(yè)道德名聲傳播出去，企業(yè)業(yè)績(jī)自然也就會(huì)上去。讓我們謹(jǐn)記：“德有才以輔之，才有德以主之。”所以我方一直堅(jiān)持企業(yè)用人當(dāng)以德為先！公辯的提問(wèn)1、巴林銀行，如果你是銀行高管，請(qǐng)問(wèn)你敢用李森這樣的天才交易員嗎？2、國(guó)家電網(wǎng)公司2012招聘條件第一條就是遵守法律法規(guī)，擁有良好的思想品德，第二條才是學(xué)歷與專業(yè)技能。3、黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào)“用人當(dāng)是堅(jiān)持德才兼?zhèn)?，以德為先?！睂?duì)方辯友對(duì)其中的“以德為先”如何理解？4、武漢某高校教授利用高技術(shù)販毒5、倘若企業(yè)用人不以德為先，諸如雙匯瘦肉精事件層出不窮，對(duì)方辯友又如何解決呢？6、但?。骸暗赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂?duì)方辯友如何看待呢？7、君子挾才以為善，小人挾才以為惡。。8、據(jù)調(diào)查，歐美日本企業(yè)平均存活年限為30-40年，而中國(guó)僅僅只有7-8年.9、國(guó)家電網(wǎng)公司2012年招聘條件第一條就是“遵守法律法規(guī)，擁有良好的思想品德，”第二條第三條才是對(duì)于專業(yè)知識(shí)和專業(yè)類別的要求，這難道補(bǔ)救是以德為先的體現(xiàn)么？10、關(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長(zhǎng)的人”。，請(qǐng)對(duì)方辯友注意，人有才并不是等于人才“馬未動(dòng)概念先行，據(jù)悉，德之本義為“道德品行”。才即指才能。而企業(yè)指從事各類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織。在追求自身的生存發(fā)展的同時(shí)需承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。所以今日標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)為：德為先和才為先那個(gè)更利于企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。首先，于企業(yè)，以德為先是其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。企業(yè)發(fā)展不僅依賴資金、技術(shù)，優(yōu)良的文化氛圍和正面的品牌形象更是在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中有溫柔一刀的威力。有句古話說(shuō)，先做人后做事，做不好人，難免做壞事。但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)彌補(bǔ)。著名的三星集團(tuán)，在1957年就開(kāi)始提出甄選人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)先看德，后看才。有德有才破格重用，有德無(wú)才培養(yǎng)使用，無(wú)德有才限制使用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用?！边@是蒙牛集團(tuán)的用人原則。成立于1999年的蒙牛集團(tuán)在短短6年間創(chuàng)造了中國(guó)民營(yíng)企業(yè)成長(zhǎng)的奇跡，此原則便是其成功的重要秘訣。對(duì)于企業(yè)，品德拙劣的人就是潛在定時(shí)炸彈，用人單位時(shí)刻都要為此承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)：越有才干，危害或隱患將越大。一些重大事故悲劇，教訓(xùn)慘痛，其中折射的品德因素更令人痛心。一顆道釘足以傾覆一列火車，一粒煙頭足以毀掉一片森林。事實(shí)表明：品德素養(yǎng)已成為決定企業(yè)發(fā)展和全局成敗的關(guān)鍵。世界上一些知名企業(yè)的消亡，很多就是源于錯(cuò)用了品德低劣的員工。再者，于社會(huì)，企業(yè)用人以德為先利于社會(huì)形成良好的價(jià)值觀。與華爾街金融海嘯相呼應(yīng)，由三鹿集團(tuán)三聚氤胺奶粉引發(fā)的中國(guó)食品行業(yè)危機(jī)可以稱為中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的道德危機(jī)。為什么奶粉里出現(xiàn)的三聚氤胺讓國(guó)人談之色變？為什么眾多企業(yè)在道德危急中風(fēng)雨飄搖？是什么原因引起了這場(chǎng)史無(wú)前例的行業(yè)危機(jī)？罪魁禍?zhǔn)纂y道僅僅是三聚氤胺和加三聚氤胺的人嗎？這場(chǎng)行業(yè)危機(jī)深深拷問(wèn)著中國(guó)企業(yè)和社會(huì)的道德低線。當(dāng)代中國(guó)為什么缺乏世界名牌？現(xiàn)在，海爾、聯(lián)想等企業(yè)正在向這方面前進(jìn)，但與德國(guó)企業(yè)和日本企業(yè)相比，我們中國(guó)的企業(yè)還有很長(zhǎng)的路要走，中國(guó)的道德觀念需要深思，我們要學(xué)習(xí)德國(guó)人對(duì)標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)桌的苛刻，學(xué)習(xí)日本人對(duì)完美設(shè)計(jì)癡迷的追求，孜孜以求、力求完美，成就的不僅僅是利潤(rùn)，更為重要的是尊重、信賴和和諧美好的社會(huì)環(huán)境。只要企業(yè)在團(tuán)隊(duì)建設(shè)時(shí)做到用人為先，我們有理由相信，這美麗的夢(mèng)想終會(huì)成為現(xiàn)實(shí)！古人云：“君子愛(ài)人以德，”承襲先賢之圣見(jiàn)，正視當(dāng)今用人之利弊。企業(yè)的直接追求是利潤(rùn)最大化，但作為社會(huì)的一份子，在追求利益時(shí)，它必須使自身的獲利過(guò)程有益社會(huì)進(jìn)步。我們不愿在看到中國(guó)制造的悲哀；不愿看到地溝油企業(yè)的罪惡，不愿看到以佛山女童為代表的社會(huì)道德觀的凋落。只有用人德為先，企業(yè)才能長(zhǎng)遠(yuǎn)立足發(fā)展并主動(dòng)擔(dān)負(fù)其神圣的社會(huì)責(zé)任，高尚才能成為社會(huì)的主題，我華夏兒女才能穩(wěn)穩(wěn)屹立世界民族之林，富強(qiáng)昌盛！”我的意見(jiàn)：“首先，審題問(wèn)題，企業(yè)用人以德為先，應(yīng)該是指企業(yè)在用人的時(shí)候，先考慮這個(gè)人德，然后再考慮這個(gè)人的才，也就是說(shuō)，企業(yè)用人是德才兼?zhèn)涞?，只是德是首要的考慮因素。但是你的立論稿讓我感覺(jué)到的是，企業(yè)用人的時(shí)候如果以才為先，那個(gè)人就必然沒(méi)有德，如“對(duì)于企業(yè)，品德拙劣的人就是潛在定時(shí)炸彈，用人單位時(shí)刻都要為此承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)：越有才干，危害或隱患將越大。一些重大事故悲劇，教訓(xùn)慘痛，其中折射的品德因素更令人痛心。一顆道釘足以傾覆一列火車，一粒煙頭足以毀掉一片森林。事實(shí)表明：品德素養(yǎng)已成為決定企業(yè)發(fā)展和全局成敗的關(guān)鍵。世界上一些知名企業(yè)的消亡，很多就是源于錯(cuò)用了品德低劣的員工?！?，為什么你們以德為先，就可以有才，而對(duì)方以才為先，那個(gè)人就必然素質(zhì)低下呢？所以你們審題是不是有點(diǎn)偏了？其次，標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，你們把用人德為先，標(biāo)準(zhǔn)定為是否更利于企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。那同樣的，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)方說(shuō)用人才為先也更利于企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展。這樣你們就各執(zhí)一詞，你們又憑什么能從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)得出你們的觀點(diǎn)，而不是對(duì)方的觀點(diǎn)？”于人才的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長(zhǎng)的人”。由此可見(jiàn)，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹?。有德無(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。這是一個(gè)真實(shí)的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過(guò)兩個(gè)月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來(lái)了不少利潤(rùn)，得到了同事的羨慕和老板的賞識(shí)。老板多次在會(huì)上表?yè)P(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒(méi)過(guò)多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來(lái)面目漸漸露出水面，高傲自大，無(wú)事生非，使各部門(mén)之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失。但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)，從不爭(zhēng)名利，樂(lè)于助人，盡管沒(méi)有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶與在業(yè)界都贏得了好評(píng)。在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭(zhēng)。有一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗?！暗隆笔歉?、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P(pán)，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德之才，猶如失去方向盤(pán)的汽車，會(huì)誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對(duì)此，孔老夫子的觀點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之?！彼抉R光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。中國(guó)有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。反方：企業(yè)用人應(yīng)該以德為先首先，〃才〃指專業(yè)知識(shí)能力，而〃德〃指我們與他人之間的群體互動(dòng)關(guān)系，中國(guó)一脈相傳的道德觀特別強(qiáng)調(diào)〃禮義廉恥，孝悌忠義〃等〃八德〃，不難看出，〃德〃所包含的意義非常廣泛，不僅指平常所說(shuō)的道德、品德，還應(yīng)包括負(fù)責(zé)的態(tài)度、對(duì)企業(yè)對(duì)家人的忠誠(chéng)，以及與他人的和諧關(guān)系等。企業(yè)用人〃才〃固然重要，但要看用的是什么人的〃才〃，只有用有德之人的才，才能使企業(yè)取得進(jìn)步。原因如下：一、〃德〃是〃才〃的前提和基礎(chǔ)。世界上各類才華橫溢的精英創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，但是我們不能忽略〃德〃在其中發(fā)揮的作用。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)下，每個(gè)企業(yè)都重視創(chuàng)新。有德之人會(huì)充分發(fā)揮其才能，為企業(yè)的創(chuàng)新和進(jìn)步殫精竭慮。相反，無(wú)論企業(yè)訂立多么嚴(yán)格的管理制度，一旦任用道德有缺陷的人，即在企業(yè)中埋下隱患；二、〃德〃可以為企業(yè)創(chuàng)造更大的財(cái)富。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，銷售量是短期的財(cái)富，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只有企業(yè)文化、企業(yè)品牌才是企業(yè)長(zhǎng)久立足的根本。以德為先是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的保障。企業(yè)猶如一棵大樹(shù)，誠(chéng)信、道德就是樹(shù)根。如果樹(shù)根開(kāi)始腐爛，無(wú)論這棵大樹(shù)多么茂盛，其未來(lái)必將枯萎。三、〃德〃比〃才〃要求更高?！ǖ隆块L(zhǎng)期積累，短期無(wú)法形成。如果一個(gè)員工才干不足，企業(yè)可以通過(guò)后期培養(yǎng)使其不斷熟悉業(yè)務(wù)、掌握技能、提高才干。如果一個(gè)員工有才無(wú)德，企業(yè)則應(yīng)果斷放棄他。因?yàn)椤ǖ隆ㄊ怯伤芙逃粩喾e累形成的，并非企業(yè)所能輕易改變。四、〃德〃和〃才〃都必不可少。〃德〃是企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向，而〃才〃是執(zhí)行力。如果發(fā)展戰(zhàn)略方向不對(duì)，執(zhí)行力越高，企業(yè)死得越快。總之，企業(yè)用人以〃德〃為先，是社會(huì)對(duì)企業(yè)的必然要求。究竟如何用人才能達(dá)到企業(yè)和社會(huì)的雙贏？誠(chéng)如現(xiàn)代管理學(xué)家杜拉特所說(shuō)：有德無(wú)才培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制使用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，若企業(yè)不具備任何義務(wù)和責(zé)任感的道德動(dòng)機(jī)，社會(huì)就無(wú)法形成一種穩(wěn)定良好的秩序。正方：企業(yè)用人應(yīng)該以才為先開(kāi)篇陳詞謝謝主席，各位評(píng)委、同學(xué)們、以及對(duì)方親愛(ài)的辯友們大家中午好！首先讓我們明晰幾個(gè)概念，何為企業(yè)，企業(yè)是從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)或服務(wù)滿足社會(huì)需要的經(jīng)濟(jì)組織。才呢？“才”即才干、才學(xué)、才能，“人才”則是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。21世紀(jì)什么最貴，是人才，因?yàn)槿瞬攀莿?chuàng)造一切價(jià)值的源泉。在同等素質(zhì)條件下，一個(gè)人的才干和能力更重要。所以我方的觀點(diǎn)是：企業(yè)用人當(dāng)以才為先：第一，人才即具有天才的創(chuàng)造力、信息處理能力、表達(dá)能力、書(shū)寫(xiě)能力、判斷能力和決策能力的人。新編《辭?！穼?duì)〃人才〃的解釋是：有才識(shí)學(xué)問(wèn)的人，才德兼?zhèn)涞娜?。才識(shí)學(xué)問(wèn)居前。有才的營(yíng)銷人員可以為企業(yè)廣開(kāi)銷路，使企業(yè)獲得充足的運(yùn)作資金；有才的管理者會(huì)使企業(yè)的管理更為科學(xué)，使全體員工將個(gè)人的發(fā)展與企業(yè)命運(yùn)緊密結(jié)合。毋庸置疑，企業(yè)發(fā)展的首要因素是人才。第二，眾所周知，企業(yè)的最終目的是實(shí)現(xiàn)利益最大化。企業(yè)之所以能贏利，歸根結(jié)底要做到兩點(diǎn)，一是創(chuàng)造出能滿足社會(huì)需求的價(jià)值，即產(chǎn)品和服務(wù)；二是在創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)低成本高效率。掌握先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的研發(fā)人員和技術(shù)熟練的工人都是企業(yè)必須的人才，擁有了人才，企業(yè)才能實(shí)現(xiàn)盈利，才能得到發(fā)展。第三，我方并不否認(rèn)道德的重要性，但是企業(yè)的道德要求是建立在企業(yè)能夠在競(jìng)爭(zhēng)中存活，能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展基礎(chǔ)上，如果一個(gè)企業(yè)連生存都是問(wèn)題，還怎樣注重道德？第四，以才為先有利于人才的優(yōu)化配置。企業(yè)的人才戰(zhàn)略是企業(yè)最看重的，企業(yè)遴選人才通過(guò)考試，通過(guò)知識(shí)水平和操作技能的考核，選拔'才高〃之人，〃以才為先〃具有可操作性，請(qǐng)問(wèn)企業(yè)應(yīng)該采用怎樣的方式判斷〃德高之人〃呢？才，是企業(yè)的脊梁，有了它的支撐，企業(yè)才能發(fā)展。才，是最有力的武器，有了它，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)中