第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件

第七章

20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌

主講人文學(xué)院：駱漢雄2013年9月1日

第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件1學(xué)習(xí)提要：一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響五、20世紀(jì)上半葉：心理學(xué)的四個(gè)發(fā)展方向六、中國心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代心理學(xué)的影響

七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義八、20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通點(diǎn)

學(xué)習(xí)提要：2

我們把現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中具有兩棲特點(diǎn)的三門學(xué)科放在一起進(jìn)行介紹。“兩棲”這個(gè)詞大家都熟悉，青蛙又能在陸上又能在水上生存，我們就叫它是兩棲動(dòng)物。下面我們將會(huì)看到，現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)不但同時(shí)具有人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要特征，而且同時(shí)具有自然科學(xué)的某些重要特征，正如《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》教材第七章所說，這三門學(xué)科從20世紀(jì)起，逐步成為跨越人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大部類，而總體上仍然偏重于人文社會(huì)科學(xué)的重要學(xué)科；這些學(xué)科的重大進(jìn)展，不但對(duì)人文社會(huì)科學(xué)體系，而且對(duì)整個(gè)科學(xué)體系，都產(chǎn)生了多方面的積極影響。第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件3一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況：

我們先看一看20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況。有學(xué)者把人稱為特殊的高等動(dòng)物。人類擁有極其豐富復(fù)雜的語言系統(tǒng)，而且擁有極其高超的運(yùn)用語言的能力和手段，這被認(rèn)為是人的最為特殊、最為高級(jí)的地方。語言學(xué)也有著古老的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，它成為一門運(yùn)用多種科學(xué)方法和技術(shù)，研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況：420世紀(jì)語言學(xué)在回答“人類的語言究竟是什么樣子”、“為什么會(huì)是這個(gè)樣子”以及“能發(fā)揮多大的潛能和社會(huì)作用”這三大問題方面，都取得了重大的歷史性進(jìn)展。簡(jiǎn)單概括起來，20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。

20世紀(jì)上半葉，以瑞士語言學(xué)家索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，在回答人類語言是什么模樣這個(gè)問題上，作出了重大貢獻(xiàn)；20世紀(jì)語言學(xué)在回答“520世紀(jì)中葉，以美國語言學(xué)家喬姆斯基為代表的生成語法學(xué)派，在回答人類語言為什么是這個(gè)模樣的問題上，有重大突破；20世紀(jì)下半葉，語言學(xué)界對(duì)于人類語言的潛能及其發(fā)揮、運(yùn)用的認(rèn)識(shí)，取得了新的飛躍。在這幾個(gè)方面，中國語言學(xué)界也作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中葉，以美國語言學(xué)家喬姆斯基為代表的生成語法學(xué)派，在6

1、語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。

傳統(tǒng)語言學(xué)

歷史比較語言學(xué)

現(xiàn)代語言學(xué)2、現(xiàn)代語言學(xué)的主要進(jìn)展索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，索緒爾關(guān)于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想的主要貢獻(xiàn)：

3、喬姆斯基對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的拓展創(chuàng)建轉(zhuǎn)換生成語法，對(duì)語言行為和語言能力作了區(qū)分。1、語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。7

二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派

1、索緒爾首先指出語言是符號(hào)糸統(tǒng)(這種符號(hào)的性質(zhì)和作為指揮交通的符號(hào)的交通信號(hào)燈的性質(zhì)類似，)一方面具有物質(zhì)性（語言的聲音，就像交通信號(hào)

燈不同顏色的燈光），

另一方面具有表意性（語言表達(dá)的思想，就像紅燈指示停、綠燈指示行）；

物質(zhì)性是“能指”，

表意性是“所指”，

這兩種屬性通過社會(huì)成員的約定俗成而集合在一起，如同一張紙的兩面。語言糸統(tǒng)是人為約定俗成的二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派8

2、索緒爾更為強(qiáng)調(diào)的思想在于：

語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，就像一個(gè)龐大的棋盤，其中各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系，系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律；任何一個(gè)語言單位、語言成分，只有放到“語言棋盤”當(dāng)中，同其他語言單位、語言成分聯(lián)系起來，才能具有語言價(jià)值。

語言糸統(tǒng)各部分的意義只有在共時(shí)的糸統(tǒng)中方能體現(xiàn)2、索緒爾更為強(qiáng)調(diào)的思想在于：9

3、索緒爾為了描述語言的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，

提出了一系列分析的規(guī)則。主要的是區(qū)分語言和言語，區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)，區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。

“區(qū)分語言和言語”是什么意思？

語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，是社會(huì)的、主要的；言語則是實(shí)際話語，是個(gè)人的、從屬的。索緒爾認(rèn)為，語言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該嚴(yán)格限制于不依賴個(gè)人的語言系統(tǒng)，而不要陷入語言的具體表現(xiàn)——千差萬別的言語的迷宮。

3、索緒爾為了描述語言的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，10

“區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)”，是什么意思？

針對(duì)傳統(tǒng)語言學(xué)總是按時(shí)間順序研究語言的起源、發(fā)展、變化，也就是只研究語言的“歷時(shí)態(tài)”的傾向，索緒爾特別強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的語言作橫向研究，也就是作“共時(shí)態(tài)的研究”，以利于揭示語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

“區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)”，是什么意思？11

“區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)”，是什么意思？

深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，它是靜止的、規(guī)范的。表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語表達(dá)，它受到個(gè)人的物理的、生理的、心理的因素的干擾。索緒爾認(rèn)為，語言學(xué)應(yīng)當(dāng)著重于研究深層系統(tǒng)“區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)”，是什么意思？12三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派

索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想在近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)風(fēng)行一時(shí)；現(xiàn)代的各種語言學(xué)派、分支都從結(jié)構(gòu)主義理論汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)。

1、到了20世紀(jì)50年代，

美國語言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)建“轉(zhuǎn)換生成語法”，后來簡(jiǎn)稱為“生成語法”。他認(rèn)為，語言學(xué)的研究不能停留在運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的思路對(duì)“語言行為”的描寫，而要進(jìn)一步考察“語言能力”，也就是要研究人腦語言機(jī)制的工作原理——普遍浯法。三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派13

2、普遍語法好比人腦的語言程序，

由于喬姆斯基語言研究的目的已不在語言本身的描述，而是指向生成語言的大腦，讓西方語言學(xué)的主流從描寫具體語言的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)到試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋的方向上來，以至20世紀(jì)60—70年代被說成是“喬姆斯基時(shí)代”。我們把人類語言當(dāng)作一個(gè)魔方，那么，語言學(xué)者通常習(xí)慣于從外部的旋轉(zhuǎn)當(dāng)中，掌握魔方色塊的組合變化規(guī)律。而喬姆斯基換了一個(gè)玩法，索性把魔方拆開，想方設(shè)法了解色塊組合變化的內(nèi)在機(jī)制；他認(rèn)為“語言魔方”內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心就是句法關(guān)系，它具有操縱色塊變化也就是生成語言的能力。2、普遍語法好比人腦的語言程序，143、歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。

20世紀(jì)下半葉，歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。這個(gè)學(xué)派看重語言的功能、意義、篇章，并使之模式化、形式化，將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究。在美國，新興的認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為可以用人腦認(rèn)知世界的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的模式，使語言的描寫形式化，影響相當(dāng)大。4、語言學(xué)功能學(xué)派和認(rèn)知語言學(xué)派

近二三十年來，語言學(xué)功能學(xué)派和認(rèn)知語言學(xué)派等，面對(duì)時(shí)代提出的新課題，綜合前人的科學(xué)成果并有所創(chuàng)新，加深了對(duì)語言的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了語言使用的研究。3、歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。15四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響（一）中國語言學(xué)的發(fā)展

1、中國傳統(tǒng)語言學(xué)主要包括？

漢語是世界上使用人口最多的語種。中國傳統(tǒng)語言學(xué)主要包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而現(xiàn)代意義上的語言學(xué)要到20世紀(jì)初，由西方傳入國門。

2、中國語言學(xué)的規(guī)模發(fā)展是在建國以后，現(xiàn)代漢語的語音、詞匯、語法體系建立起來并不斷完善，成就主要體現(xiàn)在漢語的實(shí)際應(yīng)用研究方面，漢語規(guī)范化包括簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定并推行漢語拼音方案等工作，在20世紀(jì)五十年代取得重大進(jìn)展，影響深遠(yuǎn)。四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響163、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題是：

20世紀(jì)八十年代開始，中國語言學(xué)從不同的方向、不同的領(lǐng)域共同探討西方語言學(xué)的理論、方法和漢語研究相結(jié)合最佳途徑，在理論語言學(xué)、漢語史、漢字學(xué)、近代漢語、現(xiàn)代漢語、方言學(xué)、少數(shù)民族語言等領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究方面，取得了豐碩成果；在語言規(guī)劃和語文政策的制定、漢字信息處理、辭書編纂、社會(huì)語言學(xué)和漢語文教學(xué)研究等語言應(yīng)用研究領(lǐng)域，同樣取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。

從80年代后期開始，圍繞漢語特性的理論研討在全國語言學(xué)界展開，學(xué)者們就漢語言學(xué)研究的觀念方法及發(fā)展方向作出了積極深入的探索，目的在于逐步解決西方語言學(xué)理論的框架思路同漢語事實(shí)的深刻矛盾，建立體現(xiàn)漢語特質(zhì)的語言理論及方法。3、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題是：17

值得強(qiáng)調(diào)的是，８０年代以來，通過語言學(xué)專家與科技工作者合作，中國語言學(xué)在漢字信息電腦輸入這一應(yīng)用領(lǐng)域取得重大進(jìn)展，從編碼方式到處理技術(shù)都有了重大突破。盡管在漢字鍵盤輸入技術(shù)，漢字識(shí)別技術(shù)，語音識(shí)別技術(shù)等方面都尚未做到盡如人意，但是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，古老的文字與硅世界的奇特的結(jié)合，為漢語言學(xué)的研究與應(yīng)用開辟了廣闊的發(fā)展前景。（二）現(xiàn)代語言學(xué)的影響

1、現(xiàn)代語言學(xué)的影響十分廣泛

世界上的知名大學(xué)幾乎無不設(shè)有語言學(xué)專業(yè)，語言學(xué)成為人文社會(huì)科學(xué)的帶頭學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科。第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件181）語言哲學(xué)運(yùn)動(dòng)2）社會(huì)語言學(xué)的產(chǎn)生3）心理語言學(xué)的出現(xiàn)

對(duì)學(xué)科方法論的影響：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性的糸統(tǒng)觀念被移植，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)方法產(chǎn)生影響

2、現(xiàn)代語言學(xué)與信息科學(xué)技術(shù)

1）現(xiàn)代語言學(xué)不斷借鑒自然科學(xué)的原理方法來改造與推動(dòng)自身的理論建設(shè)2）現(xiàn)代語言學(xué)與電子計(jì)算機(jī)工程技術(shù)的聯(lián)姻與相互促進(jìn)，已成為信息時(shí)代的一種大趨勢(shì)1）語言哲學(xué)運(yùn)動(dòng)19

3）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)語言學(xué)研究以促進(jìn)腦科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā)展

3、現(xiàn)代語言學(xué)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的跨越，并以豐富的理論成果和應(yīng)用成果，使自己成為連接兩大科學(xué)部類的橋梁之一。五、

20C心理學(xué)重要進(jìn)展及廣泛影響（一）綜述：1、心理學(xué)的概念：是以有機(jī)體（人，以及動(dòng)物）的心理活動(dòng)及其行為表現(xiàn)作為對(duì)象，并用科學(xué)方法闡明其本質(zhì)的學(xué)科。不妨說，心理學(xué)可以幫助人們科學(xué)地描述、解釋、預(yù)測(cè)一定情境下人的所感、所思、所為。

3）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)語言學(xué)20

（二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進(jìn)展

1、20C上半葉的的四個(gè)發(fā)展方向

1）行為主義：華生（美國）

華生的說法，心理學(xué)的研究對(duì)象主要是可以用實(shí)驗(yàn)和觀察進(jìn)行驗(yàn)證的刺激—反應(yīng)之間關(guān)系。

缺陷：忽視人腦的活動(dòng)過程；忽視的人的社會(huì)性

2）格式塔心理學(xué):1912年，

代表人物：惠太海默、苛勒、考夫卡

主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性

3）精神分析：弗洛伊德

精神分析的核心概念：a、關(guān)于人類行為的本能

b、無意識(shí)

4）前蘇聯(lián)心理學(xué)(強(qiáng)調(diào)，心理是腦的機(jī)能，意識(shí)與活動(dòng)有著不可分割的聯(lián)系，心理的反映功能是有主動(dòng)性的，意識(shí)活動(dòng)具有鮮明的社會(huì)歷史內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)說，這是一種不容忽視的科學(xué)觀念。)（二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進(jìn)展21

2、20世紀(jì)下半葉心理學(xué)的三股新潮

1）認(rèn)識(shí)理論上——認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展

概念：特指以信息加工的觀點(diǎn)和概念說明人的認(rèn)知過程的科學(xué)

2）人格理論領(lǐng)域中——人本主義心理學(xué)的崛起人本主義心理學(xué)的概念、代表人物、主題馬斯洛的人格理論的基石和核心羅杰斯的人格理論

3）情緒理論領(lǐng)域中——情緒心理學(xué)提出新的假說情緒假說的基本點(diǎn)2、20世紀(jì)下半葉心理學(xué)的三股新潮223、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)

心理學(xué)各主要學(xué)派存異求同、互補(bǔ)互滲成為主導(dǎo)趨勢(shì)。心理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)通過內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展成為一門邊界模糊、分支眾多的科學(xué)。心理學(xué)研究上，體現(xiàn)了唯物辯證法某些精神的糸統(tǒng)方法得到廣泛的運(yùn)用。六、中國心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代心理學(xué)的影響

1、現(xiàn)代中國心理學(xué)的發(fā)展走過了一條曲折的道路。

這里我們著重了解一下當(dāng)代中國心理學(xué)的成就。首先，注重理論心理學(xué)的研究，首先，注重理論心理學(xué)的研究，確立當(dāng)代中國心理學(xué)發(fā)展的科學(xué)方法論，探討心理學(xué)基本理論的工作取得了顯著進(jìn)展

3、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)23其次，追蹤世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，通過借鑒、選擇、消化，心理學(xué)的許多領(lǐng)域、各個(gè)層面，都得到不同程度的開發(fā)，其中基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)受到了重點(diǎn)扶持，新興心理學(xué)科雨后春筍般地建立起來，已形成較為完備科學(xué)體系。再次，應(yīng)用研究發(fā)展迅速，成果相當(dāng)顯著。最后，關(guān)于心理學(xué)“本土化”的探討初步展開。心理學(xué)是否存在“本土化”的問題，是有爭(zhēng)議的。一些有影響的學(xué)者持肯定態(tài)度，認(rèn)為必須重新驗(yàn)證國外的研究結(jié)論，發(fā)現(xiàn)中國人心理的特有的與重要的現(xiàn)象，創(chuàng)立適用于中國人心理的新概念、新理論，尋找適合中國國情的研究方法。其次，追蹤世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，通過借鑒、選擇、消化，心理學(xué)的242、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體糸發(fā)展的全方位影響

(1)、心理學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響

心理學(xué)各流派的研究都體現(xiàn)了對(duì)心理活動(dòng)的產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、和發(fā)展的研究。他們都試圖尋找到規(guī)律，最終都是涉及到物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)糸問題。

(2)、心理學(xué)對(duì)綜合性學(xué)科建設(shè)的影響——

現(xiàn)代心理學(xué)作為一門兼跨文理、輻射面廣、滲透性強(qiáng)的學(xué)科，在人文社會(huì)科學(xué)綜合化乃至人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兩大部類綜合化的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了紐帶和橋梁的作用。20世紀(jì)心理學(xué)的發(fā)展促成了一批綜合新學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，受它影響最大的是：

心理學(xué)與行為科學(xué)心理學(xué)與管理科學(xué)心理學(xué)和思維科學(xué)

2、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體糸發(fā)展的全方位影響253、心理學(xué)對(duì)眾多科學(xué)門類的影響表現(xiàn)通過對(duì)哲學(xué)和綜合性學(xué)科的作用間接發(fā)揮出來通過對(duì)心理學(xué)與各具體學(xué)科直接交互作用而得到體現(xiàn)4、當(dāng)代中國心理學(xué)的成就

(1)注重理論心理學(xué)的研究，確立當(dāng)代中國心理學(xué)發(fā)展的科學(xué)方法論

(2)追求世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，建構(gòu)當(dāng)代心理科學(xué)的體糸

(3)應(yīng)用研究發(fā)展迅速，成果比較顯著“本土化”的探討初步展開3、心理學(xué)對(duì)眾多科學(xué)門類的影響表現(xiàn)26七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義

（一）綜述：人類學(xué)的概念：是研究人的自然屬性和社會(huì)—文化屬性的學(xué)科。（二）20C人類學(xué)的拓展和變革1、20C上半葉的人類學(xué)的拓展

功能主義學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：英國功能主義學(xué)派將文化人類學(xué)的重心引向文化因素的社會(huì)功能，以及彼此間內(nèi)在聯(lián)系的研究；七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義27

歷史學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：美國的歷史學(xué)派則強(qiáng)調(diào)每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)一無二的歷史，人類學(xué)的任務(wù)是了解各民族文化的具體表現(xiàn)。它們和其他流派，在一定范圍和許多具體問題上為學(xué)科發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

民族學(xué)的蘇維埃學(xué)派：

人類學(xué)在前蘇聯(lián)稱“民族學(xué)”，于３０年代開始形成馬克思主義民族學(xué)的蘇維埃學(xué)派，基本維護(hù)了馬克思開創(chuàng)的歷史唯物主義的研究方向。歷史學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：28

2、二戰(zhàn)后人類學(xué)的變革：

①從古代走向現(xiàn)代(“文化尋根”和“文化比較”

)

②從“異文化”的研究到“本文化”的研究。

③從半封閉研究到開放性研究。

④馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)研究的影響增大。⑤人類學(xué)的研究方法和手段也有重大改革。

（三）現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展與意義

1、現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展

人類學(xué)于20世紀(jì)初傳入我國，一般叫民族學(xué)。到３０年代后得到初步發(fā)展。2、二戰(zhàn)后人類學(xué)的變革：29５０年代中期以后，人類學(xué)的一些分支學(xué)科取得長(zhǎng)足發(fā)展。８０年代初，人類學(xué)得到重新認(rèn)識(shí)，在重視基礎(chǔ)理論建設(shè)、關(guān)注世界人類學(xué)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展應(yīng)用人類學(xué)等方面取得了顯著進(jìn)展。人類學(xué)有三大亮點(diǎn)，一個(gè)叫作“文化尋根”，對(duì)各種文化現(xiàn)象追根溯源；另一個(gè)叫作“文化比較”，也就是對(duì)不同民族、不同地域、不同國度的文化特征進(jìn)行比較研究。；還有一個(gè)叫作“田野作業(yè)”，就是在研究方法上倡導(dǎo)由研究者長(zhǎng)期深入一個(gè)基地進(jìn)行“完全參與調(diào)查”，注重第一手資料的收集和整理。這三大亮點(diǎn)，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)發(fā)展都發(fā)揮了廣泛而獨(dú)特的推動(dòng)作用。５０年代中期以后，人類學(xué)的一些分支學(xué)科取得長(zhǎng)足發(fā)展。302、現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展意義：通過對(duì)馬克思主義所作的積極貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來。通過文化研究這個(gè)人類學(xué)擁有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域發(fā)揮出來。通過獨(dú)特的研究方法——主位研究法展示出來，對(duì)其它學(xué)科產(chǎn)生了廣泛的影響。人類學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的影響也直接表現(xiàn)為與人文社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)各具體學(xué)科的交互作用。2、現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展意義：31（四）在探索中前進(jìn)的中國人類學(xué)1、中國人類學(xué)的產(chǎn)生2、中國人類學(xué)的發(fā)展

重視基礎(chǔ)理論建設(shè)

關(guān)注世界人類學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短

發(fā)展應(yīng)用人類學(xué)（四）在探索中前進(jìn)的中國人類學(xué)32八、20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通點(diǎn)

(一）關(guān)于20C語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展及其影響的共通點(diǎn)，研究對(duì)象

從20C總的發(fā)展趨勢(shì)看，三學(xué)科都自覺地把人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性作為本學(xué)科的綜合研究對(duì)象研究方法:

從單層次單角度的靜態(tài)研究多層次多角度的動(dòng)態(tài)研究從相對(duì)封閉研究跨學(xué)科開放研究從手工操作研究高科技的運(yùn)用研究八、20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通點(diǎn)33研究目的：從狹窄寬廣從表層深層從注重實(shí)證性描述理解和解釋從注重理論價(jià)值注重應(yīng)用價(jià)值

(二)從廣泛作用于兩大科學(xué)部類的發(fā)展看三個(gè)學(xué)科功能的共通點(diǎn)1、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)是科學(xué)體系中最貼近自然科學(xué)的人文社會(huì)學(xué)科。這三門學(xué)科研究的重點(diǎn)，

研究目的：從狹窄寬廣342、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)研究的基本方法乃至基本觀念，可以為兩大科學(xué)部類共同借鑒；

3、了解中國語言學(xué)、心理學(xué)發(fā)展的成就。

語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)作為帶有某種“兩棲”性質(zhì)的人文社會(huì)學(xué)科，功能影響中最具特色的部分在于對(duì)自然科學(xué)發(fā)展起了直接推進(jìn)的作用，它們的新成果往往備受世人矚目。2、語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)研究的基本方法乃至基本觀念，可以為35九、提問幾個(gè)問題

(一)概念研究1、心理學(xué)研究？2、社會(huì)科學(xué)研究？3、人類學(xué)研究？4、語言學(xué)研究？九、提問幾個(gè)問題36(二)判斷1、迄今為止，語言學(xué)經(jīng)歷的三個(gè)階段

是：………………（）。

A.傳統(tǒng)語言學(xué)B.歷史比較語言學(xué)C.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

D.現(xiàn)代語言學(xué)

E．轉(zhuǎn)換生成語法2、語言學(xué)已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學(xué)、歷史比較語言學(xué)和現(xiàn)代語言學(xué)三個(gè)階段?，F(xiàn)代語言學(xué)的正式開端

是…………………（）

Ａ．普通語言學(xué)

Ｂ．描寫語言學(xué)

Ｃ．結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)Ｄ．心理語言學(xué)

(二)判斷37(三)筒答題1、中國傳統(tǒng)語言學(xué)主要包括？2、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體糸發(fā)展的全方位影響體現(xiàn)在？3、人類學(xué)有三大亮點(diǎn)是？4、研究20C語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)的發(fā)展及其影響的共通點(diǎn)是？5、心理學(xué)對(duì)綜合性學(xué)科建設(shè)的影響最大的是？(三)筒答題38第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件39演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！40第七章

20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌

主講人文學(xué)院：駱漢雄2013年9月1日

第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件41學(xué)習(xí)提要：一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響五、20世紀(jì)上半葉：心理學(xué)的四個(gè)發(fā)展方向六、中國心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代心理學(xué)的影響

七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義八、20世紀(jì)語言學(xué)心理學(xué)人類學(xué)發(fā)展的共通點(diǎn)

學(xué)習(xí)提要：42

我們把現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中具有兩棲特點(diǎn)的三門學(xué)科放在一起進(jìn)行介紹?！皟蓷边@個(gè)詞大家都熟悉，青蛙又能在陸上又能在水上生存，我們就叫它是兩棲動(dòng)物。下面我們將會(huì)看到，現(xiàn)代語言學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)不但同時(shí)具有人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的重要特征，而且同時(shí)具有自然科學(xué)的某些重要特征，正如《人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)》教材第七章所說，這三門學(xué)科從20世紀(jì)起，逐步成為跨越人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)兩大部類，而總體上仍然偏重于人文社會(huì)科學(xué)的重要學(xué)科；這些學(xué)科的重大進(jìn)展，不但對(duì)人文社會(huì)科學(xué)體系，而且對(duì)整個(gè)科學(xué)體系，都產(chǎn)生了多方面的積極影響。第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件43一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況：

我們先看一看20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況。有學(xué)者把人稱為特殊的高等動(dòng)物。人類擁有極其豐富復(fù)雜的語言系統(tǒng)，而且擁有極其高超的運(yùn)用語言的能力和手段，這被認(rèn)為是人的最為特殊、最為高級(jí)的地方。語言學(xué)也有著古老的傳統(tǒng)，到了現(xiàn)代，它成為一門運(yùn)用多種科學(xué)方法和技術(shù)，研究人類語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展，揭示語言本質(zhì)及其存在和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。一、20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展概況：4420世紀(jì)語言學(xué)在回答“人類的語言究竟是什么樣子”、“為什么會(huì)是這個(gè)樣子”以及“能發(fā)揮多大的潛能和社會(huì)作用”這三大問題方面，都取得了重大的歷史性進(jìn)展。簡(jiǎn)單概括起來，20世紀(jì)語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。

20世紀(jì)上半葉，以瑞士語言學(xué)家索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，在回答人類語言是什么模樣這個(gè)問題上，作出了重大貢獻(xiàn)；20世紀(jì)語言學(xué)在回答“4520世紀(jì)中葉，以美國語言學(xué)家喬姆斯基為代表的生成語法學(xué)派，在回答人類語言為什么是這個(gè)模樣的問題上，有重大突破；20世紀(jì)下半葉，語言學(xué)界對(duì)于人類語言的潛能及其發(fā)揮、運(yùn)用的認(rèn)識(shí)，取得了新的飛躍。在這幾個(gè)方面，中國語言學(xué)界也作出了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。20世紀(jì)中葉，以美國語言學(xué)家喬姆斯基為代表的生成語法學(xué)派，在46

1、語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。

傳統(tǒng)語言學(xué)

歷史比較語言學(xué)

現(xiàn)代語言學(xué)2、現(xiàn)代語言學(xué)的主要進(jìn)展索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派，索緒爾關(guān)于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想的主要貢獻(xiàn)：

3、喬姆斯基對(duì)現(xiàn)代語言學(xué)的拓展創(chuàng)建轉(zhuǎn)換生成語法，對(duì)語言行為和語言能力作了區(qū)分。1、語言學(xué)的發(fā)展可以分作三段。47

二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派

1、索緒爾首先指出語言是符號(hào)糸統(tǒng)(這種符號(hào)的性質(zhì)和作為指揮交通的符號(hào)的交通信號(hào)燈的性質(zhì)類似，)一方面具有物質(zhì)性（語言的聲音，就像交通信號(hào)

燈不同顏色的燈光），

另一方面具有表意性（語言表達(dá)的思想，就像紅燈指示停、綠燈指示行）；

物質(zhì)性是“能指”，

表意性是“所指”，

這兩種屬性通過社會(huì)成員的約定俗成而集合在一起，如同一張紙的兩面。語言糸統(tǒng)是人為約定俗成的二、20世紀(jì)上半葉：索緒爾的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派48

2、索緒爾更為強(qiáng)調(diào)的思想在于：

語言是一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)，就像一個(gè)龐大的棋盤，其中各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系，系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律；任何一個(gè)語言單位、語言成分，只有放到“語言棋盤”當(dāng)中，同其他語言單位、語言成分聯(lián)系起來，才能具有語言價(jià)值。

語言糸統(tǒng)各部分的意義只有在共時(shí)的糸統(tǒng)中方能體現(xiàn)2、索緒爾更為強(qiáng)調(diào)的思想在于：49

3、索緒爾為了描述語言的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，

提出了一系列分析的規(guī)則。主要的是區(qū)分語言和言語，區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)，區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)。

“區(qū)分語言和言語”是什么意思？

語言是語言符號(hào)相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，是社會(huì)的、主要的；言語則是實(shí)際話語，是個(gè)人的、從屬的。索緒爾認(rèn)為，語言學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該嚴(yán)格限制于不依賴個(gè)人的語言系統(tǒng)，而不要陷入語言的具體表現(xiàn)——千差萬別的言語的迷宮。

3、索緒爾為了描述語言的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，50

“區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)”，是什么意思？

針對(duì)傳統(tǒng)語言學(xué)總是按時(shí)間順序研究語言的起源、發(fā)展、變化，也就是只研究語言的“歷時(shí)態(tài)”的傾向，索緒爾特別強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的語言作橫向研究，也就是作“共時(shí)態(tài)的研究”，以利于揭示語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。

“區(qū)分歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)”，是什么意思？51

“區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)”，是什么意思？

深層系統(tǒng)是由社會(huì)因素構(gòu)成的，它是靜止的、規(guī)范的。表層系統(tǒng)則是個(gè)人的言語表達(dá)，它受到個(gè)人的物理的、生理的、心理的因素的干擾。索緒爾認(rèn)為，語言學(xué)應(yīng)當(dāng)著重于研究深層系統(tǒng)“區(qū)分深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)”，是什么意思？52三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派

索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想在近半個(gè)世紀(jì)內(nèi)風(fēng)行一時(shí)；現(xiàn)代的各種語言學(xué)派、分支都從結(jié)構(gòu)主義理論汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)。

1、到了20世紀(jì)50年代，

美國語言學(xué)家喬姆斯基創(chuàng)建“轉(zhuǎn)換生成語法”，后來簡(jiǎn)稱為“生成語法”。他認(rèn)為，語言學(xué)的研究不能停留在運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義的思路對(duì)“語言行為”的描寫，而要進(jìn)一步考察“語言能力”，也就是要研究人腦語言機(jī)制的工作原理——普遍浯法。三、20世紀(jì)中葉：?jiǎn)棠匪够纳烧Z法學(xué)派53

2、普遍語法好比人腦的語言程序，

由于喬姆斯基語言研究的目的已不在語言本身的描述，而是指向生成語言的大腦，讓西方語言學(xué)的主流從描寫具體語言的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)到試圖對(duì)整個(gè)人類的語言能力作出解釋的方向上來，以至20世紀(jì)60—70年代被說成是“喬姆斯基時(shí)代”。我們把人類語言當(dāng)作一個(gè)魔方，那么，語言學(xué)者通常習(xí)慣于從外部的旋轉(zhuǎn)當(dāng)中，掌握魔方色塊的組合變化規(guī)律。而喬姆斯基換了一個(gè)玩法，索性把魔方拆開，想方設(shè)法了解色塊組合變化的內(nèi)在機(jī)制；他認(rèn)為“語言魔方”內(nèi)部結(jié)構(gòu)的核心就是句法關(guān)系，它具有操縱色塊變化也就是生成語言的能力。2、普遍語法好比人腦的語言程序，543、歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。

20世紀(jì)下半葉，歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。這個(gè)學(xué)派看重語言的功能、意義、篇章，并使之模式化、形式化，將現(xiàn)代語言學(xué)從對(duì)語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進(jìn)到語言使用的研究。在美國，新興的認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為可以用人腦認(rèn)知世界的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的模式，使語言的描寫形式化，影響相當(dāng)大。4、語言學(xué)功能學(xué)派和認(rèn)知語言學(xué)派

近二三十年來，語言學(xué)功能學(xué)派和認(rèn)知語言學(xué)派等，面對(duì)時(shí)代提出的新課題，綜合前人的科學(xué)成果并有所創(chuàng)新，加深了對(duì)語言的結(jié)構(gòu)和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化了語言使用的研究。3、歐洲語言學(xué)的主流學(xué)派被稱為功能學(xué)派。55四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響（一）中國語言學(xué)的發(fā)展

1、中國傳統(tǒng)語言學(xué)主要包括？

漢語是世界上使用人口最多的語種。中國傳統(tǒng)語言學(xué)主要包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而現(xiàn)代意義上的語言學(xué)要到20世紀(jì)初，由西方傳入國門。

2、中國語言學(xué)的規(guī)模發(fā)展是在建國以后，現(xiàn)代漢語的語音、詞匯、語法體系建立起來并不斷完善，成就主要體現(xiàn)在漢語的實(shí)際應(yīng)用研究方面，漢語規(guī)范化包括簡(jiǎn)化漢字、推廣普通話、制定并推行漢語拼音方案等工作，在20世紀(jì)五十年代取得重大進(jìn)展，影響深遠(yuǎn)。四、中國語言學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代語言學(xué)的影響563、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題是：

20世紀(jì)八十年代開始，中國語言學(xué)從不同的方向、不同的領(lǐng)域共同探討西方語言學(xué)的理論、方法和漢語研究相結(jié)合最佳途徑，在理論語言學(xué)、漢語史、漢字學(xué)、近代漢語、現(xiàn)代漢語、方言學(xué)、少數(shù)民族語言等領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究方面，取得了豐碩成果；在語言規(guī)劃和語文政策的制定、漢字信息處理、辭書編纂、社會(huì)語言學(xué)和漢語文教學(xué)研究等語言應(yīng)用研究領(lǐng)域，同樣取得長(zhǎng)足的進(jìn)展。

從80年代后期開始，圍繞漢語特性的理論研討在全國語言學(xué)界展開，學(xué)者們就漢語言學(xué)研究的觀念方法及發(fā)展方向作出了積極深入的探索，目的在于逐步解決西方語言學(xué)理論的框架思路同漢語事實(shí)的深刻矛盾，建立體現(xiàn)漢語特質(zhì)的語言理論及方法。3、中國語言學(xué)學(xué)科建設(shè)的中心課題是：57

值得強(qiáng)調(diào)的是，８０年代以來，通過語言學(xué)專家與科技工作者合作，中國語言學(xué)在漢字信息電腦輸入這一應(yīng)用領(lǐng)域取得重大進(jìn)展，從編碼方式到處理技術(shù)都有了重大突破。盡管在漢字鍵盤輸入技術(shù)，漢字識(shí)別技術(shù)，語音識(shí)別技術(shù)等方面都尚未做到盡如人意，但是，堅(jiān)冰已經(jīng)打破，古老的文字與硅世界的奇特的結(jié)合，為漢語言學(xué)的研究與應(yīng)用開辟了廣闊的發(fā)展前景。（二）現(xiàn)代語言學(xué)的影響

1、現(xiàn)代語言學(xué)的影響十分廣泛

世界上的知名大學(xué)幾乎無不設(shè)有語言學(xué)專業(yè)，語言學(xué)成為人文社會(huì)科學(xué)的帶頭學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科。第七章心理學(xué)人類學(xué)的發(fā)展概貌課件581）語言哲學(xué)運(yùn)動(dòng)2）社會(huì)語言學(xué)的產(chǎn)生3）心理語言學(xué)的出現(xiàn)

對(duì)學(xué)科方法論的影響：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性的糸統(tǒng)觀念被移植，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)方法產(chǎn)生影響

2、現(xiàn)代語言學(xué)與信息科學(xué)技術(shù)

1）現(xiàn)代語言學(xué)不斷借鑒自然科學(xué)的原理方法來改造與推動(dòng)自身的理論建設(shè)2）現(xiàn)代語言學(xué)與電子計(jì)算機(jī)工程技術(shù)的聯(lián)姻與相互促進(jìn)，已成為信息時(shí)代的一種大趨勢(shì)1）語言哲學(xué)運(yùn)動(dòng)59

3）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)語言學(xué)研究以促進(jìn)腦科學(xué)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)人工智能技術(shù)的發(fā)展

3、現(xiàn)代語言學(xué)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)之間實(shí)現(xiàn)了成功的跨越，并以豐富的理論成果和應(yīng)用成果，使自己成為連接兩大科學(xué)部類的橋梁之一。五、

20C心理學(xué)重要進(jìn)展及廣泛影響（一）綜述：1、心理學(xué)的概念：是以有機(jī)體（人，以及動(dòng)物）的心理活動(dòng)及其行為表現(xiàn)作為對(duì)象，并用科學(xué)方法闡明其本質(zhì)的學(xué)科。不妨說，心理學(xué)可以幫助人們科學(xué)地描述、解釋、預(yù)測(cè)一定情境下人的所感、所思、所為。

3）現(xiàn)代語言學(xué)得益于腦科學(xué)的發(fā)展，同時(shí)語言學(xué)60

（二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進(jìn)展

1、20C上半葉的的四個(gè)發(fā)展方向

1）行為主義：華生（美國）

華生的說法，心理學(xué)的研究對(duì)象主要是可以用實(shí)驗(yàn)和觀察進(jìn)行驗(yàn)證的刺激—反應(yīng)之間關(guān)系。

缺陷：忽視人腦的活動(dòng)過程；忽視的人的社會(huì)性

2）格式塔心理學(xué):1912年，

代表人物：惠太海默、苛勒、考夫卡

主要觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性

3）精神分析：弗洛伊德

精神分析的核心概念：a、關(guān)于人類行為的本能

b、無意識(shí)

4）前蘇聯(lián)心理學(xué)(強(qiáng)調(diào)，心理是腦的機(jī)能，意識(shí)與活動(dòng)有著不可分割的聯(lián)系，心理的反映功能是有主動(dòng)性的，意識(shí)活動(dòng)具有鮮明的社會(huì)歷史內(nèi)涵。應(yīng)當(dāng)說，這是一種不容忽視的科學(xué)觀念。)（二）現(xiàn)代心理學(xué)和重要進(jìn)展61

2、20世紀(jì)下半葉心理學(xué)的三股新潮

1）認(rèn)識(shí)理論上——認(rèn)知心理學(xué)取得重要進(jìn)展

概念：特指以信息加工的觀點(diǎn)和概念說明人的認(rèn)知過程的科學(xué)

2）人格理論領(lǐng)域中——人本主義心理學(xué)的崛起人本主義心理學(xué)的概念、代表人物、主題馬斯洛的人格理論的基石和核心羅杰斯的人格理論

3）情緒理論領(lǐng)域中——情緒心理學(xué)提出新的假說情緒假說的基本點(diǎn)2、20世紀(jì)下半葉心理學(xué)的三股新潮623、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)

心理學(xué)各主要學(xué)派存異求同、互補(bǔ)互滲成為主導(dǎo)趨勢(shì)。心理學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)通過內(nèi)部和外部交叉融匯，已經(jīng)發(fā)展成為一門邊界模糊、分支眾多的科學(xué)。心理學(xué)研究上，體現(xiàn)了唯物辯證法某些精神的糸統(tǒng)方法得到廣泛的運(yùn)用。六、中國心理學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)代心理學(xué)的影響

1、現(xiàn)代中國心理學(xué)的發(fā)展走過了一條曲折的道路。

這里我們著重了解一下當(dāng)代中國心理學(xué)的成就。首先，注重理論心理學(xué)的研究，首先，注重理論心理學(xué)的研究，確立當(dāng)代中國心理學(xué)發(fā)展的科學(xué)方法論，探討心理學(xué)基本理論的工作取得了顯著進(jìn)展

3、二戰(zhàn)后心理學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出的顯著特點(diǎn)63其次，追蹤世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，通過借鑒、選擇、消化，心理學(xué)的許多領(lǐng)域、各個(gè)層面，都得到不同程度的開發(fā)，其中基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)受到了重點(diǎn)扶持，新興心理學(xué)科雨后春筍般地建立起來，已形成較為完備科學(xué)體系。再次，應(yīng)用研究發(fā)展迅速，成果相當(dāng)顯著。最后，關(guān)于心理學(xué)“本土化”的探討初步展開。心理學(xué)是否存在“本土化”的問題，是有爭(zhēng)議的。一些有影響的學(xué)者持肯定態(tài)度，認(rèn)為必須重新驗(yàn)證國外的研究結(jié)論，發(fā)現(xiàn)中國人心理的特有的與重要的現(xiàn)象，創(chuàng)立適用于中國人心理的新概念、新理論，尋找適合中國國情的研究方法。其次，追蹤世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，通過借鑒、選擇、消化，心理學(xué)的642、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體糸發(fā)展的全方位影響

(1)、心理學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展的影響

心理學(xué)各流派的研究都體現(xiàn)了對(duì)心理活動(dòng)的產(chǎn)生、運(yùn)動(dòng)、和發(fā)展的研究。他們都試圖尋找到規(guī)律，最終都是涉及到物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)糸問題。

(2)、心理學(xué)對(duì)綜合性學(xué)科建設(shè)的影響——

現(xiàn)代心理學(xué)作為一門兼跨文理、輻射面廣、滲透性強(qiáng)的學(xué)科，在人文社會(huì)科學(xué)綜合化乃至人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)兩大部類綜合化的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了紐帶和橋梁的作用。20世紀(jì)心理學(xué)的發(fā)展促成了一批綜合新學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展，受它影響最大的是：

心理學(xué)與行為科學(xué)心理學(xué)與管理科學(xué)心理學(xué)和思維科學(xué)

2、現(xiàn)代心理學(xué)對(duì)科學(xué)體糸發(fā)展的全方位影響653、心理學(xué)對(duì)眾多科學(xué)門類的影響表現(xiàn)通過對(duì)哲學(xué)和綜合性學(xué)科的作用間接發(fā)揮出來通過對(duì)心理學(xué)與各具體學(xué)科直接交互作用而得到體現(xiàn)4、當(dāng)代中國心理學(xué)的成就

(1)注重理論心理學(xué)的研究，確立當(dāng)代中國心理學(xué)發(fā)展的科學(xué)方法論

(2)追求世界心理學(xué)發(fā)展動(dòng)向，建構(gòu)當(dāng)代心理科學(xué)的體糸

(3)應(yīng)用研究發(fā)展迅速，成果比較顯著“本土化”的探討初步展開3、心理學(xué)對(duì)眾多科學(xué)門類的影響表現(xiàn)66七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義

（一）綜述：人類學(xué)的概念：是研究人的自然屬性和社會(huì)—文化屬性的學(xué)科。（二）20C人類學(xué)的拓展和變革1、20C上半葉的人類學(xué)的拓展

功能主義學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：英國功能主義學(xué)派將文化人類學(xué)的重心引向文化因素的社會(huì)功能，以及彼此間內(nèi)在聯(lián)系的研究；七、20世紀(jì)人類學(xué)的變革及其科學(xué)意義67

歷史學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：美國的歷史學(xué)派則強(qiáng)調(diào)每個(gè)文化集團(tuán)都有自己獨(dú)一無二的歷史，人類學(xué)的任務(wù)是了解各民族文化的具體表現(xiàn)。它們和其他流派，在一定范圍和許多具體問題上為學(xué)科發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

民族學(xué)的蘇維埃學(xué)派：

人類學(xué)在前蘇聯(lián)稱“民族學(xué)”，于３０年代開始形成馬克思主義民族學(xué)的蘇維埃學(xué)派，基本維護(hù)了馬克思開創(chuàng)的歷史唯物主義的研究方向。歷史學(xué)派：代表人物，觀點(diǎn)：68

2、二戰(zhàn)后人類學(xué)的變革：

①從古代走向現(xiàn)代(“文化尋根”和“文化比較”

)

②從“異文化”的研究到“本文化”的研究。

③從半封閉研究到開放性研究。

④馬克思主義對(duì)西方人類學(xué)研究的影響增大。⑤人類學(xué)的研究方法和手段也有重大改革。

（三）現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展與意義

1、現(xiàn)代人類學(xué)對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展

人類學(xué)于