古代漢語(yǔ)課件：第十七講連詞

第十七講連詞

連詞是連接詞、詞組或句子的虛詞。古代漢語(yǔ)常用的連詞有“與、及、而、則、且、況、但、抑、雖、然、故、茍、倘、令、第令、藉使、之”等等。如：今由與求也相夫子。（《論語(yǔ)?季氏》）生莊公及共叔段。（《左傳?隱公元年》）公語(yǔ)之故，且告之悔。（《左傳?隱公元年》）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。（《莊子?養(yǎng)生主》）焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳?僖公三十年》）屨大小同，則賈相若。（《孟子?滕文公上》）求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。（《論語(yǔ)?季氏》）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?隱公元年》）王如知此，則無(wú)望民之多於鄰國(guó)也。（《孟子?梁惠王上》）茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。（《墨?非攻上》）

第十七講連詞下面討論幾個(gè)比較重要的連詞。1、而（1）連詞“而”字的作用是連接形容詞、動(dòng)詞或形容詞、動(dòng)詞性的短語(yǔ)，還可以連接兩個(gè)句子，表示兩件事情的聯(lián)系。子溫而厲，威而不猛，恭而安。（《論語(yǔ)?述而》）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（《左傳?僖公三十年》）臣以神遇而不以目視。（《莊子?養(yǎng)生主》）彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（《莊子?養(yǎng)生主》）故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。

（《韓非子?五蠹》）

在古代漢語(yǔ)里，“而”字一般不連接名詞或名詞性詞組。

《荀子?勸學(xué)》：“蟹六跪而二螯”（2）“而”字可以用於順接，也可以用於逆接。美而艷。（《左傳?桓公元年》）任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非。（《呂氏春秋?察傳》）目不能兩視而明、耳不能兩聽(tīng)而聰。（《荀子?勸學(xué)》）遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈於邦內(nèi)。（《論語(yǔ)?季氏》）下面討論幾個(gè)比較重要的連詞。（3）“而”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，有突出主語(yǔ)的作用。在意思上常常是一種逆接，有時(shí)候表示似乎不應(yīng)有而有的事。有時(shí)又含有假設(shè)的意思。

①先生獨(dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）

②君子而不仁者有矣夫。（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）

③子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?（《左傳?襄公三十年》）

④人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)?為政》）

⑤意而安之，愿假冠以見(jiàn)；意如不安，愿無(wú)變國(guó)俗。(《說(shuō)苑?奉使》)（3）“而”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，有突出主語(yǔ)的作用。在意思上常（4）“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間，使語(yǔ)氣舒緩。在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，是一種伴隨或順承關(guān)系。如：①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(《荀子?勸學(xué)》)②太后盛氣而揖之。(《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》)③子路率爾而對(duì)。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）④未至，道渴而死。(《山海經(jīng)?夸父逐日》)⑤吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)（4）“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間，使語(yǔ)氣舒緩。在意思上往往“而”是古代漢語(yǔ)里用得很頻繁的一個(gè)虛詞，它的各種用法在現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言里仍然廣泛地沿用著。例如：“高而陡”“緊張而有秩序”“源源而來(lái)”，“背道而馳”，“民族戰(zhàn)爭(zhēng)而不依靠人民大眾，毫無(wú)疑義將不能取得勝利”“而”是古代漢語(yǔ)里用得很頻繁的一個(gè)虛詞，它的各種用法2、以（1）連接并列的兩事物（謂語(yǔ)）“又……又……”“而且……”①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。②早實(shí)以蕃。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

（2）連接兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，前一個(gè)動(dòng)作是后一個(gè)動(dòng)作的手段。①歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。（《歸去來(lái)兮辭》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（《諫太宗十思疏》）④命子封率車(chē)二百乘以伐京。⑤晉靈公不君，厚斂以彤墻。2、以（3）用來(lái)連接因果復(fù)句，用在原因分句的句首。①晉侯、秦伯圍鄭，以其禮于晉，且貳于楚也。②及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善戰(zhàn)射也。③以不能取容當(dāng)世，故終身不仕。（4）表假設(shè)

以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）（5）用在狀語(yǔ)和中心詞之間，表伴隨、順承。而木之性日以離矣。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）（3）用來(lái)連接因果復(fù)句，用在原因分句的句首。3、則表示它所聯(lián)系兩個(gè)事物在邏輯上的關(guān)系。用法主要有以下四種。

(1)表示兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思。例如：①戰(zhàn)則請(qǐng)從。②聞令下，則各以其學(xué)議之。③人情一日不食則饑，終歲不制衣則寒。

(2)表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思。例如：①風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。②民貧則奸邪生。③日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。3、則表示它所聯(lián)系兩個(gè)事物在邏輯上的關(guān)系。用法主要有以下

這種“則”字，如果同時(shí)用于平行的兩個(gè)分句中，那兩個(gè)分句之間往往形成對(duì)比關(guān)系。例如：①是故無(wú)事則國(guó)富，有事則兵強(qiáng)。(《韓非子?五蠹》)②入則心非，出則巷議。(《史記?秦始皇本紀(jì)》)(3)表示假設(shè)，有“如果”、“假如”的意思。例如：①時(shí)則不至，而控于地而已矣。(《莊子?逍遙游》)②項(xiàng)王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹(jǐn)守成阜!則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)!”(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子?告子下》）這種“則”字，如果同時(shí)用于平行的兩個(gè)分句中，那兩(4)表示發(fā)現(xiàn)，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思。例如：①公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。(《左傳?僖公三十三年》)②使子路反見(jiàn)之。至則行矣。(《論語(yǔ)?子路從而后》)③其子趨而往視之，苗則槁矣。（孟子?公孫丑上）這種“則”字多用在有兩個(gè)以上分句的復(fù)句中，前面的分句表示的事情發(fā)生在后，后面的分句表示的事情發(fā)生在前?！皠t”字用在后面的分句里表示發(fā)現(xiàn)了早已發(fā)生的事情。(4)表示發(fā)現(xiàn)，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思。例如：

（5）此外，“則”還可以表示讓步，有“雖然”、“倒是”的意思。例如：①其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?東門(mén)之》)②善則善矣，未可以戰(zhàn)也。(《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》)

這種“則”字，有的語(yǔ)法書(shū)認(rèn)為是副詞，其實(shí)它用來(lái)表示讓步時(shí)，仍然起連接作用，跟一般副詞的作用是不同的。

“然則”，本來(lái)是指示代詞“然”和連詞“則”的連用，意思是“這樣，那么”，多用于對(duì)話(huà)。用“然則”的句子往往是順著上文的語(yǔ)意，申說(shuō)應(yīng)有的后果。例如：①今有構(gòu)木鉆燧于夏后之世者，必為鯀禹笑矣……然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。(《韓非子?五蠹》)

②今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。(李斯《諫逐客書(shū)》)（5）此外，“則”還可以表示讓步，有“雖然”、“倒是

后來(lái)“然則”變?yōu)槟痰男问?，可以認(rèn)為是一個(gè)詞，相當(dāng)于“那么”。例如：

①是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

②吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉?(汪琬《傳是樓記》)4．雖，雖然（1）連詞“雖”一般表示讓步，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“雖然”。例如：①十五歲矣，雖少，愿及未填溝壑而托之。②諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大也。（2）在古代漢語(yǔ)里，“雖”字有時(shí)還可以兼有“假使”的意思，是假設(shè)的讓步，作用和“縱”、“縱然”、“即使”相同。例如：①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②雖九死其猶未悔。③雖我之死，有子存焉。后來(lái)“然則”變?yōu)槟痰男问?，可以認(rèn)為是一個(gè)詞，相

古代的“雖然”，是連詞“雖”和指示代詞“然”的連用，是“雖然如此“的意思。例如：①滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。②雖然，猶有未樹(shù)也。③雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。例中的“雖然”，都是“雖然如此”的意思，不能理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的連詞“雖然”，在書(shū)面上它后面都必須用逗號(hào)隔開(kāi)。5．然，然而（1）“然”字作為連詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可是”、“但是”或“然而”。例如：①自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)。子豈識(shí)之，然子病矣。(《左傳?鞌之戰(zhàn)》)②周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。(《史記?高祖本紀(jì)分》古代的“雖然”，是連詞“雖”和指示代詞“然”的連用（2）古代也有“然而”，但一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，是“這樣，但是”、“雖然如此，但是”的意思。例如：①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。例中的“然”字都是用來(lái)肯定上文的事實(shí)，后面用“而”字轉(zhuǎn)折，引出下文的結(jié)論或另一事實(shí)。（3）后來(lái)，“然而”成為凝固形式，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)詞了。例如：布履（覆）星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍（捍）城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。(柳宗元《封建論》)

這里的“然而”就和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，只有“可是”或“但是”的意思了。但是，歷代寫(xiě)古文的人常常是兩種“然而”并用的，因此，讀古文時(shí)要注意這兩種“然而”的分別。（2）古代也有“然而”，但一般是指示代詞“然”和連詞“而”的6．之“之”字作為虛詞時(shí)，分屬兩個(gè)詞類(lèi)：一是代詞，一是連詞。代詞“之”已在“代詞”一節(jié)里介紹過(guò)了，這里只談連詞“之”。連詞“之”的作用主要有兩種：（1）連接定語(yǔ)和中心詞，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系。例如：

①足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手。②今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。

這種“之”字一般都可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”字，但是二者詞類(lèi)不同。“的”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)是結(jié)構(gòu)助詞，它和前邊的詞或詞組結(jié)合成名詞性詞組(例如“我的”、“紅的”、“寫(xiě)的”、“人民的”、“群眾擁護(hù)的”)，可以作句中的各種成分用，并不限于定語(yǔ)。

古代漢語(yǔ)“之”則只能和它前面的詞或詞組一起作定語(yǔ)用，“之”的后面必須有中心詞，“之”所起的是連接定語(yǔ)和中心詞的作用，因此是連詞。

①是炎帝之少女。②往古之時(shí)，四極廢，九州裂。6．之（2）“之”字的第二種用法是插在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性的偏正結(jié)構(gòu)，用來(lái)充當(dāng)句子的主語(yǔ)、賓語(yǔ)或狀語(yǔ)。例如：

①貢之不入，寡君之罪也。(《左傳·齊桓公伐楚》)

②湯之問(wèn)棘也是已。(《莊子·逍遙游》)③甚矣，汝之不惠，（《列子·湯問(wèn)》）

④不虞君之涉吾地也。(《左傳·齊桓公伐楚》)

⑤不登高山，不知天之高也(《荀子·勸學(xué)》)⑥而恐太后玉體之有所郄（xì小恙）也。(《戰(zhàn)國(guó)策·觸龍說(shuō)趙太后》)（2）“之”字的第二種用法是插在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)⑦鵬之徙于南冥也，水擊三千里。

(《莊子?逍遙游》)⑧大道之行也，天下為公。

(《禮記?禮運(yùn)》)⑨南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威功績(jī)出己上，不肯出師救。

(韓愈《張中丞傳后敘》)這種“之”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相當(dāng)?shù)脑~對(duì)譯，這正反映了古今語(yǔ)法在句法上的差別。在古代漢語(yǔ)里，“之”的這種用法很常見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該注意?！爸弊值牡诙N作用實(shí)際上也是連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，只不過(guò)在沒(méi)有出現(xiàn)“之”時(shí)，這定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間是主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而已。⑦鵬之徙于南冥也，水擊三千里。【“之”：第三人稱(chēng)代詞、指示代詞】：1、第三人稱(chēng)代詞：在先秦是沒(méi)有的，古人可能根本就沒(méi)有第三人稱(chēng)的概念。后代才產(chǎn)生的第三人稱(chēng)的代詞，在先秦是用指示代詞“之”、“其”、“彼”來(lái)表達(dá)的。為了方便閱讀和理解，可以把它們看作第三人稱(chēng)代詞?！氨恕庇糜诘谌朔Q(chēng)仍帶有指示性，并有輕蔑的意味。“之”只做賓語(yǔ)，“其”只做定語(yǔ)。例如：①公室將卑，其宗族先落，則公從之。（《左傳·晏嬰論季氏》）②且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。（《莊子·逍遙游》）③彼可取而代也。2、特指和泛指：“之”可以表示泛指，也可以表示特指，用作定語(yǔ)和賓語(yǔ)；“其”可以表示特指，總是作定語(yǔ)。例如：①今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?（王安石《傷仲永》）②之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》）③姜氏欲之，焉辟害？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）④至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上?！尽爸保旱谌朔Q(chēng)代詞、指示代詞】：第十七講連詞

連詞是連接詞、詞組或句子的虛詞。古代漢語(yǔ)常用的連詞有“與、及、而、則、且、況、但、抑、雖、然、故、茍、倘、令、第令、藉使、之”等等。如：今由與求也相夫子。（《論語(yǔ)?季氏》）生莊公及共叔段。（《左傳?隱公元年》）公語(yǔ)之故，且告之悔。（《左傳?隱公元年》）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。（《莊子?養(yǎng)生主》）焉用亡鄭以陪鄰？（《左傳?僖公三十年》）屨大小同，則賈相若。（《孟子?滕文公上》）求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。（《論語(yǔ)?季氏》）蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳?隱公元年》）王如知此，則無(wú)望民之多於鄰國(guó)也。（《孟子?梁惠王上》）茍?zhí)澣擞啵洳蝗势澤跻?，罪益厚。（《墨?非攻上》）

第十七講連詞下面討論幾個(gè)比較重要的連詞。1、而（1）連詞“而”字的作用是連接形容詞、動(dòng)詞或形容詞、動(dòng)詞性的短語(yǔ)，還可以連接兩個(gè)句子，表示兩件事情的聯(lián)系。子溫而厲，威而不猛，恭而安。（《論語(yǔ)?述而》）朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。（《左傳?僖公三十年》）臣以神遇而不以目視。（《莊子?養(yǎng)生主》）彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。（《莊子?養(yǎng)生主》）故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。

（《韓非子?五蠹》）

在古代漢語(yǔ)里，“而”字一般不連接名詞或名詞性詞組。

《荀子?勸學(xué)》：“蟹六跪而二螯”（2）“而”字可以用於順接，也可以用於逆接。美而艷。（《左傳?桓公元年》）任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)?泰伯》）辭多類(lèi)非而是，多類(lèi)是而非。（《呂氏春秋?察傳》）目不能兩視而明、耳不能兩聽(tīng)而聰。（《荀子?勸學(xué)》）遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈於邦內(nèi)。（《論語(yǔ)?季氏》）下面討論幾個(gè)比較重要的連詞。（3）“而”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，有突出主語(yǔ)的作用。在意思上常常是一種逆接，有時(shí)候表示似乎不應(yīng)有而有的事。有時(shí)又含有假設(shè)的意思。

①先生獨(dú)未見(jiàn)夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也。（《戰(zhàn)國(guó)策?趙策》）

②君子而不仁者有矣夫。（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）

③子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之?（《左傳?襄公三十年》）

④人而無(wú)信，不知其可也。（《論語(yǔ)?為政》）

⑤意而安之，愿假冠以見(jiàn)；意如不安，愿無(wú)變國(guó)俗。(《說(shuō)苑?奉使》)（3）“而”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，有突出主語(yǔ)的作用。在意思上常（4）“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間，使語(yǔ)氣舒緩。在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，是一種伴隨或順承關(guān)系。如：①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。(《荀子?勸學(xué)》)②太后盛氣而揖之。(《戰(zhàn)國(guó)策?觸龍說(shuō)趙太后》)③子路率爾而對(duì)。（《論語(yǔ)?先進(jìn)》）④未至，道渴而死。(《山海經(jīng)?夸父逐日》)⑤吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)（4）“而”字用于狀語(yǔ)和中心詞之間，使語(yǔ)氣舒緩。在意思上往往“而”是古代漢語(yǔ)里用得很頻繁的一個(gè)虛詞，它的各種用法在現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)言里仍然廣泛地沿用著。例如：“高而陡”“緊張而有秩序”“源源而來(lái)”，“背道而馳”，“民族戰(zhàn)爭(zhēng)而不依靠人民大眾，毫無(wú)疑義將不能取得勝利”“而”是古代漢語(yǔ)里用得很頻繁的一個(gè)虛詞，它的各種用法2、以（1）連接并列的兩事物（謂語(yǔ)）“又……又……”“而且……”①夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。②早實(shí)以蕃。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）

（2）連接兩個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，前一個(gè)動(dòng)作是后一個(gè)動(dòng)作的手段。①歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。（《歸去來(lái)兮辭》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門(mén)宴》）

③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。（《諫太宗十思疏》）④命子封率車(chē)二百乘以伐京。⑤晉靈公不君，厚斂以彤墻。2、以（3）用來(lái)連接因果復(fù)句，用在原因分句的句首。①晉侯、秦伯圍鄭，以其禮于晉，且貳于楚也。②及與秦人戰(zhàn)，大敗之，以人之善戰(zhàn)射也。③以不能取容當(dāng)世，故終身不仕。（4）表假設(shè)

以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）（5）用在狀語(yǔ)和中心詞之間，表伴隨、順承。而木之性日以離矣。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）（3）用來(lái)連接因果復(fù)句，用在原因分句的句首。3、則表示它所聯(lián)系兩個(gè)事物在邏輯上的關(guān)系。用法主要有以下四種。

(1)表示兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思。例如：①戰(zhàn)則請(qǐng)從。②聞令下，則各以其學(xué)議之。③人情一日不食則饑，終歲不制衣則寒。

(2)表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思。例如：①風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。②民貧則奸邪生。③日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。3、則表示它所聯(lián)系兩個(gè)事物在邏輯上的關(guān)系。用法主要有以下

這種“則”字，如果同時(shí)用于平行的兩個(gè)分句中，那兩個(gè)分句之間往往形成對(duì)比關(guān)系。例如：①是故無(wú)事則國(guó)富，有事則兵強(qiáng)。(《韓非子?五蠹》)②入則心非，出則巷議。(《史記?秦始皇本紀(jì)》)(3)表示假設(shè)，有“如果”、“假如”的意思。例如：①時(shí)則不至，而控于地而已矣。(《莊子?逍遙游》)②項(xiàng)王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：“謹(jǐn)守成阜!則漢欲挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)!”(《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》)③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子?告子下》）這種“則”字，如果同時(shí)用于平行的兩個(gè)分句中，那兩(4)表示發(fā)現(xiàn)，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思。例如：①公使陽(yáng)處父追之，及諸河，則在舟中矣。(《左傳?僖公三十三年》)②使子路反見(jiàn)之。至則行矣。(《論語(yǔ)?子路從而后》)③其子趨而往視之，苗則槁矣。（孟子?公孫丑上）這種“則”字多用在有兩個(gè)以上分句的復(fù)句中，前面的分句表示的事情發(fā)生在后，后面的分句表示的事情發(fā)生在前?！皠t”字用在后面的分句里表示發(fā)現(xiàn)了早已發(fā)生的事情。(4)表示發(fā)現(xiàn)，有“原來(lái)已經(jīng)”的意思。例如：

（5）此外，“則”還可以表示讓步，有“雖然”、“倒是”的意思。例如：①其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。(《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?東門(mén)之》)②善則善矣，未可以戰(zhàn)也。(《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》)

這種“則”字，有的語(yǔ)法書(shū)認(rèn)為是副詞，其實(shí)它用來(lái)表示讓步時(shí)，仍然起連接作用，跟一般副詞的作用是不同的。

“然則”，本來(lái)是指示代詞“然”和連詞“則”的連用，意思是“這樣，那么”，多用于對(duì)話(huà)。用“然則”的句子往往是順著上文的語(yǔ)意，申說(shuō)應(yīng)有的后果。例如：①今有構(gòu)木鉆燧于夏后之世者，必為鯀禹笑矣……然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者，必為新圣笑矣。(《韓非子?五蠹》)

②今取人則不然，不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐；然則所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也。(李斯《諫逐客書(shū)》)（5）此外，“則”還可以表示讓步，有“雖然”、“倒是

后來(lái)“然則”變?yōu)槟痰男问?，可以認(rèn)為是一個(gè)詞，相當(dāng)于“那么”。例如：

①是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè)耶?(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

②吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉?(汪琬《傳是樓記》)4．雖，雖然（1）連詞“雖”一般表示讓步，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“雖然”。例如：①十五歲矣，雖少，愿及未填溝壑而托之。②諺曰：“桃李不言，下自成蹊?！贝搜噪m小，可以喻大也。（2）在古代漢語(yǔ)里，“雖”字有時(shí)還可以兼有“假使”的意思，是假設(shè)的讓步，作用和“縱”、“縱然”、“即使”相同。例如：①雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。②雖九死其猶未悔。③雖我之死，有子存焉。后來(lái)“然則”變?yōu)槟痰男问剑梢哉J(rèn)為是一個(gè)詞，相

古代的“雖然”，是連詞“雖”和指示代詞“然”的連用，是“雖然如此“的意思。例如：①滕君，則誠(chéng)賢君也；雖然，未聞道也。②雖然，猶有未樹(shù)也。③雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。例中的“雖然”，都是“雖然如此”的意思，不能理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的連詞“雖然”，在書(shū)面上它后面都必須用逗號(hào)隔開(kāi)。5．然，然而（1）“然”字作為連詞，表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可是”、“但是”或“然而”。例如：①自始合，茍有險(xiǎn)，余必下推車(chē)。子豈識(shí)之，然子病矣。(《左傳?鞌之戰(zhàn)》)②周勃厚重少文，然安劉氏者必勃也。(《史記?高祖本紀(jì)分》古代的“雖然”，是連詞“雖”和指示代詞“然”的連用（2）古代也有“然而”，但一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，是“這樣，但是”、“雖然如此，但是”的意思。例如：①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。例中的“然”字都是用來(lái)肯定上文的事實(shí)，后面用“而”字轉(zhuǎn)折，引出下文的結(jié)論或另一事實(shí)。（3）后來(lái)，“然而”成為凝固形式，逐漸變?yōu)橐粋€(gè)詞了。例如：布履（覆）星羅，四周于天下，輪運(yùn)而輻集；合為朝覲會(huì)同，離為守臣捍（捍）城。然而降于夷王，害禮傷尊，下堂而迎覲者。(柳宗元《封建論》)

這里的“然而”就和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，只有“可是”或“但是”的意思了。但是，歷代寫(xiě)古文的人常常是兩種“然而”并用的，因此，讀古文時(shí)要注意這兩種“然而”的分別。（2）古代也有“然而”，但一般是指示代詞“然”和連詞“而”的6．之“之”字作為虛詞時(shí)，分屬兩個(gè)詞類(lèi)：一是代詞，一是連詞。代詞“之”已在“代詞”一節(jié)里介紹過(guò)了，這里只談連詞“之”。連詞“之”的作用主要有兩種：（1）連接定語(yǔ)和中心詞，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系。例如：

①足下上畏太后之嚴(yán)，下惑奸臣之態(tài)，居深宮之中，不離保傅之手。②今欲以先王之政治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。

這種“之”字一般都可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”字，但是二者詞類(lèi)不同?！暗摹弊衷诂F(xiàn)代漢語(yǔ)是結(jié)構(gòu)助詞，它和前邊的詞或詞組結(jié)合成名詞性詞組(例如“我的”、“紅的”、“寫(xiě)的”、“人民的”、“群眾擁護(hù)的”)，可以作句中的各種成