2022-2023學(xué)年山西省晉中市紫羅中學(xué)高二政治月考試題含解析

2022-2023學(xué)年山西省晉中市紫羅中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.[2011?太原調(diào)研]“當人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了；當人類砍倒最后一棵樹的時候．文明結(jié)束了”。這句話告訴我們A．人與自然界是相互聯(lián)系的

B．廣大人民群眾是人類文明創(chuàng)造者C．人類在改造自然界的過程中發(fā)展

D．自然界的發(fā)展是人類改造的結(jié)果參考答案：A略2.“智慧城市”通過智能傳感設(shè)備將城市公共設(shè)施物聯(lián)成網(wǎng)，物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)完全對接融合，政府、企業(yè)在智慧基礎(chǔ)設(shè)施之上進行科技和業(yè)務(wù)的創(chuàng)新應(yīng)用，城市的各個關(guān)鍵系統(tǒng)和參與者進行和諧高效地協(xié)作。從哲學(xué)上看，“智慧城市”A.打破常規(guī)，消除事物之間的矛盾B.表明發(fā)展的實質(zhì)是一事物否定另一事物C.遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向D.說明了任何事物都是相互聯(lián)系的參考答案：C3.2012年7月在英國倫敦舉行的奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀念品的熱賣說明：①商品交換可以推動文化的交流與傳播

②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

③文化促進經(jīng)濟的發(fā)展

④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：C4.某校學(xué)生自發(fā)組織的“愛心社”提出：“不要問別人能為自己做些什么，而要問自己能為別人做些什么；不要問國家能為我們做些什么，而要問我們能為國家做些什么。”這表明

①客觀條件制約著人的主觀能動性的發(fā)揮②人生價值必須通過人與人、個人與社會之間的關(guān)系來實現(xiàn)③人生的真正價值在于對社會的貢獻④人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：B5.漫畫啟示我們，認識事物需要我們

A．充分利用現(xiàn)有的社會條件

B．端正自己的立場和立足點C．要樹立科學(xué)的世界觀、價值觀

D．要不斷充實自己的知識參考答案：B6.流通中所需要的貨幣量是由以下因素決定的①待售商品的數(shù)量；②商品的價格水平；③貨幣的流通速度；④居民貨幣持有量A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④參考答案：C7.我國燦爛優(yōu)秀的文化中，有不少言簡意賅的成語富于哲理;

尤其是具有批判意義的成語很耐人尋味。下列成語中否認了聯(lián)系具有客觀性的是A．竭澤而漁

B．照貓畫虎

C．東施效顰

D．指鹿為馬參考答案：A8.改革開發(fā)30多年來，各種新的事物在中華大地上不斷出現(xiàn)，各種新的思想逐漸滲入到人們的生活中，人們的生活方式和價值觀念也因此發(fā)生了巨大的變化。這一事實表明：

①文化是人們社會實踐的產(chǎn)物②文化是經(jīng)濟和政治的反映③文化與經(jīng)濟相互決定

④文化具有鮮明的階級性

A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

參考答案：A9.2011年第一季度中國進出口總值8003億美元，比去年同期增長29.5%；其中，出口3996.4億美元，同比增長26.5%；進口4006.6億美元，同比增長32.6%；一季度貿(mào)易逆差10.2億美元。這是中國6年來首次出現(xiàn)季度貿(mào)易逆差。中國外貿(mào)由順轉(zhuǎn)逆（

）①說明受人民幣升值和國內(nèi)市場通脹的影響，我國產(chǎn)品在國際市場上優(yōu)勢全失②表明我國對外貿(mào)易總體向基本平衡的方向發(fā)展

③說明中美雙方在匯率問題上的摩擦?xí)焊娼鉀Q

④是中國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式的大勢所趨，有利于加快貿(mào)易結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化A.①②

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：D略10.馬克思說：“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里?！边@段話的哲學(xué)內(nèi)涵是A．真正的哲學(xué)一定是完美無缺的B．任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華C．任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映D．馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革參考答案：C11.目前，以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等權(quán)利時，村民要獨立思考和判斷、獨立發(fā)表意見；要參與討論，提出建設(shè)性的批評與建議；要審查賬目、審核問題，文盲是無法做到這些的。這表明A．文化與經(jīng)濟相互交融

B．文化素養(yǎng)越高，政治素養(yǎng)就越高C．文化與政治相互交融

D．一定的政治決定一定的文化參考答案：C12.“飛翔的木蘭，把生命點燃，金孔雀的故事，在天空上寫滿，藍天上的金孔雀，只能屬于藍天，英魂永駐天堂，完成開屏的夙愿……”近日《藍天上的金孔雀》在網(wǎng)上熱播，這首歌專為革命烈士空軍殲﹣10女飛行員余旭而作。余旭的事跡告訴我們（）①社會的進步離不開人們對社會的貢獻②發(fā)揮主觀能動性是人們實現(xiàn)自身價值的決定性因素③投身實踐服務(wù)社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路④奉獻社會的價值判斷要以相關(guān)的價值選擇為基礎(chǔ)。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點】實現(xiàn)人生價值．【分析】本題考查：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（1）在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值．積極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑．（2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值．①社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提．只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值．②個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一：在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人價值并不否認追求人的個性發(fā)展；個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的獨特的貢獻方式．（3）在砥礪自我中走向成功．【解答】①③符合題意，余旭的事跡告訴我們社會的進步離不開人們對社會的貢獻，我們要在在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，投身實踐服務(wù)社會是實現(xiàn)人生價值的必由之路；②說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性是人們實現(xiàn)人生價值的重要因素，但不是決定性因素；④說法錯誤，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)而不是相反．故本題選B．13.“被××”，“給力”，“神馬駕浮云”，“坑嗲”，“很萌”，從虛擬世界到現(xiàn)實生活，網(wǎng)絡(luò)熱詞成為了一種醒目的文化存在，真實地折射出時代的社會訴求，也在一定程度上影響甚至改變了人們的思維和表達方式。網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)了：

（

）A．文化源于人民群眾的生活實踐

B．流行文化具有更恒久的價值C．網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D．文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提參考答案：A14.《老子·三十三章》說“自勝者強”；《論語·子罕》說“為仁由己”；《論語·衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”?！渡叹龝ぎ嫴摺氛f“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。從以上引述中可知，

是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。（

）A.團結(jié)統(tǒng)一

B.愛好和平

C.勤勞勇敢

D.自強不息參考答案：D15.《珠江三角洲地區(qū)改革發(fā)展規(guī)劃綱要(2008—2020年)》指出，到2012年珠三角率先建成全面小康社會，初步形成科學(xué)發(fā)展的體制機制，自主創(chuàng)新能力明顯增強，人民生活明顯改善，區(qū)域城鄉(xiāng)差距明顯縮小。這表明全面小康社會建設(shè)（

）①要全面追求經(jīng)濟的增長速度②要貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀③要建立合理有序的分配格局，基本消除絕對貧困現(xiàn)象④要增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：B16.“物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在”。這里的“客觀實在”是指A．世界上萬事萬物的總和

B．自然界中客觀事物的共同屬性

C．所有有形的物體

D．萬事萬物共同的屬性參考答案：D17.某地鄉(xiāng)村公路邊有很多柿子園，金秋時節(jié)農(nóng)民采柿子時，最后總要在樹上留一些熟透的柿子。果農(nóng)們說，這是留給喜鵲的食物。每到冬天，喜鵲都在果樹上筑巢過冬，到春天也不飛走，整天忙著捕捉果樹上的蟲子，從而保證了來年柿子的豐收。從這個事例中我們得到的啟示①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②只要尊重客觀規(guī)律，做事就能成功

③尊重物質(zhì)世界的客觀性是人類改造自然的前提④人們可以發(fā)現(xiàn)并利用規(guī)律來實現(xiàn)自己的目的A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C18.在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個村民委員會，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A．社會歷史的創(chuàng)造者

B．物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C．社會變革的引導(dǎo)者

D．精神財富的創(chuàng)造者參考答案：A19.20世紀與21世紀之交先后在英國、德國四次評選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”③第一次在實踐的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④實現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B20.“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光。”中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。這說明

中華文化A．源遠流長

B．博大精深

C．異彩紛呈

D．自然傳承參考答案：A21.溫家寶在《關(guān)于科技工作的幾個問題》中指出，要依靠科技創(chuàng)新加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟發(fā)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)上來?！睆恼軐W(xué)上看，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式要（

）①重視量變，不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力

③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級

④以節(jié)能減排為突破口，推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B22.美國佩斯大學(xué)孔子學(xué)院在紐約舉辦公眾開放日暨中國文化日活動，慶?？鬃訉W(xué)院成立兩周年?；顒映錆M了濃郁的中國文化特色，每位參與者都可以現(xiàn)場揮毫潑墨，聯(lián)系中國書法，或是切磋中國武術(shù)和氣功心得，還可以體驗先進的漢語互動軟件，感受中國漢字魅力。這告訴我們（

）A.教育是文化傳播的主要途徑

B.文化傳播的途徑和方式是多樣的C.文化既是民族的，又是世界的

D.中華文化是和諧文化參考答案：B23.“且如這個扇子，此物也，便有個扇子的道理。扇子是如此做，合當如此用，此便是形而上之理?！保ā吨熳诱Z類》）與此觀點反映哲理一致的是A.人的理性為自然界立法

B.感覺世界是“理念”世界的摹本或影子C.物是觀念的集合

D.氣者,理之依也

參考答案：B24.美國國家政策的一個明顯特點，是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高0科技”時，將文化滲透其中，竭力推銷自己的價值觀，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了A．文化與政治相互交融

B．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩C．不同民族文化具有強弱優(yōu)勢之分

D．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定參考答案：A25.在晏殊筆下，明月是近乎冷漠的不通人情：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶?！倍趶埫诠P下，明月卻是這樣善解人意：“多情唯有春庭月，猶為離人照落花?！痹诓煌娙斯P下，明月存在“無情”與“有情”的區(qū)別，這表明（

）A.世界觀不同，人們對客觀事物的認識不同B.主體對客體的認識受主體主觀因素的影響C.藝術(shù)創(chuàng)作的對象是藝術(shù)家獨特主體意識的產(chǎn)物D.藝術(shù)創(chuàng)作的獨特魅力就在于對客觀對象的背離參考答案：B26.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是（

）A．讀書破萬卷，下筆如有神

B．近水知魚性，近山識鳥音C．欲知山中事，需問打樵人 D．路遙知馬力，日久見人心參考答案：B27.為適應(yīng)我國人口發(fā)展出現(xiàn)的重大轉(zhuǎn)折性變化，黨的十八屆五中全會對現(xiàn)行生育政策進行了調(diào)整，作出了堅持計劃生育基本國策，全國實施一對夫婦可生育兩個孩子政策的決策部署。這體現(xiàn)的唯物論知識是①客觀物質(zhì)的變化決定思想意識的變化

②社會意識隨著社會存在的變化而變化③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

④認識具有反復(fù)性和無限性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A我國人口發(fā)展出現(xiàn)的重大變化導(dǎo)致了黨對生育政策進行了調(diào)整，這體現(xiàn)了客觀物質(zhì)的變化決定思想意識的變化，①正確；社會意識具有相對獨立性，不一定隨社會存在的變化而變化，②錯誤；材料表明計劃生育作為我國的基本國策不變，但具體的內(nèi)容卻要隨實際情況的變化作出調(diào)整，這體現(xiàn)了物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，③正確；認識具有反復(fù)性和無限性屬于認識論的觀點，不屬于唯物論觀點，④與設(shè)問要求不符，故本題答案應(yīng)為A。【點睛】物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是形而上學(xué)的不變論。只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論。28.《大學(xué)》中說：“正心修身齊家治國平天下?！薄坝教煜抡弑叵戎纹鋰?，欲治其國者必先齊其家，欲先齊家者必先修己身，欲先修身者必先正其心?！边@表明A.加強知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個永無止境的過程

B.思想道德的差異反映了人們的世界觀、人生觀、價值觀的差異

C.只有在不斷改造主觀世界的過程中，追求更高的思想道德目標才會有所成就D.只要具有較高的思想道德修養(yǎng)水平，就能治理國家、平定天下參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.（共22分）材料一

近些年來，極端天氣頻頻出現(xiàn)，全球變暖，海平面上升，生態(tài)體系惡化，氣候問題已越來越引起人們的重視，也催生了人類應(yīng)對氣候變化的努力。1997年在日本京都召開的《氣候框架公約》第三次締約方大會上通過了國際性公約《京都議定書》，要求全球主要工業(yè)國家在2008年至2012年間，工業(yè)二氧化碳排放量比1990年的排放量平均要低5.2％。材料二

2010年11月29日坎昆國際氣候大會在墨西哥開幕，一直以來我國都在積極的應(yīng)對氣候變化，這在大會上贏得了各國的贊譽。而日本作為唯一公開反對延續(xù)《京都議定書》的國家，在坎昆遭到了包括中國在內(nèi)的多方批評。綠色和平氣候與能源項目經(jīng)理楊愛倫表示，日方破壞性的談判立場，為坎昆會議蒙上了陰影。把美國當作借口，只能讓氣候談判陷入惡性循環(huán)，破壞綠色和平進程，損害人類共同的利益。我們必須順應(yīng)氣候變化規(guī)律，采取必要的具體措施削減溫室氣體的排放量，而這恰恰需要各國實實在在的努力與投入。材料三

氣候變化問題在人類專注于經(jīng)濟增長的很長時間內(nèi)都未受到重視，最初是在科學(xué)家關(guān)于環(huán)境監(jiān)測的各類實驗中被討論的。直到上個世紀中期，為了解決“沒有發(fā)展的增長”這種情況，氣候變化問題才全面引起了大眾關(guān)注，人們也開始探討引發(fā)氣候問題的原因就究竟是什么？很多自然科學(xué)家進過多次勘測、實驗、不斷反復(fù)分析證實后作出了多份報告，從“自然界自身的產(chǎn)物”到"人類活動是重要影響因素之一”，人們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)各個國家都必須要承擔(dān)這種“共同但是有區(qū)別的責(zé)任”，更多的科學(xué)家也在試圖作出更準確的分析，以解決這舉世矚目的重大戰(zhàn)略性問題。（1）結(jié)合材料一、二，運用唯物論的知識分析材料中所體現(xiàn)的哲理（12分）（2）結(jié)合材料三，運用認識論觀點說明氣候變化問題為什么會被提出并不斷深化？（10分）參考答案：（22分）（1）12分

①針對客觀的氣候變化情況，人們制定了應(yīng)對這種氣候變化的國際性公約，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識、一切從實際出發(fā)、實事求是的哲學(xué)道理。（3分）②意識具有能動作用。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，中國的積極應(yīng)對可以促進綠色和平的進程，而日本的錯誤想法則會損害世界人民的共同利益，不利于解決共同面對的氣候問題。（3分）③順應(yīng)氣候變化規(guī)律，采取必要的具體措施削減溫室氣體的排放量，需要各國實實在在的努力與投入，體現(xiàn)了把發(fā)揮主觀能動性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來的方法論思想。（3分）

④各國對極端氣候變化的積極應(yīng)對也充分體現(xiàn)了人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，學(xué)會與自然和諧相處的唯物主義思想。（3分?；蛘叽鸪姓J自然界的客觀性、正確處理人與自然的關(guān)系，也可酌情給分。）（2）10分

①認識來源于實踐，材料中說明氣候變化問題的提出和對引發(fā)氣候問題原因的結(jié)論多數(shù)源自科學(xué)實驗的這種實踐活動形式。人們不斷深化認識的動力和目的也在于實踐，正是在人們在實踐中所遇到的新需要的推動下，人類才不斷追尋對氣候變化原因的正確認識，而形成這種認識旨在解決人們所面臨的現(xiàn)實困境。（5分）②人的認識具有反復(fù)性，無限性、上升性，形成真理性的認識需要一個過程。自然科學(xué)家的報告是經(jīng)過多次勘測、實驗、不斷反復(fù)分析證實后作出的，經(jīng)過了從實踐到認識再從認識到實踐的多次反復(fù)才完成，正是在這基礎(chǔ)上才形成了人們對氣候變化問題的真理性認識，而這種認識還要在科學(xué)家們不斷的實踐中深化、完善、發(fā)展。（5分）30.2012年3月5日是第50個“學(xué)雷鋒紀念日”，也是毛澤東主席題詞“向雷鋒學(xué)習(xí)”49周年。全國各地掀起學(xué)雷鋒熱潮，用實際行動弘揚雷鋒精神。但有人認為，在新中國建國60多年的發(fā)展歷程中，雷鋒只是特殊時代的特殊人物。言下之意，似乎雷鋒精神只是一個過時的道德標桿。然而現(xiàn)實之中，那些“感動中國”的人們，那些助人為樂、見義勇為的人們，那些敬業(yè)奉獻、孝老愛親的人們，孔繁森、牛玉儒、任長霞、王伯祥、郭明義等改革開放時代涌現(xiàn)的模范人物，他們雖不是“雷鋒”，但誰能否認他們是雷鋒精神最好的繼承者和闡釋者。運用文化生活的知識，談?wù)勀銓Α袄卒h精神是中華民族精神的時代體現(xiàn)，但在社會主義市場經(jīng)濟的今天，有人卻說雷鋒精神過時了”的認識。（10分）參考答案：①中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。（3分）②民族精神也要隨時代變化而不斷豐富。雷鋒精神就是在社會主義建設(shè)時期為民族精神增添的新的時代內(nèi)容。（1