歷史要籍復(fù)習(xí)資料

編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:名詞解釋1.前漢記：有30卷，荀悅撰。這是一部編年體西漢皇朝史，也是中國史學(xué)上最早的編年體皇朝史；其記事起于劉邦之興，止于王莽之唄，根據(jù)《漢書》編撰而成，此書的特點(diǎn)是創(chuàng)造了“連類列舉”的編纂方法。2.后漢紀(jì)：是編年體東漢史，東晉袁宏所著。記事溯自新王莽元鳳四年（17年）綠林起義，止于漢獻(xiàn)帝延康元年（220年）曹魏代漢。全書30卷，21萬余字。3.記事本末體：記事本末體創(chuàng)造于南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事》，記事本末體以事件為中心，每事各詳起訖，自為標(biāo)題，每篇各自編年月，自為首尾，前后連貫，又不重出。把人物在歷史上的活動(dòng)的年代和所起的具體作用，結(jié)合具體的歷史事件加以敘述，使讀者既詳其事件的原委，又了解人物在事件過程中所起的作用。記事本末體是一種較好的編撰方法，它眉目清楚，讀者一目了然，能獲得較系統(tǒng)完整的歷史知識(shí)，但其也存在缺點(diǎn)，從總的保存史料的作用上看，它不如編年體和紀(jì)傳體。它只能從全部歷史中選擇某些方面作系統(tǒng)敘述，而不能對全部歷史作全面系統(tǒng)介紹，這是它的局限性，它也為史學(xué)的發(fā)展開辟了一條新的途徑。4.《隋書.經(jīng)籍志》：《隋書.經(jīng)籍志》為《隋書》十志中最為重要的五志之一。《經(jīng)籍志》記載于漢以來至隋朝六百年書籍存亡的情況，是我國現(xiàn)存最古老的第二部史志目錄。它在中國歷史上第一次按經(jīng)、史、子、集四部分類著錄書名及卷數(shù)，又常附以簡要的注釋，注明著者及書的內(nèi)容真?zhèn)渭按嫱鰵埲鼻闆r。這樣既能反映隋朝一代的藏書，又能顯示六朝時(shí)代圖書變動(dòng)的情況。《隋書.經(jīng)籍志》所采用的圖書分類法，直接影響了后世私家書目分類的體系，直到清代相沿未變。5.《日知錄》明末清初顧炎武所著的讀書筆記。他自著此書的目的在于“明道”、“救世”為宗旨。書中論述涉及到經(jīng)義、政事、世風(fēng)、科舉、禮制等，內(nèi)容非常廣泛。此書資料豐富，每論一事，必詳其始末，參以考證。是一部包含其思想、政治見解等內(nèi)容的重要著作，書中表現(xiàn)了他經(jīng)世致用的史學(xué)思想。6.顧炎武：顧炎武是明末清初的一位杰出的歷史學(xué)家、思想家，他與王夫之、黃宗羲號(hào)稱明末清初三大儒。明末清初曾參加武裝抗清，失敗后堅(jiān)持不仕清朝，他的著作十分豐富，其中《日知錄》是代表作，顧炎武的特點(diǎn)是經(jīng)世致用，他反對君主專制，主張地方自治，展現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)，還主張改革官吏的選拔制度，按地方政區(qū)人口推舉人才。經(jīng)濟(jì)上他主張人人為私的積極性，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，還主張改進(jìn)賦稅制度，反對官府苛捐雜稅。7.杜佑：唐中葉宰相，重要的政治家、史學(xué)家。字君卿。京兆萬年人。早年以蔭入仕由地方僚佐升至封疆大吏。杜佑生活的時(shí)代，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。他目睹安史之亂后唐朝國勢的巨變。為了尋求解決時(shí)弊、拯救危難的方略，從代宗元年開始，將與社會(huì)生產(chǎn)、民生利弊、國家安危密切相關(guān)的歷代典章制度集中整理，研究其沿革廢置，損益變化的過程，探討利弊得失，以歷史是非“未來金龜鏡”，撰成二百卷的巨著《通典》，為典章制度史的先河。此外還撰有《理道要訣》一書，系《通典》的要義，被朱熹稱為“是古非今”之書，今已亡佚。8.政書體：政書體又稱典志體，典制體，以典章制度為中心，記敘歷代典章制度及其因革損益。它以分門類別為表述上的特點(diǎn)，曾被稱為分類書。典志體史書是從紀(jì)傳體史書中的書志分離而來，發(fā)展為獨(dú)立的體裁。中國古代史學(xué)上第一部有影響的典志史是唐代史家杜佑所撰的《通典》。9.《資治通鑒》：《資治通鑒》是我國第一部編年體通史。北宋司馬光撰。全書294卷，記載了周威烈王二十三年到后周世宗顯德六年，共1362年的歷史。司馬光患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲攫取其要，撰編年史，此書用詳實(shí)的史料完善了編年敘事法，作者通過史論表明了自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。全書內(nèi)容以政治、軍事為主，對禮樂、文學(xué)、地理也有較詳細(xì)的記錄，對經(jīng)濟(jì)文化等典制基本未涉及。其目的是從政治上總結(jié)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為封建統(tǒng)治階級(jí)挺高一部教科書，歷來與《史記》并列為中國古代之史家絕筆，后世多為效仿，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。10.司馬光：北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光一生著作頗豐主要有《資治通鑒》《稽古錄》。司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上，其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫了《資治通鑒》。《資治通鑒》是我國最大的一部編年史。在政治觀點(diǎn)方面，司馬光主張法制永遠(yuǎn)不變，其政治思想比較保守。11.鄭樵:鄭樵是南宋時(shí)期著名的史學(xué)家、目錄家，他讀書治學(xué)興趣廣泛，通百家之學(xué)，同時(shí)還注意把書本知識(shí)的學(xué)習(xí)與實(shí)際的觀點(diǎn)結(jié)合起來。他的著作很多，《通志》是他的代表作，《通志》中的‘二十略’是全書的精華，涉及諸多領(lǐng)域，堪稱世界上最早的一部百科全書。12.《通志》‘二十略’為鄭樵所寫，‘二十略’即：《氏族略》、《六書略》、《七音略》、《天文略》、《地理略》、《都邑略》、《禮略》、《謚略》、《器服略》、《樂略》、《職官略》、《選舉略》、《刑法略》、《食貨略》、《藝文略》、《昆蟲草木略》、《圖譜略》、《金石略》、《災(zāi)詳略》?！浴耐怀龀删停前褮v代餓典章制度、學(xué)術(shù)文化加以分門別類，探索其演變過程，有助于辨明事物的性質(zhì)，逐漸掌握其基本特征，形成一門門專門的學(xué)問?！浴鹬股瞎?，下引至唐，有的至北宋，在內(nèi)容上比杜佑的《通典》要廣闊得多，充實(shí)得多。三通：文獻(xiàn)中的三通泛指唐代杜佑的《通典》南宋鄭樵的《通志》、宋末元初馬端臨的《文獻(xiàn)通考》。《通典》是我國古代保留至今的第一部典章制度通史；《通志》是一部紀(jì)傳體；《文獻(xiàn)通考》記載了從上古到南宋寧宗嘉定年間的歷朝典章制度。14.《元和郡縣圖志》：唐代李吉甫所撰，成書于唐憲宗元和八年，仿《括地志》體例，以元和時(shí)全國行政區(qū)劃為準(zhǔn)，依十道分卷，據(jù)四十七鎮(zhèn)分篇，篇首各冠地圖。所記開元、元和戶數(shù)、鄉(xiāng)數(shù)、貢舞名品、各地境界及去長安里程，具有極高的史料價(jià)值，是我國古代保存下來的最早的一部比較完整的全國地理總志。15.會(huì)要體：會(huì)要體是我國古代史書的體裁之一，從概念上講是分類記載某一朝代或一段歷史時(shí)期的典章制度的史籍，創(chuàng)始于唐代。會(huì)要是依朝代匯集史料的，內(nèi)容多為典章制度，也有載有史事的。各會(huì)要分類有門和目兩級(jí)，一般有十幾門，目則三五百不等。它兼有工具書和資料匯編的功能，可供查檢，可供通覽，是一種獨(dú)特的史書。16.《華陽國志》：是東晉常璩所寫，是我國現(xiàn)存最早的一部方志史書，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，史料可靠，是古代方志史書中最完善的一部。其記事上起巴、蜀二國的傳說時(shí)期，下至東晉穆帝永和三年成漢政權(quán)的滅亡，全書十二卷，約十一萬字。17.錢大昕：清代史學(xué)家、漢學(xué)家。字曉征，一字辛楣，號(hào)竹汀，江蘇嘉定人。錢大昕是中國18世紀(jì)最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師，他在生前就已是飲益海內(nèi)的著名學(xué)者。他學(xué)問淵博，治學(xué)以考史為主，兼通天文、力算、金石、音韻、訓(xùn)詁、文字學(xué)等，一生著述豐富，《廿二史考異》是錢大昕一生考史的結(jié)晶。列舉題1.“十通”各個(gè)書全稱《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》《續(xù)通典》《續(xù)通志》《續(xù)文獻(xiàn)通考》《清朝通志》《清朝文獻(xiàn)通考》《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》。2.唐宋時(shí)期幾部較為著名的方志書名著李吉甫（唐）《元和郡縣圖志》、樂史（宋）《太平寰宇記》、王存、李德芻、唐曾肇（北宋）《元豐九域志》3.唐修八大正史的名稱及作者1.姚思廉《梁書》《陳書》；李百藥《北齊書》；令狐德棻《周書》；魏征《隋書》；房玄齡《晉書》；李延壽《南史》《北史》4.《新唐書》《舊唐書》《新五代史》《舊五代史》的時(shí)間及作者（1）《新唐書》編修于宋仁宗慶歷四年（1044年），歷時(shí)十七年，到仁宗嘉佑五年（1060年）完成，為歐陽修、宋祈撰（2）《舊唐書》修編于公元941年2月至945年6月，共歷時(shí)4年多，為后晉劉昫等撰（3）修編時(shí)間分析大概在公元1060年至1072年，為歐陽修撰（4）修編于宋太祖開寶六年（973）年，費(fèi)時(shí)一年，為宋代薛居正等撰5.清代三大史考名著名稱及作者王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《廿二史考異》、趙翼《二十史塔記》6.會(huì)要體的著名史籍王溥（宋）《唐會(huì)要》、《五代會(huì)要》；徐天麟（南宋）《西漢會(huì)要》、《東漢會(huì)要》；徐松（清）《宋會(huì)要輯稿》7.為什么說《隋書》的精華在于十志？《隋書》十志是《隋書》的精華，原名《五代史志》，故其內(nèi)容撿記梁、陳、北齊、北周、隋各朝的典章制度，不過以記隋朝為主，但有的志又不以五朝為限，甚至上溯到漢魏晉時(shí)期。先梁，后陳，次北齊，然后北周，最后是隋，條理清楚，記敘機(jī)有系統(tǒng)。十志撰寫的成功，一方面是由于撰寫諸人都是學(xué)有專長的學(xué)者，故能做到論述精確、材料豐富；另一方面，也可以看出綜合五代為志，可見歷代典章制度的因革損益，可以統(tǒng)觀會(huì)通，是修史的一種良法。8.明末清初三大史學(xué)人物黃宗羲、顧炎武、王夫之思想比較相同點(diǎn)：（1）反封建專制（2）批判的繼承傳統(tǒng)儒學(xué)（3）思想都反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求。不同點(diǎn)：（1）黃宗羲政治上激烈的批判封建君主專制制度，繼承先秦民本思想，提出‘天下為主，君為客’的民主思想，經(jīng)濟(jì)上主張‘工商皆本’（2）顧炎武提倡經(jīng)世致用，主張知識(shí)和實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用；指出‘亡國’與‘亡天下’的區(qū)別，具有強(qiáng)烈的愛國色彩。（3）王夫之是中國古代唯物主義理論的集大成者，認(rèn)為‘氣理相依’，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，并具有樸素辯證法思想。9.清代章學(xué)誠對方志史的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？首先，他提出‘志為史體’；其次，關(guān)于方志史的內(nèi)容，她認(rèn)為應(yīng)該是無所不載，為國史所取載；再次，章學(xué)誠對方志史的體例有所創(chuàng)新：1.他認(rèn)為，志、典志、文選三書相輔相行，缺一不可，章學(xué)誠關(guān)于方志立三書的主張，是方志體例的革新。2.為保存方志的材料，提出在州縣設(shè)立志科的建議。10.編年體、記事本末體、政書體幾種體例的優(yōu)劣做比較：編年體優(yōu)：按時(shí)間順序記事，諸事共載于一篇，使讀者很容易了解在同一時(shí)間內(nèi)都發(fā)生了什么事情，整個(gè)國家的形勢如何。劣：因?yàn)榘茨暧浭?，一件事如果?jīng)歷了幾年或幾十年，散記在數(shù)年或數(shù)幾十年之間，混雜在數(shù)十百件事之內(nèi)，讀者要想了解一件事的來龍去脈，必須付出很多勞動(dòng)，來從事翻閱。記傳體優(yōu)：以事為綱，因事命篇，祥記一事原委。缺：以人物為中心，常把一件事分在很多人的紀(jì)傳體上敘述，使歷史事件的敘述不免支離與重復(fù)，造成‘一事而復(fù)見數(shù)篇，賓主莫辯’記事本末體優(yōu)點(diǎn)：以事件為中心，每事各祥起迄，自為標(biāo)題，每篇各編年月，自為首尾，前后連貫，又不重出。它眉目清楚，諧趣明白，使讀者一目了然，能獲得較系統(tǒng)完善的歷史知識(shí)。缺點(diǎn)：記事本末體只能從全部歷史中選擇其某些方面作系統(tǒng)敘述，而不能對全部歷史作全面系統(tǒng)的介紹，這是它的局限性。馬端臨時(shí)《文獻(xiàn)通考》對比杜佑的《通典》有何史學(xué)發(fā)展《通典》有何史學(xué)發(fā)展？（1）《文獻(xiàn)通考》所記載的內(nèi)容比《通典》更廣泛，門類不只是分得更仔細(xì)一些，而且也更齊全一些。（2）《文獻(xiàn)通考》編纂方法比較好（3）《文獻(xiàn)通考》雖然因襲《通典》，但從實(shí)用價(jià)值來講，卻超過了《通典》。12.宋末元初馬端臨對古代文獻(xiàn)學(xué)有何發(fā)展？（1）對文獻(xiàn)學(xué)這一概念進(jìn)行全新解釋，成為后學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)概念（2）文獻(xiàn)學(xué)更進(jìn)步更完善，尤其是《通典》的總敘是中國古代文獻(xiàn)學(xué)至關(guān)重要的文章，是文獻(xiàn)學(xué)史上的大綱（3）文獻(xiàn)學(xué)的目錄分類，由九門發(fā)展成為后來的二十四門13.章學(xué)誠與劉知幾的比較異：1.對古代史籍的劃分上：“六家二體”，是劉知幾對古代史籍的劃分，側(cè)重于史書形式和內(nèi)容的把握，其《史通》，以《六家》、《二體》開篇，總括古代史籍，章學(xué)誠是側(cè)重于史書的性質(zhì)和作用上去把握古代史籍，將史籍區(qū)分為“記注”和“撰述”兩大門宗。2.在史才論方面，劉知幾在歷史上首次提出史才問題，提出了史才的“三長”，說‘才、學(xué)、識(shí)’和評定史才優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)3.章學(xué)誠。提出史德外，又提出了文德，在體裁論方面：劉知幾主張編寫斷代的編年史，反對寫司馬遷的通史4.章學(xué)誠對史書的體例采取了歷史的觀點(diǎn)，取其所長，不以偏概全，他一方面肯定通史，認(rèn)為通史撰述能夠“綱紀(jì)天人，推明大道”，另一方面，章學(xué)誠也認(rèn)為通史并不是唯一的好體裁5.在編纂內(nèi)容上：劉知幾為了達(dá)到勸善懲惡實(shí)行名教的目的，在編纂內(nèi)容上主張?jiān)谝酝窌拔逯尽钡幕A(chǔ)上廣以“三科”，一曰敘沿革，二曰明罪惡，三曰族怪異。此外，劉知幾還認(rèn)為應(yīng)加上都邑志、氏族志和方物志6.章學(xué)誠在史學(xué)內(nèi)容上極大地?cái)U(kuò)充了史學(xué)的范圍，提出了“六經(jīng)皆史”和“六經(jīng)皆器”的觀點(diǎn)，正確論述史料和史觀的關(guān)系，反對空談義理，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用7.劉知幾反對在寫作時(shí)隨便加形容詞，他認(rèn)為“虛加練飾”輕事雕彩，或體兼賦煩，詞類徘優(yōu)。章學(xué)誠在歷史寫作方法上提出了“義理、名數(shù)、文辭”是文章的三要素，三者缺一不可。14.前漢紀(jì)對編年體的發(fā)展在編年敘事上，引進(jìn)了類比材料的方法，即記一事，同時(shí)又將有關(guān)的事附記在一起，不機(jī)械地按時(shí)間順序排列材料，這就在一定程度上克服了編年體記事首尾不能連貫的弊病。它在記敘人物活動(dòng)或重要時(shí)間時(shí)，根據(jù)需要，有時(shí)補(bǔ)敘前因后果，有時(shí)兼記同類的人和事，這樣，就使編年史同記傳史一樣能廣泛地記載歷史事件、人物和典章制度。正因?yàn)椤肚皾h紀(jì)》在我國編年史的的發(fā)展過程中起過積極的作用，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，它被視為我國斷代編年史的最早的代表作。15.唐代史學(xué)的突出成就唐朝出現(xiàn)的兩部史學(xué)新著是《史通》和《通典》?！妒吠ā肥翘瞥穼W(xué)家劉知幾撰寫的我國古代第一部有關(guān)史學(xué)評論的專著。作者在該書中對過去的史書詳加評論，深刻揭示了紀(jì)傳體和編年體史書體裁的優(yōu)劣得失，主張修史要據(jù)事直書，不能阿世曲筆。并指出史學(xué)家須具備才、學(xué)、識(shí)三長，才能寫出好的史書。此書奠定了我國史學(xué)理論的基礎(chǔ)，對后世史學(xué)的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用?！锻ǖ洹肥翘迫硕庞幼珜懙奈覈糯谝徊坑涊d典章制度歷史的專史著作，共二百卷。全書分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，對上起三皇五帝直至唐代宗時(shí)期的每一項(xiàng)典章制度，都追根溯源，詳細(xì)敘述了它們的沿革變化，完備詳贍，具有極為重要的史料價(jià)值，并開創(chuàng)了典章制度專史的編撰體例。1.沈約，441～513字休文，吳興武康人（今浙江德清人），南宋史學(xué)家、文學(xué)家、政治家、南朝名相。少時(shí)篤志好學(xué)，博通群籍，擅長詩文。從20歲開始，歷時(shí)20余年，撰成《晉書》120卷。487年，奉詔修《宋書》，一年完成。另著有《齊紀(jì)》、《梁武紀(jì)》、《邇言》《謚例》、《宋文章志》《四聲譜》等。皆佚2.《宋書》是一部紀(jì)傳體斷代史，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準(zhǔn)首尾六十年的史實(shí)，為沈約所撰。全書一百卷，紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷。作者根據(jù)何承天、徐愛等所著宋史舊本，旁采注紀(jì)，撰續(xù)成書。3.《五代史志》唐貞觀年間，梁、陳、北齊、周、隋五朝的史書修成后，均沒有設(shè)“志”，貞觀十五年，詔令于志寧、李淳風(fēng)等修撰“五代十志”，歷時(shí)十五年，到高宗顯慶元年（656）年完成。“五代十志”共包括：禮儀、音樂、律歷、天文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經(jīng)籍等十志，原為單行本，后各入《隋書》。十志所述的典章制度，并不限于梁、陳、北齊、北周、隋，如魏及南朝宋、其都涉及到了。因此可以彌補(bǔ)“五代史”無志之缺憾。4.曲筆歷史編纂術(shù)語。為當(dāng)權(quán)者隱瞞、曲折歷史的真相。故為曲筆，與“直筆”意思相反。釋義：1.古時(shí)指史觀不據(jù)事直書，有意掩蓋真相的記載；2.指寫文章時(shí)故意離開本題，而不直書其事的筆法，故作曲筆；3.不直接寫自己的情感，而是通過他人對自己的情感來寫出自己的情感。《宋書》沈約，字休文，紀(jì)傳體斷代史。全書上起宋武帝永初元年，下至宋順帝升明三年（479年）共100卷，計(jì)帝紀(jì)十卷，志三十卷，列傳六十卷，無表。

成就：首先八志材料豐富，有古代敘述到宋末，可以考見前代典章制度的全貌。其次《宋書》紀(jì)傳多效仿《漢書》，收載皇帝，大臣的重要詔令及奏疏，保存了很多珍貴的史料。此外，《宋書》創(chuàng)帶敘法，這也是作史的一種良法。所謂待敘法，就是其人不必立傳，但有事可敘，則將附敘與其有關(guān)的某人傳內(nèi)?！赌淆R書》蕭子顯，字景陽，蘭陵郡蘭陵縣（今浙江常州市）人《南齊書》共五十九卷，包括本紀(jì)八卷，志十一卷，列傳四十卷，記載齊高帝建元元年(479年）至齊和帝中興二年（520年）共24年南齊的歷史。

成就：《南齊書》敘事簡介，各志和“類傳”，除少數(shù)外，一般都有序文，概括全篇內(nèi)容，說明作者旨意。本書是現(xiàn)在研究南齊歷史的重要書籍。缺點(diǎn)：“贊”和“論”重復(fù)多余，只要其一便可。《南齊書》不僅為他的祖父蕭道成作本紀(jì)，竭盡頌揚(yáng)回護(hù)之能事，而且還為其父豫章王作傳，備極表揚(yáng)，頌美。蕭子顯將他父親單獨(dú)立一傳，排在文惠太子之后，以示尊顯?！段簳肺菏兆植?，鉅鹿下曲陽（今河北省晉縣)人?！段簳芬蝗憔?，計(jì)十二篇，列傳九十二篇，志十篇。帝紀(jì)十二篇共十四卷，記述從道武帝拓跋珪登過元年（386年）建立魏國開始,至東魏孝靜帝元善見，武定八年(550年）東魏滅亡，共165年的事跡。

成就：此書是研究北魏歷史最原始的著作，客觀而論，《魏書》還是一部比較好的史書，不僅史料價(jià)值較高，而且在編纂體例上也有一些可取之處?！肚皾h紀(jì)》荀悅，字仲豫，共十三卷，和《漢書》一樣記事起于公元前206年劉邦稱漢王，終于公元前23年王莽滅亡，共299年。

成就：《漢紀(jì)》在編年敘事時(shí)，引進(jìn)了類比材料的方法，即記一事，同時(shí)又將有關(guān)的事附記在一起，不機(jī)械的按時(shí)間順序排列材料，這就在一定程度上克服了編年體首位不能連貫的弊病，它被視為我國斷代編年史的最早代表作?！肚皾h紀(jì)》十分重視《論》和《贊》的撰寫，這是它的一個(gè)特點(diǎn)，在《論》《贊》中大量宣揚(yáng)天人感應(yīng)的神學(xué)思想和封建正統(tǒng)觀念，不過有的史論卻也能觸及問題的實(shí)質(zhì)。大大簡化了《漢書》，其字?jǐn)?shù)不到《漢書》的四分之一?！逗鬂h紀(jì)》袁宏字彥伯陳留陽夏（今河南太康）人。起自東漢光武帝建武元年劉秀成帝，終于魏文帝黃初元年，曹丕廢漢獻(xiàn)帝滅漢，即帝位，共195年。

特點(diǎn)：《后漢紀(jì)》取材廣泛，當(dāng)時(shí)流傳的各種有關(guān)后漢的史書、傳記，袁宏都參閱過，是研究東漢歷史的重要寶貴資料。《華陽國志》常璩字道將，東晉蜀郡江源人（今四川重慶）

史料來源：來自先秦典籍和“正史”，來自成漢政府的各種文獻(xiàn)檔案，來自常璩的親身經(jīng)歷和實(shí)地調(diào)查的第一手資料?！度A陽國志》上起巴蜀二國的傳說時(shí)期，下至東晉穆帝永和三年，成漢政權(quán)的滅亡，共十二卷。

史料價(jià)值：1.保存了許多珍貴史料2.對成漢政權(quán)歷史的記載有為翔實(shí)可信，成為后世研究成漢是的第一手資料3.《華陽國志》的一個(gè)特點(diǎn)，是記載西南地理較詳，記載西南三十幾個(gè)少數(shù)民族和部族情況，還詳細(xì)記載了其中的主要部族的形成，社會(huì)形態(tài)等，是研究西南少數(shù)民族歷史的重要資料。4.《華陽國志.》是一部方志體史書，是研究西南地區(qū)歷史的重要史籍。《十六國春秋》崔宏，字彥鸞，北魏東清河郡（今山東平原縣）人

優(yōu)點(diǎn)：1.五胡十六國的歷史，本來頭緒紛亂，不容易搞清楚，崔鴻千方百計(jì)從公私藏書中手機(jī)資料，特別注意網(wǎng)絡(luò)各國舊史，當(dāng)時(shí)有三十多家十六國史書，但內(nèi)容殘缺，體例不全繁簡失當(dāng)，錯(cuò)誤百出，經(jīng)過他統(tǒng)編整理，“審證不同，定為一書”這是一件不容易的事情。2.敘述公允，深的史法，且能擺脫封建正統(tǒng)觀念及種族偏見，把魏晉及十六國給以同等地位，這是他的卓識(shí)遠(yuǎn)見的表現(xiàn)，不愧為一位有遠(yuǎn)見卓識(shí)的歷史學(xué)家。3.取材豐富，處理史料嚴(yán)肅認(rèn)真《水經(jīng)注》酈道元，字善長，北魏范陽郡涿縣(今河北涿縣)人

史料來源：1.博彩群書，網(wǎng)絡(luò)百家2.訪瀆搜渠，實(shí)地調(diào)查

成就：1.本書依河流經(jīng)過，不僅注出各水所經(jīng)地方的古今地名沿革和有關(guān)歷史典故，而且還詳細(xì)記載各