掌握分寸寬嚴得當

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開講專家:關鴻羽,中國家庭教導學會理事,中國家庭文化學會常務理事,曾任北京教導學院教導管理室主任,中央教科所兼職研究員,北京師范大學客座教授,北京市教導管理學會秘書長,中國記憶科學研究會副秘書長。著有《家庭教導學》、《如何提高孩子的學習勞績》、《提高智力的方法》、《心理素質(zhì)教導》等教導著作30余部。

教導人要掌管分寸,要適度,這是古今中外教導家的共識。古人說過:“木可雕,而病于越度;金可鑄,而病于越冶。木越度,金越冶,雖有良工巧匠安施?”就是說,木頭可以雕刻成工藝品,而雕刻的失敗一般都是由于用力過度;金屬可以鑄造成各種物體,而鑄造的失敗一般都是由于冶煉時的火候掌管不好。假設不能操縱雕刻的力度和冶煉的火候,再好的工匠也雕刻不出精致的工藝品,鑄造不出合格的物體。這里講的是雕刻工藝品和鑄造物體,教導孩子與此理相通。

其實我國儒學的“中庸之道”里也包含掌管尺度的問題,所謂中庸之道就是不偏不倚,調(diào)和折中。這在階級斗爭中當然不行,要給以批判,但在教導孩子時卻是分外正確的。對于中國的中庸之道外國教導家也是很贊成的,前蘇聯(lián)教導家馬卡連柯也持這種觀點。

在教導中分寸感是教導水平上下的重要標志,是教導藝術的表達,我們需要掌管的分寸感是好多的。

1.愛的分寸

在愛孩子的問題上,既不能沒有愛,又不能愛得過分變成溺愛,而要找到愛的“度”。做到嚴愛結(jié)合,剛?cè)嵯酀?/p>

2.管理的分寸

在管理的問題上,既不能管得過嚴,限制了孩子的自由,又不能放任,任其自流,而應找到給孩子自由的“度”。做到寬嚴適度,既給自由,又要權威。

3.聽話的分寸

在讓孩子聽話的問題上,既不能讓孩子不聽話,胡作非為,又不能讓孩子太聽話,唯唯諾諾,而應找到讓孩子聽話的“度”;使孩子既聽大人話,又有獨立見解。聽話是優(yōu)點,太聽話卻是缺點。

4.民主的分寸

在對孩子的民主問題上,既不能專制,一點民主都不給,又不能搞十足民主,什么都是孩子說了算,而理應找到民主集中的“度”。既要民主,又要集中。

5.表揚的分寸

在對孩子表揚的問題上,既不能無視孩子的進步,又不能把孩子捧到天上去,而應找到表揚的“度”;既激勵了孩子,又不使其高傲。表揚為主,批評為輔。

6.批評的分寸

在對孩子的批評問題上,既不能無視孩子的問題,不聞不問,又不能揪住不放,翻來覆去沒完沒了地批評,而應找到批評的“度”。既批評了孩子,又不使其心緒低落,破罐破摔。

7.說教的分寸

在對孩子舉行壓服教導的問題上,既不能沒有壓服教導,全日不是打就是罵,又不能嘮嘮叨叨,沒完沒了,而應找到說的“度”。明凈利落,畫龍點睛,點到為止。

8.獨立的分寸

在培養(yǎng)孩子獨立性的問題上,既不能不敢放手,總是背著抱著,又不能大撒把,愛怎么著怎么著,而理應找到孩子獨立的“度”。先領著走,后看著走,結(jié)果放開讓孩子獨立走?？梢宰尯⒆由珓澊?就是不能讓孩子跳海。

9.關切生活的分寸

在關切孩子生活的問題上,既不能不管孩子的生活,又不能事事包辦代替,成為孩子的保姆,而理應找到關切的“度”。既關切孩子的生活,又培養(yǎng)孩子的自理才能。

10.養(yǎng)分的分寸

在對孩子養(yǎng)分的問題上,既不能無視孩子的養(yǎng)分需要,又不能全日都是高養(yǎng)分,讓孩子“消化不良”,而應找到養(yǎng)分的“度”,適度養(yǎng)分。

11.勞動的分寸

在培養(yǎng)孩子勞動的問題上,既不能什么都不讓孩子干,使孩子成為四體不勤、五谷不分的“公子哥兒”,又不能把孩子當勞動力使用,逼著孩子全日干活,而應找到勞動的“度”。適度勞動,主要是為了磨練。

12.提要求的分寸

在對孩子提要求時,既不能要求過高,使孩子望而生畏,又不能要求過低,遷就孩子,而理應找到要求的“度”。使孩子“伸手摸不到,跳一跳能摘到”。

13.培養(yǎng)興趣愛好的分寸

在培養(yǎng)孩子興趣愛好時,既不能采取無所謂的態(tài)度,又不能逼著孩子全日彈鋼琴、練書法,而理應找到培養(yǎng)興趣的“度”。適度引導,既不早期定向,又不放任自流,而是積極引導,啟發(fā)培養(yǎng)興趣愛好。

14.培養(yǎng)耐挫折的分寸

在培養(yǎng)孩子耐挫折的才能上,既不能怕孩子失敗,在孩子面前鋪上紅地毯,讓他事事順遂,又不能讓孩子總處于失敗狀態(tài),而應找到失敗的“度”。創(chuàng)造確定的失敗機遇,使其受到磨練,提高耐挫折的才能。

15.刻苦的分寸

在促使孩子勤學時,既要讓孩子刻苦,又不要逼著孩子苦學(痛楚的苦),而要找到勤學的“度”。把苦學(刻苦的苦)與樂學有機地結(jié)合起來。

16.激勵的分寸

在激勵孩子時,既不能完全依靠金錢,又不能一點物質(zhì)激勵都沒有,而要把握好“度”。把物質(zhì)激勵與精神激勵結(jié)合起來,以精神激勵為主。

17.開放的分寸

在開放的問題上,既不能把孩子封閉起來,使他成為“純而又純”的人,又不能任其到外邊隨意接觸,隨意交往,而應找到開放的“度”。既要開放,又要適當限制與引導,防止不良影響。

18.消費的分寸

在金錢的問題上,既不能讓孩子大手大腳高消費,又不能讓孩子與錢隔絕起來,而應掌管住“度”。適量給點零花錢,教他學會理財,合理消費。

……

我國現(xiàn)代出名教導家陳鶴琴先生更加反對放任孩子,他說:“這種‘姑息養(yǎng)奸’的教導在家庭里是常望見的,會使孩子養(yǎng)成利己害人的壞思想,他也反對過分嚴格,以父母的意志為法律。他說:“他逐漸地以他父母的意志為意志,以他父母的性情為性情,這樣一個活潑的小孩子竟變成一個萎靡不振、概括而微的小成人?！标慂Q琴先生認為:“我們教小孩子當折其衷,一方面予以充分機遇以進展自動的才能和健全的意志,一方面限以自由范圍使他不得肆意亂動,以免進犯他人的權利。教導若能如此折衷施去,小孩子未有不受其惠的?！薄缄慂Q琴,《家庭教導——怎樣教小孩子》,教導科學出版社,1981年,第25頁。〗陳鶴琴先生的觀點分外明確,那就是掌管分寸,寬嚴得當。

現(xiàn)在一些家長溺愛孩子對比嚴重,這點在本書中有較多的論述,另一種是過于嚴肅,也是沒掌管好分寸。有些家長“恨鐵不成鋼”,恨不得讓孩子在一個早上就脫胎換骨,把一切毛病改掉,成為人杰,那是不現(xiàn)實的。過高、過嚴、過急的要求,只能導致教導方法上的簡樸粗暴,其結(jié)果,非但家長會大失所望,還會給孩子帶來心靈上的創(chuàng)傷,甚至造成悲劇。在這里,重溫莎士比亞的名言是有益的:“假若沒有理智,感情就會把我們弄得精疲力盡。正是為了制止感情的荒唐,才需要有理智。”生活的實踐正是這樣,給情感裝上理智的眼睛才好。

大凡做什么事,都應講究個“恰到好處”,要從實際啟程,按事物本身的規(guī)律辦事。光有“恨鐵不成鋼”的感情是遠遠不夠的,重要的是要留心琢磨使“鐵”變成“鋼”的方法和火候。

寬嚴得當是分外重要的,也是很難掌管的,因而是教導上的一個高明藝術。它就宛如高明的廚師做菜一樣,鹽放多了,菜不是味道,不放鹽,