立德樹(shù)人-爭(zhēng)做四有好老師

立德樹(shù)人-爭(zhēng)做”四有好老師”立德樹(shù)人-爭(zhēng)做”四有好老師”立德樹(shù)人-爭(zhēng)做”四有好老師”資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月立德樹(shù)人-爭(zhēng)做”四有好老師”版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：立德樹(shù)人,爭(zhēng)做”四有好老師”岞峪幼兒園羅芳我是一名普通的鄉(xiāng)村幼兒教師，華麗的辭藻并不適合我，可是今天，請(qǐng)?jiān)试S我勇敢而驕傲的說(shuō)，做為一名農(nóng)村幼兒教師，我滿(mǎn)心歡喜，做為一名農(nóng)村幼兒教師，我富有而滿(mǎn)足。從教幾年，我這樣理解自己的職業(yè)。

一、立德樹(shù)人，做道德思想的舞者作為教師，面向的是全體受教育的對(duì)象、家長(zhǎng)及社會(huì)群體，教師的思想素質(zhì)直接影響到育人的基調(diào)。一個(gè)教師愛(ài)學(xué)習(xí)、善思考，會(huì)給孩子做出無(wú)聲的榜樣，會(huì)給家長(zhǎng)做出科學(xué)育人的暗示。經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但有時(shí)經(jīng)驗(yàn)也成了道德教育手段更新的障礙。憑經(jīng)驗(yàn)溝通交流、處理問(wèn)題、教育幼兒……語(yǔ)言、思想、行為皆滯步僵化，全無(wú)可持續(xù)發(fā)展的希望。孩子和家長(zhǎng)雖然表面唯唯諾諾，但私下里一定會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)奈與哀嘆：“廉頗老矣！”這個(gè)“老”，不是指該老師年齡的老，而是教育思想、教育理念、交流的語(yǔ)言和教育手段的老化。沒(méi)有了教育思想作為道德教育的靈魂，教師對(duì)幼兒的教育就失去了光澤，教師本身也就缺乏了應(yīng)有的人格魅力。所以說(shuō)，幼兒教師必須與學(xué)習(xí)結(jié)緣，與求知相伴，樹(shù)立教師特有的文化形象和思想形象，才能使教育思想不斷更新。教育理念不斷提升，也才能在幼教事業(yè)上有所建樹(shù)，從而以靈動(dòng)的道德思路引領(lǐng)自己立德樹(shù)人，做道德思想的舞者。二、立德樹(shù)人，做塑德形象的舞者教師的道德形象是教師最基本的形象，是影響幼兒一生的形象。道德形象、文化形象、人格形象、政治形象等是教師的基本形象的具體體現(xiàn)。一個(gè)幼兒教師，說(shuō)話(huà)粗聲大氣、口無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌，行為大大咧咧、粗心大意，心胸狹窄、脾氣暴躁，遇事便“怒從心頭起，惡向膽邊生”，自私自利、臟話(huà)連篇、不拘小節(jié)，混淆文明與豪放的概念，缺少愛(ài)心……幼兒是一張白紙，可畫(huà)最新最美的圖畫(huà)，也能遭受最臟最丑的涂鴉。這樣的教師，孩子不喜歡，家長(zhǎng)也不放心。國(guó)家對(duì)幼兒教師的工資待遇舉措連連。雖然我們的國(guó)家和社會(huì)正在轉(zhuǎn)型期，但對(duì)我們的待遇問(wèn)題還是在逐步改善，應(yīng)該心懷感恩之心，精神愉快地從事著這項(xiàng)工作，干好工作?！皣?guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”。這是確立好幼兒教師的正確職業(yè)情感觀的硬道理。某老師當(dāng)著孩子家長(zhǎng)的面信口開(kāi)河，更是不應(yīng)該。這樣做，極大地?fù)p害幼兒教師的社會(huì)形象，特別是損害了自身的人格形象和政治形象，孩子會(huì)時(shí)刻提防著老師的負(fù)面情緒發(fā)作，家長(zhǎng)也唯恐校園暴力事件一不小心就會(huì)在身邊發(fā)生，不可能放心將孩子交給我們。再說(shuō)，家長(zhǎng)們更會(huì)擔(dān)憂(yōu)：這樣的老師能使我們的孩子健康成長(zhǎng)嗎？“為人師表”“身正為范，學(xué)高為師”，教育先哲們特別強(qiáng)調(diào)了教師的榜樣、示范作用。幼兒教師應(yīng)該成為陽(yáng)光下的使者，不應(yīng)成為陽(yáng)光下的陰影。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)立德樹(shù)人，做塑德形象的舞者。三、立德樹(shù)人，做德育課改的舞者課堂是實(shí)施立德樹(shù)人工程的主陣地。幼兒園的道德教育課堂不像義務(wù)教育階段的課堂教育形式。幼兒園教師必須認(rèn)真演繹幼兒道德教育的主旨，將立德樹(shù)人的思想以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式貫穿其中，使幼兒在不經(jīng)意之間接受正面影響。文明禮儀、行為習(xí)慣、人際交往、安全意識(shí)、笑對(duì)困難、守時(shí)守序等現(xiàn)代社會(huì)所必需的種種素質(zhì)，在老師的智慧引領(lǐng)之下，孩子們以稚嫩的大腦思維，得出了一個(gè)又一個(gè)的結(jié)論，其情也誠(chéng)，其言也實(shí)?；顒?dòng)育人，是幼兒園課堂的主要形式。穿珠珠、美容院、小舞臺(tái)、書(shū)店、超市、愛(ài)心醫(yī)院、娃娃家等區(qū)域游戲和角色游戲，是孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。我們動(dòng)腦筋、想辦法、拓展思路，設(shè)計(jì)了各種活動(dòng)形式，在活動(dòng)中寓教于樂(lè)，讓孩子們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦中形成一定的社會(huì)意識(shí)。如文明意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)等。四、立德樹(shù)人，做廉潔從教的舞者教師應(yīng)是廉師。只有清廉教學(xué)，才能道德人生。所以又有人說(shuō)，教之以廉，學(xué)之以賢。教師廉潔從教，會(huì)為自己“身正”培土，樹(shù)立良好的師德形象。教師與幼兒家長(zhǎng)打交道時(shí)刻，也就是在考驗(yàn)著教師的師德的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)覺(jué)得孩子在園難免會(huì)受委屈，因而把社會(huì)上的“潛規(guī)則”用于老師身上。他們以為“物質(zhì)刺激”是安慰自己的萬(wàn)能鑰匙。誠(chéng)然，家長(zhǎng)愛(ài)自己孩子的心情能夠理解，但這樣做其實(shí)摻雜著對(duì)老師的擔(dān)憂(yōu)，不放心老師的工作會(huì)達(dá)到他們的滿(mǎn)意度；這樣做也是對(duì)老師的不尊重，是把老師看成了貪婪之徒。面對(duì)這樣的家長(zhǎng)，我們要持平常之態(tài)，真心愛(ài)孩子，真誠(chéng)待家長(zhǎng)，就會(huì)心境清澈如水，兩袖清風(fēng)。溝通和交流，尊重和理解，交心和換位，老師與家們之間的關(guān)心就會(huì)如魚(yú)得水，也為師德成長(zhǎng)提供一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。幼教工作瑣碎，千頭萬(wàn)緒，但千頭萬(wàn)緒之中見(jiàn)證著偉大。我們一定要兩袖清風(fēng)，做廉潔從教的舞者，殫精竭慮，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。五、立德樹(shù)人，做文明展示的舞者教師的形象，從某種意義上來(lái)說(shuō)關(guān)系到民族的形象。教師個(gè)人的形象是社會(huì)文明的標(biāo)志。教師應(yīng)以良好的形象展現(xiàn)人民教師愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。幼兒園工作為廣大幼教工作者提供了展示文明形象和時(shí)代風(fēng)采的舞臺(tái)。因此，幼兒教師更應(yīng)師德高尚，做文明社會(huì)教育工作者的典范。為構(gòu)建文明幼教與和諧社會(huì)盡自己的一切力量。說(shuō)話(huà)隨便、隨地吐痰、儀表糟糕的教師，一定不是幼兒心目中的好老師；容易發(fā)火，動(dòng)輒情緒失控的老師一定會(huì)讓孩子無(wú)所適從；功利當(dāng)頭、利欲熏心的教師，一定不會(huì)令家長(zhǎng)放心；工作馬虎、一無(wú)所長(zhǎng)的教師一定會(huì)讓社會(huì)失望。提高個(gè)人師德修養(yǎng)、塑造個(gè)人完美教師形象，以良好的形象來(lái)感染幼兒，使我們每個(gè)幼教工作者成為傳播文明的使者，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今幼教工作者的使命。幼兒教師注重禮儀，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言行，用禮儀觀念滋潤(rùn)幼兒心靈，塑好自己良好的