混沌學(xué)園106正式版PPT！李善友：《本體論：每個(gè)人都需要的哲學(xué)思維訓(xùn)練》

本體論李善友｜混沌學(xué)園創(chuàng)辦人混沌入學(xué)福利一、如何加入會(huì)員1、入學(xué)/續(xù)費(fèi)，先添加班主任，私信享專(zhuān)屬優(yōu)惠福利2、添加暗號(hào)：入學(xué)二、額外再加送商學(xué)課電子資料1、1套商學(xué)課資料包+50份精品商業(yè)案例+1份學(xué)員手冊(cè)2、開(kāi)通學(xué)籍可無(wú)限回看課程3、即刻領(lǐng)入學(xué)資料包、鏈接當(dāng)?shù)赝瑢W(xué)為了您的權(quán)益，請(qǐng)務(wù)必先找班主任領(lǐng)取優(yōu)惠福利，再入學(xué)/續(xù)費(fèi)《天道》（《遙遠(yuǎn)的救世主》）“神即道，道法自然，如來(lái)?！薄暗谰褪且?guī)律，規(guī)律如來(lái)，不可思議，按規(guī)律辦事的人就是神?！笔裁唇小疤臁?？什么叫“天道”？天道和規(guī)律有什么不同？終極追問(wèn)我是誰(shuí)？世界是什么？自然科學(xué)研究“客觀存在”（existence）：存在是什么？第一哲學(xué)研究“本體存在”（being）：存在之先是什么？一、自然科學(xué)：世界是什么？亞里士多德的實(shí)體論1、質(zhì)料因2、形式因（物理）科學(xué)的極致1、質(zhì)料因：“上帝粒子” -夸克電子2、形式因：“萬(wàn)物至理” -超弦理論（物理）科學(xué)的窘境1、質(zhì)料因：“上帝粒子” -海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理2、形式因：“萬(wàn)物至理” -哥德?tīng)柌煌陚湫远ɡ恚ㄉ裥?、神學(xué)）“物自體”康德：物自體不可知“現(xiàn)象界”（理性、科學(xué)）人類(lèi)理性永遠(yuǎn)無(wú)法了解“物自體”。幾乎所有重大問(wèn)題，人類(lèi)只能知其然而不知其所以然。奇點(diǎn)到底是什么？光速為什么不變？能量來(lái)自哪里？意識(shí)是怎么產(chǎn)生的？。。。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的所有規(guī)律，都是關(guān)于世界的猜想模型，而不是絕對(duì)真理。二、第一哲學(xué)：世界之先是什么？我們當(dāng)然認(rèn)為存在就是我們眼見(jiàn)為實(shí)的現(xiàn)象世界。古希臘哲人有一種很奇怪的想法：你所看到的一切都是流變的假象，真正不變的是世界背后的“本體”，它決定著所有流變的現(xiàn)象。本體論世界本體視頻：楊振寧：有沒(méi)有本體（造物者）？Next…我們或多或少地證明一下：本體確實(shí)存在三個(gè)“元邏輯”1、第一性原理2、自指性3、全息分形關(guān)于本體的兩個(gè)問(wèn)題1、現(xiàn)象世界是否有本體？2、一個(gè)本體還是多個(gè)本體？1、世界是否有本體？“任何系統(tǒng)都有自己的第一性原理。”?亞里士多德《形而上學(xué)》（“一”在系統(tǒng)之先-時(shí)間之先、邏輯之先）現(xiàn)象世界是一個(gè)系統(tǒng)。任何系統(tǒng)都有系統(tǒng)之先的第一性原理。所以，現(xiàn)象世界一定有自己的第一性原理。這個(gè)“一”就是世界的本體?？茖W(xué)：宇宙的源頭是“奇點(diǎn)”宇宙“奇點(diǎn)”2、一個(gè)本體還是多個(gè)本體？本體問(wèn)題必須解決一個(gè)悖論：本體自身有沒(méi)有本體？世界本體單向性法則：本體“創(chuàng)造”了現(xiàn)象世界問(wèn)題：誰(shuí)“創(chuàng)造”了本體呢？我們當(dāng)然可以說(shuō)：有一個(gè)更高的系統(tǒng)創(chuàng)造了本體。然后一個(gè)更更高的系統(tǒng)創(chuàng)造了更高系統(tǒng)。如此遞推。亞里士多德“無(wú)窮倒退不可能”原則：如果知識(shí)是存在的，那么就必須有一個(gè)確定無(wú)疑的元起點(diǎn)，而不能無(wú)休止地追溯其根據(jù)，否則知識(shí)就是不可能的?；凇盁o(wú)窮倒退不可能”原則，必須在有限步驟內(nèi)，有一個(gè)到此為止的“絕對(duì)本體”。絕對(duì)本體創(chuàng)造了所有其他事物，同時(shí)也創(chuàng)造了它自己。“自己創(chuàng)造自己”，這是一個(gè)“不合人間邏輯”的說(shuō)法。所以它必須內(nèi)稟一個(gè)“神性法則”：“自指性”《集異璧》自指性是解決神級(jí)難題的神性法則哥德?tīng)枺翰煌陚湫远ɡ韴D靈：計(jì)算機(jī)停機(jī)問(wèn)題馮·諾依曼：機(jī)器自復(fù)制世界本體自指性本體的自指性，雖然不好理解，但跟老子“道”和耶穌“God”，結(jié)構(gòu)完全一致?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然?！薄叭鐏?lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去。”問(wèn)題：上帝的爸爸是誰(shuí)？"IamwhatIam."如果本體具有自指性，它創(chuàng)造了它自己，還創(chuàng)造了所有其他一切，那么，必然有且僅有一個(gè)本體?！耙辉浴薄耙惑w性”舉例說(shuō)明一下本體跟現(xiàn)象世界的區(qū)別是什么？“世界觀就是時(shí)空觀”（世-時(shí)間，界-空間；宇-空間，宙-時(shí)間。)“無(wú)限”物質(zhì)空間“無(wú)限”不是在空間上無(wú)限大，而是“沒(méi)有空間”?！坝篮恪笔录坝篮恪辈皇窃跁r(shí)間上無(wú)限長(zhǎng)，而是“沒(méi)有時(shí)間”。如何稱(chēng)呼這個(gè)一元性本體呢？"IamwhatIam""TheONEiswhattheONEis."Theoneis.世界Being.本體現(xiàn)象世界一切規(guī)律都是相對(duì)真理。有且只有一個(gè)絕對(duì)真理，就是“TheONEis”。所有規(guī)律都是從它衍生出來(lái)的?！稌?shū)》一個(gè)大膽的假設(shè)：存在同一個(gè)超越人類(lèi)理性思維可以理解的本體，極少數(shù)先賢曾經(jīng)瞥見(jiàn)過(guò)這個(gè)本體，然后用不同的方式表達(dá)出來(lái)?！吧窦吹?，道法自然，如來(lái)?！薄短斓馈贰坝形锘斐?，先天地生，寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母，我不知其名，強(qiáng)字之曰道。”@老子“緣起性空?！薄爸T法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減?！盄釋迦牟尼宇宙有雙重實(shí)相。你所看到、聽(tīng)到、感覺(jué)到、觸摸到，甚至想得到的，都只能是實(shí)相的一半而已。耶穌將外相稱(chēng)為“這個(gè)世界”，將另一個(gè)向度稱(chēng)為“天國(guó)”?！缎率澜纭樊呥_(dá)哥拉斯：數(shù)論（“數(shù)學(xué)”就是本體）歐幾里得：形論（“幾何”就是本體）柏拉圖：理念論（“理念”就是本體）數(shù)學(xué)、幾何、邏輯等善、美、正義、良知等理念和現(xiàn)實(shí)什么關(guān)系？誰(shuí)決定誰(shuí)？誰(shuí)在先？這“美”本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成其為美，不管它是一塊石頭，一根木頭，一個(gè)人，一個(gè)神，一個(gè)動(dòng)作，還是一門(mén)學(xué)問(wèn)。@柏拉圖《大希庇阿斯篇》這種“美”是永恒的，無(wú)始無(wú)終，不生不滅，不增不減。它永恒地自存自在，以形式的整體與它自身同一；一切美的事物都以它為源泉，有了它那一切美的事物才成其為美，但是那些美的事物時(shí)而生，時(shí)而滅，而它卻毫不因之有所增，有所減。@柏拉圖《會(huì)飲篇》“理念在先”（先驗(yàn)性）“理念就是本體”（意識(shí)·能量·結(jié)構(gòu)）“道”（道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。）本體界的“理念”=/=現(xiàn)象界的“理論”“先驗(yàn)” “經(jīng)驗(yàn)”“天道” “規(guī)律”【柏拉圖理念論】世界“本理體念”“洞穴假設(shè)”如果柏拉圖理念論是真的，現(xiàn)象世界和理念本體是什么關(guān)系呢？現(xiàn)象世界是如何被“創(chuàng)造”出來(lái)的？世界本體現(xiàn)象世界理念本體歐洲兩千年的哲學(xué)史，都在為柏拉圖的哲學(xué)做注腳。@懷特海理論物理是對(duì)柏拉圖理念本體的繼續(xù)探索。“萬(wàn)物至理（TheoryofEverything）”“萬(wàn)物至理”不是關(guān)于世界的理念，而是關(guān)于本體的理念。所以，我們的世界(觀)，建立在萬(wàn)物至理之上，而不是相反。多維時(shí)空平行宇宙四維時(shí)空奇點(diǎn)宇宙三維時(shí)空行星宇宙萬(wàn)有引力廣義相對(duì)論超弦理論我們不是活在客觀世界里，而是活在思想家為我們打造的思想通道里。@王東岳老子：“道”赫拉克利特：“邏各斯”牛頓：“絕對(duì)時(shí)空說(shuō)”柏拉圖：“理念”亞里士多德：“邏輯”愛(ài)因斯坦：“相對(duì)時(shí)空說(shuō)”釋迦牟尼：“空”畢達(dá)哥拉斯：“數(shù)學(xué)”超弦理論：“多維時(shí)空說(shuō)”耶穌：“上帝”歐幾里得：“幾何”XX理論：“0時(shí)空說(shuō)”人類(lèi)文明的盜火者“理念之光”小結(jié)一下：1、世界的背后有一個(gè)本體。2、本體可以用理念來(lái)表達(dá)。這。。。只是“理論而已”，而且，這么宏大的體系，跟我有什么關(guān)系？1、整個(gè)世界有本體。2、世界是全息分形結(jié)構(gòu)。3、所以：“萬(wàn)事萬(wàn)物的背后都有本體?！比擞斜倔w。企業(yè)有本體。作品也有本體。即使事物的背后都有本體，但本體超越人類(lèi)理性思維，那我如何“認(rèn)知”本體呢？柏拉圖：學(xué)習(xí)就是回憶。用“心”找“一”。Let’scallback什么叫“天”？什么叫“天道”？天就是本體。天道就是本體理念。萬(wàn)事萬(wàn)物的背后都有本體。依照事物的本體理念去做事的人，就是“神”。我講的可能都是錯(cuò)的！掃碼添加班主任享專(zhuān)屬優(yōu)惠福利掃碼添加班主任享專(zhuān)屬優(yōu)惠福利加入混沌有哪些權(quán)益呢？一周一堂好課更新累計(jì)500堂認(rèn)知好課學(xué)籍有效期內(nèi)無(wú)限回看一年2次線上共學(xué)營(yíng)，教練同學(xué)共學(xué)討論加入城市分社,與30萬(wàn)商業(yè)精英當(dāng)同學(xué)掃碼添加班主任私信享專(zhuān)屬優(yōu)惠福利領(lǐng)先半步認(rèn)知世界混沌在線混沌入學(xué)福利一、如何加入會(huì)員1