第十課-文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)課件

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必修3《文化生活》第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮③思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位④社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容⑤樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑥思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

1.從知識(shí)的考查看：試題立足思想道德建設(shè)這一主線，重點(diǎn)考查社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系2.從試題類(lèi)型上看：題型以體現(xiàn)類(lèi)、原因類(lèi)、啟示類(lèi)和措施類(lèi)選擇題為主。材料題主要立足社會(huì)道德建設(shè)案例，立足文化建設(shè)活動(dòng)，考查思想道德建設(shè)的措施和意義、特別是如何追求更高的思想道德目標(biāo)。考點(diǎn)考向概覽考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義1.從知識(shí)的考查1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“思想道德建設(shè)”為主線，立足國(guó)家，分析了思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；立足個(gè)人，主要分析了社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等。2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本課承接第9課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步闡述怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。高考復(fù)習(xí)策略1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“思想道德建設(shè)”為主線，立足國(guó)3．此課時(shí)的核心在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，所以復(fù)習(xí)中要把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：①要結(jié)合感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、道德模范評(píng)選，認(rèn)識(shí)思想道德建設(shè)的重要性。②關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，踐行或不踐行社會(huì)主義榮辱觀的行為。③結(jié)合校園文化建設(shè)、社會(huì)文化環(huán)境凈化行動(dòng)，理解社會(huì)主義榮辱觀樹(shù)立的必要性，明確提高自身道德修養(yǎng)的途徑。高考復(fù)習(xí)策略3．此課時(shí)的核心在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，所以復(fù)習(xí)中要把握以下時(shí)〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)特點(diǎn)→社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)一個(gè)內(nèi)容→社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容一個(gè)目標(biāo)→追求更高的思想道德目標(biāo)兩個(gè)關(guān)系→社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系兩個(gè)原因→加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因（措施）；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的原因名師點(diǎn)睛〖重點(diǎn)理論〗名師點(diǎn)睛〖速記圖表〗狀元筆記地位及要求社會(huì)主義榮辱觀思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)追求更高的思想道德目標(biāo)思想道德建設(shè)〖速記圖表〗狀元筆記地位社會(huì)主義思想道德追求更高思想道1、思想道德建設(shè)的寶貴資源兩大寶貴資源：作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德；我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德。2、思想道德建設(shè)的必要性第一，從思想道德自身的屬性上講：人們心中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。（時(shí)代性）第二，從發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度：今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（必然要求）考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位1、思想道德建設(shè)的寶貴資源考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位3、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（地位、作用和意義）：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？键c(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位3、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的4、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。②必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。③必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。④改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位4、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)。文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文化生活既能滿足人民群眾精神生活的需要，也是提高人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水平和知識(shí)能力的條件，還是傳播革命思想、道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段。文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè)。（3）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件、重要內(nèi)容和有力保障。特別示提考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建法治：以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想

認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟兩者相輔相成相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。比較方面法律道德表現(xiàn)形式不同成文，明確具體不成文，概括而籠統(tǒng)實(shí)現(xiàn)方式不同以強(qiáng)制力保證依靠社會(huì)輿論和教育依靠人們的覺(jué)悟調(diào)整的對(duì)象和范圍不同與法律相關(guān)的行為涉及人們的思想，品格，言語(yǔ)，動(dòng)機(jī)及一切行為比較法治和德治的異同考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位特別示提法治：以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德的誤區(qū)：社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容是一成不變的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人們心中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，所以我們要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維析辨誤區(qū)：社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容是一成不變的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面。②思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。③社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程?？键c(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維展拓社會(huì)主義精神文明、文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、道德體系之間的關(guān)系。①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面。考(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④◆〖考考你〗◆(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選C。本題屬于較難題。原意是政治（政治）清明，人民安定，歌頌世道平安。風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)呼號(hào)時(shí)代清明。指國(guó)家和諧，大同，人民生產(chǎn)生活安定，美好。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了關(guān)注民生、勤勉善政的理念，并沒(méi)有反映人與自然的關(guān)系，故①④符合題意；③的說(shuō)法不符合題意；②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項(xiàng)，本題選C項(xiàng)。C◆〖考考你〗◆(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查的是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。依據(jù)教材知識(shí)，①③正確。②④本身表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)在決定，④錯(cuò)在提供了智力支持，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化。B◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（要求）(1)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。（“五愛(ài)”、“四德”）(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（“四基”、“一想”、“三觀”）考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的提示：不同的生活領(lǐng)域，公民遵守的基本道德規(guī)范是相同的。但是，又有各自的道德規(guī)范，每個(gè)公民在道德生活中都應(yīng)踐行這些規(guī)范。在處理家庭和鄰里關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵守家庭美德；在職業(yè)生涯中，應(yīng)恪守職業(yè)道德；在公共生活中，應(yīng)展現(xiàn)社會(huì)公德等。公民基本道德規(guī)范與不同領(lǐng)域的道德規(guī)范是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維析辨考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容不同生活領(lǐng)域的公民有著相同的道德規(guī)范。提示：不同的生活領(lǐng)域，公民遵守的基本道德規(guī)范是相同的。但是，注意以下兩點(diǎn)1.要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國(guó)家、集體、他人的利益，對(duì)社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向?？键c(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容特別示提注意以下兩點(diǎn)1.要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的考點(diǎn)四、2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這不是對(duì)個(gè)人利益的否定.在我國(guó)社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)集體利益和個(gè)人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來(lái)捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通暢情況下，集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個(gè)人利益?？键c(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容特別示提注意以下兩點(diǎn)2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這不是對(duì)個(gè)人利益的（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境

D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)◆〖考考你〗◆（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境

D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)【解析】本題涉及思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。解答本題，看清楚提示語(yǔ)“樓里樓外”是解答好本題的關(guān)鍵。無(wú)論是樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人們社會(huì)公德的缺失。A與題意無(wú)關(guān)；CD不準(zhǔn)確。B◆〖考考你〗◆（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（2011高考山東卷37）閱讀材料，目答問(wèn)題。全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生侯海燕熱心公益事業(yè)，扶貧濟(jì)困。發(fā)起成立了“叢飛愛(ài)心社”并擔(dān)任社長(zhǎng)，積極組織社區(qū)服務(wù)、義務(wù)支教等活動(dòng)。為了給山區(qū)的孩子輔導(dǎo)功課，她每回都要換乘兩次車(chē)，步行一個(gè)多小時(shí)的山路：侯海燕曾說(shuō)過(guò)：用無(wú)私和真情幫助他人，回饋社會(huì)，雖然累，心卻快樂(lè)。(1)據(jù)材料，指出社會(huì)公德所調(diào)整的關(guān)系。(2分)(2)據(jù)材料，說(shuō)明怎樣提高個(gè)人的社會(huì)公德修養(yǎng)。(8分)【答案】（1）個(gè)人與他人的關(guān)系；個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。（2）①要加強(qiáng)社會(huì)公德基本規(guī)范的學(xué)習(xí)；②要在社會(huì)生活中踐行社會(huì)公德規(guī)范；③要從大處著眼，從小處著手；④要長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣?！窘馕觥咳绾翁岣邆€(gè)人的社會(huì)的公德修養(yǎng)，是我們每個(gè)人都要關(guān)注的問(wèn)題，這個(gè)題很具有現(xiàn)實(shí)意義，但是題目不難，只有認(rèn)真審題，都能得分?！簟伎伎寄恪健簦?011高考山東卷37）閱讀材料，目答問(wèn)題?！簟伎伎寄恪健艨键c(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“八榮八恥”）的內(nèi)容：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?？键c(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“八榮八恥2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：①在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（地位）②以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（社會(huì)主義榮辱觀與思想道德的關(guān)系、內(nèi)容）社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（作用）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑵社會(huì)主義榮辱觀的必要性：③“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。----社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（特點(diǎn)、內(nèi)容）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑵社會(huì)主義榮辱觀的必要性：考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用（導(dǎo)與練）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀角度特點(diǎn)作用社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用（導(dǎo)與練）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)道德的關(guān)系1、傳統(tǒng)道德作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容既有精華，又有糟粕；傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德體系與基本道德規(guī)范的聯(lián)系社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以基本道德規(guī)范為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義榮辱觀的應(yīng)有之義和發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系保證了我國(guó)思想道德建設(shè)的方向性，社會(huì)主義榮辱觀全面展現(xiàn)了新時(shí)期思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了道德體系的建立和道德規(guī)范的形成?？键c(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀特別示提傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)道德的關(guān)系1、傳統(tǒng)道德作為傳統(tǒng)文化的重要組成部（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④◆〖考考你〗◆（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④【解析】本題可用排除法，③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是與傳統(tǒng)美德相承接，①②④正確。C◆〖考考你〗◆（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！靶帕x姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，建設(shè)傳遞溫暖”的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚，C正確。A沒(méi)有體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神，B錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)是愛(ài)國(guó)主義，D錯(cuò)誤。C◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。內(nèi)容在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律等方式聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（注意不是一定促進(jìn)）①掌握科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。②反之，缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)特別示提考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（注意不是一（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。（注意不是一定促進(jìn)）①提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平，這樣才能為人類(lèi)造福。②反之，不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。（3）就人的整體素質(zhì)而言，科學(xué)文化修養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提，思想道德修養(yǎng)是靈魂。科學(xué)文化修養(yǎng)的作用既表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也表現(xiàn)在精神方面?？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)特別示提考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。（注意不是一定注意的幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)：科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)提高了。（1）上述觀點(diǎn)把思想道德修養(yǎng)等同于科學(xué)文化修養(yǎng)，忽略了兩者的區(qū)別。（2）科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。思想道德修養(yǎng)是指人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程?？键c(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系思維區(qū)誤注意的幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)：科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)（3）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不可相互替代。人們需要進(jìn)行了修養(yǎng)是多方面的，其中，科學(xué)文化修養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的修養(yǎng)，其他各種修養(yǎng)都離不開(kāi)科學(xué)文化修養(yǎng)。但是，即使科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，如果不注重加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不注意同消極的、有害的、落后的、思想道德作斗爭(zhēng)，就不會(huì)形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終也不會(huì)成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人，甚至?xí)呱线`法犯罪的歧途。（4）因此，我們既要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)，又要努力提高自身的思想道德修養(yǎng)。只有將兩者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才能增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，成為一個(gè)有益于人民、有益于社會(huì)的人。

考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系思維區(qū)誤注意的幾個(gè)誤區(qū)（3）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不可相互替代思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是辯證統(tǒng)一、缺一不可的。片面強(qiáng)調(diào)一方面忽視另一方面都是不對(duì)的。關(guān)于科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的常見(jiàn)誤區(qū)還有：(1)思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要(同等重要，對(duì)一個(gè)人而言都不可缺少)。(2)科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)(只有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)才起促進(jìn)作用)。(3)一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是相互沖突的(雖然性質(zhì)不同，但并不沖突，而是相互促進(jìn)的)。思維區(qū)誤注意的幾個(gè)誤區(qū)考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是辯證統(tǒng)一、缺一不可的。片面強(qiáng)調(diào)一（2007廣東卷19）夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明A.知識(shí)比道德更重要B.加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的C.知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)D.知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可◆〖考考你〗◆（2007廣東卷19）夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道（2007廣東卷19）夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道德上沒(méi)有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步?！边@說(shuō)明A.知識(shí)比道德更重要B.加強(qiáng)知識(shí)與道德修養(yǎng)是無(wú)止境的C.知識(shí)修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)D.知識(shí)與道德兩者相互聯(lián)系缺一不可【解析】本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系。注意理解夸美紐斯這句話的含義，它是在強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，即告訴我們知識(shí)修養(yǎng)與道德修養(yǎng)缺一不可。B與題意無(wú)關(guān)，A、C說(shuō)法錯(cuò)誤。D◆〖考考你〗◆（2007廣東卷19）夸美紐斯說(shuō)：“凡是在知識(shí)上有進(jìn)展而在道（2009安徽卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大。”（東漢·王符）A.①②B.②④C.②③D.③④◆〖考考你〗◆（2009安徽卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同（2009安徽卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”（戰(zhàn)國(guó)·孟子）②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！保ū彼巍に抉R光）③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！保鞔り惈I(xiàn)章）④“德不稱(chēng)其任，其禍必酷；能不稱(chēng)其位，其殃必大?！保|漢·王符）A.①②B.②④C.②③D.③④【解析】②中的“德”與“才”，④中的“德”與“能”，體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。①只涉及思想道德修養(yǎng)。③只講了科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容。B◆〖考考你〗◆（2009安徽卷8）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同（2011年高考江蘇卷）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練④違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④◆〖考考你〗◆（2011年高考江蘇卷）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為（2011年高考江蘇卷）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練④違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。從題干的關(guān)鍵句“學(xué)琴的人以為只要把手指練得飛快就會(huì)成為第二個(gè)郎朗”可以看出，僅僅注重科學(xué)文化修養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不注重道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，①④表述正確且符合題意，②③表述不符合題意。B◆〖考考你〗◆（2011年高考江蘇卷）著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)沒(méi)有止境的過(guò)程。我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，追求更高的思想道德目標(biāo)是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力。為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。（觀念角度、政治角度）考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，始終沒(méi)有離開(kāi)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)。漫長(zhǎng)的征途，需要一步一步地走；崇高理想的實(shí)現(xiàn)，需要一代又一代人的奮斗。讓我們共同努力，在踐行社會(huì)主義思想道德的過(guò)程中，不斷追求更高的目標(biāo)，像無(wú)數(shù)先輩那樣，加人到為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的行列中。（實(shí)踐角度）考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系3、怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化辨析：提高自身的思想道德修養(yǎng)只能依靠社會(huì)實(shí)踐（1）提高自身的思想道德修養(yǎng)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。從這個(gè)角度看，題目的觀點(diǎn)具有合理性。（2）要提高自身的思想道德修養(yǎng)，首先要不斷改造自己的主觀世界，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能真正提高自身的道德修養(yǎng)。為此，要努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，在遵守公民自身思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。（3）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。我們要提高自身的思想道德修養(yǎng)，還必須努力掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)。（4）因此，題目認(rèn)為要提高自身的思想道德修養(yǎng)只能依靠社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系思維析辨辨析：提高自身的思想道德修養(yǎng)只能依靠社會(huì)實(shí)踐（1）提高自身的（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無(wú)止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來(lái)，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。（3）請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（12分）◆〖考考你〗◆（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求完美無(wú)止境中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息，歷久彌新的品質(zhì)。近年來(lái)，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。超越感動(dòng)，弘揚(yáng)美德，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”是網(wǎng)友們的共同心聲。（3）請(qǐng)你從文化傳承和思想道德建設(shè)的角度，回應(yīng)“網(wǎng)友心聲”。（12分）◆〖考考你〗◆（2012年高考安徽卷）網(wǎng)友心聲踐行道德不止步追求【解析】首先，從文化傳承的角度看，材料中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德的歷久彌新，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，準(zhǔn)確對(duì)待傳統(tǒng)文化要賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，與時(shí)代精神相結(jié)合。其次，從思想道德精神的角度作答，材料中強(qiáng)調(diào)安徽好人與道德模范成為指向標(biāo)，說(shuō)明思想道德精神需要發(fā)揮道德模范的作用，提高自身的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)；并且投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，爭(zhēng)做先進(jìn)人物的“粉絲”，說(shuō)明要培育文明風(fēng)尚，建設(shè)和諧文化?！窘馕觥渴紫龋瑥奈幕瘋鞒械慕嵌瓤?，材料中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)美德的歷【答案】：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，并與時(shí)代精神相結(jié)合。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)；投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。◆〖考考你〗◆【答案】：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。我們要（2012年高考浙江卷）近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）◆〖考考你〗◆（2012年高考浙江卷）近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)（2012年高考浙江卷）近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明該村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。（10分）◆〖考考你〗◆（2012年高考浙江卷）近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)【解析】第（1）問(wèn)，注意三點(diǎn)：結(jié)合材料，知識(shí)限定為“文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)”，三分析對(duì)象為“該村開(kāi)展‘一碑兩譜五星‘活動(dòng)取得成功”。結(jié)合材料，要緊扣群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)在材料中的舉措，“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，體現(xiàn)了思想道德建設(shè)在文化建設(shè)的重要性?！皟勺V”主要體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀?！拔逍恰被顒?dòng)主要體現(xiàn)了兩個(gè)修養(yǎng)的統(tǒng)一【解析】第（1）問(wèn)，注意三點(diǎn)：結(jié)合材料，知識(shí)限定為“文化發(fā)展【答案】（l）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開(kāi)展“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。③“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評(píng)、互薦互評(píng)方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。◆〖考考你〗◆【答案】（l）①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)(2013·福建文綜·T28)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)……,神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài),震撼中激揚(yáng)正氣;平民英雄讓感動(dòng)常在,讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(

)①貴義賤利,追求高雅的精神生活②志存高遠(yuǎn),堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③崇德尚義,自覺(jué)維護(hù)人民的利益④知行統(tǒng)一,身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒A.①② B.①③ C.②④ D.③④(2013·福建文綜·T28)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)…(2013·福建文綜·T28)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)……,神州大地悄然崛起一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài),震撼中激揚(yáng)正氣;平民英雄讓感動(dòng)常在,讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該(

)①貴義賤利,追求高雅的精神生活②志存高遠(yuǎn),堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想③崇德尚義,自覺(jué)維護(hù)人民的利益④知行統(tǒng)一,身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選D。材料中的“最美群體”自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀,以維護(hù)人民的利益為重,是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的道德榜樣,這給我們的啟示是③④。追求高雅精神生活、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想與材料不符,排除①②。故選D項(xiàng)。(2013·福建文綜·T28)最美教師,最美媽媽,最美司機(jī)…演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必修3《文化生活》第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第四單元發(fā)展中國(guó)特色社考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義（2）推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮③思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位④社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容⑤樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑥思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系

1.從知識(shí)的考查看：試題立足思想道德建設(shè)這一主線，重點(diǎn)考查社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系2.從試題類(lèi)型上看：題型以體現(xiàn)類(lèi)、原因類(lèi)、啟示類(lèi)和措施類(lèi)選擇題為主。材料題主要立足社會(huì)道德建設(shè)案例，立足文化建設(shè)活動(dòng)，考查思想道德建設(shè)的措施和意義、特別是如何追求更高的思想道德目標(biāo)?？键c(diǎn)考向概覽考點(diǎn)概覽考向定位3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義1.從知識(shí)的考查1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“思想道德建設(shè)”為主線，立足國(guó)家，分析了思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；立足個(gè)人，主要分析了社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)等。2．立足單元與教材結(jié)構(gòu)：本課承接第9課推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步闡述怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。高考復(fù)習(xí)策略1、立足課時(shí)結(jié)構(gòu)：本課時(shí)主要以“思想道德建設(shè)”為主線，立足國(guó)3．此課時(shí)的核心在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，所以復(fù)習(xí)中要把握以下時(shí)事熱點(diǎn)：①要結(jié)合感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選、道德模范評(píng)選，認(rèn)識(shí)思想道德建設(shè)的重要性。②關(guān)注市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，踐行或不踐行社會(huì)主義榮辱觀的行為。③結(jié)合校園文化建設(shè)、社會(huì)文化環(huán)境凈化行動(dòng)，理解社會(huì)主義榮辱觀樹(shù)立的必要性，明確提高自身道德修養(yǎng)的途徑。高考復(fù)習(xí)策略3．此課時(shí)的核心在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，所以復(fù)習(xí)中要把握以下時(shí)〖重點(diǎn)理論〗一個(gè)特點(diǎn)→社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)一個(gè)內(nèi)容→社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容一個(gè)目標(biāo)→追求更高的思想道德目標(biāo)兩個(gè)關(guān)系→社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系；思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系兩個(gè)原因→加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因（措施）；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的原因名師點(diǎn)睛〖重點(diǎn)理論〗名師點(diǎn)睛〖速記圖表〗狀元筆記地位及要求社會(huì)主義榮辱觀思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)追求更高的思想道德目標(biāo)思想道德建設(shè)〖速記圖表〗狀元筆記地位社會(huì)主義思想道德追求更高思想道1、思想道德建設(shè)的寶貴資源兩大寶貴資源：作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德；我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)秀革命道德。2、思想道德建設(shè)的必要性第一，從思想道德自身的屬性上講：人們心中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。（時(shí)代性）第二，從發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)角度：今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。（必然要求）考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位1、思想道德建設(shè)的寶貴資源考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位3、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（地位、作用和意義）：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?？键c(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位3、加強(qiáng)思想道德建設(shè)的4、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)①加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。②必須建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。③必須不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。④改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。⑤要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位4、如何加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)與思想道德建設(shè)兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體，相輔相成、相互滲透、相互促進(jìn)。文化建設(shè)與思想道德建設(shè)必須協(xié)調(diào)發(fā)展。（2）文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。文化生活既能滿足人民群眾精神生活的需要，也是提高人民群眾的思想覺(jué)悟、道德水平和知識(shí)能力的條件，還是傳播革命思想、道德和紀(jì)律觀念的文化形式和手段。文化建設(shè)在一定程度上制約著思想道德建設(shè)。（3）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件、重要內(nèi)容和有力保障。特別示提考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位社會(huì)主義文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的關(guān)系（1）社會(huì)主義精神文明建法治：以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德的說(shuō)服力和感召力提高社會(huì)成員的思想

認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟兩者相輔相成相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。比較方面法律道德表現(xiàn)形式不同成文，明確具體不成文，概括而籠統(tǒng)實(shí)現(xiàn)方式不同以強(qiáng)制力保證依靠社會(huì)輿論和教育依靠人們的覺(jué)悟調(diào)整的對(duì)象和范圍不同與法律相關(guān)的行為涉及人們的思想，品格，言語(yǔ)，動(dòng)機(jī)及一切行為比較法治和德治的異同考點(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位特別示提法治：以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為德治：以道德的誤區(qū)：社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容是一成不變的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人們心中的道德典范，總是帶著不同時(shí)代的印記。道德總要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵，所以我們要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?？键c(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維析辨誤區(qū)：社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容是一成不變的。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面。②思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重要內(nèi)容，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。③社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程?？键c(diǎn)三、思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位思維展拓社會(huì)主義精神文明、文化建設(shè)、思想道德建設(shè)、道德體系之間的關(guān)系。①社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和文化建設(shè)兩個(gè)方面?？?2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④◆〖考考你〗◆(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)：“政善民安歌道泰，風(fēng)調(diào)雨順號(hào)時(shí)清”。這副對(duì)聯(lián)反映出海瑞（）①崇尚以民為本的政治理念，具有積極的歷史價(jià)值②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民的民主思想，具有超越時(shí)代的普遍意義③憧憬人與自然的和諧，體現(xiàn)了環(huán)境友好的發(fā)展觀念④主張勤勉清廉的從政道德，具有凈化官風(fēng)的積極意義A.①②B.②③C.①④D.③④【解析】選C。本題屬于較難題。原意是政治（政治）清明，人民安定，歌頌世道平安。風(fēng)雨適合農(nóng)時(shí)呼號(hào)時(shí)代清明。指國(guó)家和諧，大同，人民生產(chǎn)生活安定，美好。對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了關(guān)注民生、勤勉善政的理念，并沒(méi)有反映人與自然的關(guān)系，故①④符合題意；③的說(shuō)法不符合題意；②強(qiáng)調(diào)執(zhí)政為民，行為主體是黨，故不符合題意。排除含②③的選項(xiàng)，本題選C項(xiàng)。C◆〖考考你〗◆(2009年高考海南單科）在海瑞陵園的亭柱上，掛著海瑞撰寫(xiě)的（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗偈前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】本題考查的是思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。依據(jù)教材知識(shí)，①③正確。②④本身表述錯(cuò)誤，②錯(cuò)在決定，④錯(cuò)在提供了智力支持，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持的是教育科學(xué)文化。B◆〖考考你〗◆（2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷）近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（要求）(1)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。（“五愛(ài)”、“四德”）(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（“四基”、“一想”、“三觀”）考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的提示：不同的生活領(lǐng)域，公民遵守的基本道德規(guī)范是相同的。但是，又有各自的道德規(guī)范，每個(gè)公民在道德生活中都應(yīng)踐行這些規(guī)范。在處理家庭和鄰里關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵守家庭美德；在職業(yè)生涯中，應(yīng)恪守職業(yè)道德；在公共生活中，應(yīng)展現(xiàn)社會(huì)公德等。公民基本道德規(guī)范與不同領(lǐng)域的道德規(guī)范是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，因此，上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。思維析辨考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容不同生活領(lǐng)域的公民有著相同的道德規(guī)范。提示：不同的生活領(lǐng)域，公民遵守的基本道德規(guī)范是相同的。但是，注意以下兩點(diǎn)1.要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的個(gè)人主義是源于生產(chǎn)資料私有制基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，是同西方資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。個(gè)人主義鼓吹自我至上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由、個(gè)性解放，為了個(gè)人的利益，不惜犧牲國(guó)家、集體、他人的利益，對(duì)社會(huì)的存在發(fā)展造成極大的危害。集體主義是源于生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)，是上層建筑，它是與社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度相適應(yīng)的。集體主義既是一種價(jià)值觀又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的正確原則和道德原則。集體主義體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)和改革開(kāi)放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們必須堅(jiān)持的價(jià)值取向。考點(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容特別示提注意以下兩點(diǎn)1.要看到個(gè)人主義與集體主義是根本對(duì)立的考點(diǎn)四、2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這不是對(duì)個(gè)人利益的否定.在我國(guó)社會(huì)主義條件下，從根本上說(shuō)集體利益和個(gè)人利益是一致的。二者互為前提、互相促進(jìn)。二者也有矛盾，按照集體主義原則，必須把集體主義利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來(lái)捍衛(wèi)集體利益。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通暢情況下，集體總是更好的完善自己，以便更好的滿足個(gè)人利益?？键c(diǎn)四、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容特別示提注意以下兩點(diǎn)2.社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這不是對(duì)個(gè)人利益的（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境

D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)◆〖考考你〗◆（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（）A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C．營(yíng)造良好的生活環(huán)境

D．提高公民科學(xué)文化素質(zhì)【解析】本題涉及思想道德建設(shè)與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系。解答本題，看清楚提示語(yǔ)“樓里樓外”是解答好本題的關(guān)鍵。無(wú)論是樓里還是樓外，都是垃圾滿天飛，暴露了人們社會(huì)公德的缺失。A與題意無(wú)關(guān)；CD不準(zhǔn)確。B◆〖考考你〗◆（2010年高考福建卷）圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須（2011高考山東卷37）閱讀材料，目答問(wèn)題。全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生侯海燕熱心公益事業(yè)，扶貧濟(jì)困。發(fā)起成立了“叢飛愛(ài)心社”并擔(dān)任社長(zhǎng)，積極組織社區(qū)服務(wù)、義務(wù)支教等活動(dòng)。為了給山區(qū)的孩子輔導(dǎo)功課，她每回都要換乘兩次車(chē)，步行一個(gè)多小時(shí)的山路：侯海燕曾說(shuō)過(guò)：用無(wú)私和真情幫助他人，回饋社會(huì)，雖然累，心卻快樂(lè)。(1)據(jù)材料，指出社會(huì)公德所調(diào)整的關(guān)系。(2分)(2)據(jù)材料，說(shuō)明怎樣提高個(gè)人的社會(huì)公德修養(yǎng)。(8分)【答案】（1）個(gè)人與他人的關(guān)系；個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。（2）①要加強(qiáng)社會(huì)公德基本規(guī)范的學(xué)習(xí)；②要在社會(huì)生活中踐行社會(huì)公德規(guī)范；③要從大處著眼，從小處著手；④要長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成遵守社會(huì)公德的習(xí)慣。【解析】如何提高個(gè)人的社會(huì)的公德修養(yǎng)，是我們每個(gè)人都要關(guān)注的問(wèn)題，這個(gè)題很具有現(xiàn)實(shí)意義，但是題目不難，只有認(rèn)真審題，都能得分?！簟伎伎寄恪健簦?011高考山東卷37）閱讀材料，目答問(wèn)題?！簟伎伎寄恪健艨键c(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“八榮八恥”）的內(nèi)容：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀1、社會(huì)主義榮辱觀（簡(jiǎn)稱(chēng)“八榮八恥2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：①在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有明辨“什么是光榮的、什么是可恥的”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。（地位）②以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。（社會(huì)主義榮辱觀與思想道德的關(guān)系、內(nèi)容）社會(huì)主義榮辱觀，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（作用）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀2、社會(huì)主義榮辱觀的必要性：考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑵社會(huì)主義榮辱觀的必要性：③“以八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。----社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求（特點(diǎn)、內(nèi)容）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀⑵社會(huì)主義榮辱觀的必要性：考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用（導(dǎo)與練）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀角度特點(diǎn)作用社會(huì)主義榮辱觀與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范的關(guān)系充分反映了我國(guó)公民“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求3、社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)和作用（導(dǎo)與練）考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)道德的關(guān)系1、傳統(tǒng)道德作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容既有精華，又有糟粕；傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。2、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、社會(huì)主義榮辱觀、思想道德體系與基本道德規(guī)范的聯(lián)系社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以基本道德規(guī)范為主要內(nèi)容的社會(huì)主義思想道德體系，是社會(huì)主義榮辱觀的應(yīng)有之義和發(fā)展目標(biāo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系保證了我國(guó)思想道德建設(shè)的方向性，社會(huì)主義榮辱觀全面展現(xiàn)了新時(shí)期思想道德建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了道德體系的建立和道德規(guī)范的形成。考點(diǎn)五、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀特別示提傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)道德的關(guān)系1、傳統(tǒng)道德作為傳統(tǒng)文化的重要組成部（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④◆〖考考你〗◆（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減少旅游點(diǎn)、增加購(gòu)物點(diǎn)等方式進(jìn)行服務(wù)欺詐。這表明我國(guó)思想道德建設(shè)應(yīng)該（

）①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與中華民族傳統(tǒng)道德相承接④以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④【解析】本題可用排除法，③說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是與傳統(tǒng)美德相承接，①②④正確。C◆〖考考你〗◆（2008廣東卷22）某些旅行社以“超低價(jià)”、“零團(tuán)費(fèi)”、減（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A．具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B．是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C．能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D．是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！靶帕x姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，建設(shè)傳遞溫暖”的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚，C正確。A沒(méi)有體現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)文化的精華是民族精神，B錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)是愛(ài)國(guó)主義，D錯(cuò)誤。C◆〖考考你〗◆（2012年高考江蘇卷）2012年4月，某地干洗店店主全家不考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德沖突(1)出現(xiàn)道德沖突的原因：生活變化很快，不斷加快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程；新型產(chǎn)業(yè)的崛起與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰落，使眾多勞動(dòng)者不得不面對(duì)新的擇業(yè)問(wèn)題；網(wǎng)絡(luò)的普及，使越來(lái)越多的人進(jìn)入社會(huì)交行的新天地；等等。在急劇變化的社會(huì)生活中，人們?cè)诟鎰e傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也常常遭遇思想道德下的“兩難選擇”。(2)解決道德沖突的重要途徑解決道德沖突的一個(gè)重要的途徑，就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)?？键c(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系1.生活中的思想道德比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。內(nèi)容在科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想方式自我教育、自我提高自省、自律等方式聯(lián)系科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的。①良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于提高人的思想道德修養(yǎng)和促進(jìn)人的全面發(fā)展2、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系比較科學(xué)文化修養(yǎng)思想道德修養(yǎng)區(qū)別含義人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（注意不是一定促進(jìn)）①掌握科學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。②反之，缺乏科學(xué)文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。③科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華。科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)特別示提考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（注意不是一（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。（注意不是一定促進(jìn)）①提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平，這樣才能為人類(lèi)造福。②反之，不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識(shí)，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會(huì)。（3）就人的整體素質(zhì)而言，科學(xué)文化修養(yǎng)是基礎(chǔ)和前提，思想道德修養(yǎng)是靈魂。科學(xué)文化修養(yǎng)的作用既表現(xiàn)在物質(zhì)方面，也表現(xiàn)在精神方面?？茖W(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)特別示提考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。（注意不是一定注意的幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)：科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)提高了。（1）上述觀點(diǎn)把思想道德修養(yǎng)等同于科學(xué)文化修養(yǎng)，忽略了兩者的區(qū)別。（2）科學(xué)文化修養(yǎng)是指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。思想道德修養(yǎng)是指人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。考點(diǎn)六、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系思維區(qū)誤注意的幾個(gè)誤區(qū)誤區(qū)：科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，思想道德修養(yǎng)也就相應(yīng)（3）科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)并不是同步的，也不可相互替代。人們需要進(jìn)行了修養(yǎng)是多方面的，其中，科學(xué)文化修養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性的修養(yǎng)，其他各種修養(yǎng)都離不開(kāi)科學(xué)文化修養(yǎng)。但是，即使科學(xué)文化修養(yǎng)提高了，如果不注重加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不注意同消極的