如皋2.5模高三語文試卷

如皋2.5模高三語文試卷如皋2.5模高三語文試卷如皋2.5模高三語文試卷資料僅供參考文件編號：2022年4月如皋2.5模高三語文試卷版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：2018～2019學(xué)年度高三年級第二學(xué)期語數(shù)英學(xué)科模擬（二）語文Ⅰ一、語言文字運(yùn)用（12分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）汪曾祺把小說當(dāng)散文來寫，其創(chuàng)作風(fēng)格故意與“戲劇化小說”的傳統(tǒng)風(fēng)格。一方面是因?yàn)樗麑W(xué)養(yǎng)豐富，對自己故鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情，有一種博識的雜家風(fēng)范；另一方面是因?yàn)樗裕缟凶匀?，反對小說人為的戲劇化，過于巧合的故事化。A．南轅北轍耳熟能詳?shù)碆．南轅北轍如數(shù)家珍淡薄C．背道而馳耳熟能詳?shù)．背道而馳如數(shù)家珍淡泊2．下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（3分）A．《古文觀止》已被您借走數(shù)月，近日我又想重溫此書，還望能璧還于我。B．有幸跟隨先生您學(xué)琴多年，但我天資不高，尚無成就，真是忝列門墻。C．這次公司品牌的推廣方案有關(guān)部門已報(bào)上，還請主席您于百忙之中鈞裁。D．能參與此會(huì)我已經(jīng)誠惶誠恐，現(xiàn)又推舉我為作協(xié)主席，我實(shí)在愧不敢當(dāng)。3．依次填入下面一段文字畫橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）第三屆中國設(shè)計(jì)大展及公共藝術(shù)專題展1月11日至4月6日在深圳市當(dāng)代藝術(shù)與城市規(guī)劃館展出。而這種追求，應(yīng)在“設(shè)計(jì)”上都能得到體現(xiàn)。另外，面對這些中國設(shè)計(jì)發(fā)展中遇到的問題，本屆展覽也希望給出一些啟示。①因此，最終確定以“新時(shí)代·新生活”作為本屆大展主題。②創(chuàng)造美好生活，已成為新時(shí)代的共同追求。③與之相關(guān)的供給、服務(wù)等方面也隨之一變，逐漸改造著人們的生活方式。④當(dāng)下，創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域成為新的增長點(diǎn)。⑤作為展覽，其主題應(yīng)符合專業(yè)要求，也應(yīng)反映中國設(shè)計(jì)所獲發(fā)展特點(diǎn)。A．⑤①④③② B．⑤①②④③ C．④①③②⑤ D．④②⑤①③4．對下面一段文字主要意思的提煉，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）顏真卿忠肝義膽，視死如歸，故其書大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣；蘇軾以“物我相忘”的超然境界應(yīng)對人生打擊，其書則盡顯平淡天真之趣；王羲之一生追求心性與道的結(jié)合，其書因此達(dá)到了清雅脫俗的境界。A．書者藝術(shù)風(fēng)格的形成由生活經(jīng)驗(yàn)所決定。B．書者是通過書法風(fēng)格來表現(xiàn)自己的心志。C．書者取得的藝術(shù)成就是刻苦磨煉的結(jié)果。D．書者藝術(shù)風(fēng)格和自身思想境界息息相關(guān)。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5～8題。司空圖字表圣，自言泗州人，少有俊才。咸通中，一舉登進(jìn)士第，雅好為文，頗自矜伐，端士鄙之。初，從事使府，洎登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車駕播遷，圖有先人舊業(yè)在中條山，極林泉之美。圖自禮部員外郎因避地焉，日以詩酒自娛。屬天下版蕩，士人多往依之，互相推獎(jiǎng)，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖負(fù)才慢世，謂己當(dāng)為宰輔，時(shí)要惡之，稍抑其銳。圖憤憤謝病，復(fù)歸中條，與人書疏，不名官位，但稱知非子，又稱不辱居士。其所居曰禎貽溪，溪上結(jié)茅屋，命曰休休亭，常自為《亭記》云。臣謹(jǐn)按注：圖，河中虞鄉(xiāng)人。少有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱，會(huì)王凝自尚書郎出為絳州刺史，圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制誥，遷中書舍人知貢舉，擢圖上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監(jiān)察，下詔追之。圖感凝知己之恩，不忍輕離幕府，滿百日不赴闕，為臺司所劾，遂以本官分司。久之，征拜禮部員外郎，俄知制誥。圖見唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山，尋以中書舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下，圖以密邇乘輿，即時(shí)奔問，復(fù)辭還山。河中節(jié)度使王重榮請圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡。是時(shí)盜賊充斥，獨(dú)不入王官谷，河中士人依圖避難，獲全者甚眾。昭宗東遷，又以兵部侍郎召至洛下，為柳璨所阻，一謝而退。梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病，卒時(shí)年八十余。臣又按梁室大臣如恭翔、李振、杜曉、楊涉等，皆唐朝舊族，本以忠義立身，重侯累將，三百余年，一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆，惟圖以清直避世，終身不仕梁祖。故《梁史》指圖小瑕，以泯大節(jié)者，良有以也。（選自《五代史闕文》，有刪節(jié)）注：臣謹(jǐn)按，意為“我恭謹(jǐn)?shù)乜疾爝^”，后面一般為作者的補(bǔ)敘以及議論。5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．車駕播遷 播：遷移B．不名官位 名：占有C．圖見唐政多僻 僻：不正D．良有以也 良：認(rèn)為……好6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3A．司空圖自負(fù)的性格使他招致權(quán)貴的反感，于是他棄官不做，隱居山林。B．司空圖年少時(shí)就才華橫溢，在鄉(xiāng)里備受推崇，后來又得到王凝的賞識。C．司空圖被朝廷任職，但因先前王凝征他為從事而不忍離去，最終被彈劾。D．梁太祖篡位，司空圖被任命為禮部尚書，但他推辭不做，可見其忠義。710 ⑴屬天下版蕩，士人多往依之，互相推獎(jiǎng)，由是聲名藉甚。（5分） ⑵河中節(jié)度使王重榮請圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而盡。 （5分）8．作者補(bǔ)敘了司空圖的軼事，請簡要概括這些事體現(xiàn)出的美好品性。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9～10題。秋齋獨(dú)坐寄樂天兼呈吳方之大夫劉禹錫空齋寂寂不生塵，藥物方書繞病身。纖草數(shù)莖勝靜地，幽禽忽至似佳賓。世間憂喜雖無定，釋氏銷磨盡有因。同向洛陽閑度日，莫教風(fēng)景屬他人。9．簡要賞析頷聯(lián)的表達(dá)效果。（5分）尾聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的情感（6分）四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故知足不辱，▲，可以長久。（老子《道德經(jīng)》）（2）▲，恐美人之遲暮。（屈原《離騷》）（3）飛湍瀑流爭喧豗，▲。（李白《蜀道難》）（4）結(jié)廬在人境，▲。（陶淵明《飲酒》）（5）▲，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜枚《阿房宮賦》）（6）▲，雜然而前陳者，太守宴也。(歐陽修《醉翁亭記》)（7）人間如夢，▲。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）種樹者必培其根，▲。（王守仁《傳習(xí)錄》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12～14題。街口子劉麗華一條街越長，街口子往往越多。一個(gè)街口子里面，就像是一個(gè)收納柜，工廠、學(xué)校、醫(yī)院、住宅、菜市場等統(tǒng)統(tǒng)收納在內(nèi)。家門外的街口子有寬有窄。如果是趕路不是散步，大家都是抄近走。沒有公交車的年代，看電影趕時(shí)間，我們總選擇近路，疾走鉆進(jìn)一個(gè)街口子，左拐右拐，走出一道口子，就看到醒目的“人民電影院”五個(gè)字。上學(xué)我們也不走正街，都是進(jìn)口子，走小道，小學(xué)如此，中學(xué)如此。上班了，依然一個(gè)口子進(jìn)，一個(gè)口子出，在窄窄的小道上，你盡管想點(diǎn)什么，不必?fù)?dān)心前方撞上誰，也不用考慮后面被追尾，來來回回很安全。假如那時(shí)也興計(jì)步數(shù)，一天一萬步，足有。街道兩旁大多是口子對口子，便于通風(fēng)。一到夏夜，口子處都是納涼的居民，有住附近的人家，早早潑灑一地井水，水迅速被滾燙的地面吸干，不用多少時(shí)辰，地面就轉(zhuǎn)涼了。那時(shí)，一張竹床，可容納老老少少一家子；一條板凳，也能落座三口人；還有坐折疊凳，小矮凳的，看哪里涼快，往哪里坐。大家話著家常，搖著蒲扇，互通耳聞目睹的新鮮事，一縷縷桂花香從老遠(yuǎn)的地方穿街過巷飄來……食堂旁邊的那口老井，井邊總有洗不完的東西，每天休息時(shí)光，職工或家屬提桶抱盆，搓衣洗被，一只吊桶上上下下在井口折騰，“撲通”一聲，吊桶下井，拉繩一揚(yáng)，吊桶在井水里翻個(gè)大跟斗，一桶水就滿了，再左手一把，右手一把，交替著將一桶水拉上來。打水者一般是壯實(shí)的男士，問誰要水？我要，我要，一片回應(yīng)，喊的喊，笑的笑，男女老少擠擠挨挨，有用搓衣板搓洗的，有在水泥桌上刷洗的，有雙腳在盆里踩洗的，有擰被單擰得兩人笑岔了氣的……形態(tài)各異，七嘴八舌，熱鬧非凡。街口子處，都是交通要道。口子處的門面走俏，口子那點(diǎn)空地也不會(huì)白白空著，那里是刻章、配鑰匙、修鐘表、補(bǔ)鞋、修傘等匠人謀生的“根據(jù)地”。還有小裁縫，也常年在那里支一塊案板，放一部縫紉機(jī)做衣服，蒸汽熨斗一天到晚都在冒熱氣。那些來城里賣雞蛋、包谷的農(nóng)婦村姑，會(huì)事先進(jìn)百貨商店扯上幾尺花布，來找這街邊的小裁縫縫制。她們不講究做工，取衣快就好，等賣完了山貨余糧，新衣也可取了，隨便一試穿，便高高興興回家。還有，寒冷的冬日，我們都惦念街口子處那個(gè)賣烤紅薯的老人，買上一個(gè)烤紅薯，手暖了，又填飽了肚子。那時(shí)，滿街小賣部也很多，孩子們都喜歡幫家里打醬油，因找的零錢就是自己的腳步錢，可買糖果吃，哪怕下雨天，也照打不誤。那小小的人兒，撐一把成人的雨傘，穿上一雙很夸張的雨靴走出街口子，踩在被雨水打濕的青石板上，腳下發(fā)出“吱吱”的聲響，來到街對面靠口子的那家小賣部，其情其景，就像豐子愷先生的漫畫作品《高柜臺》，那不及柜臺高的小人兒，店家根本看不到人影，只能聽到“打醬油”的叫嚷聲，然后從傘下伸出一只抓著醬油瓶的小手，另一只捏著兩毛紙幣的手盡量往柜臺上伸。店家接過瓶子和紙幣，問：“打多少錢”，“打一毛錢，剩下的買辣椒糖”。雨停了，小人兒抱著醬油瓶，舔著辣椒糖，心滿意足橫穿街去，回到原來的街口子，一群小伙伴在玩老鷹捉小雞，聽到一片邀請聲，把醬油瓶往墻邊一放，扎進(jìn)小雞堆，當(dāng)家里等著醬油炒菜的母親找來時(shí)，小家伙已經(jīng)玩得昏天黑地了?？h城那條老街，改建成兩層店鋪的新街后，原來一個(gè)個(gè)露天的街口子，就變成一個(gè)個(gè)封頂?shù)慕挚谧?，口子兩邊都設(shè)有攤位。不再日曬雨淋的街口子，更適合做小本生意的租用。黃金地段那個(gè)街口子有個(gè)棉貨大媽，口子兩旁的攤位都是她的，生意做得好。據(jù)說那口子她一簽租就是十五年，可她后來把一邊攤位讓給了一位創(chuàng)業(yè)破產(chǎn)、丈夫中風(fēng)的楊阿姨，每天當(dāng)楊阿姨要兼顧家里時(shí)，大媽就替她打理生意。從此，楊阿姨家的日子越過越順，大媽也有口熱飯吃了，因一到飯點(diǎn)，楊阿姨就給她帶飯來……一個(gè)街口子，成就了一段小城佳話。站在一座城市的高樓，俯瞰腳下，你會(huì)看到，縱橫交錯(cuò)的大街，串起整個(gè)城市，成千上萬的居民，都容納在大街小街的口子里。每每經(jīng)過，我都仿佛看到街口子深處升起的煙火，聽見街口子里傳出的陣陣笑語歡騰。（有刪改）12．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章中一幅幅的畫面既富有濃郁的生活氣息，同時(shí)又極具歷史感，如全家夏天納涼圖、打水、分水圖等，寫出了一代人獨(dú)特的記憶。B．“其情其景，就像豐子愷先生的漫畫作品《高柜臺》”，作者以此表現(xiàn)小孩打醬油時(shí)的童真童趣，同時(shí)又增強(qiáng)了作品的文化氣息。C．文章寫棉貨大媽讓攤位，楊阿姨給她帶飯，這與上文打水、分水的畫面形成對比，表明街口子的一切，包括互助精神都從未改變。D．文章以“街口子”為標(biāo)題，既交代了文中所有故事發(fā)生的地點(diǎn)，同時(shí)這一口語化的稱謂，又能吸引讀者興趣，給讀者一種親切之感。請簡要分析“街口子”里人們過去的生活狀態(tài)。（6分）14．請?zhí)骄课恼伦詈笠欢萎嬀€句的意蘊(yùn)。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15～17題。文學(xué)社群與文學(xué)流派張濤在文學(xué)流派研究學(xué)術(shù)史上，文學(xué)流派與文學(xué)社群是怎樣的關(guān)系，學(xué)術(shù)界爭議頗大。吳奔星《文學(xué)風(fēng)格流派論》指出，“文學(xué)社群不等于文學(xué)流派”，“不能把文學(xué)社群和文學(xué)流派等同起來”，“文學(xué)社群是否為文學(xué)流派，必須具體分析”。當(dāng)下文學(xué)流派研究有必要澄清二者關(guān)系，這是研究地域文學(xué)流派的先決條件?！吧纭痹葋碜杂谥袊糯让駥ν恋胤敝成芰Φ囊环N宗教崇拜，后逐漸演變?yōu)橹袊糯耖g春秋兩季祭祀“社神”、祈求豐收的風(fēng)俗習(xí)慣。到了明代，人們把具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起從事一定的有組織有目的活動(dòng)的群體組織稱為“社”。而文學(xué)派別，陳文新教授《中國文學(xué)流派意識的發(fā)生和發(fā)展：中國古代文學(xué)流派研究導(dǎo)論》認(rèn)為主要源于先秦之《詩經(jīng)》與《楚辭》。他以南朝梁鐘嶸《詩品》關(guān)于建安以降的五言詩“源出于某某”為依據(jù)，把文學(xué)流派溯源至先秦《詩經(jīng)》之《國風(fēng)》與《小雅》，以及戰(zhàn)國之《楚辭》。隨著建安以降文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯，文學(xué)流派才得到充分發(fā)展，國風(fēng)派、小雅派與楚辭派三種文學(xué)流派在這一時(shí)期首次出現(xiàn)。文學(xué)社群一般具備嚴(yán)格的組織體系，如必須具備大家推舉的社長、制定的社約、嚴(yán)格吸收的成員、定期開展的社群活動(dòng)，等等。而文學(xué)流派則更多表現(xiàn)為一種觀念上的文人集合。也就是說，文學(xué)流派不必像文學(xué)社群那樣有嚴(yán)密的組織實(shí)體，只要某一特定文人群體圍繞某一文壇領(lǐng)袖形成共同的創(chuàng)作風(fēng)格，并在文壇產(chǎn)生一定影響力，就往往把這一文人群體稱為某一文學(xué)流派，至于是否具備嚴(yán)格的組織體系并不重要。而文學(xué)社群則不一定要求社群成員在創(chuàng)作風(fēng)格上的一致性，只要志同道合，皆可入社。文學(xué)社群的成員雖然多為文人士子，但這些文人士子所結(jié)社群不一定是為文學(xué)目的。如明末著名的文學(xué)家張岱青年時(shí)期在紹興曾結(jié)絲社彈琴娛樂，明天啟二年又與其叔張爾葆于紹興結(jié)斗雞社取樂，黎遂球諸昆弟在年輕時(shí)于番禺結(jié)怒飛社放鴿游戲，明末大儒劉宗周還于崇禎四年在越中結(jié)學(xué)術(shù)性社群證人社，等等。因而，文學(xué)社群在范圍與性質(zhì)上具有多樣性，在功能上也表現(xiàn)出較多的文化色彩。而文學(xué)流派則純粹是一種伴隨文學(xué)獨(dú)立而在文學(xué)史上出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，它是某一文人群體對文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律普遍認(rèn)同的結(jié)果。當(dāng)然，一個(gè)文學(xué)流派的形成可以說是多種因素綜合影響的結(jié)果，即使在文學(xué)社群并不發(fā)達(dá)的其他歷史時(shí)期，也可能出現(xiàn)眾多文學(xué)流派。但到明末清初，文學(xué)社群無處無之，且大多集中在某一地域興盛，因而，文學(xué)流派的形成（特別是地域性文學(xué)流派）就不能不受士人結(jié)社的影響，眾多文學(xué)流派就是在士人結(jié)社的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，這是當(dāng)前文學(xué)流派研究必須要澄清的一個(gè)問題，也是當(dāng)前中國古代文學(xué)研究亟待研究的一個(gè)重大課題。（有刪改）15．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．想要研究地域文學(xué)流派，首先就必須澄清文學(xué)社群和文學(xué)流派二者之間的關(guān)系。B．在明代只要將具有共同興趣和信仰的文人士子組織在一起活動(dòng)，就能構(gòu)成社群。C．文學(xué)社群的成員雖多為文人，但他們所從事的活動(dòng)的范圍和性質(zhì)卻呈現(xiàn)多樣性。D．文學(xué)流派的形成不僅僅受士人結(jié)社的影響，還是其它多種因素綜合影響的結(jié)果。16．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文學(xué)流派的充分發(fā)展，和建安以來文學(xué)獨(dú)立地位的凸顯息息相關(guān)。B．文學(xué)社群的成員必須遵守社群制定的社約，定期參加社群的活動(dòng)。C．文學(xué)流派組織形式松散，沒有組織體系，成員創(chuàng)作風(fēng)格相同即可。D．在明代文人士子可以依據(jù)自己的興趣和愛好加入相應(yīng)的各種社群。文學(xué)社群和文學(xué)流派的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的文字，完成18～20題。材料一：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)田間管理要看天看地看作物，而隨著科技的進(jìn)步，農(nóng)民也要成為看手機(jī)的低頭族。從高空的衛(wèi)星、低空的無人機(jī)到地面的各種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)傳感器，越來越智能的技術(shù)正在逐漸應(yīng)用到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)中。數(shù)據(jù)，正在重新定義著“農(nóng)耕技藝”的內(nèi)涵。中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院智慧農(nóng)業(yè)首席科學(xué)家吳文斌研究員認(rèn)為，目前農(nóng)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到了精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)時(shí)代，“天空地”一體化的農(nóng)業(yè)信息采集方式將引領(lǐng)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其中的“天”，即衛(wèi)星遙感數(shù)據(jù)采集；“空”，即無人機(jī)遙感數(shù)據(jù)采集；“地”，即地面物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)采集。通過天空地一體化的信息采集技術(shù)與裝備，實(shí)現(xiàn)對農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)的感知和診斷，并最終實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化種植和智能化管理。在示范現(xiàn)場，智慧農(nóng)業(yè)團(tuán)隊(duì)專家演示了適宜于東北規(guī)?；N植天空地一體化的智能感知技術(shù)與裝備、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能診斷技術(shù)與平臺、農(nóng)田智能和自主作業(yè)系統(tǒng)等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)手段。尤為引人注意的是一臺黃色的三角形機(jī)器人。它身高不足1米，但卻能在長勢茂盛的玉米試驗(yàn)田里穿行自如，實(shí)現(xiàn)在線環(huán)境識別與監(jiān)測，并能自行規(guī)劃路徑、智能避障。這臺機(jī)器人就是由中國農(nóng)科院智慧農(nóng)業(yè)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的農(nóng)業(yè)智能感知機(jī)器人?！爸恍枰ㄟ^手機(jī)等智能終端進(jìn)行遙控，就可以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)大田種植信息的智能采集、智能分析與決策、智能農(nóng)機(jī)作業(yè)等全過程管理的技術(shù)解決”，吳文斌表示，“這就是未來農(nóng)業(yè)的主要形態(tài)。”（摘編自《科技日報(bào)》2018年9月28日）材料二：近期，美國《國家地理》雜志發(fā)布文章，對當(dāng)前美國精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析。目前，美國玉米農(nóng)場的平均利潤為每英畝345美元?？鄢鞣N管理費(fèi)用后，凈利潤為每英畝85美元。據(jù)測算，采用精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)可以增加農(nóng)場的邊際收益，凈利潤可達(dá)到美元。其中，土壤與農(nóng)田繪圖可以提高%的利潤，指導(dǎo)系統(tǒng)可以增加%的利潤，可變速率技術(shù)（VRT）可以增加%的利潤。數(shù)據(jù)顯示，2400英畝以上的大型農(nóng)場可以每年獲利萬美元，只需約2年的時(shí)間即可收回成本；而800英畝的小型農(nóng)場只能獲利萬美元，需要6年多才能收回成本。目前，在美國25無論是從經(jīng)濟(jì)角度，還是環(huán)境角度，這些基于高科技產(chǎn)品的精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)方案最終目的是優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提升作物產(chǎn)量，節(jié)省生產(chǎn)成本。（摘編自《參考消息》2018年7月13日）材料三：無線連接接入的進(jìn)步一直是增進(jìn)精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)實(shí)踐的使用和效果的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)因子。但是在很多地區(qū)，無線接入還是有很多的困難。這大大限制了農(nóng)民以及他們的顧問采用精準(zhǔn)技術(shù)和數(shù)據(jù)工具的能力。在CropLife雜志最近的一個(gè)農(nóng)業(yè)讀者調(diào)查顯示，233人中只有16%的人表示他們的無線服務(wù)是“高度可靠和穩(wěn)定的”，大約19%的人表示“可靠性和穩(wěn)定性經(jīng)常有問題”，3%的人表示“影響了他們的活動(dòng)開展”，剩下三分二的人表示他們的無線服務(wù)一般可靠和穩(wěn)定。另外，雖然許多兩年制學(xué)校和一些四年制的大學(xué)都會(huì)提供證書和學(xué)位作為他們農(nóng)業(yè)或工程技術(shù)項(xiàng)目的一部分，但是能否跟得上最新的技術(shù)以及保證關(guān)聯(lián)性仍舊是一個(gè)挑戰(zhàn)。系統(tǒng)的巨大差異和不兼容性使培訓(xùn)變得復(fù)雜，而技術(shù)的不斷更新也使得學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)變得無關(guān)緊要或者過時(shí)。系統(tǒng)和數(shù)據(jù)兼容性的改進(jìn)將一定程度上使得精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)教育變得更加容易，但也很有可能繼續(xù)使良好人才的獲得變得非常困難。（摘編自《農(nóng)業(yè)工程》2017年6月27日）18．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．天空地一體化的信息采集技術(shù)與裝備，可以為精準(zhǔn)化種植和智能化管理提供服務(wù)。B．未來農(nóng)業(yè)的形態(tài)就是，通過手機(jī)等智能終端進(jìn)行遙控，實(shí)現(xiàn)全過程管理的技術(shù)解決。C．優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，提升作物產(chǎn)量，節(jié)省生產(chǎn)成本，可基于高科技產(chǎn)品的農(nóng)業(yè)方案。D．系統(tǒng)和數(shù)據(jù)兼容性的改進(jìn)，使過去的經(jīng)驗(yàn)不太重要，獲得良好人才可能變得更困難。19．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．加大研發(fā)力度，實(shí)現(xiàn)中試、推廣和轉(zhuǎn)化，能實(shí)現(xiàn)天空地?cái)?shù)字農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。B．只需通過手機(jī)遙控等智能終端就能完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅只是一個(gè)夢想。C．農(nóng)場越大，精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)技術(shù)提供的利潤也就越高，成本回收周期越長。D．增進(jìn)精準(zhǔn)農(nóng)業(yè)實(shí)踐的使用和效果可通過改進(jìn)無線連接接入技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。以上三則材料報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請簡要概括。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人認(rèn)為，本領(lǐng)不重要，所處的平臺很重要；也有人認(rèn)為，無論哪個(gè)平臺，有本領(lǐng)的人總能發(fā)光。2018～2019學(xué)年度高三年級第二學(xué)期語數(shù)英學(xué)科模擬（二）語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，回答問題。（10分）以樊川之鄭重，謂其理不及《騷》，未也，亦未必知《騷》也；《騷》之荒忽則過之矣，更欲仆《騷》，亦非也。千年長吉，余甫知之耳！詩之難讀如此，而作者嘗嘔心，何也？樊川反復(fù)稱道，形容非不極至獨(dú)惜理不及《騷》不知其所長正在理外如惠施“堅(jiān)白”特以不近人情。若眼前語、眾人意，則不待長吉能之。此長吉所以自成一家歟！（節(jié)選自劉辰翁《評李長吉詩》）22．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限4處)（4分）形容非不極至獨(dú)惜理不及《騷》不知其所長正在理外如惠施“堅(jiān)白”特以不近人情。23．文中樊川、長吉的本名分別是__________、__________。（2分）24．請根據(jù)材料，簡要概括劉辰翁和樊川對長吉詩歌評價(jià)的異同。（4分）二、名著閱讀題（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A．《三國演義》中，張飛攻打巴郡時(shí)，傳令軍士四散砍柴草尋覓路徑，而后將計(jì)就計(jì)讓假張飛迷惑張合，這體現(xiàn)了張飛粗中有細(xì)的性格特征。B．《鴨的喜劇》結(jié)尾“只有四個(gè)鴨，卻還在沙漠上‘鴨鴨’的叫”，照應(yīng)開頭“寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀”，揭示小鴨的喜劇卻成了人間悲劇的主旨。C．《茶館》中崔久峰認(rèn)識到“革命有什么用呢，不過自誤誤人而已”之后，躲在王利發(fā)的茶館后面天天念經(jīng)、修持、懺悔，思想顯得過于消極。D．《家》中，《黎明周報(bào)》創(chuàng)刊后，覺民熱心地參加周報(bào)的工作，并且經(jīng)常在周報(bào)上發(fā)表文章宣傳進(jìn)步思想，這表現(xiàn)出他大膽叛逆的性格特征。。E．《老人與海》中，老人與大海的關(guān)系是既依存