語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與實(shí)踐：任務(wù)群背景下寫(xiě)作應(yīng)該分類并教

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀與實(shí)踐：任務(wù)群背景下寫(xiě)作應(yīng)該分類并教語(yǔ)文新課標(biāo)在“摒棄單項(xiàng)技能訓(xùn)練”“注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的內(nèi)在聯(lián)系”“注重情境任務(wù)驅(qū)動(dòng)”等課程理念指引下，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了大刀闊斧的整合和重構(gòu)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群成為新的課程內(nèi)容組織形式。與此同時(shí)，任務(wù)群中的寫(xiě)作教學(xué)變得更加復(fù)雜而多樣，如果教師不能準(zhǔn)確把握不同類型寫(xiě)作的規(guī)律和規(guī)范，有可能會(huì)加劇寫(xiě)作教學(xué)作為“閱讀附庸”的局面，使得寫(xiě)作教學(xué)作為“老大難問(wèn)題”更為棘手。為此,我們有必要探討任務(wù)群背景下寫(xiě)作教學(xué)新的特點(diǎn)、類型、規(guī)律及其教學(xué)路徑。一、學(xué)習(xí)任務(wù)群中的寫(xiě)作教學(xué)隨著《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版2020年修訂）》和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的出臺(tái)，很多老師驚呼：新課標(biāo)中寫(xiě)作教學(xué)哪里去了？寫(xiě)作教學(xué)不需要了嗎？一線教師有這些疑問(wèn)是完全可以理解的。過(guò)去，我們的語(yǔ)文課程與教學(xué)，包括目前世界上絕大多數(shù)國(guó)家的母語(yǔ)教育，基本上采取的是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)單項(xiàng)技能訓(xùn)練的課程體系。這種訓(xùn)練思路,在我國(guó)本次課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中被拋棄了。仔細(xì)分析“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”等學(xué)習(xí)任務(wù)群，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：它們大都體現(xiàn)著讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)技能的整合訓(xùn)練和課程內(nèi)容統(tǒng)整的思路。這是本次語(yǔ)文課程改革最大變化之一，對(duì)大家習(xí)以為常的傳統(tǒng)語(yǔ)文技能教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的“學(xué)段要求”中，寫(xiě)作能力基本上仍是按照過(guò)去的“記實(shí)作文”“想象作文”“記敘性文章、說(shuō)明性文章、議論性文章”“常見(jiàn)的應(yīng)用文”等傳統(tǒng)的說(shuō)法表述的。［1］但在各個(gè)任務(wù)群中，寫(xiě)作的類型大大豐富。比如既有“縮寫(xiě)”“擴(kuò)寫(xiě)”“改寫(xiě)”等“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”，還有“詩(shī)歌”“小小說(shuō)”等“創(chuàng)意性寫(xiě)作”，以及過(guò)去所沒(méi)有的“思辨性寫(xiě)作”。寫(xiě)作的文類劃分發(fā)生了革命性的變革一一傳統(tǒng)的三大文體（記敘文、說(shuō)明文、議論文），基本被任務(wù)群中的“三大類型寫(xiě)作”（即“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”“應(yīng)用性寫(xiě)作”“創(chuàng)意性寫(xiě)作”）取代了。［2］初、高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)任務(wù)群中的寫(xiě)作，采用的思路是一樣的。這也就是說(shuō)，傳統(tǒng)的專項(xiàng)寫(xiě)作訓(xùn)練已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榍度胝鎸?shí)學(xué)習(xí)場(chǎng)景的“任務(wù)型寫(xiě)作”，即新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的“新三類寫(xiě)作”。它們基本上擺脫了過(guò)去虛假文體寫(xiě)作訓(xùn)練，將寫(xiě)作文體引向?qū)W(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、未來(lái)的生活應(yīng)用以及當(dāng)今社會(huì)所需要的創(chuàng)造性寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。任務(wù)群背景下的寫(xiě)作教學(xué)，顯然具有主題情境性、內(nèi)容整合性和類型多樣性的特點(diǎn)。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群是按照學(xué)習(xí)主題、學(xué)習(xí)項(xiàng)目和學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)域劃分的，各任務(wù)群中讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)等學(xué)習(xí)活動(dòng)大都融合在一起。這樣更貼合語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的真實(shí)樣態(tài)，有其科學(xué)性和進(jìn)步性，但同時(shí)也就需要我們進(jìn)一步研討任務(wù)群寫(xiě)作的不同類型及其規(guī)范。二、任務(wù)群寫(xiě)作的不同類型及其規(guī)范不同類型的寫(xiě)作，需要按照各自寫(xiě)作目的、文體規(guī)范和寫(xiě)作路徑“分類并教”?！皩W(xué)習(xí)性寫(xiě)作”，又稱為“學(xué)術(shù)性寫(xiě)作”“認(rèn)知性寫(xiě)作”“反思性寫(xiě)作”。它包括記筆記、寫(xiě)摘要、讀書(shū)心得（書(shū)評(píng)）等，指以學(xué)習(xí)各學(xué)科知識(shí)為目的，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而進(jìn)行的寫(xiě)作。它興起于20世紀(jì)80年代的西方“為學(xué)習(xí)而寫(xiě)作（Writingtolearn）”運(yùn)動(dòng)，目的是把寫(xiě)作納入所有學(xué)科以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。⑶其實(shí)，在我國(guó)民國(guó)時(shí)期，就通常將“讀書(shū)筆記”列為作文項(xiàng)目，并且提出“作文須與各科（如筆記等各科的記述等）聯(lián)絡(luò)”等教學(xué)建議。⑷1929年《高級(jí)中學(xué)普通科國(guó)文暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》中將“讀書(shū)的筆記”“專題研究”作為作文的類型。1932年的《初級(jí)中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也曾將“翻譯”“筆記”“記錄”“整理資料”作為作文的類型。⑸此后，民國(guó)的課程標(biāo)準(zhǔn)多有沿用?！皩W(xué)習(xí)性寫(xiě)作”有其獨(dú)特規(guī)范，其目的是建立所學(xué)知識(shí)與已有知識(shí)及生活經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，提升自己對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。此種寫(xiě)作可以提出疑問(wèn)，可以記錄心得，重思維過(guò)程，輕邏輯、修辭、感染力等，字句不必斟酌，敘述不必完整，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不必過(guò)多計(jì)較，減少寫(xiě)作本身的認(rèn)知負(fù)荷，充分發(fā)揮寫(xiě)作的學(xué)習(xí)工具作用?！皯?yīng)用性寫(xiě)作”。應(yīng)用性寫(xiě)作是指為了生活、工作、辦事而進(jìn)行的各類寫(xiě)作。如啟事、新聞、總結(jié)、傳記、演講稿、倡議書(shū)等。而今“應(yīng)用性寫(xiě)作”擴(kuò)大為“新實(shí)用寫(xiě)作”，囊括了“探究性寫(xiě)作”“思辨性寫(xiě)作”“跨學(xué)科寫(xiě)作”“跨媒介寫(xiě)作”“數(shù)字化寫(xiě)作”等，甚至可以包含某些類型的“文案寫(xiě)作”，如廣告詞、微信、短信等。需要說(shuō)明的是，新課標(biāo)中的“思辨寫(xiě)作”，既可以放在“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”中，也可以放在“應(yīng)用性寫(xiě)作”里，依具體情況而定。“應(yīng)用性寫(xiě)作”要求客觀、清晰、有邏輯地展示內(nèi)容和傳達(dá)信息，往往具有真實(shí)性、實(shí)用性、時(shí)效性、格式相對(duì)固定、語(yǔ)言簡(jiǎn)明得體等特點(diǎn)。這類寫(xiě)作更強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的清晰、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言上不追求所謂的“文采”，而是力求準(zhǔn)確、凝練地傳達(dá)信息?！皠?chuàng)意性寫(xiě)作”。創(chuàng)意性寫(xiě)作是指運(yùn)用語(yǔ)言文字或多媒介技術(shù)進(jìn)行的創(chuàng)造性寫(xiě)作。它包括小說(shuō)、散文、戲劇、詩(shī)歌等傳統(tǒng)文學(xué)寫(xiě)作?！皠?chuàng)意性寫(xiě)作”目的在于情感表達(dá)和審美欣賞，因而更多地采用一種“直觀”“隱喻”“看山不是山、看水不是水”的思維模式，語(yǔ)言講究生動(dòng)形象。它要求運(yùn)用“形象”藝術(shù)地創(chuàng)造性地傳達(dá)作者的主觀感受，不太講究邏輯形式和結(jié)構(gòu)的整齊劃一，更強(qiáng)調(diào)作者的個(gè)性化表達(dá)和創(chuàng)造性思維。需要說(shuō)明的是，“創(chuàng)意寫(xiě)作”在今天的范疇有擴(kuò)大之勢(shì)，正試圖容納并兼顧某些“新實(shí)用寫(xiě)作”⑹，如廣告詞、演講稿以及某些新媒體寫(xiě)作（如微信祝福、朋友圈圖文）等，雖然這些主要屬于應(yīng)用文寫(xiě)作的范疇，但也包含創(chuàng)意寫(xiě)作的部分。這就使得創(chuàng)意性寫(xiě)作和新實(shí)用寫(xiě)作的邊界變得模糊了。不過(guò)，在傳統(tǒng)的文學(xué)寫(xiě)作部分，其規(guī)律變化不大。上述三類寫(xiě)作，在課程標(biāo)準(zhǔn)中以“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”最多，“應(yīng)用性寫(xiě)作”次之，“創(chuàng)意性寫(xiě)作”相對(duì)最少，這基本符合學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的現(xiàn)實(shí)狀況。三、任務(wù)群背景下寫(xiě)作分類教學(xué)的幾點(diǎn)建議世界上大多數(shù)國(guó)家的寫(xiě)作教學(xué)大都遵循“分類教學(xué)”原則，任務(wù)群背景下的寫(xiě)作教學(xué)仍需要依據(jù)不同類型分類教學(xué)。這有助于基于各自不同的寫(xiě)作原理，運(yùn)用與之相適應(yīng)的寫(xiě)作策略和教學(xué)策略,培養(yǎng)真實(shí)有效的寫(xiě)作能力，提高寫(xiě)作教學(xué)效率。針對(duì)教學(xué)實(shí)踐，提供如下幾點(diǎn)建議：（一）基于學(xué)習(xí)任務(wù)的需要，設(shè)計(jì)相應(yīng)類型的寫(xiě)作任務(wù)在開(kāi)展任務(wù)群寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，先要辨明任務(wù)群中寫(xiě)作活動(dòng)的不同類型，然后依循各自規(guī)律教學(xué)。如“語(yǔ)言文字積累與梳理”任務(wù)群中，可能涉及分類整理、欣賞、交流所積累的詞語(yǔ)、名句、詩(shī)文等日常讀寫(xiě)活動(dòng)；“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群會(huì)涉及學(xué)生日常應(yīng)用文的寫(xiě)作和新媒介寫(xiě)作等學(xué)習(xí)任務(wù)；“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群會(huì)涉及一系列文學(xué)文體的寫(xiě)作活動(dòng)和鑒賞性小論文寫(xiě)作；“思辨性閱讀與表達(dá)”涉及論說(shuō)、研討、演講等寫(xiě)作活動(dòng)；“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”任務(wù)群則涉及觀察和記錄、研究報(bào)告、策劃方案、制作海報(bào)以及跨媒介發(fā)布等寫(xiě)作。這些任務(wù)群中的寫(xiě)作，指向特定領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，其寫(xiě)作任務(wù)設(shè)計(jì)具有一定的情境性、目的性和過(guò)程性。以“整本書(shū)閱讀”任務(wù)群為例。批注、讀書(shū)筆記、書(shū)評(píng)等“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”是該任務(wù)群的主要寫(xiě)作類型。它們有的是完成閱讀任務(wù)的工具，有的是提高閱讀能力的手段，還有的是交流閱讀經(jīng)驗(yàn)的方式，寫(xiě)作成為學(xué)習(xí)任務(wù)鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)。如在閱讀《海底兩萬(wàn)里》的過(guò)程中，伴隨閱讀教師可讓學(xué)生撰寫(xiě)主人公的“航海日志”。雖然這本書(shū)是科幻小說(shuō)，但時(shí)間地點(diǎn)都是精確的，以至于有人曾按照書(shū)中的航線去旅行，發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)所聞跟書(shū)里的描繪幾乎一模一樣。教師完全可以讓學(xué)生基于小說(shuō)提供的資料進(jìn)行“航海日志”的實(shí)用寫(xiě)作訓(xùn)練。又如閱讀《朝花夕拾》時(shí)，可設(shè)計(jì)為“魯迅博物館”寫(xiě)場(chǎng)館介紹；閱讀《西游記》時(shí)，給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)寫(xiě)一則招聘啟事；閱讀《傅雷家書(shū)》時(shí)，給自己的父母寫(xiě)一封信；等等。這類寫(xiě)作可看作一種閱讀活動(dòng)的拓展延伸，都需要根據(jù)示例，遵照一定的格式完成。（二）基于不同寫(xiě)作類型，分類開(kāi)展寫(xiě)作教學(xué)“學(xué)習(xí)性寫(xiě)作”是新課標(biāo)中最大的一類寫(xiě)作。由于過(guò)去它并不算是典型的寫(xiě)作，教師一般不教；而今我們認(rèn)為，它不但需要教，而且最好結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨時(shí)隨地進(jìn)行。在進(jìn)行閱讀時(shí),教師指導(dǎo)學(xué)生勾畫(huà)、圈點(diǎn)、批注以及撰寫(xiě)鑒賞性的小論文，都是訓(xùn)練學(xué)習(xí)性寫(xiě)作的較好時(shí)機(jī)。此外，為了凸顯其寫(xiě)作規(guī)范，教師也可以進(jìn)行相應(yīng)的學(xué)習(xí)性寫(xiě)作的專題教學(xué)，予以強(qiáng)化訓(xùn)練。比如論文寫(xiě)作有著嚴(yán)格的規(guī)范，不教是不可能完成這樣高深精密的寫(xiě)作任務(wù)，練成這種專門(mén)的寫(xiě)作能力的。當(dāng)然，大量的學(xué)習(xí)性寫(xiě)作需要在其他學(xué)科的內(nèi)容學(xué)習(xí)中進(jìn)行，這樣更能發(fā)揮其作為學(xué)習(xí)的工具作用?！皯?yīng)用性寫(xiě)作”教學(xué)需要遵循基于生活需要，基于具體任務(wù)場(chǎng)景，按照給定格式規(guī)范進(jìn)行。比如學(xué)習(xí)《荔枝蜜》，可以設(shè)計(jì)一則荔枝蜜的農(nóng)產(chǎn)品廣告。比如書(shū)信寫(xiě)作，設(shè)計(jì)“請(qǐng)你代木蘭寫(xiě)一封信給父親。告訴他離家后的這段時(shí)間你都做了什么，現(xiàn)在狀況怎么樣?！薄@就是任務(wù)群學(xué)習(xí)中基于交際語(yǔ)境的應(yīng)用性寫(xiě)作。還有大量的應(yīng)用寫(xiě)作可以聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，注重與生活實(shí)際相結(jié)合，從現(xiàn)實(shí)生活中挖掘可以進(jìn)行應(yīng)用文寫(xiě)作的素材并在實(shí)際生活中加以應(yīng)用。應(yīng)用文教學(xué)的一般路徑是：教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，布置寫(xiě)作任務(wù)，分析寫(xiě)作任務(wù)的交際情境，介紹某種應(yīng)用文的文體特征及寫(xiě)作基本格式，出示規(guī)范、正確的范例，引導(dǎo)學(xué)生觀察范例，學(xué)生總結(jié)寫(xiě)作難點(diǎn)、要點(diǎn)，進(jìn)行獨(dú)立寫(xiě)作，最后交流和評(píng)價(jià)。它既可以在任務(wù)群學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)中嵌入，也可以開(kāi)展專題教學(xué)?！皠?chuàng)意性寫(xiě)作”在傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)中其實(shí)并不受重視，我們常說(shuō)“中小學(xué)的寫(xiě)作教學(xué)不以培養(yǎng)作家為主要目的”，但是，當(dāng)下的創(chuàng)意性寫(xiě)作不僅包括傳統(tǒng)的“詩(shī)歌”“散文”等文學(xué)寫(xiě)作，還包括“想象作文”和某些“記敘文”，完全可以采用創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)的模式。創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)在西方已經(jīng)有上百年的實(shí)踐探索，它注重寫(xiě)作環(huán)境的營(yíng)造，寫(xiě)作者的潛能激發(fā)，如靈感激發(fā)、頭腦風(fēng)暴等，同時(shí)也注重文類規(guī)約、合作寫(xiě)作、寫(xiě)作策略教學(xué)等。國(guó)內(nèi)外創(chuàng)意寫(xiě)作教學(xué)的一些做法，如突破障礙法、腦力激蕩法、心智圖法、曼陀羅思考法、逆向思考法、綜攝法、屬性列舉法、強(qiáng)制關(guān)聯(lián)法、寫(xiě)作工坊等都可以作為新的寫(xiě)作教學(xué)方法去積極嘗試。在“文學(xué)閱讀和創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群中，基于情感交流和審美需要,采用頭腦風(fēng)暴、聯(lián)想想象等創(chuàng)意寫(xiě)作規(guī)律，運(yùn)用范文模仿、片段仿寫(xiě)等方法進(jìn)行教學(xué)，這很有可能是革新傳統(tǒng)寫(xiě)作教學(xué)的良好契機(jī)。比如在進(jìn)行新詩(shī)單元教學(xué)時(shí)，在學(xué)生掌握詩(shī)歌“通過(guò)意象營(yíng)造意境”的特點(diǎn)后，讓學(xué)生回憶和選取自己和媽媽生活的一些片段，整合成“三行詩(shī)”在母親節(jié)來(lái)臨時(shí)送給媽媽。（三）兼顧分類與融合，發(fā)揮寫(xiě)作學(xué)習(xí)的綜合效益在開(kāi)展任務(wù)群寫(xiě)作分類教學(xué)時(shí)，我們要充分發(fā)揮任務(wù)群學(xué)習(xí)中情境、任務(wù)、目標(biāo)、資源、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等要素的綜合效益，避免分類寫(xiě)作教學(xué)淪為新的單項(xiàng)技能訓(xùn)練。三種不同類型的寫(xiě)作，有時(shí)候并不能嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)，需要在具體情境下予以融合。以“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群中的演講稿寫(xiě)作教學(xué)為例。演講稿作為典型的實(shí)用寫(xiě)作，當(dāng)然要符合其情境和格式,兼顧亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出的演講“三訴諸（理性訴諸、情感訴諸、人品訴諸）”原則，對(duì)表現(xiàn)手段做出靈活調(diào)適。但演講稿寫(xiě)作，不僅需要“曉之以理”，有時(shí)更需要融入文學(xué)表達(dá)手法“動(dòng)之以情”，人類歷史上精彩的演講稿，都具有極強(qiáng)的情境代入感和強(qiáng)烈的感染力。再以“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群中的戲劇教學(xué)為例，戲劇文學(xué)屬于典型的文學(xué)寫(xiě)作，但創(chuàng)意表達(dá)也需要遵循其格式規(guī)范和文類規(guī)約，此外還要考慮演出的情境，照顧到觀眾的認(rèn)知和期待。1942年初，郭沫若的《屈原》在重慶上演，當(dāng)“屈原”在舞臺(tái)上面對(duì)風(fēng)雨雷電發(fā)出呼告時(shí)，有場(chǎng)外轟鳴的雷聲做呼應(yīng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱情高漲,齊聲高呼“咆哮吧！”“毀滅呀！”，飽含了對(duì)賣國(guó)者的控訴，取得了良好的觀演效果。倘若讓學(xué)生將自己想象成1942年身處重慶的愛(ài)國(guó)人士，基于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境和劇情需要，進(jìn)行人物獨(dú)白的仿寫(xiě)或者創(chuàng)編，既有助于通過(guò)戲劇情境幫助學(xué)生理解戲劇主題和人物形象,也有助