2020高考?xì)v史選擇題命題立意的角度(國家認(rèn)同類)

高考?xì)v史選擇題命題立意的角度（國家認(rèn)同類）（一）命題立意：1、命題立意：國家認(rèn)同是文化自信、民族自信的前提，因此高考命題將“國家認(rèn)同”作為近幾年考察的熱點(diǎn)，包括對國家的文化（民族）認(rèn)同、思想（理論）認(rèn)同、制度（道路）認(rèn)同和歷史認(rèn)同等。其中，文化是國家的血脈和靈魂，文化認(rèn)同是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)，是國家向心力的動(dòng)力和源泉，是維系整個(gè)民族、國家的精神支柱。因而，圍繞著文化、民族和國家之間的關(guān)聯(lián)，成為“認(rèn)同”類高考命題立意的趨勢。2、命題結(jié)構(gòu)：材料反映的是國家特定群體對國家認(rèn)同的相關(guān)史實(shí)和實(shí)例，答案組織則是直接呈現(xiàn)國家認(rèn)同的相關(guān)維度。（二）真題典例：1、（2019新課標(biāo)全國卷II）1919年11月，全國各界聯(lián)合會(huì)在上海成立，發(fā)表宣言：“數(shù)月以來，國內(nèi)之群眾運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，雖受種種壓迫，而前仆后繼，不少顧卻；大義當(dāng)前，絕不退讓……全國各地，知合群自救為萬不可緩之圖。這說明，當(dāng)時(shí)參加聯(lián)合會(huì)的各界團(tuán)體對社會(huì)改造道路認(rèn)識(shí)趨于一致B.愛國覺悟得到提高C.反思資產(chǎn)階級個(gè)人主義的弊端D.接受了馬克思主義國家（民族）認(rèn)同——材料反映的是全國各界群體對國家、中華民族的認(rèn)同。2、（2019新課標(biāo)全國卷III）20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個(gè)稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人，問他中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)。”這可以用來說明當(dāng)時(shí)A.知識(shí)界對中國社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)相同B.官僚資本主義在中國迅速膨脹C.經(jīng)濟(jì)理論問題引起民眾的普遍關(guān)注D.馬克思主義思想方法得到傳播思想（理論）認(rèn)同——材料反映的是中國人普遍對馬克思主義思想的認(rèn)同。3、（2018全國I卷）1847年6月，正義者同盟改名為共產(chǎn)主義者同盟，以“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的新口號(hào)代替“人人皆兄弟”的舊口號(hào)，并規(guī)定同盟的目的是：“通過傳播財(cái)產(chǎn)公有的理論并盡快地求其實(shí)現(xiàn)，使人類得到解放?！边@一變化說明共產(chǎn)主義者同盟接受了馬克思的革命理論馬克思主義的誕生推動(dòng)了無產(chǎn)階級的斗爭工人運(yùn)動(dòng)在歐洲的主要資本主義國家開始興起無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾成為社會(huì)主要矛盾思想（理論）認(rèn)同——材料反映的是共產(chǎn)主義同盟對馬克思革命思想理論的認(rèn)同。4、（2018全國卷）1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時(shí)A.民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B.實(shí)業(yè)救國運(yùn)動(dòng)如火如荼C.馬克思主義影響日益增強(qiáng)D.批判傳統(tǒng)禮教成為共識(shí)思想（理論）認(rèn)同——材料反映的是一些先進(jìn)人士對馬克思主義思想的認(rèn)同。5、（2017全國I卷）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)文化（民族）認(rèn)同——材料反映的是諸侯國對周文化和民族的認(rèn)同6、（2016全國II卷）福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D.兩岸居民正常往來受到阻礙國家（民族）認(rèn)同——材料反映的是臺(tái)灣同胞對海峽兩岸同根同源的國家民族認(rèn)同。7、（2016全國皿卷）東漢王充在《論衡》中說："蕭何入秦，收拾文書（國家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書之力也。”其意在說明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初A.實(shí)行了崇尚儒家的政策B.繼承了秦朝的基本制度C.未能充分發(fā)揮文書功能D.官吏熟知秦朝典章制度制度認(rèn)同——材料反映的是漢承秦制（西漢對秦朝專制主義中央集權(quán)的制度認(rèn)同）8、（2012課標(biāo)全國卷）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬人，未辭職而以各種方式投身商海者超過1000萬人，這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了A.市場經(jīng)濟(jì)改革成為社會(huì)共識(shí)B.多種經(jīng)濟(jì)成分開始共同發(fā)展C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)道路認(rèn)同——材料反映的是改革開放時(shí)期的中國人普遍對社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路的認(rèn)同。9、（2011課標(biāo)全國卷）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時(shí)代對于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A.構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B.確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C.形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D.實(shí)現(xiàn)了國家對土地與人口的控制文化認(rèn)同——材料反映的是古代中國對大一統(tǒng)的文化心理認(rèn)同（文化、民族和國家認(rèn)同的關(guān)聯(lián)）10、（2015?海南單科?5）北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了（）A.佛教主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.儒、佛開始出現(xiàn)合流C.佛教成為社會(huì)主流思想D.儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖思想認(rèn)同——材料反映的是宋代佛教對儒學(xué)思想正統(tǒng)的認(rèn)同11、（2019?海南單科）1889年7月14日是法國大革命100周年紀(jì)念日，22個(gè)國家的代表在巴黎召開大會(huì)并通過決議：“只有無產(chǎn)階級奪取政權(quán)，剝奪資本家階級的生產(chǎn)資料并把它變?yōu)楣胸?cái)產(chǎn)