高中政治 《文化創(chuàng)新的源泉和作用》 新人教版必修課件

第五課文化創(chuàng)新

第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課文化創(chuàng)新第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、文化1本框?qū)ёx3、文化創(chuàng)新主體和要求？2、文化創(chuàng)新的作用（意義）?1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？本框?qū)ёx3、文化創(chuàng)新主體和要求？2、文化創(chuàng)新的作用（意義）?2

《云南映象》是一臺(tái)將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞。參與演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞當(dāng)中。藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍說(shuō)：“他們不是在表演舞蹈，而是一種勞動(dòng)或性情的表達(dá)。舞蹈發(fā)展到今天，不管如何變化，都應(yīng)該到民間去尋找未來(lái)?！?/p>

楊麗萍為什么說(shuō)“舞蹈應(yīng)該到民間去尋找未來(lái)”？

楊麗萍《云南映象》有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

《云南映象》是一臺(tái)將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合3社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自4現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)——冼星海

在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。

《黃河大合唱》是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。這部作品以黃河為背景,熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。

冼星海為什么能創(chuàng)作出眾多的革命歌曲？現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)——冼星海在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中5社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新6（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉7斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說(shuō)“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》8

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是9

柳公權(quán)是唐代著名的書法家，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見(jiàn)鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)開(kāi)闊的著名“柳體”?！傲w”的出現(xiàn)，豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為中國(guó)的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？柳公權(quán)是唐代著名的書法家，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了10

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個(gè)民112、文化創(chuàng)新的意義（作用）

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2、文化創(chuàng)新的意義（作用）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐12“福娃”融入了很多專家學(xué)者的心血和汗水，社會(huì)公眾包括少年兒童也廣泛參與進(jìn)來(lái)，有關(guān)部門在吉祥物的征集、評(píng)選、發(fā)布、生產(chǎn)、宣傳等方面也做了大量工作?！案Ｍ蕖笔羌w智慧的結(jié)晶。《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程給我們什么啟示？“福娃”融入了很多專家學(xué)者的心血和汗水13《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造者必須自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)143、文化創(chuàng)新的主體和要求

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（2）要求文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（1）主體3、文化創(chuàng)新的主體和要求人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主151、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的（2）文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)整合1、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新②社會(huì)16社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐源泉、動(dòng)力（決定）推動(dòng)（反作用）文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐172、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求③推動(dòng)文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路（1）必要性2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②18（2）重要性①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證②推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③促進(jìn)民族文化的繁榮④是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證（2）重要性19課堂小結(jié)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用主體和要求人民群眾是文化創(chuàng)造的主體我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐，向人民群眾學(xué)習(xí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的和標(biāo)準(zhǔn)課堂小結(jié)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文201、連環(huán)畫《地球的紅飄帶》的作者為了再現(xiàn)歷史，甚至歷時(shí)六年重走長(zhǎng)征路；在連環(huán)畫《野火春風(fēng)斗古城》的再版后記中，作者之一陳云華這樣總結(jié)：“閉門造車、冥思苦想是畫不出有生活氣息的作品。”這說(shuō)明A.文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境B.文化感染力在于創(chuàng)作者的精益求精C.優(yōu)秀的文化作品只能來(lái)自于生產(chǎn)實(shí)踐D.文化作品只有源于生活實(shí)踐，才有感染力D課堂練習(xí)1、連環(huán)畫《地球的紅飄帶》的作者為了再現(xiàn)歷史，甚至歷時(shí)六年重212、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)椋ǎ傥幕瘎?chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③能夠促進(jìn)民族文化的繁榮④是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證A②③④B①③④C①②④D①②③B2、《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文223、李時(shí)珍為寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物具有麻醉作用。這說(shuō)明（）A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D3、李時(shí)珍為寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教234、有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。你是怎么認(rèn)為的，談?wù)勀愕目捶ā＃?）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能作出任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造，文化創(chuàng)作者的靈感就會(huì)枯竭。（2）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。文化工作者只有從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。4、有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰24演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！25第五課文化創(chuàng)新

第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、文化創(chuàng)新的源泉和作用第五課文化創(chuàng)新第二單元文化傳承與創(chuàng)新一、文化26本框?qū)ёx3、文化創(chuàng)新主體和要求？2、文化創(chuàng)新的作用（意義）?1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力？本框?qū)ёx3、文化創(chuàng)新主體和要求？2、文化創(chuàng)新的作用（意義）?27

《云南映象》是一臺(tái)將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞。參與演出的演員70%來(lái)自云南各村寨的少數(shù)民族，演出服裝全部是少數(shù)民族生活著裝的原型。這部長(zhǎng)達(dá)一百分鐘的舞蹈，傾注了楊麗萍的全部心血。為了創(chuàng)作《云南映象》，她用一年時(shí)間在云南各族的田間地頭尋覓，觀看了無(wú)數(shù)民間舞蹈，再?gòu)钠渲袑⒕实膭?dòng)作“剪輯”下來(lái)，濃縮在歌舞當(dāng)中。藝術(shù)總監(jiān)楊麗萍說(shuō)：“他們不是在表演舞蹈，而是一種勞動(dòng)或性情的表達(dá)。舞蹈發(fā)展到今天，不管如何變化，都應(yīng)該到民間去尋找未來(lái)。”

楊麗萍為什么說(shuō)“舞蹈應(yīng)該到民間去尋找未來(lái)”？

楊麗萍《云南映象》有人說(shuō)，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。

《云南映象》是一臺(tái)將云南原生的鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合28社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自29現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)——冼星海

在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《保衛(wèi)盧溝橋》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。

《黃河大合唱》是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。這部作品以黃河為背景,熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的光榮歷史和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難，廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯麗圖景，并向全中國(guó)全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號(hào)，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象。

冼星海為什么能創(chuàng)作出眾多的革命歌曲？現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)——冼星海在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中30社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新31（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不能作出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和充足的條件。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉32斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》比徹·斯托夫人是美國(guó)著名的女作家。美國(guó)在統(tǒng)一前，南方仍然實(shí)行農(nóng)奴制度，廣大的黑人在莊園中辛苦勞作，深受剝削，命運(yùn)悲慘。斯托夫人在和他們的接觸中，深深地被他們的不幸命運(yùn)所打動(dòng)，以飽含感情的筆創(chuàng)作出了著名的小說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》。小說(shuō)問(wèn)世后，深深地感染了美國(guó)的民眾，要求廢除農(nóng)奴制，解放黑人奴隸的呼聲在美國(guó)越來(lái)越高，這為最后的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生及最終的勝利奠定了濃厚的民意基礎(chǔ)。后來(lái)，林肯總統(tǒng)在談及這本書時(shí)說(shuō)“一個(gè)婦人發(fā)動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)爭(zhēng)”。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？斯托夫人與《湯姆叔叔的小屋》33

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是34

柳公權(quán)是唐代著名的書法家，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了渾厚中見(jiàn)鋒利、嚴(yán)謹(jǐn)中見(jiàn)開(kāi)闊的著名“柳體”。“柳體”的出現(xiàn)，豐富了中國(guó)書法藝術(shù)，為中國(guó)的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。材料體現(xiàn)了文化創(chuàng)新有什么意義？柳公權(quán)是唐代著名的書法家，他在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了35

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個(gè)民362、文化創(chuàng)新的意義（作用）

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2、文化創(chuàng)新的意義（作用）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐37“福娃”融入了很多專家學(xué)者的心血和汗水，社會(huì)公眾包括少年兒童也廣泛參與進(jìn)來(lái)，有關(guān)部門在吉祥物的征集、評(píng)選、發(fā)布、生產(chǎn)、宣傳等方面也做了大量工作。“福娃”是集體智慧的結(jié)晶。《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程給我們什么啟示？“福娃”融入了很多專家學(xué)者的心血和汗水38《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)造者必須自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)《福娃》的創(chuàng)作過(guò)程告訴我們：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)393、文化創(chuàng)新的主體和要求

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。（2）要求文化創(chuàng)造者應(yīng)自覺(jué)投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（1）主體3、文化創(chuàng)新的主體和要求人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主401、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的（2）文化創(chuàng)新反作用于社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉④社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)整合1、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系（1）社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新②社會(huì)41社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐源泉、動(dòng)力（決定）推動(dòng)（反作用）文化創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐422、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求③推動(dòng)文化創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是繁榮文化的必由之路（1）必要性2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新②43（2）重要性①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證②推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③促進(jìn)民族文化的繁榮④是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證（2）重要性44課堂小結(jié)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用主體和要求人民群眾是文化創(chuàng)造的主體我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐，向人民群眾學(xué)習(xí)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、目的和標(biāo)準(zhǔn)課堂小結(jié)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文451、連環(huán)畫《地球的紅飄帶》的作者為了再現(xiàn)歷史，甚至歷時(shí)六年重走長(zhǎng)征路；在連環(huán)畫《野火春風(fēng)斗古城》的再版后記中，作者之一陳