汽車故障診斷方法課件整理-002

汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法診斷方法在汽車維修中,除了用儀表、檢修儀器和工具對(duì)汽車進(jìn)行診斷外,還應(yīng)配合一些簡(jiǎn)易的人工診斷。尤其對(duì)于車主,行車中不可能攜帶許多的儀器設(shè)備,在這種情況下,這些易于操作掌握的診斷方法就有用武之地了。診斷方法眼觀1、觀察儀表:觀察電流、機(jī)油壓力表、水溫表和汽油指示表等指示車輛有關(guān)部位的工作情況,如發(fā)現(xiàn)顯示數(shù)字異常,說(shuō)明該部件出了問(wèn)題。2、察看外觀:如發(fā)動(dòng)機(jī)排煙過(guò)多,排煙顏色異常;某些部件出現(xiàn)漏水、漏氣、漏油、漏電等現(xiàn)象;車架車身變形,各部件間隙過(guò)大或過(guò)小。3、察看油液:常規(guī)的油、液、媒檢査不可忽視。機(jī)油、自動(dòng)變速箱油、轉(zhuǎn)向助力器油、齒輪油、制動(dòng)液、冷卻液、玻璃水冷媒等油液的檢查的車輛正常運(yùn)行的保證,相關(guān)批示燈亮起,或是發(fā)現(xiàn)有缺少,要及時(shí)補(bǔ)充4、察看顏色:通過(guò)察看車用零件液體的品質(zhì)來(lái)判斷故障。如某輛車自動(dòng)變速器油顏色變紫,而且有少量渾濁物,可判斷是自動(dòng)變速器故障而不是發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力不足。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)和其它專業(yè)課教學(xué)不同，有其自身的特殊性，一般專業(yè)課的接受目標(biāo)是接受知識(shí)，專業(yè)課是講授某一類理論、知識(shí)和技能，使學(xué)生能夠勝任某一類工作，成為社會(huì)所需要的某一種人。而《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課的接受目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的思想品德，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值！比較而言，形成高尚的思想品德、奉獻(xiàn)社會(huì)要比接受某一專業(yè)知識(shí)復(fù)雜得多、艱巨得多。是“使人成為人”的學(xué)問(wèn)，講的是做人的理論、原則和價(jià)值，使學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)做人的基本素養(yǎng)和知識(shí)，成為合格的現(xiàn)代人。本文就此教學(xué)作以探討。一、端正態(tài)度是核心作為思政課教師，一定要端正態(tài)度。態(tài)度決定一切！學(xué)生對(duì)好老師與壞老師的評(píng)價(jià)主要是以教師的態(tài)度為參照標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)態(tài)度，主要是兩點(diǎn)：一是教師積極的生活態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響。教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)刻對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接而強(qiáng)烈的影響，因此，教師要以自己的模范作用、表率作用和文明形象感染學(xué)生，影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、體貼，要真正的愛(ài)學(xué)生。從進(jìn)出校門，隨手撿起地上的雜物，不隨地吐痰、吸煙，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，與人交流溫和坦誠(chéng)而不是動(dòng)輒發(fā)脾氣，包括性格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性心理特征和品格、修養(yǎng)等。二是教師積極的工作態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響。課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，作業(yè)批改細(xì)致，在考試評(píng)價(jià)中，從不放過(guò)學(xué)生的每一個(gè)錯(cuò)誤或不完整之處；從書寫到語(yǔ)言表達(dá)，從一道題到一個(gè)符號(hào)，都要契而不舍地幫助每個(gè)學(xué)生達(dá)到要求。這種教師令已形成不良學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生“無(wú)法逃避”、“無(wú)處躲藏”，因?yàn)檫@種學(xué)生知道，他是縱然有“萬(wàn)變的借口”也無(wú)法應(yīng)對(duì)這種教師這一堅(jiān)定“不變”的教學(xué)態(tài)度。在此種情況下，學(xué)生會(huì)在教師長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)態(tài)度影響下，逐步形成對(duì)這門學(xué)科學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。教師平時(shí)處處做學(xué)生的表率。這樣，思想政治課中的人格教育往往能達(dá)到更好的效果。二、教案的編寫是重點(diǎn)教案，是教學(xué)的方案，重在設(shè)計(jì)，課前根據(jù)科學(xué)的教學(xué)模式編制教案，這僅僅是教學(xué)預(yù)想，更重要的是穩(wěn)健地在課堂教學(xué)中實(shí)施，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。教案編寫一定要圍繞吸引學(xué)生，再好的教材、再好的教學(xué)態(tài)度，如果不能吸引學(xué)生，是沒(méi)有任何意義的。思政理論課本相對(duì)理論知識(shí)多，那么，在講授過(guò)程中一定要吸引學(xué)生，比如在第一章，什么馬克思主義中國(guó)化？解釋概念之前，舉兩例我們身邊的中國(guó)化。其一，觀音菩薩是中國(guó)人心目中有求必應(yīng)的慈悲善神。但是大家知道，觀音菩薩原型是男性。宋代以后，中國(guó)人大膽地將其從男性塑造為女性，適應(yīng)觀音形象的這種重大變革，中國(guó)的佛教，起源于印度，印度佛教的觀音身世男性說(shuō)是在印度傳統(tǒng)佛教輕視女性，認(rèn)為女性得道后才能轉(zhuǎn)為男身，這一觀念背景下形成的。而中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為女性慈悲善良、和藹可親、更易接近。所以把觀音菩薩轉(zhuǎn)化為女性，更容易被群眾所接受。這個(gè)過(guò)程是什么？是中國(guó)化！其二，肯德基是家喻戶曉的快餐，在美國(guó)，只有漢堡薯?xiàng)l、可樂(lè)、炸雞腿那幾種簡(jiǎn)單的套餐，而到了我們中國(guó)呢？有老北京肉卷、墨西哥肉卷、雞腿飯、開(kāi)心油條、甜豆?jié){，這些是什么？就是中國(guó)化。這些案例的效果非常好，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)討論，但是，一定要把握時(shí)間和重點(diǎn)，不能喧賓奪主。還有就是，一定課后再對(duì)課堂教案應(yīng)用情況進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決辦法，寫出教學(xué)后記，把自己平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)感想和教學(xué)藝術(shù)，整理出來(lái)，撰寫成文章，為以后的教學(xué)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。俗話說(shuō)，教學(xué)生一杯水，教師必須具備有一桶水，這就為教師提出了必須擁有廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不斷進(jìn)取的精神，所以，作為一名政治教師必須具備深厚的功底，不斷地學(xué)習(xí)、積累新知識(shí)，在教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際利用故事、寓言、事例與大道理、原理和國(guó)情、社情聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。另外，政治課教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代，因此，要求教師平時(shí)必須時(shí)常閱讀黨報(bào)黨刊、雜志，收聽(tīng)新聞廣播，了解國(guó)內(nèi)、國(guó)外大事，事實(shí)評(píng)論等。例如黨的十八次代表大會(huì)和十八屆三中全會(huì)，很多問(wèn)題也是圍繞著十八大的主題修改。如此循環(huán)往復(fù)，教案的編制始終圍繞著不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。于是，教學(xué)過(guò)程成為教師對(duì)教學(xué)問(wèn)題的持續(xù)研究過(guò)程，課堂教學(xué)的合理性、可持續(xù)性由此而成。三、多媒體課件的制作是關(guān)鍵多媒體課件做的好，就是教學(xué)成功的一半！既要生動(dòng)、幽默，又要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和主題。按照書本章節(jié)，正常一節(jié)課四十五分鐘講授一節(jié)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好多媒體課件，吸引學(xué)生參與教學(xué)，提高教學(xué)效果。每節(jié)課要突出一個(gè)重點(diǎn)，圍繞一個(gè)主題，教學(xué)媒體設(shè)計(jì)要適用，要讓各種文本、圖片、音頻、視頻的使用要有效，服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)，而不是游離于有效教學(xué)之外。其經(jīng)驗(yàn)是，上課開(kāi)始引入、導(dǎo)入要生動(dòng)，用設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生感到這節(jié)課有意義。例如在教材第六章導(dǎo)語(yǔ)部分，舉例設(shè)問(wèn)：社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，優(yōu)越性體現(xiàn)在哪？第二次世界大戰(zhàn)后，很多國(guó)家或地區(qū)社會(huì)制度一分為二：一邊搞社會(huì)主義，一邊搞資本主義，如東德和西德、我國(guó)的大陸和香港等。兩邊的發(fā)展距離開(kāi)始時(shí)不大，而到1957年后，香港與過(guò)去相當(dāng)?shù)纳穷^、廣州差距明顯，人們紛紛從大陸逃到香港。上世紀(jì)80年代東西德的差距使東德民眾推倒柏林墻，跑到西德。這些說(shuō)明什么？民眾對(duì)社會(huì)主義理解與理論界及決策層有什么不同？貧窮不是社會(huì)主義！民眾向往物質(zhì)富有、生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的社會(huì)，富有、發(fā)達(dá)是社會(huì)主義必須具有的基本條件。這些案例配合圖片，效果就會(huì)更明顯，牢牢抓住學(xué)生的心。另外，每節(jié)課過(guò)程中，最好有一個(gè)5分鐘左右的經(jīng)典視頻，反應(yīng)一節(jié)課關(guān)鍵的、重點(diǎn)的、難懂的問(wèn)題，視頻效果往往比較好，但是難就難在視頻的制作和尋找上面，需要平時(shí)的細(xì)心觀察和資料的搜集整理。四、課堂管理學(xué)生的靈活性比如遲到現(xiàn)象。我想每一個(gè)老師都會(huì)遇到這種情況，管理是一定要管理的，但這里就有涉及到一個(gè)怎么管理，我們面臨的大學(xué)生是90后這一代。他們這一代，自尊心強(qiáng)、眼界開(kāi)闊，思想活潑，但以自我為中心，集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神、大局意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感有待加強(qiáng)。以往的點(diǎn)名、掛科傳統(tǒng)套路，效果并不明顯。有一位學(xué)生甚至就說(shuō)：“并不怕掛科”！老師如果太嚴(yán)厲，學(xué)生往往有逆反心理，比如對(duì)高校普遍存在的遲到現(xiàn)象怎么辦呢？舉兩個(gè)方法可供參考，第一個(gè)方法是，遲到二次算記曠課一次。這一方法，得到大多同學(xué)的認(rèn)同，效果還可以；還有一個(gè)方法就是，遲到了給大家表演節(jié)目，一般是下課唱歌跳舞為懲罰措施。這樣以來(lái)，既和學(xué)生拉近了距離，又在某種程度上鍛煉了學(xué)生的談話、表達(dá)能力，幾個(gè)學(xué)期的實(shí)踐效果很好！五、重視講課的藝術(shù)感染性課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程，必須全力以赴，把課講好。在課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該講究教學(xué)藝術(shù)。要把課講得深入淺出，有條有理，生動(dòng)形象。講課的藝術(shù)突出表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上。從教師一進(jìn)課堂，就要能吸引住學(xué)生，上課鈴響了，以穩(wěn)健的步伐登上講臺(tái)，沉著而又和藹地環(huán)視整個(gè)課堂，嚴(yán)肅地觀察每一個(gè)同學(xué)的表情和動(dòng)作。待同學(xué)們坐好，聚精會(huì)神地看著老師時(shí)，老師才說(shuō)出經(jīng)過(guò)深思熟慮的第一句話。這樣的開(kāi)場(chǎng)，為上好這一節(jié)課奠定了基礎(chǔ)。其次是開(kāi)講的藝術(shù)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”。在課堂教學(xué)中，一定要對(duì)如何開(kāi)講多下工夫，認(rèn)真琢磨，開(kāi)講的每一句話都要仔細(xì)推敲，把學(xué)生的注意力牢牢地吸引住，喚起學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言要清晰、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確、規(guī)范，富有節(jié)奏。要能夠掌握、正確運(yùn)用不同的抑揚(yáng)頓挫語(yǔ)調(diào)和高低強(qiáng)弱音調(diào)的技能，來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力量和感人力量。要善于以表情、姿態(tài)、手勢(shì)等作為輔助手段，使自己的語(yǔ)言更富有感染力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)，是一種語(yǔ)言藝術(shù)的享受。這里要特別指出兩點(diǎn)：一是課堂提問(wèn)。課堂提問(wèn)是激發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛的重要手段之一，可以幫助學(xué)生打開(kāi)思路，加深對(duì)課本的理解。但必須善于提問(wèn)。提問(wèn)的態(tài)度要親切和藹，有鼓動(dòng)性，不要總是以考察的面目來(lái)問(wèn)學(xué)生，使學(xué)生望而生畏。要照顧到不同程度的學(xué)生，最好是先問(wèn)淺顯容易的，讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生回答，答對(duì)了及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，答錯(cuò)了要耐心引導(dǎo)，誠(chéng)懇幫助。盡可能使他們通過(guò)自己的思維，得出正確答案。二是板書的藝術(shù)。板書是課堂教學(xué)不可少的輔助手段，必須精心設(shè)計(jì)以發(fā)揮其作用。一手流利、工整、優(yōu)美的粉筆字，是板書藝術(shù)的基礎(chǔ)；對(duì)教材內(nèi)容的深刻理解，能夠準(zhǔn)確地列出綱要，抓住要點(diǎn)，是板書設(shè)計(jì)的根本條件。七尺黑板，要有計(jì)劃地使用，做到布局合理，版面清晰。歸納全課，提示要點(diǎn)，便于學(xué)生小結(jié)，加深記憶；或設(shè)置疑點(diǎn)，給學(xué)生留下懸念，以便思考；或適當(dāng)練習(xí)，使學(xué)生當(dāng)堂鞏固；或布置預(yù)習(xí)，提出要求，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，如此等等，都需要教師靈活掌握。課堂教學(xué)的結(jié)尾，切忌為趕進(jìn)度草率收?qǐng)?，更忌不按時(shí)下課，任意拖堂，使學(xué)生感到厭倦。課堂教學(xué)藝術(shù)牽涉面廣，靈活性強(qiáng)，是多種能力的綜合運(yùn)用，不是在短時(shí)間能學(xué)會(huì)的，教師必須在教學(xué)實(shí)踐中作長(zhǎng)期的艱苦不懈的努力。任何教學(xué)改革都會(huì)打破平靜的課堂，非議和懷疑的眼光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，責(zé)難和否定的聲音偶有所聞。總之，只要用心去教學(xué)，課堂可以成為學(xué)生的“課堂”，學(xué)生是參與者，教師是指導(dǎo)者，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，共同創(chuàng)造，使課堂成為迸發(fā)激情、提升思維、獲取知識(shí)的殿堂，充滿著勃勃生機(jī)與活力。陳浩然（1981-）男，吉林長(zhǎng)春人，博士，武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.北京大學(xué)曹文軒教授在一次訪談中指出，學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力不足，大學(xué)生寫論文時(shí)病句連篇，知道有錯(cuò)，卻不知道錯(cuò)在什么地方。語(yǔ)文到底怎么了，怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，是不是學(xué)不好語(yǔ)文了。《師說(shuō)》中說(shuō)，古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。我卻不以為然，有老師固然可以學(xué)習(xí)，但沒(méi)有老師也可以。從有效性的角度考慮，有了老師可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。從初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，提高了有效性就是提高了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。新課程理念提倡：“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。”有人誤以為這樣可以無(wú)限超越文本。其實(shí)，“立足文本”與“超越文本”應(yīng)有個(gè)度。有位老師教《蘭亭集序》時(shí)，用大量的幻燈片展示王羲之的書法作品，讓學(xué)生感受其書法美，進(jìn)而探討書法風(fēng)格的形成與人的內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系，直至研究其“之”字的幾種不同寫法，這就是明顯的偏向。關(guān)于類似問(wèn)題，人人有看法，個(gè)個(gè)不相同。關(guān)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性，我也有看法。一、從老師的角度談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性有效教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)的有效性=教學(xué)內(nèi)容總量×學(xué)生接受內(nèi)容的百分?jǐn)?shù)。自2001年實(shí)行課程改革以來(lái)，教學(xué)雖有變化，但“費(fèi)時(shí)多，收效微，負(fù)擔(dān)重”的狀況至今未得到根本改變。（一）指導(dǎo)思想上，要提高師生互動(dòng)的有效性。恰當(dāng)而有效地選擇運(yùn)用教學(xué)方法，是每個(gè)教師必須重視的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性和豐富廣闊性，尤其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)法提出了更新的要求。教無(wú)定法，方法是人想出來(lái)的，不同個(gè)性的人，自然會(huì)對(duì)教學(xué)方法的選用有不同的見(jiàn)解，要盡可能地激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和求異思維。教無(wú)定法，強(qiáng)調(diào)了根據(jù)個(gè)人實(shí)際和教學(xué)實(shí)際選擇適于教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)方法。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗(yàn)諸身?！边@就是說(shuō)，教學(xué)方法是多種多樣的，教師要根據(jù)具體情況選擇應(yīng)用，到底誰(shuí)采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證。呂叔湘在《語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題》中說(shuō)：“教學(xué)法允許不同，可以是教法不同而效果都好。戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同。”效果的好壞是衡量教師采用的教學(xué)方法優(yōu)劣得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，教師要把握教材，選擇教法，傳授知識(shí)技能，使學(xué)生獲得最大限度的提高。如果教師對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性愛(ài)好、習(xí)慣興趣等各方面都不甚了了，那么怎么能選擇出一套真正適合自己的教學(xué)方法呢？教師必須在執(zhí)教前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找個(gè)性特色，把握自身的客觀實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及內(nèi)容，進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選擇。我認(rèn)為實(shí)行分層次教學(xué)效果較好。分層次教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，變統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容為不同層次的教學(xué)內(nèi)容。十幾年來(lái)，各地同仁圍繞語(yǔ)文教學(xué)效果這一主題，多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益探索，他們?cè)诮虒W(xué)方法的選擇和運(yùn)用上體現(xiàn)了不同的個(gè)性和風(fēng)格，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身情況如何，強(qiáng)行運(yùn)用某種不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那么勢(shì)必落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。（二）就有效性方法途徑上，提高語(yǔ)文課堂有效性的關(guān)鍵是用好有效提問(wèn)。教師要設(shè)置高質(zhì)量的問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)參與，從而對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極效應(yīng)。要盡可能地在課堂上創(chuàng)設(shè)若干較高起點(diǎn)和懸念，激發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，作為師生互動(dòng)的切入點(diǎn)。它可以是課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以是能引出重點(diǎn)、難點(diǎn)的“導(dǎo)火線”式的問(wèn)題。從整體上感知課文，從宏觀上審視教學(xué)內(nèi)容，從而深層理解知識(shí)。例如，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生分析《明湖居聽(tīng)書》中王小玉（白妞）的形象時(shí)，須設(shè)置一個(gè)較高起點(diǎn)的問(wèn)題，抓住作者塑造這個(gè)人物的神來(lái)之筆。這個(gè)問(wèn)題是：“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀……”這個(gè)博喻句是怎樣寫出王小玉的神韻氣質(zhì)的？理解這個(gè)問(wèn)題有四個(gè)要點(diǎn)：秋水比喻什么？寒星比喻什么？寶珠比喻什么？白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀又比喻什么？學(xué)生通過(guò)尋找比喻的相似點(diǎn)不難理解，這分別從純度、亮度、色度和神采角度寫王小玉眼神的不同凡俗，四個(gè)比喻句各有側(cè)重，這正是王小玉神韻氣質(zhì)的生動(dòng)描述?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教師不僅是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，是學(xué)生的伙伴。教師在課堂上不是“教”學(xué)生，而是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，教師始終是學(xué)生的伙伴，而且教師要有意識(shí)、有目的且非常自然地調(diào)控課堂活動(dòng)。老師在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，只能是伙伴，問(wèn)題要由學(xué)生自主解決。例如，教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，學(xué)生對(duì)這篇散文的主題產(chǎn)生分歧，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，課堂討論激烈，我充分肯定學(xué)生敢于辯論不同的見(jiàn)解，又指出兩派的觀點(diǎn)都不太準(zhǔn)確。學(xué)生回答：“郁達(dá)夫幼年喪父，從小就體驗(yàn)了生活的艱辛，養(yǎng)成了憂郁的性格?！薄爱?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗腐朽，所以郁達(dá)夫更加苦悶、消沉?！蔽乙騽?shì)利導(dǎo)：“所以，郁達(dá)夫即便是寫‘笑’，也是一種苦惱人的‘笑’。”學(xué)生很自然地達(dá)成了共識(shí)：“本文是一曲悲涼的頌歌。”提供了新的理解角度：“對(duì)作品的分析，要聯(lián)系到作者的身世和他所處的社會(huì)環(huán)境?！倍?、從學(xué)生的角度談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，只有當(dāng)教學(xué)手段，即方法和教學(xué)目的達(dá)到有機(jī)的和諧統(tǒng)一時(shí)，才可能達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)明地概括為三句話：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律?！边@里的人的天性及其發(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實(shí)際情況。語(yǔ)文教師要使教學(xué)具有針對(duì)性、實(shí)效性，取得令人滿意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選擇恰切適宜的教學(xué)方法。原中央教育科學(xué)研究所朱小蔓所長(zhǎng)在對(duì)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)查后坦言：中小學(xué)生使用的詞匯量大幅度減少，多局限在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，且很不規(guī)范，這已影響到學(xué)生思維的豐富性、縝密性。學(xué)生要有時(shí)間緊迫感，合理利用有效時(shí)間?？傊?，提高了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性就提高了語(yǔ)文課的質(zhì)量，也提高了學(xué)生的生命質(zhì)量。人生何其短，若一人活到100歲，也就是36500天。生命是有限的，有效利用時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法《毛澤東1診斷方法在汽車維修中,除了用儀表、檢修儀器和工具對(duì)汽車進(jìn)行診斷外,還應(yīng)配合一些簡(jiǎn)易的人工診斷。尤其對(duì)于車主,行車中不可能攜帶許多的儀器設(shè)備,在這種情況下,這些易于操作掌握的診斷方法就有用武之地了。診斷方法2診斷方法眼觀1、觀察儀表:觀察電流、機(jī)油壓力表、水溫表和汽油指示表等指示車輛有關(guān)部位的工作情況,如發(fā)現(xiàn)顯示數(shù)字異常,說(shuō)明該部件出了問(wèn)題。2、察看外觀:如發(fā)動(dòng)機(jī)排煙過(guò)多,排煙顏色異常;某些部件出現(xiàn)漏水、漏氣、漏油、漏電等現(xiàn)象;車架車身變形,各部件間隙過(guò)大或過(guò)小。3、察看油液:常規(guī)的油、液、媒檢査不可忽視。機(jī)油、自動(dòng)變速箱油、轉(zhuǎn)向助力器油、齒輪油、制動(dòng)液、冷卻液、玻璃水冷媒等油液的檢查的車輛正常運(yùn)行的保證,相關(guān)批示燈亮起,或是發(fā)現(xiàn)有缺少,要及時(shí)補(bǔ)充4、察看顏色:通過(guò)察看車用零件液體的品質(zhì)來(lái)判斷故障。如某輛車自動(dòng)變速器油顏色變紫,而且有少量渾濁物,可判斷是自動(dòng)變速器故障而不是發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力不足。診斷方法3診斷方法二、耳聽(tīng)1.發(fā)動(dòng)機(jī):由于不斷變換油門,發(fā)動(dòng)機(jī)發(fā)出的響聲也是不相同的,要仔細(xì)聽(tīng)發(fā)動(dòng)機(jī)聲音有無(wú)異常2.底盤:不斷改換行駛速度,傳動(dòng)系的響聲一般隨車速的提高而增大,但當(dāng)車速提高到一定程度后,有些響聲反而減弱,甚至消失。3.分清響聲的類型:如連響與間斷響:脆響與悶響有規(guī)則與無(wú)規(guī)則的響,并確認(rèn)哪些是正常的,哪些是異常的診斷方法4診斷方法鼻聞1.焦臭味:是制動(dòng)拖滯,離合器打滑所致2.燒機(jī)油、燒制動(dòng)液能引起特殊氣味。3.電器工作時(shí)燒毀線路會(huì)發(fā)出焦皮味。聞味的方法用的得當(dāng),可為診斷故障提供指導(dǎo)作用。四、手摸用手摸制動(dòng)鼓、后橋殼、變速器外殼來(lái)判斷該部件的溫度1、如手摸感到發(fā)熱,溫度大約40°C左右。2、感到燙手,但能堅(jiān)持幾分鐘,溫度約在50°C~60℃左右。3、手根本不能忍受,溫度至少達(dá)80C以上診斷方法5診斷方法五、隔離部分的間隔,或隔斷某些系統(tǒng)與某些部件的工作,以此來(lái)確定故障范圍。如隔斷某部件后,故障消失,說(shuō)明故障發(fā)生在此部件:如故障還存在,則說(shuō)明故障不此處。1、發(fā)動(dòng)機(jī):隔斷某個(gè)缸(斷火或斷油),如果排煙消失或減少,則該缸有故障2、底盤:如診斷底盤異響,可將變速桿放在空檔位上不斷地接通和分開(kāi)離合器,根據(jù)響聲的變化來(lái)分析響聲是發(fā)生在離合器還是變速器3、電氣:如某燈不亮,可將該燈與蓄電池直接接燈亮,則說(shuō)明連接該燈的導(dǎo)線發(fā)生了故障。診斷方法6診斷方法六、試探例如:診斷氣門異響。若懷疑氣門間隙過(guò)大所致,可用厚薄規(guī)檢査,并調(diào)整規(guī)定值,若異響消失,即判斷正確。若響聲依然存在,再繼續(xù)查找其他部位七、比較當(dāng)某缸不工作時(shí),如懷疑是火花塞問(wèn)題,可交該火花塞與正常工作的火花塞對(duì)換,若故障轉(zhuǎn)移,說(shuō)明故障出于原火花塞以上各種方法在診斷故障時(shí),應(yīng)綜合利用,這樣對(duì)判斷車輛故障會(huì)有很大幫助診斷方法7診斷方法、汽車故障診斷的四項(xiàng)基本原則(一)先簡(jiǎn)后繁、先易后難的原則(二)先思后行、先熟后生的原則(三)先上后下、先外后里的原則(四)先備后用、代碼優(yōu)先的原則診斷方法8維修工診斷方法汽車故障診斷的基本步驟1、詢問(wèn)用戶:故障產(chǎn)生的時(shí)間、現(xiàn)象、當(dāng)時(shí)的情況,發(fā)生故障時(shí)的原因以及是否經(jīng)過(guò)檢修、拆卸等2、初步確定出故障范圍及部位。3、調(diào)出故障碼,并查出故障的內(nèi)容。4、按故障碼顯示的故障范圍,進(jìn)行檢修,尤其注意接頭是否松動(dòng)、脫落,導(dǎo)線聯(lián)接是否正確。5、檢修完畢,應(yīng)驗(yàn)證故障是否確已排除6、如調(diào)不出故障碼,或者調(diào)出后查不出故障內(nèi)容,則根據(jù)故障現(xiàn)象,大致判斷出故障范圍,采用逐個(gè)檢查元件工作性能的方法加以排除維修工診斷方法9典型元件故障及其原因1、ECU般來(lái)說(shuō),ECU比較可靠,不易出現(xiàn)故障,正常使用情況下,10萬(wàn)千米的故障率不高于千分之一,但當(dāng)發(fā)動(dòng)機(jī)工作時(shí)間過(guò)長(zhǎng)(行駛里程超過(guò)15萬(wàn)千米)時(shí),ECU的故障率就明顯增加,故障的原因主要是:1)焊點(diǎn)松脫;2)電容元件失效;3)集成塊損壞;4)電控單元固定腳螺栓松動(dòng);5)電子元件損壞。ECU一旦出現(xiàn)故障,會(huì)造成發(fā)動(dòng)機(jī)不能啟動(dòng)或難以啟動(dòng)、無(wú)高量大等現(xiàn)象。典型元件故障及其原因10汽車故障診斷方法課件整理_00211汽車故障診斷方法課件整理_00212汽車故障診斷方法課件整理_00213汽車故障診斷方法課件整理_00214汽車故障診斷方法課件整理_00215汽車故障診斷方法課件整理_00216汽車故障診斷方法課件整理_00217汽車故障診斷方法課件整理_00218汽車故障診斷方法課件整理_00219汽車故障診斷方法課件整理_00220汽車故障診斷方法課件整理_00221汽車故障診斷方法課件整理_00222汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法診斷方法在汽車維修中,除了用儀表、檢修儀器和工具對(duì)汽車進(jìn)行診斷外,還應(yīng)配合一些簡(jiǎn)易的人工診斷。尤其對(duì)于車主,行車中不可能攜帶許多的儀器設(shè)備,在這種情況下,這些易于操作掌握的診斷方法就有用武之地了。診斷方法眼觀1、觀察儀表:觀察電流、機(jī)油壓力表、水溫表和汽油指示表等指示車輛有關(guān)部位的工作情況,如發(fā)現(xiàn)顯示數(shù)字異常,說(shuō)明該部件出了問(wèn)題。2、察看外觀:如發(fā)動(dòng)機(jī)排煙過(guò)多,排煙顏色異常;某些部件出現(xiàn)漏水、漏氣、漏油、漏電等現(xiàn)象;車架車身變形,各部件間隙過(guò)大或過(guò)小。3、察看油液:常規(guī)的油、液、媒檢査不可忽視。機(jī)油、自動(dòng)變速箱油、轉(zhuǎn)向助力器油、齒輪油、制動(dòng)液、冷卻液、玻璃水冷媒等油液的檢查的車輛正常運(yùn)行的保證,相關(guān)批示燈亮起,或是發(fā)現(xiàn)有缺少,要及時(shí)補(bǔ)充4、察看顏色:通過(guò)察看車用零件液體的品質(zhì)來(lái)判斷故障。如某輛車自動(dòng)變速器油顏色變紫,而且有少量渾濁物,可判斷是自動(dòng)變速器故障而不是發(fā)動(dòng)機(jī)動(dòng)力不足?！睹珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)和其它專業(yè)課教學(xué)不同，有其自身的特殊性，一般專業(yè)課的接受目標(biāo)是接受知識(shí)，專業(yè)課是講授某一類理論、知識(shí)和技能，使學(xué)生能夠勝任某一類工作，成為社會(huì)所需要的某一種人。而《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課的接受目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的思想品德，奉獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值！比較而言，形成高尚的思想品德、奉獻(xiàn)社會(huì)要比接受某一專業(yè)知識(shí)復(fù)雜得多、艱巨得多。是“使人成為人”的學(xué)問(wèn)，講的是做人的理論、原則和價(jià)值，使學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)做人的基本素養(yǎng)和知識(shí)，成為合格的現(xiàn)代人。本文就此教學(xué)作以探討。一、端正態(tài)度是核心作為思政課教師，一定要端正態(tài)度。態(tài)度決定一切！學(xué)生對(duì)好老師與壞老師的評(píng)價(jià)主要是以教師的態(tài)度為參照標(biāo)準(zhǔn)的。這個(gè)態(tài)度，主要是兩點(diǎn)：一是教師積極的生活態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響。教師應(yīng)嚴(yán)格要求自己。教師的一言一行、一舉一動(dòng)，時(shí)刻對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接而強(qiáng)烈的影響，因此，教師要以自己的模范作用、表率作用和文明形象感染學(xué)生，影響學(xué)生，對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛(ài)護(hù)、體貼，要真正的愛(ài)學(xué)生。從進(jìn)出校門，隨手撿起地上的雜物，不隨地吐痰、吸煙，保持良好的衛(wèi)生習(xí)慣，與人交流溫和坦誠(chéng)而不是動(dòng)輒發(fā)脾氣，包括性格、氣質(zhì)、能力等個(gè)性心理特征和品格、修養(yǎng)等。二是教師積極的工作態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響。課堂教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，作業(yè)批改細(xì)致，在考試評(píng)價(jià)中，從不放過(guò)學(xué)生的每一個(gè)錯(cuò)誤或不完整之處；從書寫到語(yǔ)言表達(dá)，從一道題到一個(gè)符號(hào)，都要契而不舍地幫助每個(gè)學(xué)生達(dá)到要求。這種教師令已形成不良學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)生“無(wú)法逃避”、“無(wú)處躲藏”，因?yàn)檫@種學(xué)生知道，他是縱然有“萬(wàn)變的借口”也無(wú)法應(yīng)對(duì)這種教師這一堅(jiān)定“不變”的教學(xué)態(tài)度。在此種情況下，學(xué)生會(huì)在教師長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)態(tài)度影響下，逐步形成對(duì)這門學(xué)科學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。教師平時(shí)處處做學(xué)生的表率。這樣，思想政治課中的人格教育往往能達(dá)到更好的效果。二、教案的編寫是重點(diǎn)教案，是教學(xué)的方案，重在設(shè)計(jì)，課前根據(jù)科學(xué)的教學(xué)模式編制教案，這僅僅是教學(xué)預(yù)想，更重要的是穩(wěn)健地在課堂教學(xué)中實(shí)施，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。教案編寫一定要圍繞吸引學(xué)生，再好的教材、再好的教學(xué)態(tài)度，如果不能吸引學(xué)生，是沒(méi)有任何意義的。思政理論課本相對(duì)理論知識(shí)多，那么，在講授過(guò)程中一定要吸引學(xué)生，比如在第一章，什么馬克思主義中國(guó)化？解釋概念之前，舉兩例我們身邊的中國(guó)化。其一，觀音菩薩是中國(guó)人心目中有求必應(yīng)的慈悲善神。但是大家知道，觀音菩薩原型是男性。宋代以后，中國(guó)人大膽地將其從男性塑造為女性，適應(yīng)觀音形象的這種重大變革，中國(guó)的佛教，起源于印度，印度佛教的觀音身世男性說(shuō)是在印度傳統(tǒng)佛教輕視女性，認(rèn)為女性得道后才能轉(zhuǎn)為男身，這一觀念背景下形成的。而中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為女性慈悲善良、和藹可親、更易接近。所以把觀音菩薩轉(zhuǎn)化為女性，更容易被群眾所接受。這個(gè)過(guò)程是什么？是中國(guó)化！其二，肯德基是家喻戶曉的快餐，在美國(guó)，只有漢堡薯?xiàng)l、可樂(lè)、炸雞腿那幾種簡(jiǎn)單的套餐，而到了我們中國(guó)呢？有老北京肉卷、墨西哥肉卷、雞腿飯、開(kāi)心油條、甜豆?jié){，這些是什么？就是中國(guó)化。這些案例的效果非常好，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)討論，但是，一定要把握時(shí)間和重點(diǎn)，不能喧賓奪主。還有就是，一定課后再對(duì)課堂教案應(yīng)用情況進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出解決辦法，寫出教學(xué)后記，把自己平時(shí)積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)感想和教學(xué)藝術(shù)，整理出來(lái)，撰寫成文章，為以后的教學(xué)設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。俗話說(shuō)，教學(xué)生一杯水，教師必須具備有一桶水，這就為教師提出了必須擁有廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不斷進(jìn)取的精神，所以，作為一名政治教師必須具備深厚的功底，不斷地學(xué)習(xí)、積累新知識(shí)，在教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)實(shí)際利用故事、寓言、事例與大道理、原理和國(guó)情、社情聯(lián)系起來(lái)，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。另外，政治課教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代，因此，要求教師平時(shí)必須時(shí)常閱讀黨報(bào)黨刊、雜志，收聽(tīng)新聞廣播，了解國(guó)內(nèi)、國(guó)外大事，事實(shí)評(píng)論等。例如黨的十八次代表大會(huì)和十八屆三中全會(huì)，很多問(wèn)題也是圍繞著十八大的主題修改。如此循環(huán)往復(fù)，教案的編制始終圍繞著不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行。于是，教學(xué)過(guò)程成為教師對(duì)教學(xué)問(wèn)題的持續(xù)研究過(guò)程，課堂教學(xué)的合理性、可持續(xù)性由此而成。三、多媒體課件的制作是關(guān)鍵多媒體課件做的好，就是教學(xué)成功的一半！既要生動(dòng)、幽默，又要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)和主題。按照書本章節(jié)，正常一節(jié)課四十五分鐘講授一節(jié)內(nèi)容，設(shè)計(jì)好多媒體課件，吸引學(xué)生參與教學(xué)，提高教學(xué)效果。每節(jié)課要突出一個(gè)重點(diǎn)，圍繞一個(gè)主題，教學(xué)媒體設(shè)計(jì)要適用，要讓各種文本、圖片、音頻、視頻的使用要有效，服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)活動(dòng)，而不是游離于有效教學(xué)之外。其經(jīng)驗(yàn)是，上課開(kāi)始引入、導(dǎo)入要生動(dòng)，用設(shè)問(wèn)啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生感到這節(jié)課有意義。例如在教材第六章導(dǎo)語(yǔ)部分，舉例設(shè)問(wèn)：社會(huì)主義比資本主義優(yōu)越，優(yōu)越性體現(xiàn)在哪？第二次世界大戰(zhàn)后，很多國(guó)家或地區(qū)社會(huì)制度一分為二：一邊搞社會(huì)主義，一邊搞資本主義，如東德和西德、我國(guó)的大陸和香港等。兩邊的發(fā)展距離開(kāi)始時(shí)不大，而到1957年后，香港與過(guò)去相當(dāng)?shù)纳穷^、廣州差距明顯，人們紛紛從大陸逃到香港。上世紀(jì)80年代東西德的差距使東德民眾推倒柏林墻，跑到西德。這些說(shuō)明什么？民眾對(duì)社會(huì)主義理解與理論界及決策層有什么不同？貧窮不是社會(huì)主義！民眾向往物質(zhì)富有、生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的社會(huì)，富有、發(fā)達(dá)是社會(huì)主義必須具有的基本條件。這些案例配合圖片，效果就會(huì)更明顯，牢牢抓住學(xué)生的心。另外，每節(jié)課過(guò)程中，最好有一個(gè)5分鐘左右的經(jīng)典視頻，反應(yīng)一節(jié)課關(guān)鍵的、重點(diǎn)的、難懂的問(wèn)題，視頻效果往往比較好，但是難就難在視頻的制作和尋找上面，需要平時(shí)的細(xì)心觀察和資料的搜集整理。四、課堂管理學(xué)生的靈活性比如遲到現(xiàn)象。我想每一個(gè)老師都會(huì)遇到這種情況，管理是一定要管理的，但這里就有涉及到一個(gè)怎么管理，我們面臨的大學(xué)生是90后這一代。他們這一代，自尊心強(qiáng)、眼界開(kāi)闊，思想活潑，但以自我為中心，集體觀念、團(tuán)隊(duì)精神、大局意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感有待加強(qiáng)。以往的點(diǎn)名、掛科傳統(tǒng)套路，效果并不明顯。有一位學(xué)生甚至就說(shuō)：“并不怕掛科”！老師如果太嚴(yán)厲，學(xué)生往往有逆反心理，比如對(duì)高校普遍存在的遲到現(xiàn)象怎么辦呢？舉兩個(gè)方法可供參考，第一個(gè)方法是，遲到二次算記曠課一次。這一方法，得到大多同學(xué)的認(rèn)同，效果還可以；還有一個(gè)方法就是，遲到了給大家表演節(jié)目，一般是下課唱歌跳舞為懲罰措施。這樣以來(lái)，既和學(xué)生拉近了距離，又在某種程度上鍛煉了學(xué)生的談話、表達(dá)能力，幾個(gè)學(xué)期的實(shí)踐效果很好！五、重視講課的藝術(shù)感染性課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程，必須全力以赴，把課講好。在課堂教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該講究教學(xué)藝術(shù)。要把課講得深入淺出，有條有理，生動(dòng)形象。講課的藝術(shù)突出表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)上。從教師一進(jìn)課堂，就要能吸引住學(xué)生，上課鈴響了，以穩(wěn)健的步伐登上講臺(tái)，沉著而又和藹地環(huán)視整個(gè)課堂，嚴(yán)肅地觀察每一個(gè)同學(xué)的表情和動(dòng)作。待同學(xué)們坐好，聚精會(huì)神地看著老師時(shí)，老師才說(shuō)出經(jīng)過(guò)深思熟慮的第一句話。這樣的開(kāi)場(chǎng)，為上好這一節(jié)課奠定了基礎(chǔ)。其次是開(kāi)講的藝術(shù)，“良好的開(kāi)端是成功的一半”。在課堂教學(xué)中，一定要對(duì)如何開(kāi)講多下工夫，認(rèn)真琢磨，開(kāi)講的每一句話都要仔細(xì)推敲，把學(xué)生的注意力牢牢地吸引住，喚起學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言要清晰、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確、規(guī)范，富有節(jié)奏。要能夠掌握、正確運(yùn)用不同的抑揚(yáng)頓挫語(yǔ)調(diào)和高低強(qiáng)弱音調(diào)的技能，來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)力量和感人力量。要善于以表情、姿態(tài)、手勢(shì)等作為輔助手段，使自己的語(yǔ)言更富有感染力，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)如沐春風(fēng)，是一種語(yǔ)言藝術(shù)的享受。這里要特別指出兩點(diǎn)：一是課堂提問(wèn)。課堂提問(wèn)是激發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛的重要手段之一，可以幫助學(xué)生打開(kāi)思路，加深對(duì)課本的理解。但必須善于提問(wèn)。提問(wèn)的態(tài)度要親切和藹，有鼓動(dòng)性，不要總是以考察的面目來(lái)問(wèn)學(xué)生，使學(xué)生望而生畏。要照顧到不同程度的學(xué)生，最好是先問(wèn)淺顯容易的，讓學(xué)習(xí)較差的學(xué)生回答，答對(duì)了及時(shí)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，答錯(cuò)了要耐心引導(dǎo)，誠(chéng)懇幫助。盡可能使他們通過(guò)自己的思維，得出正確答案。二是板書的藝術(shù)。板書是課堂教學(xué)不可少的輔助手段，必須精心設(shè)計(jì)以發(fā)揮其作用。一手流利、工整、優(yōu)美的粉筆字，是板書藝術(shù)的基礎(chǔ)；對(duì)教材內(nèi)容的深刻理解，能夠準(zhǔn)確地列出綱要，抓住要點(diǎn)，是板書設(shè)計(jì)的根本條件。七尺黑板，要有計(jì)劃地使用，做到布局合理，版面清晰。歸納全課，提示要點(diǎn)，便于學(xué)生小結(jié)，加深記憶；或設(shè)置疑點(diǎn)，給學(xué)生留下懸念，以便思考；或適當(dāng)練習(xí)，使學(xué)生當(dāng)堂鞏固；或布置預(yù)習(xí)，提出要求，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，如此等等，都需要教師靈活掌握。課堂教學(xué)的結(jié)尾，切忌為趕進(jìn)度草率收?qǐng)?，更忌不按時(shí)下課，任意拖堂，使學(xué)生感到厭倦。課堂教學(xué)藝術(shù)牽涉面廣，靈活性強(qiáng)，是多種能力的綜合運(yùn)用，不是在短時(shí)間能學(xué)會(huì)的，教師必須在教學(xué)實(shí)踐中作長(zhǎng)期的艱苦不懈的努力。任何教學(xué)改革都會(huì)打破平靜的課堂，非議和懷疑的眼光時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，責(zé)難和否定的聲音偶有所聞?？傊?，只要用心去教學(xué)，課堂可以成為學(xué)生的“課堂”，學(xué)生是參與者，教師是指導(dǎo)者，學(xué)生主體，教師主導(dǎo)，共同創(chuàng)造，使課堂成為迸發(fā)激情、提升思維、獲取知識(shí)的殿堂，充滿著勃勃生機(jī)與活力。陳浩然（1981-）男，吉林長(zhǎng)春人，博士，武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育.北京大學(xué)曹文軒教授在一次訪談中指出，學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力不足，大學(xué)生寫論文時(shí)病句連篇，知道有錯(cuò)，卻不知道錯(cuò)在什么地方。語(yǔ)文到底怎么了，怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文，是不是學(xué)不好語(yǔ)文了。《師說(shuō)》中說(shuō)，古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。我卻不以為然，有老師固然可以學(xué)習(xí)，但沒(méi)有老師也可以。從有效性的角度考慮，有了老師可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。從初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，提高了有效性就是提高了語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。新課程理念提倡：“注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力?！庇腥苏`以為這樣可以無(wú)限超越文本。其實(shí)，“立足文本”與“超越文本”應(yīng)有個(gè)度。有位老師教《蘭亭集序》時(shí)，用大量的幻燈片展示王羲之的書法作品，讓學(xué)生感受其書法美，進(jìn)而探討書法風(fēng)格的形成與人的內(nèi)在品質(zhì)的關(guān)系，直至研究其“之”字的幾種不同寫法，這就是明顯的偏向。關(guān)于類似問(wèn)題，人人有看法，個(gè)個(gè)不相同。關(guān)于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性，我也有看法。一、從老師的角度談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性有效教學(xué)理論認(rèn)為：教學(xué)的有效性=教學(xué)內(nèi)容總量×學(xué)生接受內(nèi)容的百分?jǐn)?shù)。自2001年實(shí)行課程改革以來(lái)，教學(xué)雖有變化，但“費(fèi)時(shí)多，收效微，負(fù)擔(dān)重”的狀況至今未得到根本改變。（一）指導(dǎo)思想上，要提高師生互動(dòng)的有效性。恰當(dāng)而有效地選擇運(yùn)用教學(xué)方法，是每個(gè)教師必須重視的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特性和豐富廣闊性，尤其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)法提出了更新的要求。教無(wú)定法，方法是人想出來(lái)的，不同個(gè)性的人，自然會(huì)對(duì)教學(xué)方法的選用有不同的見(jiàn)解，要盡可能地激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和求異思維。教無(wú)定法，強(qiáng)調(diào)了根據(jù)個(gè)人實(shí)際和教學(xué)實(shí)際選擇適于教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)方法。葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中說(shuō)：“教亦多術(shù)矣，運(yùn)用在乎人，熟善熟寡效，貴能驗(yàn)諸身?！边@就是說(shuō)，教學(xué)方法是多種多樣的，教師要根據(jù)具體情況選擇應(yīng)用，到底誰(shuí)采用什么教學(xué)方法效果最好，這要經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐驗(yàn)證。呂叔湘在《語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題》中說(shuō)：“教學(xué)法允許不同，可以是教法不同而效果都好。戲法人人會(huì)變，各有巧妙不同。”效果的好壞是衡量教師采用的教學(xué)方法優(yōu)劣得失的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，教師要把握教材，選擇教法，傳授知識(shí)技能，使學(xué)生獲得最大限度的提高。如果教師對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、個(gè)性愛(ài)好、習(xí)慣興趣等各方面都不甚了了，那么怎么能選擇出一套真正適合自己的教學(xué)方法呢？教師必須在執(zhí)教前，深入地研究自我，發(fā)現(xiàn)自我，界定自我，尋找個(gè)性特色，把握自身的客觀實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和教材性質(zhì)及內(nèi)容，進(jìn)行教法上的深層和廣闊的思考選擇。我認(rèn)為實(shí)行分層次教學(xué)效果較好。分層次教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑，變統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容為不同層次的教學(xué)內(nèi)容。十幾年來(lái)，各地同仁圍繞語(yǔ)文教學(xué)效果這一主題，多角度、多方位地進(jìn)行了許多有益探索，他們?cè)诮虒W(xué)方法的選擇和運(yùn)用上體現(xiàn)了不同的個(gè)性和風(fēng)格，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。倘若我們憑主觀臆想辦事，不管自身情況如何，強(qiáng)行運(yùn)用某種不適合的教學(xué)方法，或者盲目模仿某種教學(xué)方法的框架，“東施效顰”，那么勢(shì)必落得個(gè)“邯鄲學(xué)步”的結(jié)果。（二）就有效性方法途徑上，提高語(yǔ)文課堂有效性的關(guān)鍵是用好有效提問(wèn)。教師要設(shè)置高質(zhì)量的問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)參與，從而對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生積極效應(yīng)。要盡可能地在課堂上創(chuàng)設(shè)若干較高起點(diǎn)和懸念，激發(fā)學(xué)生思維的問(wèn)題，作為師生互動(dòng)的切入點(diǎn)。它可以是課堂教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也可以是能引出重點(diǎn)、難點(diǎn)的“導(dǎo)火線”式的問(wèn)題。從整體上感知課文，從宏觀上審視教學(xué)內(nèi)容，從而深層理解知識(shí)。例如，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生分析《明湖居聽(tīng)書》中王小玉（白妞）的形象時(shí)，須設(shè)置一個(gè)較高起點(diǎn)的問(wèn)題，抓住作者塑造這個(gè)人物的神來(lái)之筆。這個(gè)問(wèn)題是：“那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀……”這個(gè)博喻句是怎樣寫出王小玉的神韻氣質(zhì)的？理解這個(gè)問(wèn)題有四個(gè)要點(diǎn)：秋水比喻什么？寒星比喻什么？寶珠比喻什么？白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀又比喻什么？學(xué)生通過(guò)尋找比喻的相似點(diǎn)不難理解，這分別從純度、亮度、色度和神采角度寫王小玉眼神的不同凡俗，四個(gè)比喻句各有側(cè)重，這正是王小玉神韻氣質(zhì)的生動(dòng)描述?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，教師不僅是教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，是學(xué)生的伙伴。教師在課堂上不是“教”學(xué)生，而是與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，教師始終是學(xué)生的伙伴，而且教師要有意識(shí)、有目的且非常自然地調(diào)控課堂活動(dòng)。老師在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，只能是伙伴，問(wèn)題要由學(xué)生自主解決。例如，教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，學(xué)生對(duì)這篇散文的主題產(chǎn)生分歧，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，課堂討論激烈，我充分肯定學(xué)生敢于辯論不同的見(jiàn)解，又指出兩派的觀點(diǎn)都不太準(zhǔn)確。學(xué)生回答：“郁達(dá)夫幼年喪父，從小就體驗(yàn)了生活的艱辛，養(yǎng)成了憂郁的性格?！薄爱?dāng)時(shí)社會(huì)黑暗腐朽，所以郁達(dá)夫更加苦悶、消沉。”我因勢(shì)利導(dǎo)：“所以，郁達(dá)夫即便是寫‘笑’，也是一種苦惱人的‘笑’。”學(xué)生很自然地達(dá)成了共識(shí)：“本文是一曲悲涼的頌歌。”提供了新的理解角度：“對(duì)作品的分析，要聯(lián)系到作者的身世和他所處的社會(huì)環(huán)境?！倍?、從學(xué)生的角度談初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，只有當(dāng)教學(xué)手段，即方法和教學(xué)目的達(dá)到有機(jī)的和諧統(tǒng)一時(shí)，才可能達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論設(shè)計(jì)可以簡(jiǎn)明地概括為三句話：學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學(xué)的首要的、最高的規(guī)律?！边@里的人的天性及其發(fā)展和規(guī)律即指學(xué)生的實(shí)際情況。語(yǔ)文教師要使教學(xué)具有針對(duì)性、實(shí)效性，取得令人滿意的效果，就要了解學(xué)生、貼近學(xué)生，選擇恰切適宜的教學(xué)方法。原中央教育科學(xué)研究所朱小蔓所長(zhǎng)在對(duì)課改實(shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)查后坦言：中小學(xué)生使用的詞匯量大幅度減少，多局限在網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，且很不規(guī)范，這已影響到學(xué)生思維的豐富性、縝密性。學(xué)生要有時(shí)間緊迫感，合理利用有效時(shí)間。總之，提高了初中語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性就提高了語(yǔ)文課的質(zhì)量，也提高了學(xué)生的生命質(zhì)量。人生何其短，若一人活到100歲，也就是36500天。生命是有限的，有效利用時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法汽車故障診斷方法《毛澤東23診斷方法在汽車維修中,除了用儀表、檢修儀器和工具對(duì)汽車進(jìn)行診斷外,還應(yīng)配合一些簡(jiǎn)易的人工診斷。尤其對(duì)于車主,行車中不可能攜帶許多的儀器設(shè)備,在這種情況下,這些易于操作掌握的診斷方法就有用武之地了。診斷方法24診斷方法眼觀1、觀察儀表:觀察電流、機(jī)油壓力表、水溫表和汽油指示表等指示車輛有關(guān)部位的工作情況,如發(fā)現(xiàn)顯示數(shù)字異常,說(shuō)明該部件出了問(wèn)題。2、察看外觀:如發(fā)動(dòng)機(jī)排煙過(guò)多,排煙顏色異常;某些部件出現(xiàn)漏水、漏氣、漏油、漏電等現(xiàn)象;車架車身變形,各部