高二政治必修4：1.2.1哲學(xué)的基本問題(新人教版)課件

第二課百舸爭(zhēng)流的思想一、哲學(xué)的基本問題1.哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容2.為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲

學(xué)的基本問題(是什么)(為什么)你有聽過“靈魂出竅”嗎？大部分靈魂出竅體驗(yàn)發(fā)生在實(shí)際或可能的瀕死之時(shí)。常有病人報(bào)告在手術(shù)過程中發(fā)現(xiàn)自己從手術(shù)臺(tái)上升起，并可看到整個(gè)手術(shù)室。突然之間他們發(fā)現(xiàn)自己處在一個(gè)通道中，通道前方有明亮的光線。到達(dá)亮光所在之處后，報(bào)告者常會(huì)見到自己已死的親戚和朋友，然后返回自己的身體。

“形”“神”與的論戰(zhàn)一、哲學(xué)的基本問題1.是什么問題？哲學(xué)的基本問題——思維和存在的關(guān)系問題(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題)(1)何者為世界的本原的問題

(誰決定誰？)(2)二者有沒有同一性的問題

(思維能否反映存在？)1.是什么問題？思維和存在的關(guān)系問題誰決定誰？存在決定思維思維能否反映存在？思維決定存在能夠反映不能反映存在就是被感知有一天，貝克萊和友人約翰生散步，不小心碰上了一塊石頭。約翰生便問：“在碰到這塊石頭產(chǎn)生痛覺以前，它是否存在?”貝克萊回答說：“即使此前我沒有感知它的存在，還有別的人感知它的存在。即使人人都沒有感知它的存在，也還有一個(gè)全知、全能、全善的無限精神即上帝在感知它的存在?！薄叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”——老子“天人之際，合而為一?！薄偈妗吧鷦t合而為用，死則形留而神逝也”?！芩嘉摹靶未鎰t神存，形謝則神滅”?！犊b唯物主義唯心主義可知論不可知論1.是什么問題？思維和存在的關(guān)系問題誰決定誰？存在決定思維思維能否反映存在？思維決定存在能夠反映不能反映怪洞之謎一位牧羊人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的山洞，當(dāng)他帶著一條獵狗走進(jìn)去的時(shí)候，走不多遠(yuǎn)，狗就癱瘓?jiān)诘兀闹榇?，掙扎了幾下就死掉了，而他自己卻安然無恙。消息傳出后，人們蜂擁而至，經(jīng)過多次試驗(yàn)，也發(fā)生了同樣的情況：貓、狗、老鼠等小動(dòng)物帶進(jìn)洞都會(huì)死亡，而牛、馬等大動(dòng)物以及人進(jìn)去卻安然無恙。人們說，這個(gè)山洞一定有“鬼”，這只鬼專吃小動(dòng)物—“鬼洞”越傳越懸……。不可知論認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不具有同一性，否認(rèn)思維認(rèn)識(shí)世界或徹底認(rèn)識(shí)世界的可能性。休謨康德休謨·大衛(wèi)（Hume，David

1711～1776）英國哲學(xué)家、心理學(xué)家，歐洲近代不可知論的主要代表。

休謨認(rèn)為世界上存在的只是心理的知覺和感覺，感知以外的任何東西，無論是物質(zhì)的實(shí)體還是精神的實(shí)體，究竟是否存在，我們是無法解答的。他把世界的一切都?xì)w結(jié)為主觀現(xiàn)象或經(jīng)驗(yàn)。古希臘皮浪的“懷疑論”“我既不能從感覺也不能從意見來說事物是真的或者是假的?！薄八炔淮嬖冢膊徊淮嬖??！薄叭魏我粋€(gè)命題都可以說出相反的命題來?！彼鲝垺皯?yīng)當(dāng)毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持不發(fā)表任何意見，不作任何判斷?！边@種懷疑論的最高信條和最終目的就是“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而來的便是靈魂的安寧。”莊周夢(mèng)蝶莊周有一回他夢(mèng)見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個(gè)著名的問題：“究竟是剛才莊周夢(mèng)見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢(mèng)見自己變成了莊周？”莊周提出的問題貌似荒唐，其實(shí)是一個(gè)非常重要的哲學(xué)問題。這個(gè)問題便是：我們憑感官感知到的這個(gè)現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著？莊周對(duì)此顯然是懷疑的。在他看來，既然我們?cè)趬?mèng)中會(huì)把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們?cè)谛褧r(shí)所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個(gè)錯(cuò)覺，一種像夢(mèng)一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進(jìn)一步推理，得出人實(shí)際上是不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種哲學(xué)理論。這就是不可知論。一、哲學(xué)的基本問題2.為什么這一問題是哲學(xué)的基本問題？①是生活和實(shí)踐中無法回避的基本問題；②是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題。一、哲學(xué)的基本問題2.為什么這一問題是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題主觀和客觀的關(guān)系問題表現(xiàn)在生活和實(shí)踐中哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。要探討世界的本原是什么、人與世界的關(guān)系是怎樣的，就必須回答這一問題。如果客人問你咱們家的桃樹怎么沒了——你就說‘讓我砍了賣了;如果他問咱們家的籬笆為什么這么亂——你就說‘兵荒馬亂糟踏了;

如果他問咱們家錢怎么這么多——你就說‘爹媽辛苦掙的;

如果他問你怎么這樣聰明

——你就說‘那當(dāng)然,我們家世代如此。傻兒子科學(xué)家揭開“似曾相識(shí)”、靈魂出竅之謎都是大腦出錯(cuò)后玩的“鬼把戲”?？茖W(xué)家對(duì)“似曾相識(shí)”等幾種大腦錯(cuò)覺進(jìn)行了研究，揭開了其中的奧秘。麻省理工學(xué)院的生物學(xué)教授利根川進(jìn)專門研究了大腦海馬回上一些特定的神經(jīng)末梢。當(dāng)實(shí)驗(yàn)鼠被切除了這部分的神經(jīng)末梢時(shí)，它們置身于一間從未到過的房間時(shí)的反應(yīng)，與置身于一間只與平常常見的房間略微不同的房間的反應(yīng)是一樣的，即這些實(shí)驗(yàn)鼠無法區(qū)分類似場(chǎng)景。

海馬回位于控制學(xué)習(xí)和記憶活動(dòng)的中樞，主要負(fù)責(zé)形成和儲(chǔ)存長(zhǎng)期記憶。其實(shí)，記憶是被強(qiáng)大的化學(xué)作用聯(lián)系在一起的腦細(xì)胞群。喚起某種記憶相當(dāng)于找到特定腦細(xì)胞群并激活它。海馬回可幫我們根據(jù)現(xiàn)在的經(jīng)歷，在記憶中尋找相