三國志演義課件

第二章

《三國演義》

與歷史演義的繁榮滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。第二章

《三國演義》

與歷史演義的繁榮滾滾長江東逝水，浪花1本章要目第一節(jié)

章回小說的產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)第二節(jié)

《三國演義》的成書、版本及其作者

第三節(jié)

《三國志演義》的思想內(nèi)容與題旨第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就

第五節(jié)《三國志演義》的影響

岳麓書社本章要目第一節(jié)

章回小說的產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)岳麓書社2第一節(jié)

章回小說

產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)宋元話本短篇——擬話本：白話短篇小說長篇——章回體長篇小說長篇的講史評話最先演化成章回體歷史長篇小說第一節(jié)

章回小說

產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)宋元話本短篇——擬話本：3章回、章節(jié)、回次章節(jié)是文章的單元，表示文章的空間長度回次表示演說的時間頻率，評話藝人說一次又稱一回?！盎卮巍钡谋玖x：一定量空間長度的文字在一個時間長度說完。章回小說的每一回，即為小說情節(jié)鏈條中相對集中完整又能引起下文的情節(jié)片斷。“演義”的本義是指推演故事、詳述道理；用作長篇小說的文體名稱，有教化百姓之意，后來才成為長篇小說的一種專稱。章回、章節(jié)、回次4《新刊全相三國志平話》《三國志演義》的直接源頭是宋元時期關(guān)于三國故事的評話。由于其首尾完整、故事曲折、人物形象鮮明，故首先被書商整理、刻印、出售。從這個意義上說，最先整理三國評話成演義小說的人，要么本身即是書商，要么是受雇于書商的文人?！缎驴嗳龂酒皆挕贰度龂狙萘x》的直接源頭是宋元時期關(guān)于5第二節(jié)

《三國演義》成書、版本及其作者

今存最早刊本《三國志通俗演義》，刻于明嘉靖壬午年（1522）。題署“晉平陽侯陳壽志傳后學(xué)羅貫中編次”。共24卷，240則。《李卓吾先生批評三國志》將240則合并為120回，回目由單句調(diào)整為雙句。嘉靖至天啟年間，以“三國志傳”為名刊行的《新刻全像大字通俗演義三國志傳》、《新刻按鑒全相批評三國志傳》等。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)，整理修改、評點(diǎn)，成了最為流行的本子。在評點(diǎn)中有時徑稱該書為“三國演義”。第二節(jié)

《三國演義》成書、版本及其作者今存最早刊本《三國6《李卓吾先生批點(diǎn)三國志演義》插圖，明萬歷年間建陽吳觀刻本《李卓吾先生批點(diǎn)三國志演義》插圖，明萬歷年間建陽吳觀刻本720世紀(jì)五十年代人民文學(xué)出版社的整理本開始用“三國演義”作為書名深入人心的人民文學(xué)出版社版本

20世紀(jì)五十年代人民文學(xué)出版社的整理本開始用“三國演義”作為8《三國志演義》經(jīng)歷了正史撰述、民間流傳、勾欄評話、戲曲演繹、文人整理、評者補(bǔ)葺等若干階段。時間跨度極大，成書過程漫長。魯迅《中國小說史略》：“羅貫中本《三國志演義》……，凡首尾九十七年（公元184－280）事實(shí)，皆排比陳壽《三國志》及裴松之注，間亦仍采小說，又加推演而作之?！标悏邸度龂尽肥恰度龂狙萘x》的濫觴。南朝裴松之注《三國志》，補(bǔ)充大量史料，廣采逸聞，使其故事性大為增強(qiáng)?！度龂狙萘x》經(jīng)歷了正史撰述、民間流傳、勾欄評話、戲曲演繹、9三國故事在民間的廣泛流傳《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝曾與群臣在曲水觀看“水飾”，其中有“曹瞞浴譙水擊水蛟”、“魏文帝興師，臨河不濟(jì)”、“劉備乘馬渡檀溪”等。李商隱《嬌兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”宋瓦肆勾欄里“說三分”成了評話中的專門行當(dāng)元至治年間（1321－1323）建安虞氏刊《全相三國志評話》，達(dá)8萬多字。元曲中有關(guān)三國故事的約60種，劇目有《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》、《三戰(zhàn)呂布》、《連環(huán)計》、《千里獨(dú)行》、《博望燒屯》等。三國故事在民間的廣泛流傳10羅貫中生平事跡資料明賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》載：羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十年矣，竟不知其所終。蔣大器序稱其為“東原”（山東東平縣）人。明人王圻《稗史匯編》載其“有志圖王”；胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》說他是施耐庵的門人；清人顧苓《跋水滸圖》說他曾“客霸府張士誠”?！朵浌聿纠m(xù)編》還著錄他名下的三部雜劇，今存為《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。羅貫中生平事跡資料11第三節(jié)

《三國志演義》

思想內(nèi)容與題旨明高儒《百川書志》“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚?！鼻逭聦W(xué)誠《章氏遺書外編·丙辰札記》說：“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)?！毕碜u(yù)書壇，被認(rèn)為歷史演義的典范第三節(jié)

《三國志演義》

思想內(nèi)容與題旨明高儒《百川書志》“12《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評林》萬歷甲午年二十二年建安余氏雙峰堂刻巴黎圖書館藏《三國志演義》“陳述百年，該括萬事”敘述了從東漢靈帝中平元年（184）黃巾起義始，至?xí)x武帝太康元年（280）三國歸晉九十七年間的重大歷史事件《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評林》《三國志演義》“陳述百年13“分久必合，合久必分”的歷史輪回第一——三十三回，從黃巾起義到曹操平定北方第三十四——五十回，三分鼎立局面形成第五十一——一百十五回，穿插魏吳故事，重點(diǎn)敘蜀劉活動。向西逼走劉璋，劉備成為蜀地之主，積極籌劃統(tǒng)一大業(yè)。討伐東吳，彝陵之戰(zhàn)大敗。安居平五路，七擒孟獲。北伐——六出祁山不果，諸葛亮客死五丈原，姜維繼承遺志北伐。第一百十六——一百二十回，三家歸晉，天下歸一“分久必合，合久必分”的歷史輪回14主題思想的若干種觀點(diǎn)

無主題說。何滿子說；劉知漸說模糊主題說。歐陽健說有主題說。約三四十種，擇要如次

1、擁劉反曹說。周立波說

2、天下歸一說。王志武說

3、忠義說。褚斌杰說

4、人民愿望說?；羲闪终f

5、封建階級內(nèi)部斗爭說。李景林說

6、悲劇說。黃鈞說

7、人才說。王基說主題思想的若干種觀點(diǎn)15《三國志演義》表現(xiàn)旨意的特殊性作為正史的推演，不可避免地反映出正統(tǒng)的儒家正史意識；作為民間流傳而蓄積的作品，必然浸潤了民間的百姓意識。體現(xiàn)了平民化的儒家意識；或者是儒家思想的平民化，藝術(shù)化。體現(xiàn)在小說中的題旨，是老百姓對明君仁政的企盼，以及自我價值認(rèn)定范疇內(nèi)的建功立業(yè)理想和自我人格認(rèn)定范疇內(nèi)的忠、智、勇、義品格?！度龂狙萘x》表現(xiàn)旨意的特殊性16蜀漢君主劉備是仁君的典范題旨基調(diào)——劉備誓言“既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危。上報國家，下安黎庶”。為人宗旨是“寧死不為負(fù)義之事”；為政方針是“愛民如子”；小說中描述的劉備，整整一生“仁德及人”；所到之處“秋毫無犯”；“遠(yuǎn)得民心”，近孚民望”。處處是君愛民、民擁君的景象。劉備飽受暴君殘虐的老百姓所企盼的理想中的明君，在現(xiàn)實(shí)中不可遇合。于是成了小說中老百姓的一種遠(yuǎn)距離的寄托。蜀漢君主劉備是仁君的典范17小說中表達(dá)的對明君的企盼，還通過與“亂世奸雄”曹操的比照來顯示曹劉如“水火相敵”、“每以相反”曹操的人生哲學(xué)是“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”；行事方略“殘忍”“謀詐”胸懷大志，欲治亂世三國故事瓷盤，五彩，清康熙曹操刺董卓小說中表達(dá)的對明君的企盼，還通過與“亂世奸雄”曹操的比照來顯18“擁劉反曹”與孰為正統(tǒng)問題西晉陳壽，以魏為正統(tǒng)；東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)；北宋司馬光《資治通鑒》以魏為正統(tǒng)；南宋朱熹以蜀漢為正統(tǒng)。作為長期流傳于民間的，由故事、評話而成的小說，當(dāng)不為正史的立場所左右。北宋蘇軾《東坡志林》載“至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”?！皳韯⒎床堋迸c孰為正統(tǒng)問題19《三國志演義》的人格價值取向歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)做到較好的統(tǒng)一集中了對建功立業(yè)的頌揚(yáng)熱烈歌頌忠、智、義、勇的人格精神智慧與忠誠主要通過諸葛亮的主導(dǎo)性格演繹的義、勇人格的贊頌主要通過關(guān)羽等人物的塑造來完成贊頌忠智義勇，與對明君仁政的企盼、建功立業(yè)的理想互為表里

《三國志演義》的人格價值取向20第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就線索結(jié)構(gòu)：治——亂——治，合——分——合引線：漢末大動亂的標(biāo)志黃巾起義中軸：魏、蜀、吳的辮狀紐結(jié)結(jié)局：三國歸晉主線：三國之間魏、蜀兩大陣營；又以蜀漢一方為中心，輻射連接，編紐推進(jìn)。其中又始終由人物籠罩：人物命運(yùn)、人際關(guān)系、人物性格史中有人，人連史事。敘寫人物，分清主次，蜀漢以諸葛亮為中心，曹魏以曹操為主角。主干突出，脈絡(luò)清晰。第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就線索結(jié)構(gòu)：治——亂——治，21一、虛實(shí)結(jié)合，據(jù)史演義成功之處是據(jù)于史而不泥于史。“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)”處理史實(shí)與人物的關(guān)系：“怒鞭督郵”斬華雄草船借箭、筑壇祭風(fēng)、空城退敵張飛長坂橋嚇?biāo)老暮罱荜P(guān)羽華容道放走曹孟德董卓火燒長樂宮清初刻本一、虛實(shí)結(jié)合，據(jù)史演義董卓火燒長樂宮22二、辮狀編結(jié)，突出主干三個國家，三條線索，兩兩發(fā)生關(guān)系，如發(fā)辮之三股，在編結(jié)過程中，或兩聯(lián)斗一，或兩斗一觀，又有主線存在。因全書主題的需要，以蜀漢為主體：以“桃園結(jié)義”開場以代表忠智的人物諸葛亮為全書的中心人物以代表勇義的人物關(guān)羽為重要人物結(jié)構(gòu)全書三股中，又以曹魏次之，孫吳又次之。二、辮狀編結(jié)，突出主干23三戰(zhàn)呂布清初刻本三、戰(zhàn)爭謀略，各盡其宜全景式描寫戰(zhàn)爭攻戰(zhàn)謀略的智慧全書僅赤壁一役，用了反激計、離間計、苦肉計、詐降計、驕兵計、連環(huán)計、火攻計、埋伏計等。三國間的爭斗，又是人的爭斗，智的爭斗三戰(zhàn)呂布三、戰(zhàn)爭謀略，各盡其宜24四、人物眾多，個性鮮明孔明料事如神、關(guān)羽義重神勇、曹操奸雄兼能臣、劉禪懦弱而昏庸、趙云膽大心細(xì)、魯肅純厚篤實(shí)、周瑜機(jī)敏量仄，司馬懿老奸巨滑……“出場定格”的性格恒定是人物塑造的特色。魯迅“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。把歷史人物置身于特定的歷史場景，使人物既有歷史的厚重感，又有現(xiàn)實(shí)的真切感。注意比照中的對比、烘托、映襯，使得人物同中有異，異中有同。如西蜀五虎將，關(guān)羽神勇，張飛猛勇，趙云智勇，馬超驍勇，黃忠壯勇。使用順敘與倒敘，補(bǔ)敘與插敘，正寫與側(cè)寫，實(shí)寫與虛寫等藝術(shù)手法，詳略得當(dāng)，搖曳生姿。四、人物眾多，個性鮮明25“三顧茅廬”皮影，清代五、“文不甚深，言不甚俗”（蔣大器）語言為淺近文言文體，雅致、洗煉，與歷史氛圍極為合拍。謂獨(dú)樹一幟?！叭櫭]”皮影，清代五、“文不甚深，言不甚俗”（蔣大器）26第五節(jié)《三國志演義》的影響首先是歷史演義的勃興嘉靖以后，歷史演義如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。今存明清兩代歷史演義有一百余部。無論史實(shí)與虛構(gòu)的把握、藝術(shù)風(fēng)格，都末達(dá)到《三國志演義》的成就。余邵魚《列國志傳》，馮夢龍《新列國志》托名羅貫中的《隋唐兩朝志傳》《唐書志傳通俗演義》《北宋志傳》《大宋中興通俗演義》甄偉《西漢通俗演義》，楊爾曾《東西兩晉演義》，無名氏《英烈傳》清乾隆年間，杜綱《北史演義》《南史演義》《隋唐演義》《封神演義》第五節(jié)《三國志演義》的影響首先是歷史演義的勃興27其次是對社會生活的巨大影響蔣大器《序》云：“蓋欲讀誦者，人人得而知之。若詩，所謂歌謠里巷之義也。書成，士君子之好事者，爭相謄錄，以便觀覽?！毖潘坠操p，易觀易入。世界性影響：明隆慶年間，《三國志演義》流傳至朝鮮；明崇禎年間，一種明刊本的《三國志傳》入藏英國牛津大學(xué)；康熙年間，已有日文譯本。至今，日本、朝鮮、越南、泰國、印尼、英國、法國、俄國等都有了本國的文字。其次是對社會生活的巨大影響28電視劇《三國演義》主要人物電視劇《三國演義》主要人物29思考題：（1）為什么三國故事率先成為長篇小說？（2）《三國演義》有怎樣的藝術(shù)特色？（3）你是怎樣認(rèn)識諸葛亮與曹操這兩位歷史人物與小說人物的？思考題：30第二章

《三國演義》

與歷史演義的繁榮滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。第二章

《三國演義》

與歷史演義的繁榮滾滾長江東逝水，浪花31本章要目第一節(jié)

章回小說的產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)第二節(jié)

《三國演義》的成書、版本及其作者

第三節(jié)

《三國志演義》的思想內(nèi)容與題旨第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就

第五節(jié)《三國志演義》的影響

岳麓書社本章要目第一節(jié)

章回小說的產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)岳麓書社32第一節(jié)

章回小說

產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)宋元話本短篇——擬話本：白話短篇小說長篇——章回體長篇小說長篇的講史評話最先演化成章回體歷史長篇小說第一節(jié)

章回小說

產(chǎn)生及其形式特點(diǎn)宋元話本短篇——擬話本：33章回、章節(jié)、回次章節(jié)是文章的單元，表示文章的空間長度回次表示演說的時間頻率，評話藝人說一次又稱一回?！盎卮巍钡谋玖x：一定量空間長度的文字在一個時間長度說完。章回小說的每一回，即為小說情節(jié)鏈條中相對集中完整又能引起下文的情節(jié)片斷?！把萘x”的本義是指推演故事、詳述道理；用作長篇小說的文體名稱，有教化百姓之意，后來才成為長篇小說的一種專稱。章回、章節(jié)、回次34《新刊全相三國志平話》《三國志演義》的直接源頭是宋元時期關(guān)于三國故事的評話。由于其首尾完整、故事曲折、人物形象鮮明，故首先被書商整理、刻印、出售。從這個意義上說，最先整理三國評話成演義小說的人，要么本身即是書商，要么是受雇于書商的文人?！缎驴嗳龂酒皆挕贰度龂狙萘x》的直接源頭是宋元時期關(guān)于35第二節(jié)

《三國演義》成書、版本及其作者

今存最早刊本《三國志通俗演義》，刻于明嘉靖壬午年（1522）。題署“晉平陽侯陳壽志傳后學(xué)羅貫中編次”。共24卷，240則?！独钭课嵯壬u三國志》將240則合并為120回，回目由單句調(diào)整為雙句。嘉靖至天啟年間，以“三國志傳”為名刊行的《新刻全像大字通俗演義三國志傳》、《新刻按鑒全相批評三國志傳》等。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以李卓吾評本為基礎(chǔ)，整理修改、評點(diǎn)，成了最為流行的本子。在評點(diǎn)中有時徑稱該書為“三國演義”。第二節(jié)

《三國演義》成書、版本及其作者今存最早刊本《三國36《李卓吾先生批點(diǎn)三國志演義》插圖，明萬歷年間建陽吳觀刻本《李卓吾先生批點(diǎn)三國志演義》插圖，明萬歷年間建陽吳觀刻本3720世紀(jì)五十年代人民文學(xué)出版社的整理本開始用“三國演義”作為書名深入人心的人民文學(xué)出版社版本

20世紀(jì)五十年代人民文學(xué)出版社的整理本開始用“三國演義”作為38《三國志演義》經(jīng)歷了正史撰述、民間流傳、勾欄評話、戲曲演繹、文人整理、評者補(bǔ)葺等若干階段。時間跨度極大，成書過程漫長。魯迅《中國小說史略》：“羅貫中本《三國志演義》……，凡首尾九十七年（公元184－280）事實(shí)，皆排比陳壽《三國志》及裴松之注，間亦仍采小說，又加推演而作之?！标悏邸度龂尽肥恰度龂狙萘x》的濫觴。南朝裴松之注《三國志》，補(bǔ)充大量史料，廣采逸聞，使其故事性大為增強(qiáng)?！度龂狙萘x》經(jīng)歷了正史撰述、民間流傳、勾欄評話、戲曲演繹、39三國故事在民間的廣泛流傳《大業(yè)拾遺記》載，隋煬帝曾與群臣在曲水觀看“水飾”，其中有“曹瞞浴譙水擊水蛟”、“魏文帝興師，臨河不濟(jì)”、“劉備乘馬渡檀溪”等。李商隱《嬌兒詩》“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”宋瓦肆勾欄里“說三分”成了評話中的專門行當(dāng)元至治年間（1321－1323）建安虞氏刊《全相三國志評話》，達(dá)8萬多字。元曲中有關(guān)三國故事的約60種，劇目有《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》、《三戰(zhàn)呂布》、《連環(huán)計》、《千里獨(dú)行》、《博望燒屯》等。三國故事在民間的廣泛流傳40羅貫中生平事跡資料明賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》載：羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十年矣，竟不知其所終。蔣大器序稱其為“東原”（山東東平縣）人。明人王圻《稗史匯編》載其“有志圖王”；胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》說他是施耐庵的門人；清人顧苓《跋水滸圖》說他曾“客霸府張士誠”?！朵浌聿纠m(xù)編》還著錄他名下的三部雜劇，今存為《趙太祖龍虎風(fēng)云會》。羅貫中生平事跡資料41第三節(jié)

《三國志演義》

思想內(nèi)容與題旨明高儒《百川書志》“據(jù)正史，采小說，證文辭，通好尚。”清章學(xué)誠《章氏遺書外編·丙辰札記》說：“七分實(shí)事，三分虛構(gòu)?！毕碜u(yù)書壇，被認(rèn)為歷史演義的典范第三節(jié)

《三國志演義》

思想內(nèi)容與題旨明高儒《百川書志》“42《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評林》萬歷甲午年二十二年建安余氏雙峰堂刻巴黎圖書館藏《三國志演義》“陳述百年，該括萬事”敘述了從東漢靈帝中平元年（184）黃巾起義始，至?xí)x武帝太康元年（280）三國歸晉九十七年間的重大歷史事件《京本增補(bǔ)校正全像忠義水滸志傳評林》《三國志演義》“陳述百年43“分久必合，合久必分”的歷史輪回第一——三十三回，從黃巾起義到曹操平定北方第三十四——五十回，三分鼎立局面形成第五十一——一百十五回，穿插魏吳故事，重點(diǎn)敘蜀劉活動。向西逼走劉璋，劉備成為蜀地之主，積極籌劃統(tǒng)一大業(yè)。討伐東吳，彝陵之戰(zhàn)大敗。安居平五路，七擒孟獲。北伐——六出祁山不果，諸葛亮客死五丈原，姜維繼承遺志北伐。第一百十六——一百二十回，三家歸晉，天下歸一“分久必合，合久必分”的歷史輪回44主題思想的若干種觀點(diǎn)

無主題說。何滿子說；劉知漸說模糊主題說。歐陽健說有主題說。約三四十種，擇要如次

1、擁劉反曹說。周立波說

2、天下歸一說。王志武說

3、忠義說。褚斌杰說

4、人民愿望說。霍松林說

5、封建階級內(nèi)部斗爭說。李景林說

6、悲劇說。黃鈞說

7、人才說。王基說主題思想的若干種觀點(diǎn)45《三國志演義》表現(xiàn)旨意的特殊性作為正史的推演，不可避免地反映出正統(tǒng)的儒家正史意識；作為民間流傳而蓄積的作品，必然浸潤了民間的百姓意識。體現(xiàn)了平民化的儒家意識；或者是儒家思想的平民化，藝術(shù)化。體現(xiàn)在小說中的題旨，是老百姓對明君仁政的企盼，以及自我價值認(rèn)定范疇內(nèi)的建功立業(yè)理想和自我人格認(rèn)定范疇內(nèi)的忠、智、勇、義品格。《三國志演義》表現(xiàn)旨意的特殊性46蜀漢君主劉備是仁君的典范題旨基調(diào)——劉備誓言“既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危。上報國家，下安黎庶”。為人宗旨是“寧死不為負(fù)義之事”；為政方針是“愛民如子”；小說中描述的劉備，整整一生“仁德及人”；所到之處“秋毫無犯”；“遠(yuǎn)得民心”，近孚民望”。處處是君愛民、民擁君的景象。劉備飽受暴君殘虐的老百姓所企盼的理想中的明君，在現(xiàn)實(shí)中不可遇合。于是成了小說中老百姓的一種遠(yuǎn)距離的寄托。蜀漢君主劉備是仁君的典范47小說中表達(dá)的對明君的企盼，還通過與“亂世奸雄”曹操的比照來顯示曹劉如“水火相敵”、“每以相反”曹操的人生哲學(xué)是“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”；行事方略“殘忍”“謀詐”胸懷大志，欲治亂世三國故事瓷盤，五彩，清康熙曹操刺董卓小說中表達(dá)的對明君的企盼，還通過與“亂世奸雄”曹操的比照來顯48“擁劉反曹”與孰為正統(tǒng)問題西晉陳壽，以魏為正統(tǒng)；東晉習(xí)鑿齒《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)；北宋司馬光《資治通鑒》以魏為正統(tǒng)；南宋朱熹以蜀漢為正統(tǒng)。作為長期流傳于民間的，由故事、評話而成的小說，當(dāng)不為正史的立場所左右。北宋蘇軾《東坡志林》載“至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”。“擁劉反曹”與孰為正統(tǒng)問題49《三國志演義》的人格價值取向歷史的真實(shí)與藝術(shù)的真實(shí)做到較好的統(tǒng)一集中了對建功立業(yè)的頌揚(yáng)熱烈歌頌忠、智、義、勇的人格精神智慧與忠誠主要通過諸葛亮的主導(dǎo)性格演繹的義、勇人格的贊頌主要通過關(guān)羽等人物的塑造來完成贊頌忠智義勇，與對明君仁政的企盼、建功立業(yè)的理想互為表里

《三國志演義》的人格價值取向50第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就線索結(jié)構(gòu)：治——亂——治，合——分——合引線：漢末大動亂的標(biāo)志黃巾起義中軸：魏、蜀、吳的辮狀紐結(jié)結(jié)局：三國歸晉主線：三國之間魏、蜀兩大陣營；又以蜀漢一方為中心，輻射連接，編紐推進(jìn)。其中又始終由人物籠罩：人物命運(yùn)、人際關(guān)系、人物性格史中有人，人連史事。敘寫人物，分清主次，蜀漢以諸葛亮為中心，曹魏以曹操為主角。主干突出，脈絡(luò)清晰。第四節(jié)

《三國志演義》的藝術(shù)成就線索結(jié)構(gòu)：治——亂——治，51一、虛實(shí)結(jié)合，據(jù)史演義成功之處是據(jù)于史而不泥于史?！捌叻謱?shí)事，三分虛構(gòu)”處理史實(shí)與人物的關(guān)系：“怒鞭督郵”斬華雄草船借箭、筑壇祭風(fēng)、空城退敵張飛長坂橋嚇?biāo)老暮罱荜P(guān)羽華容道放走曹孟德董卓火燒長樂宮清初刻本一、虛實(shí)結(jié)合，據(jù)史演義董卓火燒長樂宮52二、辮狀編結(jié)，突出主干三個國家，三條線索，兩兩發(fā)生關(guān)系，如發(fā)辮之三股，在編結(jié)過程中，或兩聯(lián)斗一，或兩斗一觀，又有主線存在。因全書主題的需要，以蜀漢為主體：以“桃園結(jié)義”開場以代表忠智的人物諸葛亮為全書的中心人物以代表勇義的人物關(guān)羽為重要人物結(jié)構(gòu)全書三股中，又以曹魏次之，孫吳又次之。二、辮狀編結(jié)，突出主干53三戰(zhàn)呂布清初刻本三、戰(zhàn)爭謀略，各盡其宜全景式描寫戰(zhàn)爭攻戰(zhàn)謀略的智慧全書僅赤壁一役，用了反激計、離間計、苦肉計、詐降計、驕兵計、連環(huán)計、火攻計、埋