2022年廣東省湛江市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2022年廣東省湛江市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1923年蘇俄一農(nóng)民在完成固定的糧食稅后，把余糧運(yùn)到一個(gè)集市上出售，當(dāng)?shù)卣賳T的正確態(tài)度是（

）A、增加稅額

B、處以罰款

C、強(qiáng)行收集

D、放任自由參考答案：D2.改革是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量和源泉，下列決定改革成功與否的因素有（

），①是否順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)是決定改革成功與否的根源②阻力的大小是決定改革成功與否的根本因素③改革者是否具有有遠(yuǎn)見卓識(shí)和堅(jiān)定的政治魄力是決定改革成功與否的重要條件。④改革的措施是否行之有效是決定改革成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：D3.《新青年》載文稱：“你要想有益于社會(huì)，最妙的法子莫如把你自己這塊材料鑄造成器”，須他各人自己充分發(fā)展——這是人類功業(yè)頂高的一層；這是我們大家都應(yīng)該做的事?！边@一觀點(diǎn)主要反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者A.倡導(dǎo)民主科學(xué)B.希望新青年自主進(jìn)步C.反對(duì)愚昧迷信D.追求新文學(xué)平易新鮮參考答案：答案：B分析：據(jù)材料“把你自己這塊材料鑄造成器，須他各人自己充分發(fā)展”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者提倡新青年自主進(jìn)步的思想，故B選項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)“民主科學(xué)”的內(nèi)容，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)愚昧迷信的主張，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；新文學(xué)平易新鮮的主張，在材料中也沒有反映，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題要求學(xué)生緊扣材料關(guān)鍵信息，理解“自己充分發(fā)展”的含義，即自主發(fā)展，完善自我。學(xué)生容易錯(cuò)選AB選項(xiàng)，原因在于AB都符合所學(xué)知識(shí)，學(xué)生最熟悉，而沒有結(jié)合材料信息。4.“當(dāng)時(shí)反對(duì)封建制度的每一種斗爭(zhēng)，都必然要披上宗教的外衣，必然首先要把矛頭指向教會(huì)?！敝钡?8世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)終于脫下了宗教外衣，“賦予自己的革命以唯一同已經(jīng)發(fā)展起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)相適應(yīng)的、非宗教的、純粹政治的形式?！边@一時(shí)期他們的指導(dǎo)思想也一躍而轉(zhuǎn)為A.世俗主義

B.共和主義C.理性主義

D.自由主義參考答案：C5.貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提到：“從法拉第發(fā)現(xiàn)后到愛迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因。十九世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段?！必悹柤{旨在說(shuō)明A.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越長(zhǎng)B.電力技術(shù)發(fā)展所需的條件是逐步形成的C.科學(xué)理論的突破是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果D.法拉第的發(fā)現(xiàn)源于社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)參考答案：B試題分析：材料中“十九世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)意圖達(dá)到能生利的階段”表明了開始轉(zhuǎn)化階段周期長(zhǎng)的原因，以后隨著該原因的改善轉(zhuǎn)化周期就越來(lái)越短，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；，與材料中“中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的原因。十九世紀(jì)中葉還無(wú)法”表明隨相關(guān)條件的改善，轉(zhuǎn)化周期會(huì)逐步變短，故B項(xiàng)正確；先有“法拉第發(fā)現(xiàn)”即科學(xué)理論的突破，但“十九世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段”，與材料“旨在說(shuō)明”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中分析法拉第的發(fā)現(xiàn)“應(yīng)用”的滯后，沒有涉及法拉第的發(fā)現(xiàn)“源于”什么，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用·電力技術(shù)發(fā)展6.孫中山曾說(shuō)過(guò)：“共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友?！泵珴蓶|在1940年的《新民主主義論》中說(shuō)：“三民主義為中國(guó)今日之必需，本黨愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗。”其共同目的是A.推翻北洋軍閥統(tǒng)治B.完成民主革命任務(wù)C.實(shí)行全民族抗戰(zhàn)D.宣傳新三民主義參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生的歷史問(wèn)題分析理解能力。材料內(nèi)容說(shuō)明中共革命綱領(lǐng)與孫中山新三民主義有共同之處，即在反帝反封建上有一致性，而反帝反封建屬于民主革命任務(wù)，故B正確。AD符合孫中山的三民主義的目的；C只體現(xiàn)了反帝，說(shuō)法不全面，排除。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果?孫中山的三民主義、毛澤東思想?比較【名師點(diǎn)睛】20世紀(jì)以來(lái)孫中山、毛澤東、鄧小平和江澤民根據(jù)各自所處的時(shí)代的特點(diǎn)和革命、建設(shè)的需要，分別創(chuàng)立了三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了革命和建設(shè)的成就。三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想成為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)最重大的理論成果。7.馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借用的語(yǔ)言，演出歷史的新場(chǎng)面。”這一觀點(diǎn)理解錯(cuò)誤的是（）A．反映了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性

B．說(shuō)明了維新變法有很強(qiáng)的欺騙性C．體現(xiàn)了維新派托古改制

D．《孔子改制考》可以論證這一觀點(diǎn)參考答案：B8.“孔子象征著什么？一種文化，一種精神，一種觀念，還是一種財(cái)富？”這是每一個(gè)中國(guó)人都經(jīng)常思索的話題。下列關(guān)于孔子及其儒家思想內(nèi)容的表述，不正確的是（）A．孔子主張的“禮”指周禮，其等級(jí)尊卑思想為后來(lái)封建統(tǒng)治者所倡導(dǎo)B．孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，要求統(tǒng)治者關(guān)愛百姓C．孔子提出“中庸”的思想，要求對(duì)君主絕對(duì)服從D．孔子主張平民教育和因材施教，教育的目的是“成人”參考答案：考點(diǎn)：31：孔子和孟子．分析：本題考查了孔子的思想，孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”．其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則．解答：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，孔子的“禮”指的是周禮，后來(lái)被封建統(tǒng)治者所利用，故排除A；孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，主張統(tǒng)治者要關(guān)愛百姓，故排除B；孔子主張“因材施教”，故排除D；孔子的“中庸”思想是指不偏不倚，而不是對(duì)君主的絕對(duì)服從，故C正確．故選C．9.18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期提出“三權(quán)分立”的思想家是A．霍布斯

B.伏爾泰

C.盧梭

D.孟德斯鳩參考答案：D10.我們所說(shuō)的“地球村”體現(xiàn)了世界發(fā)展過(guò)程中的什么特點(diǎn)A．經(jīng)濟(jì)區(qū)域化

B．知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起

C．經(jīng)濟(jì)全球化

D．政治多極化參考答案：C11.董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也?！焐裥?，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A.在孔子“仁”的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B.主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C.在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想D.在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”參考答案：D由材料可知，董仲舒認(rèn)為人性是善的，所以答案選D。AB與人性善惡無(wú)關(guān)，排除；荀子人性是惡的，排除C。12.“節(jié)婦”是宋代理學(xué)家們?yōu)閶D女樹立的道德楷模，但宋代法律不曾籠統(tǒng)禁止過(guò)婦女改嫁，《宋刑統(tǒng)》禁止的只是居喪改嫁、強(qiáng)迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有夫之婦，而且這些條文全部抄自《唐律疏議》，無(wú)一字增損，無(wú)一字改動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的貞節(jié)觀B.延續(xù)了唐朝以來(lái)的男女平等觀念C.理學(xué)貞節(jié)觀尚未成為官方主流意識(shí)D.婦女社會(huì)地位低下且依附于夫權(quán)參考答案：C【詳解】材料核心信息：宋代“節(jié)婦”要求尚未寫入刑法。這說(shuō)明“節(jié)婦”倫理僅僅是理學(xué)家推崇，尚未得到官方正式認(rèn)可，故答案為C項(xiàng)；材料信息是唐宋官方對(duì)傳統(tǒng)貞潔觀基本一致，沒有出現(xiàn)被沖擊情況，A項(xiàng)排除；B項(xiàng)說(shuō)法常識(shí)性錯(cuò)誤，中國(guó)古代男女不平等，排除；D項(xiàng)說(shuō)法是常識(shí)，但材料沒有出現(xiàn)男女地位差異及其關(guān)系，排除。13.戈?duì)柊蛦谭蚴翘K聯(lián)解體的關(guān)鍵人物，但1990年卻被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。由俄羅斯教育部審查認(rèn)定、國(guó)家歷史學(xué)會(huì)編寫的新版歷史教科書對(duì)此評(píng)述為：“蘇聯(lián)民眾對(duì)此的反映卻是敵對(duì)的、冷淡的。與此同時(shí)，西方社會(huì)卻在慶祝戈?duì)柊蛦谭驅(qū)Α鋺?zhàn)’和平演變的巨大貢獻(xiàn)?！睂?duì)此評(píng)述理解正確的是A.蘇聯(lián)解體主要由于西方和平演變B.俄羅斯重視國(guó)家的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向C.蘇聯(lián)改革沒有解決好民生問(wèn)題D.歷史教科書具有社會(huì)教育功能參考答案：B蘇聯(lián)解體的主要原因不是西方和平演變，而是高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端的長(zhǎng)期積累，故A錯(cuò)誤；材料反映了俄羅斯教育部與國(guó)家歷史學(xué)會(huì)對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锏膽B(tài)度，說(shuō)明俄羅斯重視國(guó)家意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，故B正確；“蘇聯(lián)民眾對(duì)此的反映卻是敵對(duì)的、冷淡的”，其原因不是蘇聯(lián)改革沒有解決好民生問(wèn)題，而是戈?duì)柊蛦谭虻恼弑畴x社會(huì)主義制度，故C錯(cuò)誤；材料主旨并不是說(shuō)明歷史教科書具有社會(huì)教育功能，而是說(shuō)明俄羅斯對(duì)戈?duì)柊蛦谭蚋母锏脑u(píng)價(jià)問(wèn)題，故D錯(cuò)誤。故選B。14.《從大腳到多變：中國(guó)百年間城市女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變遷》這一文章介紹了中國(guó)城市女人美麗標(biāo)準(zhǔn)的變化軌跡（下圖）。1900～1919年城市女人美麗標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)變化的原因是時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)1900～1909年會(huì)說(shuō)洋話的大腳女人1910～1919年敢于追求婚姻自由的女人①西方文化的傳入

②資產(chǎn)階級(jí)政治、文化運(yùn)動(dòng)的影響③留學(xué)教育促進(jìn)中西文化的交流與融合

④婦女的社會(huì)地位大大提高，成為國(guó)家的主人A.①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①②③參考答案：D15.達(dá)爾文去世后，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)他的敬仰，把他葬在牛頓的墓旁。下面的哪句話可以最恰當(dāng)?shù)慕忉屓藗兊倪@種做法A．他發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)。使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響的力學(xué)體系B．牛頓從無(wú)生命的現(xiàn)象中驅(qū)逐了造物主，而他從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐了造物主C．和牛頓一樣，他在科學(xué)上有著驚人的洞察力和堅(jiān)忍不拔的探究精神D．進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類文明進(jìn)程的影響參考答案：B16.元明清時(shí)期，士大夫的文人畫成就最為突出。下列作品中體現(xiàn)這一繪畫風(fēng)貌的是A.《清明上河圖》

B.《墨梅圖》

C.《夫婦宴飲圖》

D.《步輦圖》參考答案：B17.“在經(jīng)濟(jì)政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，……生活先好起來(lái)?！拐麄€(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快的富裕起來(lái)……”體現(xiàn)這一理念的是（

）①建立人民公社

②鼓勵(lì)發(fā)展個(gè)體企業(yè)③發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

④設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B18.《冷戰(zhàn)》一書中提出，如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長(zhǎng)時(shí)期的和平”倒是頗為令人耳目一新的。該文對(duì)冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是A．美國(guó)馬歇爾計(jì)劃推動(dòng)了歐洲重建

B．冷戰(zhàn)期間各國(guó)并無(wú)直接武裝沖突C．不訴諸武力避免了新的世界大戰(zhàn)

D．美蘇兩國(guó)在國(guó)家利益上沒有矛盾參考答案：C略19.元朝“陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地；湖廣行省以湖南、湖北為主體而又越過(guò)南嶺有廣西；江西行省也同樣跨過(guò)南嶺而有廣東；河南江北行省則合淮水南北為一；中書省直轄地區(qū)卻跨太行山東西兩側(cè)，兼有山西高原、華北平原和山東丘陵三種不同的地理區(qū)域；至于江浙行省，乃從江南平原逶迤直到福建山地”。對(duì)上述材料的理解正確的是A.借鑒了歷史上地方行政劃界的劃分方法B.使地方缺乏實(shí)行割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)C.體現(xiàn)了元朝統(tǒng)治者“南向控制”的治國(guó)理念D.體現(xiàn)了肥瘠搭配的劃界原則參考答案：C試題分析：元朝行省制度是它自己的創(chuàng)新，并不是借鑒了歷史上地方行政劃界的劃分方法，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。行省制度劃分的界限打破了地理標(biāo)志范圍，說(shuō)明省界犬牙交錯(cuò)。材料中中書省是都城所在地，根據(jù)題干信息分析占地面積較為廣闊，其余各省面積范圍均沒有超過(guò)的，體現(xiàn)了中書省的地理位置重要，“陜西行省越過(guò)秦嶺而有漢中盆地”體現(xiàn)了以北制南的治國(guó)理念，故選C.BD兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?元朝的行省制度20.梭倫關(guān)于社會(huì)等級(jí)制度的改革（

）①實(shí)現(xiàn)了社會(huì)成員之間的真正平等②為工商業(yè)奴隸主開辟了參政議政的途徑③動(dòng)搖了貴族政治的社會(huì)基礎(chǔ)④為雅典民主政治的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：C21.王守仁主張“致良知”，其根本目的是A．強(qiáng)調(diào)自我的作用，凸顯人的個(gè)性

B．倡導(dǎo)人們的道德自覺，穩(wěn)定社會(huì)C．教育社會(huì)成員，使人人成為圣賢

D．鼓勵(lì)人性的完善，取代禮教信條參考答案：B22.“西藏的布達(dá)拉宮是世界文化遺產(chǎn)，初為唐時(shí)吐蕃贊普松贊干布為文成公主營(yíng)建，清代重修。‘布達(dá)拉’，梵語(yǔ)意為佛教圣地。”對(duì)上文蘊(yùn)涵信息歸納完整的是：①藏族在唐時(shí)稱為吐蕃

②唐蕃和親③佛教文化的歷史傳承

④藏族文化在祖國(guó)和世界文化中占有重要地位A、①②③④

B、①②③

C、②③

D、③④參考答案：A23.《韓非子》載：“凡治天下，必因人情。人情有好惡，故賞罰可用，故禁令可立，而治道具矣?！庇纱丝梢?，韓非認(rèn)為“治天下”應(yīng)重在依靠

A．人情關(guān)系

B．倫理道德

C．法制建設(shè)

D．禮樂秩序參考答案：C24.劉邦在位末年與眾臣歃血為盟，特別詔令：“非劉氏而王者，若無(wú)功，上所不置而侯者，天下共誅之?！逼淠康脑谟?)

A．加強(qiáng)朝廷對(duì)地方的控制

B．禁止分封異姓王侯C．鼓勵(lì)臣民建立軍功

D．安撫漢初以來(lái)的功臣參考答案：A25.觀察下面的1934年10月江西部分地區(qū)農(nóng)戶土地占有狀況調(diào)查表（%），表中農(nóng)戶的土地占有狀況反映了江西A.土地革命具有良好的群眾基礎(chǔ)B.地主依舊占有絕大部分的土地C.無(wú)地群眾對(duì)社會(huì)穩(wěn)定不具威脅D.中共土地政策取得了一定效果參考答案：D本題考查學(xué)生分析圖表的能力。由上表的數(shù)據(jù)可以看出農(nóng)戶中無(wú)田和占有大量土地的都是少數(shù)，大多數(shù)農(nóng)民都分得了土地，這是中國(guó)開展土地革命、執(zhí)行土地政策的結(jié)果，所以A項(xiàng)和B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)無(wú)地群眾對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響無(wú)法反映，故本題選擇D項(xiàng)。26.孟子提出天下“定于一”，荀子倡導(dǎo)“一天下，財(cái)萬(wàn)物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下”，韓非子主張“一匡天下”。這些主張反映了A.儒家與法家的主張混同B.國(guó)家統(tǒng)一在思想上的體現(xiàn)C.主要學(xué)派實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一D.古代大一統(tǒng)思想初步形成參考答案：D【詳解】概括材料可知，孟子、荀子、韓非子都主張實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，說(shuō)明古代大一統(tǒng)思想開始初步形成，故D正確；儒家與法家的主張不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想的發(fā)展，這一時(shí)期國(guó)家并未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該時(shí)期主要學(xué)派實(shí)現(xiàn)了思想爭(zhēng)鳴，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。27.孔子說(shuō)：“天下有道，則禮樂征伐自天子出?！边@一言論所針對(duì)的是當(dāng)時(shí)A.井田制遣到破壞B.少數(shù)民族內(nèi)亂C.戰(zhàn)亂破壞了生產(chǎn)D.分封制已經(jīng)崩潰參考答案：D注意判斷這句話是孔子對(duì)舊政治體制的一種懷念，這句話針對(duì)當(dāng)時(shí)分封制逐漸瓦解，周王已經(jīng)沒有能力控制全國(guó)政治局面的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而說(shuō)的，選D是符合題意的，正確，材料反映的是分封制遭到破壞而非井田制遭到破壞；選項(xiàng)A不符合題意，排除；這一言論不是針對(duì)少數(shù)民族內(nèi)亂和戰(zhàn)亂破壞了生產(chǎn)，選項(xiàng)B、C均不符合題意，排除；故本題選D。28.某啟蒙思想家著作中提到“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了。”這段論述應(yīng)出自（）A.伏爾泰《哲學(xué)通信》B.孟德斯鳩《論法的精神》C.盧梭《社會(huì)契約論》D.盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》參考答案：B【詳解】材料信息“如果同一個(gè)人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力，即制定法律權(quán)、執(zhí)行公共決議權(quán)和裁判私人犯罪或爭(zhēng)訟權(quán)，則一切便都完了”主張三權(quán)分立。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這出自孟德斯鳩《論法的精神》，故B項(xiàng)正確；伏爾泰《哲學(xué)通信》主張“天賦人權(quán)”，故A項(xiàng)不符合材料信息；盧梭《社會(huì)契約論》主張“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》主張私有制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.有人認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)主義按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn)生活，浪漫主義按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。由此可見現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的共同之處是A．反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

B．將社會(huì)生活理想化C．否定現(xiàn)行社會(huì)制度

D．情節(jié)怪誕離奇虛構(gòu)參考答案：A30.英國(guó)學(xué)者韋爾斯在研究日本發(fā)展的歷史時(shí)這樣說(shuō)“……1866年，它還是一個(gè)中世紀(jì)的民族……1899年，它已經(jīng)是一個(gè)完全西方化了的民族?！贝偈谷毡驹诓坏桨雮€(gè)世紀(jì)的時(shí)間里即完成了歷史的重大跨越的最根本因素是()A．門戶開放，受西方國(guó)家的影響

B．推翻幕府統(tǒng)治，掃除封建障礙C．明治維新，走資本主義發(fā)展道路D．發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，開拓海外殖民市場(chǎng)參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、1978年，鄧小平在中央工作會(huì)議上總結(jié)時(shí)說(shuō)：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生命就要停止了，就要亡黨亡國(guó)?！辈牧隙?、鄧小平在全面、深入地觀察各個(gè)國(guó)家，包括中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史之后，指出：“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來(lái)蘇聯(lián)的模式僵化了?！辈牧先?、鄧小平說(shuō)：“任何一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，孤立起來(lái)，閉關(guān)自守是不可能的，不加強(qiáng)國(guó)際交往，不引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金是不可能的?！薄敖?jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的，中國(guó)的發(fā)展離不開世界。第二次世界大戰(zhàn)后，一些破壞得很厲害的國(guó)家，包括歐洲、日本，都是釆用貸款的方式搞起來(lái)的?！闭?qǐng)回答：(1)根據(jù)材料歸納鄧小平的基本思想主張。(8分)(2)結(jié)合十一屆三中全會(huì)前后的史實(shí)，說(shuō)明鄧小平是如何實(shí)踐這些思想的。(12分)參考答案：解析：本題考查鄧小平理論的發(fā)展過(guò)程。第(1)問(wèn)，注意題目要求從材料中歸納鄧小平的觀點(diǎn)，不要照搬課本；第(2)問(wèn)，可以根據(jù)課本知識(shí)進(jìn)行理順。答案：(1)材料一體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想；材料二體現(xiàn)了社會(huì)主義要改革，不能搞僵化模式的思想；材料三主張實(shí)行開放，引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和資金，重視國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。(2)粉碎“四人幫”后，支持思想理論界開展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。十一屆三中全會(huì)確立了“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的方針，作出改革開放的重大決策。十一屆三中全會(huì)后，在農(nóng)村、城市進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，同時(shí)實(shí)行對(duì)外開放。十四大上提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一吳國(guó)前473年越滅吳蔡國(guó)公元前447年，楚滅蔡莒國(guó)公元前４３１年，楚滅莒巴國(guó)公元前316年秦滅巴越國(guó)前306楚國(guó)滅越宋國(guó)公元前286年齊滅宋薛國(guó)約前278齊、魏共滅薛魯國(guó)公元前249年楚滅魯陳登元{國(guó)朝舊聞}記：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期共發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)191次，如果加入內(nèi)亂，幾乎年年戰(zhàn)爭(zhēng)材料二

趙武靈王……曰：“吾國(guó)東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無(wú)騎射之備，則何以守之哉？……故寡人變服騎射，欲以備四境之難……”于是始出胡服令，而招騎射焉。材料三

趙武靈王依靠胡服騎射改革后所招募與建立的強(qiáng)大騎兵，在經(jīng)營(yíng)胡地的同時(shí)，出兵滅掉中山。史稱其時(shí)山東之國(guó)，強(qiáng)莫如趙(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》)。趙武靈王胡服騎射改革所獲取的巨大成就，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響?；卮鹣铝袉?wèn)題：（1）結(jié)合材料一、二、三請(qǐng)概述趙武靈王的改革。（8分）（2）趙武靈王的“胡服騎射”雖說(shuō)效果顯著，但終究?jī)H僅是一場(chǎng)軍事改革，是不能與秦國(guó)的商鞅變法相提并論的。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析為什么趙武靈王改革不能與商鞅變法相提并論。（7分）參考答案：33.歷史認(rèn)識(shí)具有多元性。閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)中世和近世的大轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在唐宋之際?！獌?nèi)藤湖南《概括的唐宋時(shí)代觀》明清兩代交替時(shí)期歐洲探險(xiǎn)家和傳教士來(lái)華那段時(shí)間作為近代中國(guó)的起點(diǎn)會(huì)來(lái)得恰當(dāng)?！熘屑s《中國(guó)近代史》概括材料中內(nèi)藤湖南和徐中約各自的觀點(diǎn)。并任選一種觀點(diǎn)說(shuō)明其分期依據(jù)。

參考答案：內(nèi)藤湖南：中國(guó)近代史起于唐宋之交。徐中約：中國(guó)近代史起于明清之交。前者依據(jù)：政治：唐代科舉制打破社會(huì)等級(jí)和貴族門閥制度；經(jīng)濟(jì)：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民群體興起；海外貿(mào)易繁榮；租佃制弱化人身依附關(guān)系；文化：文藝世俗化趨向。后者依據(jù)：明中葉資本主義萌芽；新航路開辟，中西交流；明清進(jìn)步思潮，沖擊傳統(tǒng)思