鄭人買履刻舟求劍課件

《韓非子》大山工作室韓非子《韓非子》

韓非子（約公元前280—公元前233年）即韓非.。戰(zhàn)國末期思想家、政治家。是當(dāng)時思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說，成為法家的集大成者。他的著作后人稱《韓非子》。

認(rèn)識作者大山工作室

鄭人買履鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

初讀課文，讀準(zhǔn)字音lǚdùsuìnìng

duó大山工作室已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。已經(jīng)拿到鞋子，（才發(fā)現(xiàn)忘帶尺寸）就對賣鞋的人說：“我忘了帶尺寸?！本突丶夷贸叽?。

持，拿著。度（dù），名詞，這里指腳的尺寸。反，返回，同“返”。取，拿的意思。及反，市罷，遂不得履。等到他有返回集市時，集市已經(jīng)散了，終于沒有買到鞋。

罷，結(jié)束，這里指集市的交易已經(jīng)結(jié)束了。遂，終于。大山工作室人曰：“何不試之以足？”有人問：“為什么不用腳試一試鞋的大小呢？”“試之以足”即“以足試之”。這里的“之”指履。曰：“寧信度，無自信也。”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”度，量好的尺碼。自，自己，代詞。大山工作室

人不能墨守成規(guī)，而要重視根據(jù)實際得出的體會和結(jié)論。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得：讀懂寓意鄭人是一個怎樣的人？固執(zhí)、迂腐大山工作室刻舟求劍《呂氏春秋》大山工作室刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！初讀課文，讀準(zhǔn)字音shèqìhuò

jù大山工作室舟止，從其所契者入水求之。船停了，從他刻記號的地方下水找劍。止，停止，船至江邊而止。其，那個。所契者，只船上刻記號之處。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？船已經(jīng)前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一種固定句式，表示委婉的反問語氣。大山工作室三讀課文，讀出韻味: 要讀出同船人催他時著急懷疑的語氣和那個掉劍人不慌不忙,十分自信的語氣.大山工作室世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。通過這個故