超星爾雅學習通《中國文化復興古典同濟天下》章節(jié)測試含答案

超星爾雅學習通《中國文化復興古典同濟天下》章節(jié)測試答案超星爾雅學習通《中國文化復興古典同濟天下》章節(jié)測試答案

1.1

1、【單選題】以下哪句話不是《毛氏大序》中的表達？（C）

A、詩者，志之所之也

B、在心為志，發(fā)言為詩

C、詩三百，一言以蔽之思無邪

D、情動于中而形于言

2、【多選題】歷代《詩》學爭論的分歧或可簡單總結為（AB）。

A、小學訓詁層面爭論

B、大學義理層面爭論

C、今古文爭論

D、漢宋爭論

3、【多選題】柯小剛認為古今《詩》學的大分歧涉及（CD）。

A、《詩經》成書年代

B、《詩經》的作者

C、《詩經》性質

D、讀《詩》的方法

4、【判斷題】柯小剛認為重建《詩》學首先要提的是大學層面的義理問題。（√）

5、【判斷題】柯小剛認為，《詩》中只有兒女情長。（×）

1.2

1、【單選題】《尼各馬可倫理學》的作者是（D）。

A、蘇格拉底

B、柏拉圖

C、洛克

D、亞里士多德

2、【單選題】王船山《詩廣傳》論《關雎》言（B）。

A、青青子衿，悠悠我心

B、性無不通，情無不順

C、圣人達情以生文

D、君子之心有與天地同情者

3、【單選題】李翱是（A）文學家，著有《復性書》。

A、唐代

B、宋代

C、明代

D、清代

4、【判斷題】柯小剛認為《詩經》所記載的內容同社會道德和國家政治沒有關系。（×）

5、【判斷題】柯小剛認為，詩風正則道德行。（√）

1.3

1、【單選題】柯小剛認為，宋人疑《毛詩》主要立足于（C）。

A、文字

B、政治

C、教化

D、真實性

2、【單選題】柯小剛認為，清人疑《毛詩》主要立足于（D）。

A、義理

B、政治

C、教化

D、學術

3、【判斷題】《詩》之為經奠定于孔子的編訂和削刪。（√）

4、【判斷題】柯小剛認為，后世的經學討論日趨繁瑣。（√）

1.4

1、【單選題】宋人疑經是認為《毛詩》的（D）還不夠。

A、藝術化

B、義理化

C、文學化

D、道德化

2、【單選題】現(xiàn)代詩經學者認為，我們不需要《詩經》體現(xiàn)出的（B）。

A、文學價值

B、道德觀念

C、藝術風格

D、歷史風貌

3、【判斷題】柯小剛認為，出版于1931年的《古史辨》是現(xiàn)代疑經的先驅。（√）

4、【判斷題】柯小剛反對認為讀《詩經》不能增進道德的觀點。（√）

1.5

1、【單選題】柯小剛認為，現(xiàn)代學術崇奉的理性不過是（D）的奴隸。

A、感性

B、欲望

C、沖動

D、激情

2、【單選題】柯小剛認為，現(xiàn)代《詩》學把《詩》還原為情歌和民謠是對古人的（A）。

A、曲解

B、繼承

C、發(fā)揚

D、同情

3、【判斷題】柯小剛認為，現(xiàn)代《詩經》研究把詩經從先秦政治生活中剝離，是為了客觀的看待歷史。（×）

4、【判斷題】柯小剛認為，現(xiàn)代《詩》學是要用新道德、新政治、新文化替代《詩經》的教化內容。（√）

1.6

1、【單選題】柯小剛認為，古人對正統(tǒng)的態(tài)度是（C）。

A、怨恨正統(tǒng)

B、反叛正統(tǒng)

C、辨明延續(xù)正統(tǒng)

D、忽視正統(tǒng)

2、【單選題】柯小剛認為，（A）的不變的真實性可通過文章的變化損益來傳達和保持。

A、義理

B、訓詁

C、制度

D、風俗

3、【單選題】古代的“文獻”含義是文本與（B）。

A、文獻

B、師承

C、史料

D、學說

4、【判斷題】柯小剛認為，現(xiàn)代人批判《毛詩》是為了反叛正統(tǒng)。（√）

5、【判斷題】柯小剛認為，現(xiàn)代學者對古代正統(tǒng)只當作官方強制的意識形態(tài)來看。（√）

2.1

1、【單選題】《采蘩》的表述結構是（B）。

A、陳述

B、問答

C、感嘆

D、倒裝

2、【單選題】《詩經》中，采蘩是用于（C）之宮。

A、天子

B、大夫

C、公侯

D、士族

3、【單選題】古代祭祀時只有牛、羊則被稱為（D）。

A、太牢

B、三牲

C、犧牲

D、少牢

4、【判斷題】葛藤可以用來織布。（√）

5、【判斷題】采蘩主要是女性的工作。（√）

2.2

1、【單選題】柯小剛認為，祭祀采蘩是因為蘩的（C）。

A、顏色

B、外形

C、香氣

D、食用價值

2、【多選題】下列選項中，屬于漢代今文經學的《詩》有（ABC）。

A、《魯詩》

B、《齊詩》

C、《韓詩》

D、《毛詩》

3、【判斷題】《毛詩》屬于古文經學。（√）

4、【判斷題】柯小剛認為，《采蘩》的大旨是助祭。（√）

5、【判斷題】《黃帝內經》是中國最早的醫(yī)學典籍。（√）

2.3

1、【單選題】“仁義禮智，非外鑠我也?！背鲎裕˙）。

A、《論語》

B、《孟子》

C、《荀子》

D、《中庸》

2、【單選題】“祭如在”出自（C）。

A、《大學》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《孟子》

3、【單選題】柯小剛認為，天人之間的感通是經（B）實現(xiàn)的。

A、心靈

B、氣味

C、夢境

D、祭拜

4、【判斷題】《詩經》中許多篇目是禮樂場合使用的歌詞。（√）

5、【判斷題】《禮記·郊特牲》認為要通過氣味表達對死者的思念。（√）2.4

1、【單選題】“被之僮僮，夙夜在公?！笔切稳菀环N（D）狀態(tài)。

A、悠然

B、恬然

C、自然

D、莊嚴

2、【單選題】柯小剛認為，居敬是一種（B）的功夫修持。

A、空間性

B、時間性

C、莊重性

D、舒緩性

3、【單選題】“天命之謂性”出自（D）。

A、《大學》

B、《詩經》

C、《周易》

D、《中庸》

4、【判斷題】柯小剛認為發(fā)乎情止乎禮是為了人類的感情可以持久。（√）

5、【判斷題】《毛詩序》認為“采蘩，夫人不失職也。”（√）

2.5

1、【單選題】據(jù)《禮記》記載，祭祀之前要齋戒（C）。

A、1天

B、2天

C、3天

D、4天

2、【單選題】“出門如見大賓”出自（C）。

A、《大學》

B、《中庸》

C、《論語》

D、《孟子》

3、【單選題】透納是（B）著名藝術家。

A、美國

B、英國

C、法國

D、意大利

4、【判斷題】“被之僮僮”指的是頭飾或假發(fā)等類似之物。（√）

5、【判斷題】安樂哲是美國知名漢學家。（√）

3.1

1、【單選題】郭璞是（A）時期的易學家。

A、兩晉時期

B、秦漢時期

C、唐宋時期

D、明清時期

2、【單選題】《禮記》中認為《易》教的特點是（B）。

A、溫柔敦厚

B、潔凈精微

C、廣博易良

D、疏通知遠

3、【多選題】《周易》的潔凈精微體現(xiàn)在（ABC）。

A、占筮

B、讀易

C、處事

D、明禮

4、【判斷題】《禮記》中認為不學《易》會賊?！?/p>

5、【判斷題】占筮之前的準備是心齋。（√）

3.2

1、【單選題】《周易》是以（A）卦開始的。

A、乾

B、坤

C、需

D、訟

2、【單選題】《易傳》又被稱為（C）。

A、《易經》

B、《周易》

C、《十翼》

D、《易學》

3、【單選題】“元”對應四季的（A）。

A、春

B、夏

C、秋

D、冬

4、【判斷題】“天尊地卑，乾坤定矣”出自《易傳》。√

5、【判斷題】乾卦是全陽的一卦。（√）

3.3

1、【單選題】“潛龍，勿用”是乾卦（D）的爻辭。

A、九五

B、九四

C、上九

D、初九

2、【單選題】“亢龍，有悔”是（C）的爻辭。

A、九五

B、九四

C、上九

D、初九

3、【單選題】“天行健，君子以自強不息。”出自（B）。A、《論語》

B、《周易》

C、《論語》

D、《尚書》

4、【判斷題】乾卦九二爻辭是“見龍在田，利見大人。”（√）

5、【判斷題】“群龍無首”出自《周易》。（√）

3.4

1、【單選題】復卦卦辭顯示復卦是（B）。

A、元

B、亨

C、利

D、貞

2、【單選題】《象》言復卦是（D）。

A、澤上有水

B、澤上有雷

C、木上有火

D、雷在地中

3、【單選題】“修復，吉”是復卦（B）的爻辭。

A、初九

B、六二

C、六五

D、上六

4、【判斷題】復卦只有一爻是陰爻，其余全是陽爻。（×）

5、【判斷題】復卦六四的爻辭是“中行獨復”?！?/p>

3.5

1、【單選題】在周代，國指的是（C）。

A、國家

B、天下

C、國都

D、疆域

2、【單選題】“同人于門，無咎”是同人卦（C）的爻辭。

A、六二

B、九四

C、初九

D、九三

3、【單選題】“同人于郊，無悔。”出自同人卦（B）的爻辭。

A、六二

B、上九

C、初九

D、九三

4、【判斷題】“易不可占險”中的“險”是指危險的事。（×）

5、【判斷題】同人卦只有一個陰爻。（√）

4.1

1、【單選題】我們今天所讀的《禮記》是（C）。

A、《儀禮》

B、《周禮》

C、《小戴禮記》

D、《大戴禮記》

2、【多選題】儒家禮學的“三禮”是（ABC）。

A、《儀禮》

B、《禮記》

C、《周禮》

D、《禮論》

3、【多選題】《禮記》包含內容有（ABC）。

A、通論性內容

B、通禮性內容

C、專禮性內容

D、國禮性內容

4、【判斷題】《儀禮》是現(xiàn)存最古老的禮書。（√）

5、【判斷題】《禮記》主要講的是國家的政治制度。（×）

4.2

1、【單選題】“夫厚其生而薄其死”出自（D）。

A、《禮記》

B、《周禮》

C、《論語》

D、《荀子》

2、【單選題】在《禮記》中講（B）的篇幅是最多的。

A、婚禮

B、喪禮

C、祭天禮

D、家禮

3、【判斷題】儒家認為對待死亡要取一個“中道”的態(tài)度。（√）

4、【判斷題】儒家的喪禮更關注的是活著的人如何對待死者。（√）

4.3

1、【單選題】“復”在古達喪禮中是（A）。

A、招魂儀式

B、循環(huán)含義

C、復興目標

D、再次祭奠2、【單選題】死者死亡27個月后的喪禮是（C）。

A、小祥

B、大祥

C、禫祭

D、出殯

3、【單選題】大殮后，埋葬前，只允許朝夕哭和（B）。

A、卒哭

B、無時之哭

C、時時之哭

D、反哭

4、【判斷題】古代招魂的用意是希望親人活回來。（√）

5、【判斷題】喪禮中，親人死后的痛苦不需節(jié)制。（×）

4.4

1、【單選題】五服中服期最長的是（D）。

A、齊衰

B、大功

C、小功

D、斬衰

2、【單選題】兒為父是服（D）。

A、齊衰

B、大功

C、小功

D、斬衰

3、【單選題】給母親服的是（A）。

A、齊衰

B、大功

C、小功

D、斬衰

4、【判斷題】五服是指五等喪服。（√）

5、【判斷題】五服是古代社會關系的準則。（√）

4.5

1、【單選題】“節(jié)哀順變”出自（C）。

A、《儀禮》

B、《周禮》

C、《禮記》

D、《尚書》

2、【單選題】“重，主道也。”中的“重”是一種（B）。

A、服飾

B、木牌

C、禮節(jié)

D、儀式

3、【單選題】喪禮在古代是（C）。

A、社稷之禮

B、諸侯之禮

C、兇禮

D、吉禮

4、【判斷題】“飯含”是“復”之后的儀式。（√）

5、【判斷題】在先秦時代，埋葬是沒有墓碑的。（√）

4.6

1、【單選題】鄭玄將“望望然”解釋為（B）。

A、哭泣之聲

B、張望之貌

C、悲痛之情

D、哀思之情

2、【單選題】安葬完，回家后的哭泣是（D）。

A、卒哭

B、無時之哭

C、時時之哭

D、反哭

3、【判斷題】“雞斯徒跣”中“雞斯”兩字是錯寫?！?/p>

4、【判斷題】“殷殷田田”是一種擬聲詞。（√）

4.7

1、【單選題】父親去世后，服喪時用的苴杖的材質是（B）。

A、桐木

B、竹子

C、柳木

D、松木

2、【單選題】三年之喪的服喪一般時間是（C）

A、36個月

B、33個月

C、30個月

D、25個月

3、【判斷題】《禮記》解釋服三年之喪的原因是從尊尊的角度。（×）

4、【判斷題】《禮記》認為服喪三年是適應人情，表明人因喪親而產生的巨大痛苦。（√）

4.8

1、【單選題】子思是（A）的孫子。

A、孔子

B、孟子

C、曾子

D、荀子

2、【單選題】大功的服喪時間是（B）。

A、25月

B、9月C、5月

D、3月

3、【判斷題】《禮記》中認為服喪時間越長越好。（×）

4、【判斷題】“立中制節(jié)”是古代喪禮的一個重要原則。（√）

5.1

1、【單選題】《大戴禮記》的作者是（A）。

A、戴德

B、戴圣

C、戴禮

D、戴仁

2、【單選題】鄭玄是（C）時期的經學家。

A、先秦

B、西漢

C、東漢

D、唐朝

3、【判斷題】傳和記都是對經的解釋。（√）

4、【判斷題】《曲禮》篇名的確定依據(jù)是全篇開始是曲禮兩字。（√）

5.2

1、【單選題】鄭玄將“安定辭”解釋為（B）。

A、心寧靜

B、審言語

C、慎行為

D、明事理

2、【多選題】“賢者狎而敬之”的解釋有（AB）。

A、賢者對他人要狎而敬

B、賢者給他人印象是狎而敬

C、他人對賢者要狎而敬

D、他人給賢者的印象是狎而敬

3、【判斷題】“毋不敬”體現(xiàn)了中國古禮的精神。（√）

4、【判斷題】近習在古代是指君王寵愛親信的人。（√）

5.3

1、【單選題】“若夫，坐如尸”兩種解釋是（C）和如果要做大丈夫。

A、假如你

B、某個人

C、發(fā)語詞，無實義

D、男子應該這樣

2、【單選題】祭祀者站著的樣子稱為（D）。

A、立

B、尸

C、敬

D、齋

3、【判斷題】古代漢語中尸有尸和屍兩種寫法。（√）

4、【判斷題】“坐如尸”是指坐著要如神一樣。（√）

5.4

1、【單選題】下列關系不屬于“本異今同”的是（D）。

A、嬸嬸

B、嫂嫂

C、兒媳

D、姐妹

2、【多選題】下列關系屬于“本同今異”的是（ABC）。

A、姑姑

B、姐妹

C、女兒

D、兒媳

3、【判斷題】兄弟姐妹之間服喪只需要服一年。（√）

4、【判斷題】古代是以禮為是非標準。（√）

5.5

1、【單選題】古代刑律名的禽獸行是指（B）。

A、窮兇極惡

B、亂倫的行為

C、殺人越貨

D、偷盜

2、【單選題】在古代，男性晚輩和女性長輩發(fā)生性關系稱為（C）。

A、奸

B、惡

C、烝

D、報

3、【判斷題】在中國古代，是否有禮是人和禽獸的主要區(qū)別。（√）

4、【判斷題】在古代，男性長輩和女性晚輩發(fā)生性關系稱為報。√

5.6

1、【單選題】德的古字，上面是直，下面是（A）。

A、心

B、四點水

C、示

D、貝

2、【單選題】“雖負販者”中的“負”是指（B）。A、經商的人

B、干體力活的人

C、負債的人

D、沒有誠信的人

3、【單選題】《禮記》言，貧賤而知好禮，則（C）。

A、不驕縱

B、不奢靡

C、志不懾

D、心懷禮

4、【判斷題】在《禮記》中，太上之德高于施報之禮。（√）

5、【判斷題】做到敬需要將自己放在卑位。（√）

5.7

1、【單選題】《禮記》言，（D）可以開始學習。

A、5歲

B、7歲

C、8歲

D、10歲

2、【單選題】《禮記》中，二十稱（A）

A、弱

B、壯

C、艾

D、老

3、【單選題】古人的遺體是指自己的軀體和（C）。

A、靈魂

B、遺志

C、后代

D、丈夫或妻子

4、【判斷題】在古代，7歲以下和80以上的人，犯罪不受刑。（√）

5、【判斷題】儒家倫理中，對子女責任的要求很多。（√）

6.1

1、【單選題】下列人物中，（D）推動《左傳》立博士。

A、漢武帝

B、漢宣帝

C、許慎

D、劉歆

2、【多選題】下列屬于儒家五經的有（BCD）。

A、《論語》

B、《詩經》

C、《尚書》

D、《春秋》

3、【多選題】公羊家義理主要是（ABC）。

A、通三統(tǒng)

B、張三世

C、異外內

D、明天理

4、【判斷題】春秋三傳是指《公羊傳》、《左傳》、《谷梁傳》。（√）

5、【判斷題】《公羊傳》是最早被官學肯定的。（√）

6.2

1、【單選題】孟津之會是（B）召集天下諸侯。

A、周文王

B、周武王

C、齊桓公

D、秦穆公

2、【單選題】春秋時期，國際關系處理原則是（A）。

A、以小事大

B、以大事小

C、諸侯平等

D、共事天子

3、【多選題】公羊家認為整個世界分為（ABC）。

A、中國

B、諸夏

C、夷狄

D、天下

4、【判斷題】周代的公爵數(shù)量在所有爵位中是最多的。（×）

5、【判斷題】西周時期，國與國之間是平等關系。（×）

6.3

1、【單選題】《春秋》中用一個字的使用表達對人或事的態(tài)度的方式被稱為（A）。

A、一字褒貶

B、一字明義

C、一字訴事

D、一字定性

2、【單選題】《春秋》中被稱為“公子”的人，其父親是（B）。

A、天子

B、國君

C、大夫

D、富商

3、【單選題】《公羊傳》言殊會吳國的原因是（D）。

A、吳國國力弱

B、吳國國力強

C、重視吳國

D、將吳國視為外人

4、【判斷題】《春秋》一共記載了魯國12位國君的歷史。（√）5、【判斷題】小國的大夫在《春秋》會被稱為“人”。√

6.4

1、【單選題】在古代，家里長子的排行是（A）。

A、伯

B、仲

C、叔

D、季

2、【單