2020-2021學年八年級語文下學期期中測試卷01卷（浙江溫州）

2020-2021學年下學期期中測試卷01卷八年級語文一（25分）1．讀下面這段文字，根據(jù)拼音寫出相應的漢字。（4分）世界上哪有如此豪放熱烈的鼓聲——氣勢磅礴，剛勁奔放。恨不能有千萬只耳朵，聽鼓點的激情；恨不能長千萬雙眼睛，看鼓槌的狂熱。在騰騰沓沓的鼓聲中，山巒開始扭動身姿，樹木開始shū（______）展筋骨，河水開始倒流，天空開始旋轉(zhuǎn)。靜mì（______）。平日里，黃土地就像一幅貼在窗口的窗花，tián（______）靜得不發(fā)一丁點的聲息。一朵山丹丹花兒在背坡上，靜靜悄悄開放了，又悄悄靜靜diāo（______）零了?！敬鸢浮渴嬷k恬凋【解析】關(guān)于字形，要求學生平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。注意“謐”“恬”“凋”的書寫。靜謐：安靜。恬靜：形容為人閑適，安靜。凋零：指衰敗,不振。用來喻人的死傷離散。2．古詩文名句默寫。（10分）⑴春蠶到死絲方盡，_______________________。（李商隱《無題》）⑵__________________，天涯若比鄰（《送杜少府之任蜀州》王勃）⑶念天地之悠悠，__________?。ā兜怯闹菖_歌》陳子昂）⑷___________________，坐看云起時。（《終南別業(yè)》王維）⑸我欲乘風歸去，___________________，高處不勝寒。（《水調(diào)歌頭》蘇軾）⑹鳶飛戾天者，望峰息心；____________________，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書》）⑺樓船夜雪瓜洲渡，____________________。(陸游《書憤》)⑻子曰：“知者不惑，_____________，勇者不懼。”（《論語》）⑼《酬樂天揚州初逢席上見贈》中表現(xiàn)詩人劉禹錫對仕宦升沉、世事變遷的豁達胸懷，又蘊含新事物必將取代舊事物深刻哲理的千古名句是：“_________________，_______________?！薄敬鸢浮肯灳娉苫覝I始干海內(nèi)存知己獨愴然而涕下行到水窮處又恐瓊樓玉宇經(jīng)綸世務者鐵馬秋風大散關(guān)仁者不憂沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春【詳解】此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！皭怼薄疤椤薄笆绖铡笔浅Ｒ姷囊族e字，作答時要注意字形。3．解釋加點詞的含義。（2分）（1）男女衣著，悉如外人（______）（2）余人各復延至其家（______）【答案】（1）全、都（2）邀請【解析】此題考查理解常見文言實詞含義的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞類活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。此題考查“悉”“延”的意思，注意積累。4．八年級下冊我們學過了很多出自名著經(jīng)典中的文章或詩詞：魯迅的______（填作品名）寫的是江南農(nóng)村的迎神賽會時的一種民俗活動，也是對童年的美好回憶；《大雁歸來》的作者是美國生態(tài)學家______（填人名），文章選自______（填作品名），這本名著我們一定要好好閱讀；還有我國最早的一部詩歌總集______（填作品名），里面收集了很多看似簡單實則內(nèi)涵豐富的詩歌；當然，還有《傅雷家書》，這本傅雷與他的兒子______（填人名）來往的書信輯錄。（5分）【答案】《社戲》利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》《詩經(jīng)》傅聰【解析】文學常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文體知識等。重點記憶課本涉及到的和名著導讀中列出的作品。本題考查的是名著、名篇、作家、書中人物的名字，注意積累。5．《傅雷家書》《給青年的十二封信》都是書信體，《蘇菲的世界》也是以蘇菲收到一封神秘的來信開篇。應用“書信體”有何好處？結(jié)合具體內(nèi)容和閱讀感受，簡要闡述。（4分）【答案】書信體能營造出對坐晤談的氛圍，如與讀者談心，情辭懇切，拉近與讀者的距離?！陡道准視分懈道讓Ω德斦務撌挵钜魳返奶攸c，談羅賓斯丹的演奏缺點，就像一位長者對讀者諄諄教導，情真意切；朱光潛談讀書、談社會運動、談升學與選課，就如同一位長者與讀者面對面?zhèn)魇谏钪腔?，讀來親切感人?！笆澜鐝暮味鴣?？”讓讀者不自覺化身為蘇菲，跟隨她的腳步走進哲學世界。“書信體”能拉近作者和讀者的心靈距離，讓讀者產(chǎn)生共鳴?！驹斀狻勘绢}考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《傅雷家書》《給青年的十二封信》《蘇菲的世界》，把握其內(nèi)容，再根據(jù)問題進行回答即可。此題重點考查應用“書信體”的益處。要結(jié)合名著或名篇的具體內(nèi)容和閱讀感受，簡要闡述。如以《傅雷家書》為例，避免正面說教,給兒子深刻的印象,意義非凡。在兒子再次困苦時,還可以再次翻閱并再次受益匪淺。而懇切的教導情真意切，能拉近作者和兒子的心靈距離，促使兒子能把父親的一切教導銘記在心頭。二（45分）（一）現(xiàn)代文閱讀（15分）近侍家堂又一年王瑞鋒（1）春節(jié)，我回到于莊——我出生又費盡萬般辛苦逃離的北方小莊。（2）逃離的路徑只有一個，半耕半讀，聽起來頗有詩意實則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠。（3）我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。（4）即使人生軌跡滑得再遠，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點。（5）現(xiàn)在的我，城里人——其實不過是個在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參與家族古老的春祭。（6）于莊稱祖先為“家堂”，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持。王家的儀式自是老爺主持。（7）對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯。（8）年三十早晨8點，當朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準備“請家堂”。（9）堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿豐盛的供品，雞、魚、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。（10）一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保?1）“列祖列宗，過年了，（回）家來吧?！焙爱叄蠣敯讶枷阒鹨徊宓介T兩側(cè)，再將一根丈長的木棍橫在門前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進堂屋，在寫滿祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進裝滿麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請了回來。（12）《論語》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時，我仿佛看見逝去的親人們正排著隊，從空中飛回于莊，飛進他們曾經(jīng)的家，在八仙桌旁落座。（13）中午12點，一年當中最豐盛的飯食——“年飯”開始了。老爺將一盤燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。（14）幾十年來，于莊的春節(jié)沒有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點，燒紙錢元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進食——水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。（15）翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為“拜家堂”。（16）在最嚴苛的時代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會在一張紅紙上，于深夜暗暗寫下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。（17）磕頭，亦稱跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來。（18）現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個頭，再給老爺和奶奶磕兩個頭。（19）不過，當我上初中時，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。（20）祖先到底是什么？他們在哪里？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。（21）青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆唬@才意識到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫在一張黃色的火紙上。（22）大老爺在世時煙袋不離手，大字不識但逢人便念叨“萬般皆下品，惟有讀書高”。我離開于莊，他是最堅定的支持者。（23）大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣地賣房敗光家業(yè)，新中國成立后被陰差陽錯劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊。彼時家里已揭不開鍋，多一個勞力多一份工分和糧食。（24）一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。（25）麥子黃了又青，人來復去，只剩茫茫的麥田、桑樹和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開于莊，漂回城市，繼續(xù)學著如何出人頭地。（26）我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)。離開，大概只是為了思念。6．本文運用全景掃描的方式展示了一個北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風俗活動全過程。請用簡潔的文字概括“侍家堂”的三個風俗活動。（3分）7．本文的語言于疏淡處見雅致，別有韻味。閱讀下列句子，回答括號內(nèi)的問題。（4分）（1）我總算被投進了城里，斑馬線、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。（體會加點詞和比喻的妙處）（2）一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門口，待我把鞭炮點燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保ㄕ垙娜宋锩鑼懙慕嵌荣p析句子）8．插敘是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法。文章22、23小節(jié)插敘內(nèi)容有什么作用？（4分）9．結(jié)合全文和鏈接材料，探究“我想，祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”的深層意蘊。（4分）（鏈接材料）材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動為載體,喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱斢幸惶欤袊哪贻p人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》【答案】6．請家堂、拜家堂、送家堂7．（1）“投”字寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。而“鴿子籠，每只蠶都有自己的隔斷”通過形象的比喻寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。（2）這段描寫老爺上香的文字，先寫老爺?shù)膭幼鳌半p手執(zhí)”“立”、神態(tài)“畢恭畢敬”、后寫語言，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的熟悉，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真切感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠的影響。8．（1）讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值（2）寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的矛盾，又照應上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻認識到宗親血脈親情的包容力。（3）既豐富文章內(nèi)容，又深化了主旨。9．家堂文化是漢民族文化當中必不可少的重要組成部分，是對亡靈的追念，對祖先的緬懷，是美好未來的祈愿。對于于莊人來說，春祭就是一種信仰，莊嚴而不可冒犯。“即使人生軌跡滑得再遠，血脈、宗親、文化……一種無法言說的魔力，把我拽回了原點?！贝杭雷層谇f人有一種歸屬感。（聯(lián)系文本結(jié)合材料一）“祖先更恐懼一個寂靜無聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個活動都是莊嚴的，場面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達了作者對宗親文化傳承的擔憂之情。（聯(lián)系文本）從材料二中我們可以感受到宗親文化的作用。宗親文化的凝聚，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚宗親文化，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團結(jié)友愛了，然后擴大到宗親之間的團結(jié)互助，再擴大到族姓之間的團結(jié)，這就是整個國家的大團結(jié)。所以我們應該思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。（聯(lián)系文本結(jié)合材料二）【解析】6．要求學生仔細閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括三個大場面即可。結(jié)合“于莊稱祖先為‘家堂’，請家堂，即把逝去先人的魂魄請回家，由家族長者主持?！备爬ǔ觯赫埣姨?；結(jié)合“翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱為‘拜家堂’”概括得出：拜家堂；結(jié)合“一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。”概括得出：送家堂。7．（1）詞語角度。要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。投：投擲。在這里寫出了“我”經(jīng)過了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進入陌生的城市。修辭角度：結(jié)合“像娘養(yǎng)的春蠶”分析，采用了比喻的修辭方法。寫出自己遠離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。（2）要求學生掌握常用的人物描寫方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析。結(jié)合“執(zhí)、立、待”分析，采用了動作描寫，結(jié)合“祖先們，請照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安。”采用了語言描寫。綜述：運用了語言描寫和動作描寫，表現(xiàn)老爺對祭祖儀式的熟悉，對祭祀活動的一絲不茍和虔誠態(tài)度。生動再現(xiàn)莊重、神秘的春節(jié)祭祀場面。讓讀者真切感受到宗族宗親之間的血脈親情和濃濃的鄉(xiāng)土文化氣息，也反映了“祭如在，祭神如神在”文化傳統(tǒng)具有深遠的影響。8．要求學生對插敘作用的把握，其作用為：插入的內(nèi)容對主要情節(jié)起補充襯托的作用；有時會起到解釋說明的作用；使文章脈絡清晰；結(jié)構(gòu)緊湊等。結(jié)合本文22、23小節(jié)分析：讓讀者知道大老爺是我人生的引路人和支持者，這種引領和支持讓人深切體會到宗親血脈親情的價值；寫了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，既透視了家族內(nèi)部的矛盾，又照應上文“老爺”對“大老爺”的真誠祭祀，對比中讓人深刻認識到宗親血脈親情的包容力。既豐富文章內(nèi)容，又深化了主旨。9．要求學生結(jié)合文本內(nèi)容和鏈接材料分析。結(jié)合“對于勞作一年的于莊人來說，春節(jié)是對祖先恩賜的回饋，同時祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡單而不可冒犯?！狈治觯捍杭雷層谇f人有一種歸屬感；結(jié)合“一族之風俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點，五十多名族人聚集到祖墳麥地，‘送家堂，送祖先回去’。老爺點燃火紙，揚灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時鞭炮齊鳴，震耳欲聾。”得出：于莊人虔誠地祈求列祖列宗佑護家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個族人的心中，維系著家族的團聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當今年輕人不懂宗親文化，對宗族宗親觀念淡漠，甚至反對。就如文中的“我”，初中時也曾站在祖先牌位前，大聲斥責春祭活動中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達了作者對宗親文化傳承的擔憂之情；結(jié)合“當有一天，中國的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國人就不戰(zhàn)而勝了……”分析得出：宗親文化的作用。宗親文化的凝聚，人與人之間的信任會增加，所以發(fā)揚宗親文化，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化，是正能量的傳播。從小往大了說，家庭鄰里之間團結(jié)友愛了，然后擴大到宗親之間的團結(jié)互助，再擴大到族姓之間的團結(jié)，這就是整個國家的大團結(jié)。所以我們應該思考在現(xiàn)代文明的沖擊之下，該如何傳承、保護鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。（二）閱讀文章，回答下面小題。（6分）書院、祠堂還是合族祠？①廣州陳氏書院又名陳家祠，建成于清光緒十九年（1893年）。關(guān)于陳氏書院的性質(zhì)和功能，人們往往會簡單地從字面上理解，認為它既是陳氏子弟讀書的書院，又是他們供奉祖先的祠堂。事實上，陳氏書院既沒有傳統(tǒng)書院的功能，也不同于明清時期在華南地區(qū)廣泛存在的宗族祠堂，它是清末廣東各縣陳氏宗族共同合資建造的合族祠。②那么，明清時期廣州的合族祠與書院、祠堂之間存在著怎樣的區(qū)別與聯(lián)系呢？③書院的建立，本來主要為講學課試、應考科舉提供場所。而清代廣州城中眾多的姓氏書院，它們有書院之名，而無書院之實。至于建造的目的，有材料提到：“書院與家塾設建，原為應試居住及合族受屈訟事與輸糧往來暫寓?！币簿褪钦f，以書院或家塾為名的合族祠的建立，是為了讓各地鄉(xiāng)村的宗族子弟來廣州應考科舉、打官司、繳納賦稅時暫時居住。合族祠在廣州城中出現(xiàn)并蓬勃發(fā)展，與明清時期華南地區(qū)宗族制度的成熟發(fā)展有著深刻的聯(lián)系。④明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍。在這種情況下，當廣東各地鄉(xiāng)人需要在廣州城中建立起他們的落腳點時，他們想到要建成宗祠的形式，就毫不奇怪了。這些合族祠在建立時也是按照修祠堂、編族譜、置族產(chǎn)、舉行標準化的祭祖儀式這一整套宗族的模式來造作的。⑤這些建于清代廣州城內(nèi)外的祠堂建筑，從形式上看，與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位、舉行祖先祭祀的地方。這種祠堂又與普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或數(shù)十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的，每一地方性宗族以“房”的名義參與。他們通過共同在省城建立祠堂，形成了超越社區(qū)以至地域的同姓組織。⑥這樣的同姓組織在士大夫的眼中并不符合正統(tǒng)的禮制規(guī)范。他們?nèi)菀字颤h營私，蠹國害民，官府因此屢有取締合族祠的舉措，加之合族祠內(nèi)時常容留各地族人，龍蛇混雜，對當?shù)氐纳鐣伟苍斐刹涣加绊?，這更成為官府禁祠的直接原因。⑦自乾隆中期開始，合族祠因為“把持訟事，挾眾抗官”，引發(fā)一次又一次大規(guī)模的禁祠行動，乾隆二十九年（1764年），皇帝專門發(fā)布上諭，要求各地對行為失范的合族祠“一體嚴行禁治，以維風化，以正人心”。廣東隨后就要求：“無論州府縣城內(nèi)不準妄聯(lián)姓氏創(chuàng)立祠宇”，又據(jù)《曲江侯書院圖記》記載：“乾隆三十七年，巡撫張彭祖以城內(nèi)合族祠類多把持訟事、挾眾抗官，奏請一律禁毀。于是各姓宗祠皆改題書院，我祠之以書院名亦由于此，故祠制也?！币虼?，清代廣州城中的合族祠大多以“某氏書院”“某氏書室”“某氏試館”為名，而鮮有題為“大宗祠”的。（選編于《廣州陳氏書院實錄》）鏈接一：陳氏書院就是一處典型的宗祠建筑群，建筑呈方形平面展開，建筑面積超過6400平方米。三路主體建筑由南向北分別為前門、中廳和后寢，形成“三進三路九堂兩廂抄”的格局。門前留有寬闊廣場，過去曾豎立著很多石制旗桿夾，旗桿上鐫有中舉人的姓名及中舉年代，昭示著陳氏家族的榮耀。每路建筑各有三進，縱橫左右共有6院8廊19座建筑，大小建筑之間墻體均用活動隔扇。慶典之時，隔扇拆除可使三堂兩院的內(nèi)外空間融為一體，形成了外部封閉、內(nèi)部開放的建筑特點。徜徉書院之中，最吸引眼球的莫過于精品雕塑。其中，屋頂灰墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復細膩的圖案。（選自劉小芳《宗族中國的歷史鏡面》）鏈接二：于清光緒十四年（1888年）開始營建的陳氏書院是如何在“禁令”中順利開工的呢？聰慧的陳氏族人首先邀請了清末翰林院編修陳伯陶、總理各國事務大臣陳蘭彬等著名陳氏士紳，組建“倡建陳氏書院紳”。10．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項是（）（2分）A．書院本來是人們讀書的地方，主要是為組織教育教學和準備科舉考試提供服務的。B．祠堂是人們供奉祖先牌位、舉行天地祭祀的場所，明末清初在廣東鄉(xiāng)村普遍存在。C．合族祠也是一種祠堂，它是由數(shù)縣或數(shù)十縣具有同一姓氏的血緣群體集資興建的。D．精美的雕塑是陳氏書院的亮點，灰雕、磚雕、木雕、石雕都有著繁復細膩的圖案。11．陳氏書院又名陳家祠，如果讓你在這兩個名稱中選擇一個作為官方名稱，你更認同哪個？請結(jié)合文本，再聯(lián)系實際，談談你的理由。（4分）【答案】10．B11．示例一：用“陳家祠”作為官方名稱。陳家祠本身就是合族祠，具有祠堂的某些特點，用陳家祠命名，名正言順。從形式上看，陳家祠與在廣東各地鄉(xiāng)村中普遍存在的宗族祠堂一樣，都是供奉祖先牌位，舉行祖先祭祀的地方；從現(xiàn)實中看，現(xiàn)在的廣州地鐵站，以及景點名稱均以“陳家祠”命名，這個名字更加深入人心。示例二：用“陳氏書院”作為官方名稱。陳氏書院是陳氏族人在“禁令”中順利開工的，費盡陳氏族人的心血。陳氏書院建造在廣雅書院旁，以“陳氏書院”為名，體現(xiàn)了它是一處與“德”為鄰，沐浴廣雅人文之風的地方；陳氏書院不僅僅是傳統(tǒng)意義上的宗族聚會之所，它淡化了宗祠的血緣關(guān)系和世系關(guān)系，找到了陳氏書院得以創(chuàng)建和存在的依據(jù)；以“陳氏書院”為名，體現(xiàn)了陳氏書院豐富的人文底蘊，并且讓游覽者關(guān)注相關(guān)的歷史和人文?！窘馕觥?0．試題分析：本題考查對文段信息的篩選。在文章找到選項所在的地方即可。A選項從材料一第③段中“書院的建立，本來主要為講學課試，應考科舉提供場所”可以找到。B從材料一的第④段中“明末清初，民間建造祠堂祭祀祖先的活動在珠江三角洲非常普遍”，可以看出是在珠江三角洲非常普遍，而不是選項中的“廣東鄉(xiāng)村”。C選項從材料一第⑤段中“這種祠堂又于普通的宗族祠堂不同，最突出的區(qū)別就是它是由數(shù)縣或效十縣同一姓氏的血緣群體合資捐建的”可以找到。D選項從鏈接一最后一段“徜徉書院之中，最吸引人的奠過于精品雕塑。其中，屋頂灰雕、墻壁磚雕、門窗木雕、階前石雕都有著繁復細膩的圖案”可以找到。點睛：信息篩選的題目，是?？嫉念}目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。11．試題分析：本題屬于開放性試題。如果更認同用“陳家祠”作為官方名稱，可以從陳家祠本身的特點、功能以及現(xiàn)實中被廣泛應用于地鐵站和景點的名稱上等角度闡述理由。如果更認同用“陳氏書院”作為官方名稱，可以從陳氏書院建造的艱辛，具有豐富的人文底蘊，可以讓游覽者關(guān)注相關(guān)的歷史和人文等角度闡述理由。（三）閱讀下面文言文，完成小題。（18分）（甲）從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）（乙）順宗即位，王叔文、韋執(zhí)誼用事①，尤奇待②宗元，與監(jiān)察呂溫密引禁③中，與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬，即罹竄逐④，涉履蠻瘴⑤，崎嶇堙厄⑥，蘊⑦騷人之郁悼，寫情敘事，動必以文。為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。（注釋）①用事：執(zhí)掌政權(quán)。②奇待：器重禮遇。③禁：宮禁，帝王的住處。④罹竄逐：遭遇放逐。⑤涉履蠻瘴：經(jīng)歷蠻地瘴癘之苦。⑥堙(yīn)厄：指道路艱難。⑦蘊：積聚。12．解釋下列加點的詞。（4分）(1)潭中魚可百許頭（________）(2)以其境過清（________）(3)尤奇待宗元（________）(4)與之圖事（________）13．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）(1)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。(2)為騷文十數(shù)篇，覽之者為之凄惻。14．讀（甲）文，根據(jù)課文內(nèi)容續(xù)寫下聯(lián)。（2分）上聯(lián)：坐潭上凄神寒骨下聯(lián)：15．（甲）文是怎樣從側(cè)面寫出小石潭水“清”的特點的？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。（4分）16．結(jié)合（甲）（乙）兩文的內(nèi)容，寫出（甲）文作者感到“凄神寒骨”的原因。（4分）【答案】12．（1）大約（2）凄清（3）尤其、格外（4）謀劃、商量13．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）（他）寫了十多篇騷體文，讀過的人都為之凄婉感傷。14．看游魚怡然自樂15．①可以看到潭底的整塊石頭，寫出了水的清澈。②水中魚兒像在空中游動，寫出了水的清澈。③日光直照到潭底，石頭上有魚的影子，寫出了水的清澈。16．①參與王叔文政治改革失敗后被貶。②被貶之地荒遠。③小潭周圍環(huán)境凄清?！窘馕觥?2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“可”：大約。所以千萬不要以今釋古。而“尤”在現(xiàn)代漢語中也有“尤其、格外”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。13．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“西南”：向西南方?！岸贰保合癖倍沸悄菢印！吧摺保合裆吣菢印！膀}文”：騷體文?！捌鄲拧保浩嗤窀袀?4．對聯(lián)要注意以下幾組要求：第一，上下聯(lián)字數(shù)要相等。第二，上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。第三，上下聯(lián)平仄要相調(diào)。第四，切忌合掌。注意上下聯(lián)最后一字仄起平收。如上聯(lián)“坐潭上凄神寒骨”中“坐潭上”為動賓結(jié)構(gòu)，“凄神寒骨”是四字固定短語。內(nèi)容上，盡量使用文章中的原句或原意，可對“看游魚怡然自樂”或“聞水聲如鳴珮環(huán)”。正好與上聯(lián)構(gòu)成了“反對”。15．考查文章寫“水”的方法。第二段是對潭水的側(cè)面描寫,分別從游魚、陽光、影子等角度去點染,整段文字沒有一個字寫到水,卻又無處不在寫水。為了突出魚的生動活潑,把“怡然不動”和“俶爾遠逝,往來翕忽”兩種情態(tài)加以對比,靜動相對,尤顯出魚的活潑。作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù),使人感到像是“空”“無”,尤使水清之狀具有實感。16．題干要求結(jié)合兩文的內(nèi)容，寫出甲文作者感到“凄神寒骨”的原因?？煞治觥笆逦挠笥弥瑫游徊痪?，叔文敗，與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史，在道，再貶永州司馬，即罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄”等句，可知他因支持王叔文變法而遭牽連，被貶之地荒遠。還可分析“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清”等句，這是寫小潭周圍環(huán)境凄清，引發(fā)了自己被貶的凄涼之情?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興?？车怪褡樱_辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。（二）譯文：唐順宗即帝位后，王叔文、韋執(zhí)誼執(zhí)掌朝政，兩人尤其器重柳宗元。他和監(jiān)察御史呂溫一起被秘密召入宮中，一起商討國家革新大事。柳宗元轉(zhuǎn)任尚書禮部員外郎。王叔文想重用柳宗元，但適逢任職不久，王叔文失敗。柳宗元等七名同輩一同被貶。柳宗元被貶為邵州刺史，在赴任途中，又再次被貶為永州司馬。柳宗元既遭遇貶逐，又經(jīng)歷蠻荒之地瘴癘之苦，身處崎嶇道路阻塞的環(huán)境，內(nèi)心積聚騷人抑郁的情懷，所以抒情敘事，只要一動筆就一定寫成文章。他寫了十多篇騷體文，讀過的人都為之凄婉感傷。17．閱讀下面古詩，完成小題。（6分）送人之荊門[明]浦源長江風揚布帆輕，西入荊門感客情。三國已亡遺舊壘，幾家猶在住荒城。云邊路繞巴山色，樹里河流漢水聲。此去郢①中應有賦，千秋白雪②待君賡③。(選自《明清詩賞析》)（注）①郢(yǐnɡ)：春秋戰(zhàn)國時楚國國都，此處借指朋友去的地方，即荊門。②白雪：也稱“陽春”“陽春白雪”，古代楚國歌曲名，也用以比喻優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品。③賡(ɡēnɡ)：繼續(xù)。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（1）詩歌的頷聯(lián)和頸聯(lián)分別從_______、______兩個方面來表現(xiàn)荊門的特點。（2分）（2）此詩尾聯(lián)與李白《送友人》詩中的尾聯(lián)所抒發(fā)的情懷有何不同？請分析。（4分）【答案】（1）歷史興亡(人文遺跡)自然風光(山水奇麗)（2）示例：李詩借馬鳴猶作別離之聲，來表達惜別之情；此詩通過想象“客人”未來生活，表達安慰期盼(鼓勵、樂觀、祝愿)之情?！窘馕觥浚?）題考查對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。根據(jù)詩歌的內(nèi)容可知，本詩第一聯(lián)介紹寫詩的緣起，第二聯(lián)追念歷史遺跡，第三聯(lián)寫送別之地的自然風光，最后一聯(lián)通過想象“客人”未來生活，表達安慰期盼（鼓勵、樂觀、祝愿）之情。據(jù)此分析可作答。（2）本題考查賞析作者的感情。李詩最后一句為“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，是用馬都不舍不忍離別，更不要說人了來表現(xiàn)了自己的惜別之情，而本詩最后兩句為作者想象友人將來的生活，表達了安慰期盼（鼓勵、樂觀、祝愿）之情、據(jù)此分析可作答。三（50分）18．閱讀下面的組詩，按要求寫作。（組詩）（一