九年級(jí)語文上冊(cè) 第四單元 第15課《短文兩篇》 新人教版課件

談讀書[英]培根

培根（FrancisBacon，1561-1626），英國著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長，封為勛爵。1626年冬由于在野外實(shí)驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此馬克思稱他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”?！峨S筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作。此外，培根還寫了法律著作、歷史著作《亨利第七王朝史》、幻想游記《新大西島》等。讀準(zhǔn)給下列字音：怡（）情統(tǒng)籌（）藻（）飾狡黠（）詰（）難要訣（）蒸餾（）勸誡（）滯（）礙吹毛求疵（）豁（）然貫通嚼咀嚼（）味同嚼蠟（）好好讀書（）讀好書（）yíchóuzǎoxiájiéjuéliújièzhìcīhuòjuéjiáohàohǎo閱讀第一部分，思考：1、讀書有什么目的（益處）？2、讀書可能出現(xiàn)哪幾種誤區(qū)？3、讀書與經(jīng)驗(yàn)之間有什么關(guān)系？

閱讀第二部分，思考：

讀書有哪些方法？下列讀書方法各適用于什么書？１.讀其部分——２.大體涉獵——

３.全讀（全神貫注，孜孜不倦）——

４.請(qǐng)人代讀，取其所作摘要——只有部分重要的書不太重要的書課本、重要的書題材較次或價(jià)值不高閱讀第三部分，思考：讀書有什么作用？作者的觀點(diǎn)是什么？如何論證？觀點(diǎn)1：讀書能夠塑造人的性格。先舉例論證，列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。觀點(diǎn)2：讀書能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。最后，我把近代學(xué)者王國維的一段話送給每一個(gè)讀書人，一起共勉：

古今讀書成大事者必經(jīng)三境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。老師寄語馬南邨：（1912—1966）鄧拓的筆名，福建閩侯人。1930年參加“左聯(lián)”，同年加入中國共產(chǎn)黨。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長等職，全國解放后先后擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1966年在文革中迫害致死。作者簡介

整體感知，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不對(duì)的”從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。指出“不求甚解”有兩層含義。提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。介紹古人就是以“不求甚解”的態(tài)度讀書的。全面解釋“不求甚解”。說明陸象山的語錄的意思。強(qiáng)調(diào)讀書要反復(fù)閱讀找出“不求甚解”在本文中的含義

一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意?！咽裁词邱g論文？在批駁別人觀點(diǎn)的過程中，又闡述了自己的主張。⊙文章的靶子是哪句？對(duì)任何問題不求甚解都是不好的。探究學(xué)習(xí)：⊙作者是怎樣批駁別人的觀點(diǎn)？首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！逼浯危榻B“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮，普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心，會(huì)意；接著，全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。語段訓(xùn)練《不求甚解》（節(jié)選）列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)著列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

1、

本段文字集中論述一個(gè)什么問題？

2、

普列漢諾夫?qū)︸R克思的著作曲解的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合本文分析。3、本節(jié)文字中提到的“死讀”和“活讀”是如何理解？請(qǐng)結(jié)合原文解釋。

4、本節(jié)文字運(yùn)用什么論證方法？

讀書要虛心，要理解其精神實(shí)質(zhì)。

他讀書不虛心，沒有理解其精神實(shí)質(zhì)。

“死讀”只記住經(jīng)典著作的一些字句，“活讀”是指理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

事例論證和道理論證

諸葛亮的讀書方法

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮的讀書觀：未曉不妨權(quán)放過，過后須要細(xì)思量。品讀法品讀，就是在閱讀中對(duì)文章的某一點(diǎn)深入下去，這里的“一點(diǎn)”必須是文章的神韻所在。如《春》、《圍城》的語言美。摘讀法、圈點(diǎn)法把讀書過程中精彩的文章、片段、句子等加以摘錄、圈點(diǎn)。包括筆記摘錄，電腦下載，圈點(diǎn)劃線、評(píng)注等。如毛澤東圈點(diǎn)《水滸傳》等。尋讀法這種方法，相當(dāng)于跳讀法，閱讀者不是對(duì)全文進(jìn)行研讀，而是對(duì)文章、作