講解項目庫民間工藝博物館是收藏、研究和展覽以地區(qū)為主兼及全國各

窗口，又是廣州市對青少年進行愛國主義教育之一。民間工藝博物館是廣州市文化廣電局直屬事業(yè)單位以文34號。1957年12月31日，廣州市行政學(xué)校將陳家祠移交給廣州市文化局1958年，廣州市文管會負責(zé)陳家祠的維修工作，并決定利用陳家祠為館址籌建民間工藝館。1959年10月1日，經(jīng)全面修繕復(fù)原，以陳家祠為館址成立的民間工藝1966年9月，廣州市新華印刷廠遷入陳家祠內(nèi)，民間工藝館停止對外198019832月重新1994年6月23日，經(jīng)廣州市編制同意民間工藝館更名為民（可根據(jù)《》細化修改⑴陶①廣彩器為“洋瓷。高貴艷亮的琺瑯彩器一出現(xiàn)便受到了中外的喜愛，清廷將其康熙二十三年(1684年)，解除海禁，外國商船隨之增多，外國人重華瓷，在始人知名畫家高劍父、陳樹人等創(chuàng)辦的博物商會，在廣州物商會，他們一面從事彩瓷的研究和生產(chǎn)，一面從事活動。如，高奇峰、潘冷殘、陳樹人合畫的“棲篁”盤，據(jù)說是“奇峰畫雀，冷殘畫竹，而陳樹人補冰輪，是件十分難得的辛亥時期的紀念物。90年代，新彩瓷工藝得到廣泛使用，彩瓷事業(yè)空前繁榮，市場既外銷也內(nèi)基本特采用的低溫釉上彩裝飾技法。亦稱“彩“廣州織金彩瓷。以構(gòu)圖緊密、色彩濃艷、金碧輝煌為特色，猶如萬縷金絲織白玉，始于的廣州三彩，到清代發(fā)展為五彩并在乾隆逐步形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格至今已有300多年歷史。廣彩的全稱是“廣州織金彩瓷。廣彩的生產(chǎn)始于清康熙，至今已有300多年列為貢品，外國一些王室派專程來廣州求購。后來干脆由歐洲商人帶來彩瓷圖樣由中國商人按要求制造，專供出口。那時商人從景德鎮(zhèn)運來瓷坯，承彩瓷的藝術(shù)特色，吸收西洋畫法，繪上具有嶺南地方特色的圖案，逐漸形廣彩的特色“彩筆為針，丹青作線，交織針針見，何須錦緞繡春圖，春花色更加豐富，更加鮮艷。19世紀初，廣彩開始仿照中國緞錦紋樣作瓷器裝飾，玉”的獨特風(fēng)格。嶺南畫派大師們與廣彩的淵源殊深。19世紀末，20世紀初，1501915年巴拿馬萬博會獎項。彩色甚濃厚，故曰硬彩，雍正粉彩是有粉勻之，淺淡而美觀，曰軟彩。中民成立后的《中國的瓷器》一書把五彩和粉彩的區(qū)別說得較為清楚。文(以陳為佳)洋白等以省博物館所藏清康熙五彩花卉草蟲碗和雍正粉彩人物筆筒等彩繪施彩厚，花紋凸起，層次分明，有感，明顯優(yōu)于五彩，這也是粉彩長盛不衰加以彩繪于珠江之開爐烘染制成彩瓷然后售之西商蓋其器購自景德，彩繪則粵之廠所加者也”并說“今日粵中出售之饒瓷尚有于粵垣加彩者，《竹園陶說把廣彩特點說得很清楚因在乾隆景德鎮(zhèn)曾仿燒過廣彩制品，開光(廣彩廠稱開“斗方”)，花樣一般有邊、開光、有地，然后將內(nèi)容安置4，明清時期為鼎盛期時期為低谷期，中民成立后尤其是開放，現(xiàn)大型窯場的歷史最遲可上溯唐朝。50～70年代先后在佛山石灣和奇石發(fā)陶瓷制作的窯場遍布日用陶瓷建筑園林陶瓷和藝術(shù)陶瓷的品種急劇增多，對外貿(mào)易，陶瓷業(yè)逐漸從內(nèi)地向沿海的浙江、福建、、廣西發(fā)展。是本來就有陶瓷業(yè)基礎(chǔ)的石灣便很快發(fā)展成為嶺南重要陶器生產(chǎn)。別。石灣陶器五弦琴，現(xiàn)存故宮博物院，是案頭文玩類陶塑的佳作。宋代"彩繪花卉頗有寫意繪畫的筆意，如繪蘭草、竹葉，用筆疏朗，盎然"。佛山是中原的聚居地他們把北方的陶瓷技藝帶到石灣與石灣原有的制陶技藝相融合，大大地提高了石灣陶器制造水平與藝術(shù)水準。因此，則石灣集宋代各名窯之大成，定、汝、官、哥、鈞諸名窯產(chǎn)品被石灣模仿得惟妙惟肖，八大瓷系的造型與釉色之美以及裝飾也全被石灣消化吸收，從而成為南國善仿為特色的名窯，特別是以廣鈞""泥鈞而名聞天下。、、 、、。 貶、扶正嫉邪、祈福求安、尊老愛幼等等百姓的道德觀念與社會態(tài)度在石灣陶藝術(shù)中得到傳神的體現(xiàn)例如清代就出現(xiàn)過以歐洲者的形象作為外部造型的尿壺，以表達反抗的社會思潮。因此有人稱石灣陶題材"堪稱?；咎囟x：石灣陶，又稱石灣公仔，產(chǎn)于“中國陶瓷名鎮(zhèn)”——位于省佛山術(shù)創(chuàng)作植根于民間，每件作品充滿著渾厚、粗獷、質(zhì)樸、率真的審美。石灣釉的陶泥“胎骨”表現(xiàn)，取得了“比瓷雕更有自以來“石灣公仔”已逐步形成了自己的風(fēng)格，在兼收并蓄、善仿善創(chuàng)的發(fā)展進程中，乃至世界陶藝史上的一朵奇葩。三種火，分別用于移動燒制物品的不同部位，技藝嫻工匠才能把握。影壁等制作藝術(shù)得以發(fā)展為了滿足需要石灣大量制作了偶像門神。物百形，千面"的藝術(shù)境界，較少雷同化，對物象的剖劃細致入微，因此形7019631290多種釉色。這近百種釉色為石灣陶藝術(shù)增添了五彩斑爛的藝術(shù)美感。石灣的自8000多年前之新石器時始，代不間斷。楓溪境內(nèi)周圍也有6000多年明萬歷二十八年（1600年當(dāng)時西廂楓溪窯要供應(yīng)上司、潮州府、海陽縣各個所需的辦公用文具瓷和生活用瓷還需供應(yīng)春秋官祭擺香案用的瓷器足見楓溪在陶瓷生產(chǎn)中的地位?；咎囟赏ɑù苫妓囋趪鴥?nèi)外瓷壇獨步多層次鏤空和寄貼瓷花技藝單絕趣的小品等。五十年代中期以前，多帶古代民間雕塑風(fēng)格和以來潮州泥塑特點，敢于夸張，巧于構(gòu)思，突出，人物，強調(diào)動作、神態(tài)，概括凝練，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，了器物的實用范圍和表層刻畫的表現(xiàn)手法（裝飾技藝，20世紀二三十年代，通體鏤空的瓷器就在楓溪創(chuàng)作出來且有小批量生它的紋樣也廣泛地吸收了我國古代青銅、玉雕等的特色，但的是從潮州的抽紗品種之一--精致、玲瓏剔透的藝術(shù)品，也有多種。從形式上，有通體鏤空、也有寄貼花7、81.8米；在造型上更是千姿百態(tài)，目前貼瓷花的花瓶（現(xiàn)藏潮州市博物館，只可惜至清代，這類產(chǎn)品的生產(chǎn)曾中1957年工藝師吳慶創(chuàng)作的第一盆瓷菊花后的事。之后，經(jīng)過藝人的努力，特馬等動物瓷塑，或可說明其歷史。從前楓溪的瓷馬已很有名，但其它動物多20～25厘米的較多，衣褶較簡單，60厘米，人物造型借鑒現(xiàn)代解剖學(xué)原理，以寫實的比例進行創(chuàng)作，衣褶較“或手寫劃刻。主要有“任合“如合廠MADEINCHINA“耀興“陶⑵①廣繡②潮繡⑶雕①牙雕中國象牙雕刻有著極其悠久的歷史，始于新石器時代。遼、金、元、明、清歷代帝王都把象牙作為供品，例如：清代的造辦處有為皇宮做象牙制品的作坊，其中最具代表的是象牙名作"月曼清游"。最初的象牙制品只是一種實用工具，以后隨著時間的推移，逐漸出現(xiàn)了裝飾用品，并成為牙雕工藝的主流。早在商周時代，我國的牙雕工藝就極其發(fā)達，后歷經(jīng)漢、唐、宋、元、，牙雕工藝更為精湛。清代是牙雕工藝的鼎盛時代，牙雕與竹、木、角、金石等小件雕刻一樣，成為幾案上陳設(shè)珍玩。清代前朝，象牙雕刻繼承了的傳統(tǒng)，不論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有所發(fā)展。清代中期陸續(xù)形成了若干個相對集中的中心生產(chǎn)要以廣州、蘇州、為代表。各個中心生產(chǎn)地之間既在題材和形式上保持著各地的風(fēng)格特色，同時又互相滲透，在技術(shù)上有交流，象牙雕刻藝術(shù)創(chuàng)作方面了繁瑣堆飾。當(dāng)時，象牙雕刻又分宮廷手工藝與民間手工藝兩類，宮廷制作者精工細膩，人物、花鳥紋飾多仿繪畫筆意，、填彩均有一定的章法。雖然如此，但兩者是沒有絕對區(qū)別的，許多宮廷牙匠都是從民間直接招募的?？傮w而言，象牙雕刻發(fā)展至清代，已逐步向“小品雕刻”的趨勢發(fā)展，大件牙雕已不常見。文房用具理所當(dāng)然地成了牙雕工藝的主要部分。主要以文玩、裝飾品為主，筆筒、筆架、硯臺、墨盒、水墨、鎮(zhèn)紙以及一些文具盒、印盒、畫托等都比較常見，這些象牙小件多以文人故事、花鳥圖案，吉祥題材為裝飾，有著濃郁的文人氣息。象牙雕刻成為文大夫以及官宦貴員的案頭把玩。那時候，象牙雕的實用品不是牙雕工藝的主要部分，但決不是完全不生產(chǎn)，也偶然生產(chǎn)，只為少數(shù)服務(wù)，品種也只是筷、扇子之類的小件作品。其他還有燈、冠架、鞋拔、鼻煙壺之類的20世紀70年代后，隨著交通便捷，的發(fā)展，各地牙雕藝人頻繁交往，切磋技藝，取長補短。除了、廣州、、四個主要地區(qū)，象牙雕還在、福州等地得到發(fā)展。其中，廣州牙雕以其精細工整，玲瓏剔透聞名海內(nèi)外，而牙雕因其雍容華貴的宮廷藝術(shù)品格一直處于牙雕行業(yè)的領(lǐng)先地位。基本特在我國諸多工藝美術(shù)中，象牙雕刻是具有獨特風(fēng)華的一門。象牙屬于有機質(zhì)、表面滑潤瑩澈如玉，紋理細密規(guī)則、易受刀，用之雕刻精巧的器物，即成天然與人工斧鑿之美的結(jié)合。廣州牙雕，以象牙為原材料進行雕刻的傳統(tǒng)民間手工技藝。遠在秦漢時期，廣州牙雕已有了一定的發(fā)展；到了明清時期，其工藝與生產(chǎn)規(guī)模達到。廣州牙雕以鏤雕牙球、花舫、微刻書畫為代表。產(chǎn)品主要分為三類，一是欣賞品，包括象牙球、花舫、蟹籠、花塔、花瓶、鳥獸、人物、石山景等；二是實用品，有折扇、臺燈、煙盅、煙嘴、筆筒、粉盒、圖章、梳具、筷子、牙簽、書簽、紙刀、象棋等；三是手鐲、項鏈、耳環(huán)、戒指、別針等。廣州派牙雕又稱南派牙雕，按工藝技法，廣州牙雕有雕刻、鑲嵌和編織三大類。雕刻多采用陰刻、隱起、起突、鏤雕、染色，又尤以鏤雕見長，這與廣州獨特的氣候條件有著密不可分的聯(lián)系。廣州氣候溫暖濕潤，象牙不易脆裂，宜于制作鉆鏤、透雕的作品，再加上原先的工藝水平，鏤雕逐漸成為廣州牙雕工藝最具特色的技藝。廣州牙雕與其他多種材料，如紫檀、犀角、玳瑁、等巧妙地鑲嵌于一器之上，增加圖案的層次，使圖案更富于感。豪華名貴的廣州牙雕染色極為嬌艷富麗，并吸收了西方的明暗法，以增強物象的感。但是，染色也掩蓋了象牙的質(zhì)之美感，這也是它的弱點之一。②玉雕玉雕獨有的技藝，具有悠久的發(fā)展歷史和鮮明的時代特征，不同的朝代，玉雕有著不同的造型與特色。新石器時代又稱簡單玉雕時期。據(jù)考古資料，當(dāng)時生產(chǎn)的玉器一般以玉斧、玉鏟、玉刀，以生產(chǎn)工具為主；還有形態(tài)簡單的玉壁、玉璜、玉玨、玉珠，以岫玉。廣州玉雕的歷史源遠流長，甚至可追溯到遠古的新石器時代。在飛鵝嶺的青山崗和菱塘崗發(fā)現(xiàn)的新石器時期人類遺址中，出土了直徑為9.1厘米的完整玉環(huán)及殘玉環(huán)各14000多年。而在西村石頭崗發(fā)現(xiàn)的秦代墓葬中，出土了大玉璧、玉印、玉帶鉤、玉具銅劍等器物。據(jù)史書記載，漢代廣州已有官辦玉器手工作坊，直接由少府或工官掌管，根據(jù)喜愛或?qū)m廷的需要進行生產(chǎn)。其時玉器是權(quán)力、和神力的象征，民間尚無玉器雕刻業(yè)。西漢南越王墓中出土的玉器就多達200余件，玉器雕刻精致，形象生動真，工藝水平極高。唐宋時期玉器仍屬珍貴的工藝品，多為王室、所有。民間工藝博物館(陳家祠)所藏的唐代白玉鳳首稿，玉色晶潤，雕工精美。廣州博物館所藏的宋代玉獅，琢工精細，造型優(yōu)美，為上乘之作。到明清兩朝，玉石首飾的制作開始進入民間，進而發(fā)展到成行成市。玉石首飾品種根據(jù)社會需求的改變，以手鐲、戒指、朝珠等較為常見。到清代后期，的翡翠玉石開始不斷進口，翡翠首飾也日漸盛行。廣州玉雕產(chǎn)品基本形成光身碎件、花草和玉鐲3大類產(chǎn)品。上世紀30年代是廣州玉雕業(yè)的鼎盛時期。當(dāng)時，因市民對玉器的需求較大，的翡翠玉不斷進口，原料充足，吸引了大批手工藝人投身于玉雕業(yè)，最多時工商戶有4000多家，從業(yè)過萬人，主要分布在大新路、文德路、長壽路、文昌路、帶河路一帶。當(dāng)時，長壽路和帶河路的祥勝玉器墟和崇德玉器墟生意最為興隆，南方最大的珠寶玉器商場。到了成立前夕受社會的影響，玉雕業(yè)大不如前商戶已不足1000家。在民間流通市場上，廣州最熱鬧的玉器市場為華林前街和華林玉器城?；咎貜V州玉雕繼承了宋代“七巧色玉”的傳統(tǒng)技藝，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了“留色”的特技，在保持原玉天然色彩的同時，使玉雕作品更顯精美。廣州玉雕原多采用本地產(chǎn)的信宜玉，后多選的翡翠玉，制品分為首飾和擺設(shè)兩大類。首飾品有玉鐲、戒指、耳環(huán)、玉墜等，還有用金銀寶石鑲嵌的玉飾；擺設(shè)品有花卉、人物、鳥獸、瓶罐，以及獨具風(fēng)格的玉球、18層吊縛雙獅子母球曾獲1978年科學(xué)大會獎。廣州玉雕擺設(shè)類的玉球尤有特色，能鏤空成十幾層的圓球，大球套小球，厚薄均勻，層層自由轉(zhuǎn)動，并雕上山水、花卉、人物、魚蟲、花鳥等精細的襯花，形象極其真生動。目前，玉雕球已雕至20層，形成一組球雕系統(tǒng)。館藏情③欖雕據(jù)史料記載，核雕最早可追溯至明朝?！逗酥塾洝分杏涊d，明朝有個叫王叔遠的手藝人，能用桃核雕船，將蘇東坡泛舟于赤壁之下的情景雕得栩栩如生。一條船上刻了五個人、八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件，刻字共34個，可那船全長竟不滿一寸。清代乾隆酷愛核雕。解放初期蘇派核雕得到長足發(fā)展，廣州核雕則以欖雕為主，代表藝人為曾昭鴻。基本特核雕是民間微型雕刻工藝。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品。民間多以桃核雕刻，穿孔系掛在身上作為“辟邪”。樣式有制成佩件、扇墜、串珠等為文人清玩。其藝術(shù)特點是在較小的果核上表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，雕刻手法也細致入微。所刻有詩文或漁家樂、百花籃、羅漢等題材。江蘇蘇州、揚州；山東濰坊、等地均有核雕，較有特色。核雕以欖雕為主?，F(xiàn)代欖雕已入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。欖雕工藝秉承了嶺南文化的風(fēng)格特征，造型秀麗、雅致，線條流暢、動靜結(jié)合、細膩精微，其總體藝術(shù)特色可以概括為：雕刻精細入微，形態(tài)小巧玲瓏，其技法以浮雕、圓雕、鏤空雕為主。花色品種也越來越多，新品種有多層花舫、通雕蟹籠、撒網(wǎng)漁船、吊鏈宮燈、花塔、古鼎、國際象棋等。按形式分，廣州欖雕則有座件、掛件、珠串、核舟等?，F(xiàn)在欖雕產(chǎn)品的花色品種從三幾種增加到50多種，如多層花舫、通雕蟹籠、撒網(wǎng)漁船、吊鏈宮燈、花塔、古鼎、國際象棋等。不少新產(chǎn)品在參加國內(nèi)外展覽時受到好評。欖雕所采用的烏欖盛產(chǎn)于省普寧市、增城市、番禺區(qū)、中山市等地，普寧梅林鎮(zhèn)、增城新塘鎮(zhèn)的欖核，核大仁小，是最佳的欖雕材料，適于雕刻欖核船。（1888年（1894年）落成，歷時七年。陳氏書院是典型的嶺南祠堂式建筑，現(xiàn)占地面積6400平方米，由大小十九座硬山抬梁式建筑組成院落式建筑群。建筑布局主次分明，規(guī)整，庭院相隔，它集中了民間建筑裝嶺南藝術(shù)建筑的明珠和百粵冠祠。1988年被為重點保護單位，2002，姓宗族共同合資建造的“合族祠，其建立主要為參與其中的同姓宗族在廣于擔(dān)心這些合族祠聚眾鬧事，與官府抗衡官府屢有禁毀、取締合族祠的行，清光緒十四年（1888年）四月，48位著名陳姓士紳包括曾理各國地陳姓宗族發(fā)出《省各縣建造陳氏書院《議建陳氏書院章程》等信函，倡在廣州城西門外連元大街購置寶地，由廣州當(dāng)時最有名氣的建筑商號瑞昌、1894年落成。進入二十世紀，陳氏書院順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，發(fā)生了不少變化：1910年開設(shè)陳氏自治會，1947年組織“陳氏聯(lián)誼會，并開辦聚賢紀念中學(xué)。此外，1915年，私立公學(xué)曾遷入陳氏書院內(nèi)辦學(xué)；1928年，私立體育中民成立后，1950年，廣州市在陳氏書院內(nèi)開設(shè)了廣州市行政學(xué)校。1957年12月，廣州市部門正式接管陳氏書院，并對其進行了復(fù)原維修。1958年廣州市決定利用陳氏書院為館址籌建民間工藝館，1959年10月1日，民間工藝館正式對外開放。（可根據(jù)《》細化修改⑴布參見《》p48、⑵裝①木雕參見《口袋書木雕》基本特②石雕參見《口袋書石雕》基本特雕刻它講究造型真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝雕刻它講究造型真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。它的傳統(tǒng)技藝始于漢，成熟于魏晉，盛于唐，素有雕刻的美譽。石頭原料也很豐富，主要有園林雕塑、建筑雕塑、雕像、石雕工藝品幾大類，產(chǎn)品有上百個品種：大理石壁爐架、人物雕塑、浮雕、抽象雕塑、噴泉、花盆、羅馬柱、欄桿、涼亭、胸像、門套、石凳、浴盆、動物雕刻、、仿古雕塑等。石刻源遠流長，它講究造型真，手法圓潤細膩，紋式流暢灑脫。雕刻產(chǎn)品主要以人物、動物、壁爐、花盆、欄板、噴泉、浮雕、龍亭龍柱、瓊樓玉閣、飛禽走獸、各種精品雕刻等等。既富古老藝術(shù)的的，又有典雅明快的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，在海內(nèi)外享有“巧奪天工”“石破天驚”之盛譽。石雕堅實，耐風(fēng)化，因而，在嶺南建筑中，除了石塔、石橋、石坊、石亭、石墓，更廣泛地應(yīng)用于建筑構(gòu)件和裝飾上。大體分為三類：一是作為建筑構(gòu)件的門框、欄板、抱鼓石、臺階、柱礎(chǔ)、梁枋、井圈等；二是作為建筑物附屬體的石碑、石獅、石華表以及石像生等；三是作為建筑物中的陳設(shè)，如石香爐、石五供等等。近年來，隨著人們物質(zhì)文化生活水平的不斷提高和審美觀點的不斷改變，石雕制品的應(yīng)用范圍也在不斷擴大。其數(shù)量龐大，類別繁多，是天然石材制品中種類最多的一種，也是異型石材制品中的一個大類。其加工的技藝要求和難度遠高于其它類型的石材制品，它是藝術(shù)思維創(chuàng)作的完美結(jié)合和體現(xiàn)。目前，成批量加工的石雕就有百余種，既有須用起重設(shè)備安裝的整體或組合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、掛于脖子或戴在手腕的不巧欣賞品和裝飾品。③磚雕參見《口袋書磚雕》基本特磚雕大多作為建筑構(gòu)件或大門、照壁、的裝飾。由于青磚在選料成型、燒成等工序上，質(zhì)量要求較嚴，所以堅實而細膩，適宜雕刻。在藝術(shù)上，磚雕遠近均可觀賞，具有完整的效果。在題材上，磚雕以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥和人們所喜聞樂見的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻（刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒）的內(nèi)容為主。在雕刻技法上，主要有陰刻（刻劃輪廓，如同繪畫中的勾勒）壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕壓地隱起的淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤雕、減地平雕（陰線刻劃形象輪廓，并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟并在形象輪廓以外的空地鑿低鏟（見雕塑工藝品）。民間磚雕從實用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡練，風(fēng)格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以用和觀賞的角度出發(fā)，形象簡練，風(fēng)格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以作品，在山墻上壁、大門兩側(cè)壁面、門樓、門檐等處，或獨立存在，或與作品，在山墻上壁、大門兩側(cè)壁面、門樓、門檐等處，或獨立存在，或與彩繪、灰塑、陶塑等裝飾一處。手法有高低浮雕、透雕和線刻等。內(nèi)容有花卉、人物和動物等。珠江流域的民居上，到處可以見到磚雕分，又是室內(nèi)外的裝飾品。在磚雕是建筑的一部逐塊雕琢，然后按部位拼接，鑲嵌于墻上而成的。選用上等青磚磚雕根據(jù)圖案所需鑲嵌于神龕邊框或相飾、座飾等處。保持建筑構(gòu)件的堅固，能經(jīng)受日曬和雨淋。磚雕按技法分淺浮雕、高浮雕和透雕，按規(guī)模分組合磚雕（先單個注模，然后組合成一個完整的圖案）和單塊磚雕。組合磚雕一般用于墻頭、柱頭、照壁等大面積的裝飾，大者需數(shù)百塊磚雕組成。單塊磚雕則常較之北方磚雕的粗擴、渾厚，磚雕顯出纖巧、玲攏的特點，采用精制水磨青磚為材料，往往雕鏤得精細如絲．稱之為“掛線磚雕”。雕刻手法多以陰刻、淺浮雕、高浮雕、透雕穿插進行，精細者可達七八層，造成景致深遠的效果，雕成的花卉繁茂，形如錦繡。戲曲人物衣甲清晰。在不同時辰日光照射之下，還能呈現(xiàn)出黑、白、青灰等不同色澤，高光部更煙煙生輝，畫面富于起伏變化。④陶塑 基本特陳氏書院的陶塑脊飾是著名的石灣陶塑脊飾，產(chǎn)于省佛山市石灣鎮(zhèn)，屬以多種雕塑手法分段塑造，表面施以各色陶釉，經(jīng)1230°c左右的高溫?zé)?，石灣陶塑脊飾的?nèi)容主要是以歷史故事和民間為題材，以亭臺樓閣、石極為通俗化，充分反映了當(dāng)時的社會風(fēng)尚。粵劇在清代是粵語地區(qū)的戲曲主流，是人們酬神賽會、倡行教化、休閑最常見的形式。佛山陶工們經(jīng)常在午餐時在石灣陶師廟前看戲聽書，于是戲曲故事就自然成了他們的創(chuàng)作來源。、臺樓閣動物花鳥等巧妙布置妥當(dāng)然后安排人