《傷仲永》-實用版本課件

傷仲永

作者介紹：王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家、思想家，著有《臨川先生文集》。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽修為師）。(分為唐二家和宋六家)

世隸（）耕或以錢幣乞之（）

日扳（）仲永環(huán)謁（）于邑（）人不能稱()前時之聞泯然眾人矣（）今夫不受之天（）而已邪（）lìqǐpānyèyìchènyǐfúyé朗讀感知:聽錄音指導朗讀:注意句子的正確停頓金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗/識書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養(yǎng)父母、收族為意，傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之。自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人/奇之，稍稍/賓客其父，或/以錢幣乞之。父利/其然也，日扳仲永/環(huán)謁/于邑人，不使學。

余聞之也/久。明道中，從先人/還家，于/舅家見之，十二三矣。令作詩，不能/稱/前時之聞。又七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然眾人矣?！?/p>

王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，賢于/材人遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？對照注釋

理清全文大意金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。屬于曾經(jīng)對……感到詫異給全寫每天文采和道理有的人從此漸漸認為……有利可圖同縣的人通“攀”，牽，引把……當作賓客拜訪完成譯文從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。譯文

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“(他)才能完全消失，成為普通人了?！弊g文

王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?歸納重點詞語1、邑人奇之：2、稍稍賓客其父：3、父利其然也：4、世隸耕：5、未嘗識書具：6、并自為其名：7、自是指物作詩立就：8、稍稍賓客其父：9、或以錢幣乞之

：對……感到驚奇。把……當作賓客。以……為利屬于曾經(jīng)題上從此立刻完成漸漸有的人10、日扳仲永環(huán)謁(yè)于邑人：11、不能稱前時之聞：12、泯(mǐn)然眾人矣：

13、受之天也：14、賢于材人遠矣：15、得為眾人而已耶(yé)：

四處拜訪相當消失承受勝過、超過能夠通“攀”，牽，引重點虛詞之：（1）忽啼求之：

（2）借旁近與之：

（3）余聞之也久：

（4）不能稱前時之聞：

（5）卒之為眾人：

它，指書具，代詞他，指仲永，代詞這事，仲永父“不使學”、“環(huán)謁于邑人”，代詞的,助詞語氣助詞，不譯于：（1)環(huán)謁于邑人：

（2）于舅家見之：

(3)賢于材人遠矣：

（4）受于人者不至：到，介詞在，介詞比，介詞從，介詞其詩以養(yǎng)父母、收族為意。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。從此，指定一樣事物讓他作詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得觀賞的地方。這詩把作為贍養(yǎng)父母團結(jié)族人意思、內(nèi)容從此指定事物讓他作詩立刻完成詩的文采和道理都有值得觀賞地方第二課時整體感知童年天資過人少年才思衰退青年才能泯滅第一階段：第二階段：

第三階段：2、仲永變化經(jīng)歷了哪幾個階段?作詩立就文理可觀不能稱前時之聞泯然眾人矣【合作探究】研讀與思考，就下面的問題展開小組討論：1、從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學”中，可以看出仲永的父親是一個什么樣的人？可以看出父親是貪圖小利,目光短淺,愚昧無知。4、作者為什么極力渲染方仲永幼時的天資？用年幼時的天資過人與長大后的平庸形成鮮明對比，從而更加突出后天的教育和培養(yǎng)對人的才能的發(fā)展是十分重要的，讓讀者領(lǐng)悟到人的天資和后天成才的關(guān)系。5、文章的最后一段運用什么表達方式？講了什么道理？讀了文章后，有什么感受和啟發(fā)？議論，強調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對成才的重要性，形象地說明了后天學習對人發(fā)展的重要性。感受和啟發(fā)：人的成長，關(guān)鍵在后天接受學習提高自身素質(zhì)。像方仲永這樣天賦高的神童，不學習，最終也變成了普通人一樣。我們這樣的普通人，就更要努力學習，不然想成為一個平常的人恐怕都辦不到?！就卣固嵘?/p>

】方仲永的變化經(jīng)歷的三個階段?你認為哪一個階段寫得最詳細？作者為什么要詳寫這一階段呢？方仲永才能初露時的幼時階段詳寫。詳寫這一階段，意在說明一方面“仲永之通悟”確實是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個時期，就已經(jīng)埋下了才能衰退的種子，即“父利其然也……不使學”。以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。補充資料：勤能補拙業(yè)精于勤書山有路勤為徑勤奮是成功的階梯功夫不負有心人事在人為學貴有恒成功靠的是1%的靈感加上99%的汗水一個孩子四歲才會說話，七歲才會寫詩，老師給他的評語是：“反應遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想。”一個孩子曾經(jīng)被父親抱怨是白癡，在眾人的眼里，他是一個毫無前途的學生。藝術(shù)學院考了三次還考不進去，他叔叔絕望地說：“這是個