淺析二戰(zhàn)對(duì)于美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響

淺析二戰(zhàn)對(duì)于美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響摘要：美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)是非洲裔美國(guó)人為爭(zhēng)取政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的平等權(quán)利而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩蕩的大眾性社會(huì)運(yùn)動(dòng)。第二次大戰(zhàn)對(duì)于這場(chǎng)聲勢(shì)浩蕩的社會(huì)運(yùn)動(dòng)起到了特別主要的催化與促進(jìn)作用。二戰(zhàn)中使得黑人愈加清楚的來(lái)了解了美國(guó)社會(huì)對(duì)種族歧視的態(tài)度極其現(xiàn)在狀況，刺激了黑人渴望民主、尋求的平等的愿望與勇氣。二戰(zhàn)所創(chuàng)造的各種特殊的社會(huì)情況也為黑人的民權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了時(shí)機(jī)和奠定了一定的基礎(chǔ)。本文關(guān)鍵詞語(yǔ)：二戰(zhàn)種族歧視美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)在第二次世界大戰(zhàn)前夕，“黑人是最早和最熱心呵斥歐洲興起法西斯主義的美國(guó)人〞①。黑人問(wèn)題在二戰(zhàn)期間仍然是一個(gè)邊沿性的美國(guó)社會(huì)問(wèn)題，但是二戰(zhàn)卻使得黑人看到了爭(zhēng)取種族平等的希望，“二戰(zhàn)為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展提供了良好的社會(huì)環(huán)境，各種關(guān)心種族權(quán)利的組織空前活潑踴躍〞②。戰(zhàn)斗結(jié)束后，二戰(zhàn)期間的經(jīng)歷使得他們清醒認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)斗并不能本質(zhì)性的改變他們的狀態(tài)，而革命的種子也播散在了黑人們的心中，正如黑人詹姆斯·鮑德溫指出的那樣，他們所受的待遇也使美國(guó)白人大大喪失了人們的尊敬③。二戰(zhàn)結(jié)束后，“黑人在戰(zhàn)時(shí)得到的利益很大一部分被保留了下來(lái)〞，在好幾方面的支持加強(qiáng)了黑人得到平等地位的運(yùn)動(dòng)勢(shì)頭④?！耙蚨?zhàn)后美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的時(shí)期。⑤〞這樣的論斷是有著自己充足的論據(jù)，但是學(xué)界仍然有著爭(zhēng)辯與討論，各有觀點(diǎn)也有各有論據(jù)。筆者愿就這一問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶āＲ唬?zhàn)使黑人愈加深刻的認(rèn)識(shí)到美國(guó)種族歧視的情況與一戰(zhàn)不同的是，自在成為二戰(zhàn)中美國(guó)官方的戰(zhàn)役口號(hào)。1941年1月6日，羅斯?？偨y(tǒng)在國(guó)情咨文中提出了“四大自在〞的主張，即言論自在、信仰自在、免于匱乏的自在和免于恐懼的自在⑥。羅斯福聲稱，自在是“所有不同信仰、不同種族和寓居在不同地方的人都應(yīng)該擁有的權(quán)利〞，自在顯示了“我們與敵人之間的實(shí)質(zhì)區(qū)別〞⑦。為了加強(qiáng)道義力量，美國(guó)需要高舉自在的旗幟，反對(duì)德國(guó)納粹的“統(tǒng)治種族〞理論以及對(duì)美國(guó)種族問(wèn)題的攻擊。然而這“四大自在〞的主張與美各國(guó)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的種族歧視有著劇烈的沖突與明顯的反差。遭到戰(zhàn)斗的刺激，美國(guó)的國(guó)防工業(yè)在1940年開始迅猛的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展造成了勞動(dòng)力的缺口，但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市場(chǎng)的需求并沒(méi)有打破種族歧視的壁壘。1940年冬，75%的國(guó)防工業(yè)不承受黑人⑧。直到武裝，以及在這里之前還對(duì)黑人閉門不納的企業(yè)需要大量的勞動(dòng)力時(shí)，才開始承受黑人。在工作培訓(xùn)方面，黑人也無(wú)法得到平等的培訓(xùn)時(shí)機(jī)。為了緩解純熟工人不足的狀態(tài)，美國(guó)設(shè)立了許多培訓(xùn)項(xiàng)目，但是黑人被允準(zhǔn)加入這些項(xiàng)目的寥寥無(wú)幾，幸而能得到培訓(xùn)時(shí)機(jī)的黑人同樣是遭到歧視的對(duì)象⑨。固然在1940年頒布的〔國(guó)防培訓(xùn)法〕中已經(jīng)明確的提出禁止在國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)的工作培訓(xùn)中實(shí)行種族歧視，但是到1941年3月，在175,000名承受過(guò)培訓(xùn)的人中，只要4600名黑人⑩。除了就業(yè)中的歧視，黑人的加入也遭到了歧視。1940年，美國(guó)開始了和平常期的初次征兵。但黑人在征兵入伍上面臨很多限制。在入伍文化測(cè)試中，白人15分即可入伍，黑人則需要39分。在訓(xùn)練中，黑人兵士往往優(yōu)于白人兵士，例如，1944年有18萬(wàn)黑人和白人兵士受掃盲專門訓(xùn)練，15萬(wàn)人到達(dá)訓(xùn)練要求，其中86670是黑人，黑人受訓(xùn)的合格率為87.1%，白人兵士之84.2%。但是在分配任務(wù)時(shí)，黑人兵士往往遭到歧視，一般只能在非戰(zhàn)役性服役11。據(jù)〔1944年黑人手冊(cè)〕統(tǒng)計(jì)，“黑人兵士大約三分之二是在各種勤務(wù)部門服役〞。陸軍中，有70%的黑人海外擔(dān)負(fù)無(wú)技術(shù)的非戰(zhàn)役勤務(wù)，海軍中80%的黑人任炊事員、勤務(wù)兵和勤務(wù)軍士，而干此等差事的白人水兵僅2%12。派往海外的黑人兵士，71%是在后勤和運(yùn)輸服役。黑人醫(yī)護(hù)人員只限于在黑人活動(dòng)，住有黑人傷員的混合醫(yī)院不容許黑人醫(yī)生工作。固然科學(xué)早已證明，一切人種的血液是一樣的，但是美國(guó)紅十字會(huì)直到1944年還對(duì)黑人和白人輸血實(shí)行隔離，分別使用不同的血漿。黑人在駐扎和訓(xùn)練期間，遭遇到種族主義分子襲擊、虐待的事件屢屢發(fā)生。在種族沖突中，黑人兵士殺死白人兵士幾乎毫無(wú)例外地被判處死刑，但是白人兵士殺死黑人兵士，從未一人被判處死刑，至多判處十年苦役13。二．二戰(zhàn)激發(fā)了黑人的變更渴望，提供時(shí)機(jī)與條件二戰(zhàn)前期的緊急狀況中美國(guó)社會(huì)對(duì)于種族歧視的態(tài)度使得黑人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的愈加深刻。而二戰(zhàn)所創(chuàng)造出的特殊環(huán)境與條件激發(fā)了黑人的種族意識(shí)、政治意識(shí)和尋求變更的渴望，同時(shí)也為民權(quán)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了宏大的時(shí)機(jī)和良好的社會(huì)環(huán)境。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)黑人利用二戰(zhàn)將其種族要求與戰(zhàn)斗所要維護(hù)的民主原則聯(lián)絡(luò)了起來(lái)。法西斯戰(zhàn)斗就好像一種消毒劑一樣，教育了人民，進(jìn)一步促進(jìn)了黑人的覺(jué)悟。在戰(zhàn)斗中，黑人兵士萍蹤遍及歐、亞、非和大洋洲，在同各國(guó)人民，并肩打擊德、意、日法西斯的戰(zhàn)役中，加深了了解，將美國(guó)的種族歧視、爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，同民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)絡(luò)在了一起。1944年，杜波依斯在一次演講中曾經(jīng)預(yù)言，殖民地人民如不能得到公正待遇，帝國(guó)主義者的道德只能使對(duì)抗他們統(tǒng)治的民族解放戰(zhàn)斗14。由于第二次世界大戰(zhàn)的關(guān)系，使得美國(guó)人民普遍認(rèn)識(shí)到種族主義的猙獰相貌，感遭到仁愛(ài)、平等和人道，對(duì)于自己生存的世界是多么的主要。第二次世界大戰(zhàn)與第一次世界大戰(zhàn)不同，是與反法西斯主義對(duì)抗，德國(guó)法西斯政權(quán)的重要罪惡之一，是從種族主義立場(chǎng)出發(fā)，屠殺幾百萬(wàn)猶太人，這種的赤裸裸的種族主義的表現(xiàn)，是遭到了絕大多數(shù)美國(guó)人的譴責(zé)的。因而，雖然美國(guó)種族歧視觀念根深蒂固，在希特勒的種族主義遭到譴責(zé)下，美國(guó)對(duì)黑人的私刑的歧視表現(xiàn)，也是得不到支持的15。美國(guó)白人的種族觀念也因而在改變著。在二戰(zhàn)初期，大部分的美國(guó)白人并沒(méi)有意識(shí)到國(guó)內(nèi)突出的種族問(wèn)題。1943年底特律市發(fā)生種族騷動(dòng)后，人們開始意識(shí)到國(guó)內(nèi)其實(shí)還存在著突出的種族問(wèn)題?！驳滋芈勺栽谛侣剤?bào)〕要求人們以客觀的態(tài)度對(duì)待種族問(wèn)題16。史密斯學(xué)院聲譽(yù)院長(zhǎng)威廉·尼爾森和其他137名白人精英聯(lián)名呼吁，號(hào)召不同種族、膚色、社會(huì)階層和地域的人共同營(yíng)造和平的生存環(huán)境17。部分的白人已經(jīng)意識(shí)到了國(guó)內(nèi)的種族歧視與美國(guó)所聲稱的自在精神是南轅北轍的。觀念的改變?yōu)閼?zhàn)后的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)提供更大的空間與更好的條件。二戰(zhàn)為民權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展提供了相當(dāng)大的時(shí)機(jī)。雖然美國(guó)重要工會(huì)組織，采用了歧視黑人的政策，但是黑人在公會(huì)中的力量仍然迅速加強(qiáng)。1930年，加入工會(huì)的黑人是110，000人，1940年將近500，000人，1945年增長(zhǎng)到760，000人。在武裝中，黑人也是一直不容忽視的力量。雖然美國(guó)武裝中的種族歧視嚴(yán)重，黑人兵士只在特別不公平的地位上，但是黑人官兵在最吃力、最勞累、最危險(xiǎn)的崗位上，表現(xiàn)極為出色。1944年底，大約100萬(wàn)黑人男女在軍中服役18。各種關(guān)心的種族權(quán)利的民權(quán)組織也空前的活潑踴躍起來(lái)，一些民權(quán)組織的政治影響力也與日俱增。全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)的成員迅速擴(kuò)大，并在其歷史上初次成為黑人大眾的代表。1940年，全國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì)有支部355個(gè)，成員5萬(wàn)多人；到了1946年，其支部和成員分別增長(zhǎng)到1073個(gè)和45萬(wàn)多人，后者占黑人總數(shù)的3.5%。在協(xié)會(huì)的努力下，先后通過(guò)訴訟促使最高法院先后公布祖父條款、白人預(yù)選制和歧視性文化測(cè)試等州法律違憲19。二戰(zhàn)期間，由于戰(zhàn)斗經(jīng)濟(jì)的繁榮導(dǎo)致大量的黑人遷向工業(yè)中心遷移。此次遷移的總數(shù)固然沒(méi)有一戰(zhàn)時(shí)大，但是此次遷移使得黑人的城鄉(xiāng)人口構(gòu)成發(fā)生了較大的變化。1940年-1947年，非碧眼兒的農(nóng)業(yè)人口從占非碧眼兒口總數(shù)的52%降到了40%，在南部則由64%降到56%。1940年南部有過(guò)半的黑人從事農(nóng)業(yè)，1950年大約有2/5。此次遷移的結(jié)果是，黑人恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期在工業(yè)部門中失去的地位，而且進(jìn)入了戰(zhàn)斗期間的新興工業(yè)部門。在制作業(yè)和加工工業(yè)中，黑人就業(yè)人數(shù)從1940年的50萬(wàn)人增為1944年125萬(wàn)人，1940年的100萬(wàn)失業(yè)黑人幾乎全部就業(yè)。黑人工會(huì)會(huì)員人數(shù)則從1940年的50萬(wàn)人增長(zhǎng)到1945年125萬(wàn)人20。黑人的城鄉(xiāng)構(gòu)造和就業(yè)人數(shù)的變化，使得黑人向城市聚攏，接收到愈加先進(jìn)的事物與思想同時(shí)增長(zhǎng)了工會(huì)的力量，加強(qiáng)了黑人的組織性。除此之外，由于大規(guī)模、連續(xù)性的黑人移民，到2040年代末，已有1／3的黑人寓居在南部以外的地區(qū)，而50年以前只要1／10的黑人生活在這些地區(qū)。僅在40年代，生活在南部以外地區(qū)的黑人從236萬(wàn)增加到460萬(wàn)，增加了100％。這樣，南部人長(zhǎng)期聲稱的十分的問(wèn)題就不再只是一個(gè)純潔地區(qū)性的問(wèn)題，而日益成為一個(gè)全國(guó)性的問(wèn)題，一個(gè)亟需解決的問(wèn)題21。經(jīng)過(guò)了二戰(zhàn)的洗禮，黑人在思想上、組織上都有了很大的提升，現(xiàn)實(shí)的情況使得他們愈加清楚的認(rèn)識(shí)了問(wèn)題的根本源頭，刺激了要改革的渴望。二戰(zhàn)結(jié)束后，黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的決心也進(jìn)一步的加強(qiáng)。三．小結(jié)二戰(zhàn)是美國(guó)黑人在爭(zhēng)取權(quán)利經(jīng)過(guò)中一個(gè)主要的分水嶺。美國(guó)白人的觀念由于黑人在戰(zhàn)斗和總的出色表現(xiàn)和對(duì)種族主義的普遍認(rèn)識(shí)而有了改變。但是這個(gè)改變?cè)诙?zhàn)期間并不是徹底的，黑人的歧視在仍然是根深蒂固的存在著。黑人想要徹底的廢除種族歧視，那么必需要得到大多數(shù)白人民眾的支持，而這個(gè)顯然在二戰(zhàn)中還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是美國(guó)社會(huì)觀念的改變?yōu)閼?zhàn)后反種族主義、黑人爭(zhēng)取平等的公民權(quán)打下了思想的基礎(chǔ)，也促使了戰(zhàn)后黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展。戰(zhàn)斗中，由于戰(zhàn)斗經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了黑人大量的向工業(yè)中心集中。黑人的遷移改變了黑人的分布構(gòu)造，一定水平上集中了黑人的力量。而黑人在公會(huì)中數(shù)量的增長(zhǎng)，黑人反種族歧視組織的增長(zhǎng)加強(qiáng)了黑人的組織性，團(tuán)結(jié)了黑人的力量。這就為戰(zhàn)后的黑人運(yùn)動(dòng)阻攔了力量，奠定了一定的組織基礎(chǔ)。二戰(zhàn)初期，黑人所碰到的各種歧視與不公平讓黑人清楚的認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)斗并不能真正的改變什么，只要連續(xù)的斗爭(zhēng)能力真正的改變本身的地位與現(xiàn)在狀況。戰(zhàn)斗期間，黑人兵士在世界各地戰(zhàn)役，再一次的感受美國(guó)之外的沒(méi)有強(qiáng)烈種族歧視的民主與自在；在大蕭條中失業(yè)的黑人工人業(yè)終于由于戰(zhàn)斗再次找到工作，但是戰(zhàn)斗的結(jié)束也意味著這一切的結(jié)束。所以二戰(zhàn)也刺激了黑人的民族意識(shí)、平等意識(shí)和尋求變更的渴望。戰(zhàn)斗期間的黑人反種族歧視的斗爭(zhēng)也因而終于在20世紀(jì)五六十年代發(fā)展為了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。以下為參考文獻(xiàn)：[1][美]喬安妮·格蘭特著：〔美國(guó)黑人斗爭(zhēng)史——1619年至今的歷史、文獻(xiàn)與分析〕，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987。[2][美]約翰·霍普·富蘭克林：〔美國(guó)黑人史〕北京：商務(wù)印書館，1988年。[3][美]拉爾夫·德·貝茨〔1933-1973美國(guó)史〕〔上卷〕富蘭克林·羅斯福當(dāng)政時(shí)期：1933-1945，北京：人民出版社，1984年。[4]劉緒貽