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第二講大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)
第二講大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)1問題
什么是大學(xué)?大學(xué)的精神是什么?大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件2什么是大學(xué)泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校,是高等學(xué)校的總稱,包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等??茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。廣義的大學(xué)專指綜合性大學(xué),也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量,較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模,能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃仨氃O(shè)立三個(gè)以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué),即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。狹義的大學(xué)指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校,包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。中義的大學(xué)什么是大學(xué)泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校,是高等學(xué)校的總稱3大學(xué)的發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)Your
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Here十九世紀(jì)的大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)大學(xué)的發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)Your
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4中世紀(jì)的大學(xué)
“黑暗年代”的“絢麗之花”。將一些具有共同興趣與愛好的人聚集在一起以便他們共同研究。同時(shí),增進(jìn)知識(shí)并保護(hù)他們管理大學(xué)生活的權(quán)利。
中世紀(jì)的大學(xué)確立了大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自治、民主管理、社會(huì)文化批判的傳統(tǒng)。獨(dú)立自治民主批判中世紀(jì)的大學(xué)獨(dú)立自治民主批判5
文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)
教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)個(gè)性自由而和諧發(fā)展的人。用古典學(xué)術(shù)與文化來造就新人,即文雅教育。大學(xué)成為與社會(huì)生活有一定距離的“象牙塔”。典型代表:牛津大學(xué)、劍橋大學(xué),以“養(yǎng)成人格”為特點(diǎn)。象牙塔文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)6劍橋、牛津劍橋、牛津7十九世紀(jì)的大學(xué)
科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追求實(shí)用性大學(xué)要堅(jiān)持教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合大學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由”原則,學(xué)術(shù)中立、學(xué)習(xí)自由、教學(xué)自由大學(xué)要得以生存,其條件就是“孤寂與自由”典型代表:德國柏林大學(xué),以“專重學(xué)問”為特征
科學(xué)孤寂自由十九世紀(jì)的大學(xué)科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追8柏林大學(xué)柏林大學(xué)9現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)
美式的綜合大學(xué)教育觀成為大學(xué)教育的主流。源起:大學(xué)開始與工業(yè)社會(huì)緊密相聯(lián);國家對(duì)高等教育的全面干預(yù)。
現(xiàn)代大學(xué)的教育理念:傳授實(shí)用知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)用人才;適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,廣泛服務(wù)于社會(huì)。服務(wù)社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)服務(wù)社會(huì)10美國名校
哈佛美國名校哈佛11美國名校
霍普金斯大學(xué)康乃爾大學(xué)普林斯頓大學(xué)美國名?;羝战鹚勾髮W(xué)12美國名校斯坦福大學(xué)耶魯大學(xué)美國名校斯坦福大學(xué)13中國名校北京大學(xué)中國名校北京大學(xué)14清華大學(xué)清華大學(xué)15復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)16武漢大學(xué)珞珈山水武漢大學(xué)珞珈山水17櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來又是一年三月櫻花開這一別將是三年還五載明年花開你還來不來我真想這一輩子坐在櫻花樹下彈著我的破吉它雪白的花瓣貼著臉頰飄下來美麗櫻園我的家櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來又是一年三月櫻花開18
自強(qiáng)弘毅求是拓新
“自強(qiáng)”語出《周易》“天行健、君子以自強(qiáng)不息”。意為自尊自重,不斷自力圖強(qiáng),奮發(fā)向上。自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,成就事業(yè)當(dāng)以此為訓(xùn)。我校最早前身為“自強(qiáng)學(xué)堂”,其名也取此意。
“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”一語。意謂抱負(fù)遠(yuǎn)大,堅(jiān)強(qiáng)剛毅。我校30年代校訓(xùn)“明誠弘毅”就含此一詞。用“自強(qiáng)”、“弘毅”,既概括了上述含義,又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風(fēng)延續(xù)。
“求是”為博學(xué)求知,努力探索規(guī)律,追求真理。語出《漢書》“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。
“拓新”為開拓、創(chuàng)新,不斷進(jìn)取。
武漢大學(xué)校訓(xùn)自強(qiáng)弘毅求是拓新
19大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌,又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。大學(xué)精神大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練20大學(xué)精神自由精神獨(dú)立精神人文精神科學(xué)精神創(chuàng)新精神批判精神大學(xué)精神21大學(xué)是什么?大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)大學(xué)是社會(huì)服務(wù)站大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心……大學(xué)是什么?22第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命23第一節(jié)適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力Your
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Here樹立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)第一節(jié)適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力Yo24社會(huì)活動(dòng)的變化學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)要求生活環(huán)境一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)25(一)大學(xué)生活的新特點(diǎn)學(xué)習(xí)上的自主性人際交往的廣泛性
管理上的制度性和自律性生活上的獨(dú)立性
(一)大學(xué)生活的新特點(diǎn)學(xué)習(xí)上的自主性管理上的制度性和自律性26(二)大學(xué)新生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的差異導(dǎo)致失望迷惘學(xué)習(xí)動(dòng)力不足導(dǎo)致成績不佳自理能力不強(qiáng)導(dǎo)致想家厭學(xué)人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑(二)大學(xué)新生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失27
小范是一名大一女生,兩個(gè)月前進(jìn)入大學(xué)以后非常不適應(yīng)宿舍的集體生活,心情很煩。她住的宿舍七個(gè)人,特別擁擠,而且上鋪的同學(xué)還經(jīng)常晚上看書,有的同學(xué)睡前又沒完沒了的聊天,自己經(jīng)常很難入睡,和她們說也沒有效果,前幾天還忍不住和上鋪爭(zhēng)吵,現(xiàn)在兩人也不太說話。晚上既睡的晚,又沒睡好,白天就覺得有點(diǎn)累,看書的時(shí)候走神,效率不高,有些科目就沒考好。現(xiàn)在晚上有時(shí)會(huì)失眠,多夢(mèng),白天上課還會(huì)打瞌睡,影響了學(xué)習(xí),自己心里很著急,怕這樣下去得神經(jīng)衰弱。小范是獨(dú)生女,父母都是教師,家庭條件不錯(cuò),她從小受父母寵愛,從未離開過父母,父母要求她專心學(xué)習(xí),取得好成績,從不讓其做家務(wù)。案例討論
28小范在家里時(shí)自己住一個(gè)房間,她喜歡安靜,性格比較內(nèi)向,不善與人交往,很少與同學(xué)一起玩耍,但她又是自尊心很強(qiáng)的人,學(xué)習(xí)刻苦,學(xué)習(xí)成績一直很好。來到大學(xué)宿舍這樣擁擠的環(huán)境覺得很難適應(yīng),出現(xiàn)問題后曾向父母訴說,并到校醫(yī)院看病,吃過安定類藥物,但沒有明顯改善。。小范在家里時(shí)自己住一個(gè)房間,她喜歡安靜,性格比較內(nèi)向,29二、提高獨(dú)立生活能力確立獨(dú)立生活意識(shí)
虛心求教細(xì)心體察
大膽實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)
二、提高獨(dú)立生活能力30(一)客觀全面地認(rèn)識(shí)自我(一)客觀全面地認(rèn)識(shí)自我311我大部分的中學(xué)生活都未虛度2在我生命中,好成績比我學(xué)到的知識(shí)重要。3我通常未質(zhì)疑老師所說的話便全盤接受。4我知道自己有很強(qiáng)的好奇心以及追根究底的愿望。5我害怕犯錯(cuò)且看起來愚笨。6到現(xiàn)在為止,上學(xué)實(shí)在沒意思。我?guī)缀跽也怀鰧W(xué)校課程和真實(shí)生活之間有何關(guān)聯(lián)。7我期盼在大學(xué)里成為一個(gè)與中學(xué)時(shí)截然不同的學(xué)生。8我希望能規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)。
我是誰(認(rèn)識(shí)目前的我)
1我大部分的中學(xué)生活都未虛度
我是誰(認(rèn)識(shí)目前的我)
32課堂小作業(yè):20個(gè)“我是誰”
目的:要適應(yīng)社會(huì)生活,建立良好的人際關(guān)系,前提是必須先了解自己,接納自己,進(jìn)而認(rèn)識(shí)別人,接納別人。本活動(dòng)的目的就是認(rèn)識(shí)并接納自我,認(rèn)識(shí)并接納獨(dú)特的他人。要求:邊思考邊回答“我是誰”,至少寫出20個(gè),要求盡量選擇一些能反映個(gè)人風(fēng)格的語句。課堂小作業(yè):20個(gè)“我是誰”目的:要適應(yīng)社33認(rèn)識(shí)自我時(shí)需要注意的幾點(diǎn)環(huán)境不同,比較的對(duì)象也不同。正確對(duì)待自己與他人的差距。客觀評(píng)價(jià)自己,揚(yáng)長避短。不過分追求完美,避免理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距過大。認(rèn)識(shí)自我時(shí)需要注意的幾點(diǎn)34(二)對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)
適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非常普遍,但是并不是人人都能很好地處理這個(gè)問題。下面是美國暢銷書作者斯賓塞·約翰遜寫的《誰動(dòng)了我的奶酪》的節(jié)選,書中提供了一種適應(yīng)轉(zhuǎn)變的策略。(二)對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非35兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事36很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮里,不過奶酪藏在迷宮的某一個(gè)角落,兩只小老鼠是憑著直覺去找。很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮37
兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找,他們花了很大的工夫終于找到一座看上去可以吃不完的奶酪山,于是他們連住的地方都搬到奶酪山的附近,日復(fù)一日,過得很快樂。兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找,他們花了很大的工夫終38
直到某一天…奶酪山不見了!直到某一天…奶酪山不見了!39
兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山
但是兩個(gè)小人卻被「奶酪消失」的景象震撼住了,他們不斷問自己以及相互討論「誰搬走了我的奶酪?」兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山但是兩個(gè)小人卻被「40誰….搬走了我的奶酪?誰….搬走了我的奶酪?41
日子在困惑中一天天過去,其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí),去找下一座奶酪山。可是他的朋友不愿意,還是坐在原來的地方,希望「搬走奶酪的人」會(huì)將奶酪山「還給他」。日子在困惑中一天天過去,其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí)42
出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪山”而動(dòng)搖,但是他卻發(fā)現(xiàn):當(dāng)一個(gè)人擺脫了自己的恐懼,就會(huì)覺得無比的暢快和舒適!
雖然那時(shí)他還沒有找到奶酪,但是他不再為過去擁有而又失去的奶酪山而感到痛苦。
最后他終于找到了新的奶酪山,也見到了那兩只小老鼠。出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪43
二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山有越來越少的現(xiàn)象,所以當(dāng)舊奶酪山消失時(shí),它們毫不猶豫地開始尋找下一座。
然而,當(dāng)這個(gè)小人興高采烈地帶著新的奶酪找到他的朋友——仍守在舊奶酪山的那個(gè)小人時(shí),他的朋友卻拒絕吃新的奶酪,因?yàn)樗匀幌氤缘脚f的奶酪,仍然希望「拿奶酪山」的人有一天會(huì)「還給他」。二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山44是
誰
搬
走
了
我的奶酪?是
誰
搬
走
了
我的奶酪?45是誰來決定我的行為表現(xiàn)?快樂的奶酪在哪里?討論結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜m應(yīng)大學(xué)生活是誰來決定我的行為表現(xiàn)?快樂的奶酪在哪里?討論結(jié)合實(shí)際談?wù)勅?6三、樹立新的學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)三、樹立新的學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)47學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)48
專業(yè)性
指其教學(xué)過程是以傳授、學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和基本技能方法為主要任務(wù),教學(xué)過程的全部活動(dòng),包括教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的制訂,課程設(shè)置和學(xué)時(shí)安排,教學(xué)組織形式、方法與手段的選擇和運(yùn)用等等,都緊緊圍繞著具體專業(yè)要求而進(jìn)行。大學(xué)的教學(xué)過程為學(xué)生適應(yīng)某個(gè)具體專業(yè)要求構(gòu)建了一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的基本框架。
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階段性
根據(jù)其教學(xué)計(jì)劃所構(gòu)建的課程體系,大學(xué)學(xué)習(xí)過程一般可分為四個(gè)階段:(1)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般自第一學(xué)期到第三學(xué)期)(2)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般在第四、第五學(xué)期)(3)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(大致在第六、第七學(xué)期)(4)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)階段(第八學(xué)期)階段性50創(chuàng)造性
大學(xué)教學(xué)過程的創(chuàng)造性特點(diǎn),要求大學(xué)生不僅要繼承前人積累的專業(yè)理論知識(shí),還要進(jìn)一步從事探索,發(fā)展創(chuàng)造能力,獲得科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造方法。
創(chuàng)造性51開放性
不拘于傳統(tǒng)的、固定的或單一封閉的模式。教學(xué)過程面向?qū)嵺`、面向經(jīng)濟(jì)建設(shè),社會(huì)參與教學(xué)過程,實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研三結(jié)合共同培養(yǎng)人才。在學(xué)校內(nèi)部大學(xué)教學(xué)過程沖破了學(xué)科、課堂和書本的局限,呈現(xiàn)高度的靈活性、多樣性。
開放性52
自主性是指在教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系上,學(xué)生具有更大的能動(dòng)作用:(1)在教學(xué)過程的每個(gè)階段都有目的地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立工作能力。(2)大學(xué)生要適應(yīng)這些變化并能在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的才智和個(gè)性特長,安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃,把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。(3)大學(xué)生正處于個(gè)性形成和各種心理品質(zhì)逐步成熟時(shí)期、自信心和自我調(diào)控能力有了較高的發(fā)展水平,已初步形成了具有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)習(xí)風(fēng)格,在學(xué)習(xí)過程中樂于獨(dú)立自主地對(duì)待和處理問題。自主性是指在教學(xué)過程中教與53學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的基本要求學(xué)會(huì)做筆記充分利用圖書館學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的基本要求學(xué)會(huì)做筆記54學(xué)會(huì)閱讀Survey,瀏覽Question,提問Read,閱讀Recite,復(fù)述Review,復(fù)習(xí)Relate,把新知識(shí)與已有知識(shí)聯(lián)系在一起
SQ4R六步學(xué)習(xí)法學(xué)會(huì)閱讀55讀書的基本要求
①要有目的地讀書②要有選擇地讀書:選擇書籍一靠教師指點(diǎn);二靠自己篩選。自己篩選應(yīng)注意選:(1)名人名家的經(jīng)典之作;(2)反映時(shí)代特點(diǎn)的最新之作;(3)內(nèi)容符合學(xué)習(xí)目標(biāo),程度適合于自己的優(yōu)秀著作;(4)內(nèi)容覆蓋面廣,信息密度高,具有獨(dú)特見解的書籍;等等。讀書讀書的基本要求讀書56學(xué)會(huì)做筆記LISAN法
Lead,主動(dòng)記Idea,重點(diǎn)記SignalWord,抓信號(hào)詞ActivelyListen,積極聽Note-taking,選擇記學(xué)會(huì)做筆記57
圖書館是收藏圖書資料,供人們閱覽、學(xué)習(xí)的地方。大學(xué)生在大學(xué)期間能充分利用圖書館掌握知識(shí),那么將來他走向工作崗位時(shí),也一定能得心應(yīng)手;反之,如果不了解圖書情報(bào)的基本知識(shí),不能高速度地、準(zhǔn)確地獲得科學(xué)情報(bào),將來走向工作崗位后,就會(huì)走彎路造成大量的重復(fù)勞動(dòng)。充分利用圖書館圖書館是收藏圖58學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料
積累資料:成才之道,善于積累是重要的一條。
資料的整理和分析:當(dāng)資料積累到一定數(shù)量時(shí),就需要進(jìn)行整理、分析。這樣做,一能增大知識(shí)存量——記得多;二可延長時(shí)間——記得牢;三是便于知識(shí)的提取——容易找。
學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料59學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間
合理計(jì)劃的基本模式要求自學(xué)者制訂一個(gè)最適合自己情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)間表,遵循時(shí)間表完成計(jì)劃的各項(xiàng)任務(wù)。可分為三步:第一步,安排非自學(xué)活動(dòng)所占用的時(shí)間(包括課堂學(xué)習(xí)和生活、休息等非學(xué)習(xí)活動(dòng)。每周都要有固定時(shí)間)。第二步,計(jì)算尚有多少時(shí)間可用于自學(xué)。第三步,填寫一份以自學(xué)為主的每周活動(dòng)表,把自學(xué)內(nèi)容安排到恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)時(shí)間中去。根據(jù)大學(xué)的學(xué)習(xí)要求,一般每周要保證50—60小時(shí)的課堂和課外學(xué)習(xí)時(shí)間。隨著年級(jí)的增高,其中課堂學(xué)習(xí)時(shí)間逐漸減少而自學(xué)時(shí)間不斷增多。學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間60大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的矛盾
1、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉的矛盾2、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的矛盾3、學(xué)習(xí)與研究的矛盾4、博與專的矛盾5、思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的矛盾大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的矛盾611234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)1234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)62
[案例討論]
2002年4月1日《中國青年報(bào)》刊發(fā)了一封題為《學(xué)生學(xué)習(xí)“穩(wěn)步下降”,花甲教授憂心如焚》的來信,引起廣大師生廣泛爭(zhēng)鳴?!啊@次電動(dòng)力學(xué)考試的125份考卷中,若按常規(guī)評(píng)定,不及格的占到近幾年來的30%,比學(xué)校學(xué)生守則中的規(guī)定高出兩倍半以上。為避免對(duì)教學(xué)秩序產(chǎn)生過大沖擊,最后定了23份不及格……我每年都在閱卷后為看到學(xué)生學(xué)到的東西之少而深感沮喪。[案例討論]63
我覺得我作為教師的努力在白費(fèi)?!医痰氖俏锢硐荡笕龑W(xué)生的基礎(chǔ)理論課。這半年正值TOEFL和GRE考試。大量同學(xué)的主要精力完全不在正課學(xué)習(xí)上?!烙?jì)總有10%的學(xué)生經(jīng)常不來聽課(今年學(xué)生太多,我無法數(shù))。這樣,大面積不及格隨時(shí)都可能出現(xiàn),因此今年的局面全然不使我感到意外。從這次考試看,學(xué)生最終對(duì)電動(dòng)力學(xué)知識(shí)的掌握情況之糟很驚人。…在學(xué)完電動(dòng)力學(xué)后,對(duì)于一些最基本的常識(shí)問題,竟有近一半的人不知道。這局面實(shí)在足以讓老師吐血!
我覺得我作為教師的努力在白費(fèi)?!医痰氖俏锢硐荡?4
我從教學(xué)經(jīng)歷中感到,…今天的事決不是“偶然的個(gè)例”。我感覺…學(xué)生的學(xué)習(xí)效果在“穩(wěn)步地”下降。我想明白地說,這矛盾要遮掩很容易,而要捅開它、正視它則很難。至于為什么今年問題暴露得特別尖銳,…考外語出國未必一定是最主要的原因。為此請(qǐng)你們先研究一下:一,我的教學(xué)是否有重大缺陷;二,考題是否過難或過偏。這兩方面發(fā)現(xiàn)問題請(qǐng)直告我。如若沒有重大問題,那么該認(rèn)真研究了:背后的毛病到底出在哪兒?我從教學(xué)經(jīng)歷中感到,…今天的事決不是“偶65
現(xiàn)在學(xué)校的目標(biāo)是要提高為世界一流。學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的穩(wěn)步下降與學(xué)校水平上升為一流是格格不入的事。難道我們會(huì)“下滑”成世界一流嗎?這才是我耿耿于懷的問題。我將把這封信公開到網(wǎng)上去,可以讓同學(xué)也來參與討論。我也想知道同學(xué)對(duì)此怎么想。沒有同學(xué)對(duì)問題的思考和理解,離開同學(xué)方面的自覺配合,恐怕干部和老師的任何招數(shù)都難以起到顯著效果。
電動(dòng)力學(xué)主講教師××現(xiàn)在學(xué)校的目標(biāo)是要提高為世界一流。學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的穩(wěn)66
老師的這封信同時(shí)在《中國青年報(bào)》和網(wǎng)上公開以后,立即在廣大師生中引起了掀然大波,那么,究竟如何看待大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,以及如何開展大學(xué)期間的學(xué)習(xí)呢?
大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件67
學(xué)術(shù)道德
治學(xué)是學(xué)術(shù)界的生活方式。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)從治學(xué)的對(duì)象即高深的學(xué)問中取得其特性。由于高深的學(xué)問處于社會(huì)公眾的視野之外,在如何對(duì)待學(xué)問上遇到的問題方面,公眾就難以評(píng)判學(xué)者是否在誠懇公正地對(duì)待公眾的利益。學(xué)者們是他們自己的道德的惟一的評(píng)判者。他們的確擁有自主權(quán)。因?yàn)?,在理論上除了其他學(xué)者,再也沒有什么人能夠檢驗(yàn)學(xué)者的道德。學(xué)術(shù)道德68學(xué)者的責(zé)任學(xué)業(yè)精深是治學(xué)的標(biāo)志
堅(jiān)持學(xué)者社會(huì)團(tuán)中所有成員都必須在高等教育的某一領(lǐng)域受過長期的系統(tǒng)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練應(yīng)該需要極為精細(xì)的智力工作。這種訓(xùn)練應(yīng)該向智慧和敏捷挑戰(zhàn),使訓(xùn)練只需要適度松散的督促。
為教授們選擇保留盡可能大的自治天地。應(yīng)該允許教授們選擇自己的研究課題和實(shí)施研究的方法。學(xué)者應(yīng)對(duì)本學(xué)科負(fù)有道德責(zé)任學(xué)者獻(xiàn)身于自己的學(xué)科領(lǐng)域是最為重要的。這種獻(xiàn)身精神還要求理智上的徹底性和精細(xì)的正確性。為了避免偏見——也就是過早判斷——學(xué)者必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí)。他們應(yīng)謹(jǐn)慎地防止純粹的主觀印象影響他們的判斷。學(xué)者不應(yīng)該允許自己的研究目標(biāo)被個(gè)人的感情和職業(yè)前途利益所損壞,實(shí)際上,學(xué)者一味地追求個(gè)人利益就一定會(huì)自尋失敗。那些已完全履行了以上責(zé)任而又在解釋某一鮮為人知的領(lǐng)域中獲得成功的人,還要承擔(dān)起把發(fā)現(xiàn)公布于眾的責(zé)任。在報(bào)告研究成果時(shí),他們不僅必須提供支持結(jié)論的證據(jù),而且還應(yīng)該提供與結(jié)論矛盾或制約結(jié)論的事實(shí)。在任何情況下,他們都必須盡力提出可供其他學(xué)者檢驗(yàn)的結(jié)論。
學(xué)者的責(zé)任學(xué)業(yè)精深是治學(xué)的標(biāo)志學(xué)者應(yīng)對(duì)本學(xué)科負(fù)有道德責(zé)任69武漢大學(xué)師德銘
東湖水碧,珞珈山青;熒熒紅燭,巍巍師魂;為人師表,首修人品;忠于職守,信仰堅(jiān)貞;寓德于教,至真至誠;廉潔奉公,愛校愛生;傳道解惑,誘導(dǎo)諄諄;教學(xué)科研,自主創(chuàng)新;淡泊名利,自勵(lì)自?。粌x態(tài)儒雅,作風(fēng)純正;自強(qiáng)弘毅,求是拓新;同心協(xié)力,與時(shí)俱進(jìn);湖山共鑒,惟銘是遵。
大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件70學(xué)生的名譽(yù)準(zhǔn)則學(xué)生正當(dāng)?shù)牡赖滦袨橥ǔ0凇懊u(yù)準(zhǔn)則”這一概念中。大多數(shù)準(zhǔn)則的中心作用是防止考試舞弊。這一要求應(yīng)當(dāng)還包括:在回家完成考試和撰寫學(xué)期論文時(shí)也不抄襲。但有時(shí)這些準(zhǔn)則只在課堂中運(yùn)用。在一些院校,名譽(yù)準(zhǔn)則也運(yùn)用于學(xué)生生活的其他方面。盡管學(xué)生一般都討厭告發(fā)朋友,但實(shí)施學(xué)生名譽(yù)準(zhǔn)則還是應(yīng)該靠學(xué)生自己。學(xué)生的名譽(yù)準(zhǔn)則71
[案例討論]關(guān)于考試舞弊的案例
有人用質(zhì)的分析方法分析過學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象,得出了一些有意思的結(jié)論。研究包括以下幾個(gè)方面:
作弊學(xué)生是如何產(chǎn)生作弊念頭的?是什么因素促使了他們作弊與不作弊的決定?他們是如何行動(dòng)的?當(dāng)時(shí)作弊的環(huán)境和他們的心態(tài)是怎么樣的?[案例討論]72他們?cè)鯓咏忉屪约旱男袨??作弊在同學(xué)中有沒有市場(chǎng)?他們是否將作弊與道德品質(zhì)聯(lián)系在一起?哪些因素對(duì)作弊學(xué)生的作弊行為產(chǎn)生了影響?哪些是由學(xué)生自身的因素造成的?哪些是由學(xué)校、老師、家庭乃至社會(huì)造成的?作弊以后的處罰對(duì)他們意味著什么,他們又是如何面對(duì)的?思考他們?cè)鯓咏忉屪约旱男袨??思?3思考
考試作弊已經(jīng)成為一種考試的流行現(xiàn)象,由于每個(gè)人的個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同,因此呈現(xiàn)出多種不同的作弊動(dòng)機(jī)類型。作弊現(xiàn)象如此普遍,內(nèi)在核心的因素是作弊行為并沒有違背多數(shù)學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則,他們?cè)谶M(jìn)行作弊時(shí),并沒有受到來自自己良心的譴責(zé)。這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的價(jià)值尺度在起作用,在他們心中,作弊是一種很平常的事,是一種考試的習(xí)慣。作為社會(huì)群體的一員,他們的行為也沒有來自班集體及周圍朋友的譴責(zé)。道德原則思考道德原則74
因?yàn)槿后w規(guī)范必須是要建立在團(tuán)體價(jià)值基礎(chǔ)之上的,而多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀中并不把考試作弊視為一種違規(guī)行為,因此,群體規(guī)范也就不夠成約束力量。
相應(yīng)地學(xué)校的考試作弊懲罰制度也只能是一種治標(biāo)不治本的手段。這種外在的懲罰約束與內(nèi)在的道德、心理約束的錯(cuò)位,是目前抓考試作弊措施無力的癥結(jié)之一。團(tuán)體價(jià)值因?yàn)槿后w規(guī)范必須是要建立在團(tuán)體價(jià)值基礎(chǔ)之上的,而75作弊現(xiàn)象的發(fā)生并不是一種偶然現(xiàn)象,每個(gè)大學(xué)生似乎經(jīng)歷了一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變過程,從憧憬、努力、失望、松散、混日子到作弊的心路發(fā)展歷程,促使這種轉(zhuǎn)變的重要原因一方面是來自學(xué)生自身的內(nèi)在因素,一方面是來自社會(huì)、學(xué)校、教師因素。當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣是學(xué)校作弊現(xiàn)象的溫床和土壤,而學(xué)校管理、體制以及教師的觀念、態(tài)度、教學(xué)、考試等因素,也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。因此,只有根本上改變社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)高等教育制度進(jìn)行徹底改革,才有望扭轉(zhuǎn)考試作弊之風(fēng)。
作弊現(xiàn)象的發(fā)生并不是一種偶然現(xiàn)象,每個(gè)大學(xué)生似乎76案例《中國青年報(bào)》2008年7月30日的一篇《畢業(yè)論文的尷尬》的文章議論了這樣一件事:前不久,某高校王教授給教育部寫了一份建議書,建議取消大學(xué)本科的畢業(yè)論文。王教授快60歲了,原先不太熟悉電腦,最近有了進(jìn)步,學(xué)會(huì)了使用搜索引擎。一搜索,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的畢業(yè)論文,抄襲的成分之大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。他自己是上世紀(jì)70年代末上大學(xué),80年代初畢業(yè),當(dāng)時(shí)把畢業(yè)論文看得很神圣,所以很投入,寫了9萬字,指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)很高。不曾想如今輪到自己指導(dǎo)畢業(yè)論文,學(xué)生竟和自己玩起了貓鼠游戲,不少論文是東拼西湊,似曾相似。于是想出了這種矯枉過正的方法。思考:如何看待當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德?案例《中國青年報(bào)》2008年7月30日的一篇《畢業(yè)論文的尷尬77第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)
塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命明確當(dāng)代大學(xué)生78一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命1在新的起點(diǎn)上繼往開來2在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命1279“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無所謂的?!薄R克思《馬克思恩格斯全集》第3卷329頁大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件80使命
所謂使命,古時(shí)指使者奉命出行,后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活,不僅要走完自己的人生歷程,還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中,人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。
當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
使命所謂使命,古時(shí)指使者奉命出行,后引申為肩負(fù)重81責(zé)任
在中國思想史上,責(zé)任最初有兩種含義:一是表示臣民對(duì)君王、帝王對(duì)“天”的盡職和效忠;二是表示個(gè)人應(yīng)對(duì)自身行為的不良后果和過失負(fù)責(zé)?!稘h語大詞典》“責(zé)任”一詞的三重涵義:其一,使人擔(dān)當(dāng)起某種職務(wù)和職責(zé);其二,份內(nèi)應(yīng)做之事;其三,做不好份內(nèi)應(yīng)做的事,因而應(yīng)承擔(dān)的過失。責(zé)任在中國思想史上,82做有責(zé)任感的人學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系;養(yǎng)成先思考,后行為的習(xí)慣;對(duì)自己行為的后果承擔(dān)責(zé)任。做有責(zé)任感學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系;83案例
1920年,有個(gè)11歲的美國男孩踢足球時(shí),不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居向他索賠13美元。(在當(dāng)時(shí),13美元是筆不小的數(shù)目,足可以買125只生蛋的母雞?。╆J了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤,父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)。男孩為難地說:“我哪有那么多錢賠人家?”父親拿出13美元說:“這錢可以借給你,但一年后你要還我?!睆拇耍泻㈤_始了艱苦的打工生活,擦皮鞋,送報(bào)紙…..經(jīng)過半年的努力,終于掙夠了13美元這筆“天文數(shù)字”,還給了父親。責(zé)任案例1920年,有個(gè)11歲的美國男孩踢84
通過自己的努力來承擔(dān)過失,使我懂得了什么是責(zé)任?!绹偨y(tǒng)里根(案例中的小男孩)
85“責(zé)任心就是關(guān)心別人,關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心,生活就有了真正的含義和靈魂。”——科威特著名作家穆尼爾.納素
大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件86大學(xué)生的歷史使命繼往開來、復(fù)興民族偉業(yè)勇于開拓、創(chuàng)新中華文明積極努力、為世界和平進(jìn)步、人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展作貢獻(xiàn)大學(xué)生的歷史使命繼往開來、復(fù)興民族偉業(yè)87繼往開來的責(zé)任和使命繼往——繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè),珍惜來之不易的生存、發(fā)展環(huán)境。開來——在新的歷史時(shí)期承擔(dān)起建設(shè)現(xiàn)代化的重任,并為可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。繼往開來的責(zé)任和使命繼往——繼承老一輩革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義建88開拓創(chuàng)新的責(zé)任和使命創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必要條件,我國目前的市場(chǎng)環(huán)境為創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ),但傳統(tǒng)文化中落后的成份構(gòu)成了創(chuàng)新的重大阻礙,適應(yīng)新形勢(shì)、新變化也要求開拓創(chuàng)新。當(dāng)前,社會(huì)主義在中國顯示出蓬勃生機(jī)和活力。同時(shí),我國的發(fā)展也面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,既是時(shí)代的要求,也是我們個(gè)人創(chuàng)造優(yōu)良生存氛圍的條件。開拓創(chuàng)新的責(zé)任和使命創(chuàng)新是個(gè)人全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必要條件,89做文明的表率大學(xué)生是我國人口眾多中接受高等教育的少數(shù),因此承擔(dān)著創(chuàng)造文明、傳播文明的使命。大學(xué)生理應(yīng)成為精神文明建設(shè)的表率。做文明的表率大學(xué)生是我國人口眾多中接受高等教育的少數(shù),因此承90二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)人才素質(zhì)體是人才素質(zhì)的條件智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)德是人才素質(zhì)的靈魂美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容二、明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)人才素質(zhì)體是人才素質(zhì)的條件智是人91
德是人才素質(zhì)的靈魂德勝才,是君子;才勝德,是小人;德才兼?zhèn)?,方為圣賢。
德是人才素質(zhì)的靈魂德勝才,是君子;92
智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)“學(xué)習(xí)”的低標(biāo)準(zhǔn)是:各門成績都合格;高標(biāo)準(zhǔn)是:學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)并能發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘自己的潛能。上“大學(xué)”的低標(biāo)準(zhǔn)是:能拿到學(xué)位、學(xué)歷證書,能找到一份工作;高標(biāo)準(zhǔn)是:具備綜合素質(zhì)能力,并能在畢業(yè)時(shí)找到一份能體現(xiàn)自身價(jià)值的工作。
智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)“學(xué)習(xí)”的低標(biāo)準(zhǔn)是:各門成績都合格;93
體是人才素質(zhì)的條件康強(qiáng)之精神,必寓于康強(qiáng)之身體。——蔡元培
體是人才素質(zhì)的條件康強(qiáng)之精神,94
美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人我之見、利己損人之思念,以漸消沮者也?!淘?/p>
美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容純粹之美育,所以陶養(yǎng)95三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象
1
理想遠(yuǎn)大,熱愛祖國
3
追求真理,善于創(chuàng)新5
知行統(tǒng)一,腳踏實(shí)地
4視野開闊,胸懷寬廣2
德才兼?zhèn)?,全面發(fā)展三、塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象
1理想遠(yuǎn)大,熱愛祖國396
理想遠(yuǎn)大熱愛祖國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)的形象,把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)上來,始終以國家富強(qiáng)和人民幸福為己任。
理想遠(yuǎn)大熱愛祖國當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立為振興中華而勇于奉獻(xiàn)97
追求真理善于創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最具創(chuàng)新活力的諸多優(yōu)勢(shì),追求真理,勇于探索,努力提高創(chuàng)新能力,使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。兩彈一星元?jiǎng)?/p>
追求真理善于創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷98
德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí),以造福國家和人民。同時(shí),要堅(jiān)持以德為先,德才兼?zhèn)?。才者,德之資也;德者,才之帥也。——司馬光
德才兼?zhèn)淙姘l(fā)展當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)99
視野開闊胸懷寬廣當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國,觀察日新月異的世界;用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí),向人民群眾學(xué)習(xí),向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。把個(gè)人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中,在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個(gè)人輝煌的人生
視野開闊胸懷寬廣當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不100
知行統(tǒng)一腳踏實(shí)地當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力將書本知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來,塑造知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的良好形象。
知行統(tǒng)一腳踏實(shí)地當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力將書本知識(shí)與實(shí)際行1011.什么是大學(xué)?大學(xué)的精神是什么?2.大學(xué)處于人生什么樣的歷史發(fā)展時(shí)期,其主要人生任務(wù)是什么?3.大學(xué)一年級(jí)新生有哪些適應(yīng)性問題?4.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾雾樌瓿蓮闹袑W(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變?思考題思考題102推薦文獻(xiàn)1、羅國杰主編:《思想道德修養(yǎng)》,高等教育出版社2003年版。2、夏偉東主編:《思想道德修養(yǎng)》,中國人民大學(xué)出版2003年版。3、錢煥琦:《做歷史的同時(shí)代人——大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的理性思考》,上海人民出版社2001年版。4、錢煥琦:《自我鍛造追求卓越——大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的實(shí)際演練》,上海人民出版社2001年版。5、楊東平主編:《大學(xué)精神》,遼海出版社2000年版。6、《大學(xué)活頁文庫》(第1輯),華東師范大學(xué)出版1998年8月第1版。7、[英]紐曼:《大學(xué)的理想》,引自任鐘印主編:《世界教育名著通覽》,湖北教育出版社1994年版。推薦文獻(xiàn)1、羅國杰主編:《思想道德修養(yǎng)》,高等教育出版社20103謝謝各位!謝謝各位!104第二講大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)
第二講大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)105問題
什么是大學(xué)?大學(xué)的精神是什么?大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件106什么是大學(xué)泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校,是高等學(xué)校的總稱,包括公立大學(xué)和民辦大學(xué)、及獨(dú)立設(shè)置的學(xué)院、高等??茖W(xué)校、高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院、高等成人學(xué)校等。廣義的大學(xué)專指綜合性大學(xué),也就是具有較強(qiáng)教學(xué)、科研力量,較高教學(xué)水平和相應(yīng)規(guī)模,能夠?qū)嵤┍究萍氨究埔陨辖逃?,必須設(shè)立三個(gè)以上國家規(guī)定的學(xué)科門類為主要的學(xué)科的大學(xué),即綜合性、多學(xué)科、高水平的全日制大學(xué)或綜合性、研究型、國際化的全日制大學(xué)。狹義的大學(xué)指那些能夠?qū)嵤┍究埔陨蠈W(xué)歷教育或?qū)W位教育的由多門學(xué)科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學(xué)校,包括綜合性大學(xué)、獨(dú)立設(shè)置的各類學(xué)院。中義的大學(xué)什么是大學(xué)泛指各種性質(zhì)、各種類型的高等學(xué)校,是高等學(xué)校的總稱107大學(xué)的發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)Your
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Here十九世紀(jì)的大學(xué)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)大學(xué)的發(fā)展中世紀(jì)的大學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)Your
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108中世紀(jì)的大學(xué)
“黑暗年代”的“絢麗之花”。將一些具有共同興趣與愛好的人聚集在一起以便他們共同研究。同時(shí),增進(jìn)知識(shí)并保護(hù)他們管理大學(xué)生活的權(quán)利。
中世紀(jì)的大學(xué)確立了大學(xué)獨(dú)立、學(xué)術(shù)自治、民主管理、社會(huì)文化批判的傳統(tǒng)。獨(dú)立自治民主批判中世紀(jì)的大學(xué)獨(dú)立自治民主批判109
文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)
教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)個(gè)性自由而和諧發(fā)展的人。用古典學(xué)術(shù)與文化來造就新人,即文雅教育。大學(xué)成為與社會(huì)生活有一定距離的“象牙塔”。典型代表:牛津大學(xué)、劍橋大學(xué),以“養(yǎng)成人格”為特點(diǎn)。象牙塔文藝復(fù)興時(shí)期的大學(xué)教育以造就“新人”為目的,即培養(yǎng)110劍橋、牛津劍橋、牛津111十九世紀(jì)的大學(xué)
科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追求實(shí)用性大學(xué)要堅(jiān)持教學(xué)與科學(xué)研究相結(jié)合大學(xué)要堅(jiān)持“學(xué)術(shù)自由”原則,學(xué)術(shù)中立、學(xué)習(xí)自由、教學(xué)自由大學(xué)要得以生存,其條件就是“孤寂與自由”典型代表:德國柏林大學(xué),以“專重學(xué)問”為特征
科學(xué)孤寂自由十九世紀(jì)的大學(xué)科學(xué)教育要以培養(yǎng)人的心智為主旨,而不是追112柏林大學(xué)柏林大學(xué)113現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)
美式的綜合大學(xué)教育觀成為大學(xué)教育的主流。源起:大學(xué)開始與工業(yè)社會(huì)緊密相聯(lián);國家對(duì)高等教育的全面干預(yù)。
現(xiàn)代大學(xué)的教育理念:傳授實(shí)用知識(shí)、培養(yǎng)實(shí)用人才;適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,廣泛服務(wù)于社會(huì)。服務(wù)社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)服務(wù)社會(huì)114美國名校
哈佛美國名校哈佛115美國名校
霍普金斯大學(xué)康乃爾大學(xué)普林斯頓大學(xué)美國名校霍普金斯大學(xué)116美國名校斯坦福大學(xué)耶魯大學(xué)美國名校斯坦福大學(xué)117中國名校北京大學(xué)中國名校北京大學(xué)118清華大學(xué)清華大學(xué)119復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)復(fù)旦大學(xué)南開大學(xué)120武漢大學(xué)珞珈山水武漢大學(xué)珞珈山水121櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來又是一年三月櫻花開這一別將是三年還五載明年花開你還來不來我真想這一輩子坐在櫻花樹下彈著我的破吉它雪白的花瓣貼著臉頰飄下來美麗櫻園我的家櫻花樹下的家半個(gè)月亮珞珈那面爬上來又是一年三月櫻花開122
自強(qiáng)弘毅求是拓新
“自強(qiáng)”語出《周易》“天行健、君子以自強(qiáng)不息”。意為自尊自重,不斷自力圖強(qiáng),奮發(fā)向上。自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德,成就事業(yè)當(dāng)以此為訓(xùn)。我校最早前身為“自強(qiáng)學(xué)堂”,其名也取此意。
“弘毅”出自《論語》“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”一語。意謂抱負(fù)遠(yuǎn)大,堅(jiān)強(qiáng)剛毅。我校30年代校訓(xùn)“明誠弘毅”就含此一詞。用“自強(qiáng)”、“弘毅”,既概括了上述含義,又體現(xiàn)了我校的歷史縱深與校風(fēng)延續(xù)。
“求是”為博學(xué)求知,努力探索規(guī)律,追求真理。語出《漢書》“修學(xué)好古,實(shí)事求是”。
“拓新”為開拓、創(chuàng)新,不斷進(jìn)取。
武漢大學(xué)校訓(xùn)自強(qiáng)弘毅求是拓新
123大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對(duì)穩(wěn)定的理想、信念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。它既表現(xiàn)為大學(xué)所具有的與其他社會(huì)組織迥然相異的精神風(fēng)貌,又表現(xiàn)為高校為培養(yǎng)出的大學(xué)生所具有的與他人迥然相異的精神特質(zhì)。大學(xué)精神大學(xué)精神是大學(xué)在長期發(fā)展過程中積淀、凝練124大學(xué)精神自由精神獨(dú)立精神人文精神科學(xué)精神創(chuàng)新精神批判精神大學(xué)精神125大學(xué)是什么?大學(xué)是學(xué)者的社團(tuán)大學(xué)是探索和傳播普遍學(xué)問的場(chǎng)所大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機(jī)構(gòu)大學(xué)是社會(huì)服務(wù)站大學(xué)是獨(dú)立思想和批判的中心……大學(xué)是什么?126第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命第一節(jié)適應(yīng)人生新階段第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命127第一節(jié)適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力Your
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Here樹立新的學(xué)習(xí)理念培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)第一節(jié)適應(yīng)人生新階段認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)提高獨(dú)立生活能力Yo128社會(huì)活動(dòng)的變化學(xué)習(xí)要求的變化生活環(huán)境的變化一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)社會(huì)活動(dòng)學(xué)習(xí)要求生活環(huán)境一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)129(一)大學(xué)生活的新特點(diǎn)學(xué)習(xí)上的自主性人際交往的廣泛性
管理上的制度性和自律性生活上的獨(dú)立性
(一)大學(xué)生活的新特點(diǎn)學(xué)習(xí)上的自主性管理上的制度性和自律性130(二)大學(xué)新生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的差異導(dǎo)致失望迷惘學(xué)習(xí)動(dòng)力不足導(dǎo)致成績不佳自理能力不強(qiáng)導(dǎo)致想家厭學(xué)人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑(二)大學(xué)新生常見的不適應(yīng)現(xiàn)象環(huán)境地位的改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失131
小范是一名大一女生,兩個(gè)月前進(jìn)入大學(xué)以后非常不適應(yīng)宿舍的集體生活,心情很煩。她住的宿舍七個(gè)人,特別擁擠,而且上鋪的同學(xué)還經(jīng)常晚上看書,有的同學(xué)睡前又沒完沒了的聊天,自己經(jīng)常很難入睡,和她們說也沒有效果,前幾天還忍不住和上鋪爭(zhēng)吵,現(xiàn)在兩人也不太說話。晚上既睡的晚,又沒睡好,白天就覺得有點(diǎn)累,看書的時(shí)候走神,效率不高,有些科目就沒考好?,F(xiàn)在晚上有時(shí)會(huì)失眠,多夢(mèng),白天上課還會(huì)打瞌睡,影響了學(xué)習(xí),自己心里很著急,怕這樣下去得神經(jīng)衰弱。小范是獨(dú)生女,父母都是教師,家庭條件不錯(cuò),她從小受父母寵愛,從未離開過父母,父母要求她專心學(xué)習(xí),取得好成績,從不讓其做家務(wù)。案例討論
132小范在家里時(shí)自己住一個(gè)房間,她喜歡安靜,性格比較內(nèi)向,不善與人交往,很少與同學(xué)一起玩耍,但她又是自尊心很強(qiáng)的人,學(xué)習(xí)刻苦,學(xué)習(xí)成績一直很好。來到大學(xué)宿舍這樣擁擠的環(huán)境覺得很難適應(yīng),出現(xiàn)問題后曾向父母訴說,并到校醫(yī)院看病,吃過安定類藥物,但沒有明顯改善。。小范在家里時(shí)自己住一個(gè)房間,她喜歡安靜,性格比較內(nèi)向,133二、提高獨(dú)立生活能力確立獨(dú)立生活意識(shí)
虛心求教細(xì)心體察
大膽實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)
二、提高獨(dú)立生活能力134(一)客觀全面地認(rèn)識(shí)自我(一)客觀全面地認(rèn)識(shí)自我1351我大部分的中學(xué)生活都未虛度2在我生命中,好成績比我學(xué)到的知識(shí)重要。3我通常未質(zhì)疑老師所說的話便全盤接受。4我知道自己有很強(qiáng)的好奇心以及追根究底的愿望。5我害怕犯錯(cuò)且看起來愚笨。6到現(xiàn)在為止,上學(xué)實(shí)在沒意思。我?guī)缀跽也怀鰧W(xué)校課程和真實(shí)生活之間有何關(guān)聯(lián)。7我期盼在大學(xué)里成為一個(gè)與中學(xué)時(shí)截然不同的學(xué)生。8我希望能規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)。
我是誰(認(rèn)識(shí)目前的我)
1我大部分的中學(xué)生活都未虛度
我是誰(認(rèn)識(shí)目前的我)
136課堂小作業(yè):20個(gè)“我是誰”
目的:要適應(yīng)社會(huì)生活,建立良好的人際關(guān)系,前提是必須先了解自己,接納自己,進(jìn)而認(rèn)識(shí)別人,接納別人。本活動(dòng)的目的就是認(rèn)識(shí)并接納自我,認(rèn)識(shí)并接納獨(dú)特的他人。要求:邊思考邊回答“我是誰”,至少寫出20個(gè),要求盡量選擇一些能反映個(gè)人風(fēng)格的語句。課堂小作業(yè):20個(gè)“我是誰”目的:要適應(yīng)社137認(rèn)識(shí)自我時(shí)需要注意的幾點(diǎn)環(huán)境不同,比較的對(duì)象也不同。正確對(duì)待自己與他人的差距。客觀評(píng)價(jià)自己,揚(yáng)長避短。不過分追求完美,避免理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距過大。認(rèn)識(shí)自我時(shí)需要注意的幾點(diǎn)138(二)對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)
適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非常普遍,但是并不是人人都能很好地處理這個(gè)問題。下面是美國暢銷書作者斯賓塞·約翰遜寫的《誰動(dòng)了我的奶酪》的節(jié)選,書中提供了一種適應(yīng)轉(zhuǎn)變的策略。(二)對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)適應(yīng)與轉(zhuǎn)變盡管在人的一生中非139兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事兩只老鼠和兩個(gè)小人的故事140很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮里,不過奶酪藏在迷宮的某一個(gè)角落,兩只小老鼠是憑著直覺去找。很久以前有兩只小老鼠和兩個(gè)小人住在一座可以無限供應(yīng)奶酪的迷宮141
兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找,他們花了很大的工夫終于找到一座看上去可以吃不完的奶酪山,于是他們連住的地方都搬到奶酪山的附近,日復(fù)一日,過得很快樂。兩個(gè)小人則是憑著分析和推理去找,他們花了很大的工夫終142
直到某一天…奶酪山不見了!直到某一天…奶酪山不見了!143
兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山
但是兩個(gè)小人卻被「奶酪消失」的景象震撼住了,他們不斷問自己以及相互討論「誰搬走了我的奶酪?」兩只小老鼠立刻決定去找下一座奶酪山但是兩個(gè)小人卻被「144誰….搬走了我的奶酪?誰….搬走了我的奶酪?145
日子在困惑中一天天過去,其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí),去找下一座奶酪山??墒撬呐笥巡辉敢猓€是坐在原來的地方,希望「搬走奶酪的人」會(huì)將奶酪山「還給他」。日子在困惑中一天天過去,其中一個(gè)小人決定接受這個(gè)事實(shí)146
出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪山”而動(dòng)搖,但是他卻發(fā)現(xiàn):當(dāng)一個(gè)人擺脫了自己的恐懼,就會(huì)覺得無比的暢快和舒適!
雖然那時(shí)他還沒有找到奶酪,但是他不再為過去擁有而又失去的奶酪山而感到痛苦。
最后他終于找到了新的奶酪山,也見到了那兩只小老鼠。出去找奶酪的小人在路途中幾度因?yàn)椴淮_定“能否找到奶酪147
二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山有越來越少的現(xiàn)象,所以當(dāng)舊奶酪山消失時(shí),它們毫不猶豫地開始尋找下一座。
然而,當(dāng)這個(gè)小人興高采烈地帶著新的奶酪找到他的朋友——仍守在舊奶酪山的那個(gè)小人時(shí),他的朋友卻拒絕吃新的奶酪,因?yàn)樗匀幌氤缘脚f的奶酪,仍然希望「拿奶酪山」的人有一天會(huì)「還給他」。二只智慧的小老鼠因早就發(fā)現(xiàn)舊的奶酪山148是
誰
搬
走
了
我的奶酪?是
誰
搬
走
了
我的奶酪?149是誰來決定我的行為表現(xiàn)?快樂的奶酪在哪里?討論結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾芜m應(yīng)大學(xué)生活是誰來決定我的行為表現(xiàn)?快樂的奶酪在哪里?討論結(jié)合實(shí)際談?wù)勅?50三、樹立新的學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)三、樹立新的學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)全面學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)151學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)學(xué)習(xí)特點(diǎn)專業(yè)性階段性創(chuàng)造性自主性開放性大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)152
專業(yè)性
指其教學(xué)過程是以傳授、學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)和基本技能方法為主要任務(wù),教學(xué)過程的全部活動(dòng),包括教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的制訂,課程設(shè)置和學(xué)時(shí)安排,教學(xué)組織形式、方法與手段的選擇和運(yùn)用等等,都緊緊圍繞著具體專業(yè)要求而進(jìn)行。大學(xué)的教學(xué)過程為學(xué)生適應(yīng)某個(gè)具體專業(yè)要求構(gòu)建了一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)的基本框架。
153
階段性
根據(jù)其教學(xué)計(jì)劃所構(gòu)建的課程體系,大學(xué)學(xué)習(xí)過程一般可分為四個(gè)階段:(1)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般自第一學(xué)期到第三學(xué)期)(2)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(一般在第四、第五學(xué)期)(3)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)階段(大致在第六、第七學(xué)期)(4)畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)階段(第八學(xué)期)階段性154創(chuàng)造性
大學(xué)教學(xué)過程的創(chuàng)造性特點(diǎn),要求大學(xué)生不僅要繼承前人積累的專業(yè)理論知識(shí),還要進(jìn)一步從事探索,發(fā)展創(chuàng)造能力,獲得科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造方法。
創(chuàng)造性155開放性
不拘于傳統(tǒng)的、固定的或單一封閉的模式。教學(xué)過程面向?qū)嵺`、面向經(jīng)濟(jì)建設(shè),社會(huì)參與教學(xué)過程,實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研三結(jié)合共同培養(yǎng)人才。在學(xué)校內(nèi)部大學(xué)教學(xué)過程沖破了學(xué)科、課堂和書本的局限,呈現(xiàn)高度的靈活性、多樣性。
開放性156
自主性是指在教學(xué)過程中教與學(xué)的關(guān)系上,學(xué)生具有更大的能動(dòng)作用:(1)在教學(xué)過程的每個(gè)階段都有目的地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立工作能力。(2)大學(xué)生要適應(yīng)這些變化并能在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮自己的才智和個(gè)性特長,安排自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃,把握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。(3)大學(xué)生正處于個(gè)性形成和各種心理品質(zhì)逐步成熟時(shí)期、自信心和自我調(diào)控能力有了較高的發(fā)展水平,已初步形成了具有獨(dú)立個(gè)性的學(xué)習(xí)風(fēng)格,在學(xué)習(xí)過程中樂于獨(dú)立自主地對(duì)待和處理問題。自主性是指在教學(xué)過程中教與157學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的基本要求學(xué)會(huì)做筆記充分利用圖書館學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)閱讀讀書的基本要求學(xué)會(huì)做筆記158學(xué)會(huì)閱讀Survey,瀏覽Question,提問Read,閱讀Recite,復(fù)述Review,復(fù)習(xí)Relate,把新知識(shí)與已有知識(shí)聯(lián)系在一起
SQ4R六步學(xué)習(xí)法學(xué)會(huì)閱讀159讀書的基本要求
①要有目的地讀書②要有選擇地讀書:選擇書籍一靠教師指點(diǎn);二靠自己篩選。自己篩選應(yīng)注意選:(1)名人名家的經(jīng)典之作;(2)反映時(shí)代特點(diǎn)的最新之作;(3)內(nèi)容符合學(xué)習(xí)目標(biāo),程度適合于自己的優(yōu)秀著作;(4)內(nèi)容覆蓋面廣,信息密度高,具有獨(dú)特見解的書籍;等等。讀書讀書的基本要求讀書160學(xué)會(huì)做筆記LISAN法
Lead,主動(dòng)記Idea,重點(diǎn)記SignalWord,抓信號(hào)詞ActivelyListen,積極聽Note-taking,選擇記學(xué)會(huì)做筆記161
圖書館是收藏圖書資料,供人們閱覽、學(xué)習(xí)的地方。大學(xué)生在大學(xué)期間能充分利用圖書館掌握知識(shí),那么將來他走向工作崗位時(shí),也一定能得心應(yīng)手;反之,如果不了解圖書情報(bào)的基本知識(shí),不能高速度地、準(zhǔn)確地獲得科學(xué)情報(bào),將來走向工作崗位后,就會(huì)走彎路造成大量的重復(fù)勞動(dòng)。充分利用圖書館圖書館是收藏圖162學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料
積累資料:成才之道,善于積累是重要的一條。
資料的整理和分析:當(dāng)資料積累到一定數(shù)量時(shí),就需要進(jìn)行整理、分析。這樣做,一能增大知識(shí)存量——記得多;二可延長時(shí)間——記得牢;三是便于知識(shí)的提取——容易找。
學(xué)會(huì)積累、整理、分析資料163學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間
合理計(jì)劃的基本模式要求自學(xué)者制訂一個(gè)最適合自己情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)間表,遵循時(shí)間表完成計(jì)劃的各項(xiàng)任務(wù)。可分為三步:第一步,安排非自學(xué)活動(dòng)所占用的時(shí)間(包括課堂學(xué)習(xí)和生活、休息等非學(xué)習(xí)活動(dòng)。每周都要有固定時(shí)間)。第二步,計(jì)算尚有多少時(shí)間可用于自學(xué)。第三步,填寫一份以自學(xué)為主的每周活動(dòng)表,把自學(xué)內(nèi)容安排到恰當(dāng)?shù)淖詫W(xué)時(shí)間中去。根據(jù)大學(xué)的學(xué)習(xí)要求,一般每周要保證50—60小時(shí)的課堂和課外學(xué)習(xí)時(shí)間。隨著年級(jí)的增高,其中課堂學(xué)習(xí)時(shí)間逐漸減少而自學(xué)時(shí)間不斷增多。學(xué)會(huì)科學(xué)運(yùn)籌時(shí)間164大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的矛盾
1、理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉的矛盾2、課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的矛盾3、學(xué)習(xí)與研究的矛盾4、博與專的矛盾5、思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)的矛盾大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在的矛盾1651234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)1234勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新四、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)166
[案例討論]
2002年4月1日《中國青年報(bào)》刊發(fā)了一封題為《學(xué)生學(xué)習(xí)“穩(wěn)步下降”,花甲教授憂心如焚》的來信,引起廣大師生廣泛爭(zhēng)鳴。“……這次電動(dòng)力學(xué)考試的125份考卷中,若按常規(guī)評(píng)定,不及格的占到近幾年來的30%,比學(xué)校學(xué)生守則中的規(guī)定高出兩倍半以上。為避免對(duì)教學(xué)秩序產(chǎn)生過大沖擊,最后定了23份不及格……我每年都在閱卷后為看到學(xué)生學(xué)到的東西之少而深感沮喪。[案例討論]167
我覺得我作為教師的努力在白費(fèi)?!医痰氖俏锢硐荡笕龑W(xué)生的基礎(chǔ)理論課。這半年正值TOEFL和GRE考試。大量同學(xué)的主要精力完全不在正課學(xué)習(xí)上?!烙?jì)總有10%的學(xué)生經(jīng)常不來聽課(今年學(xué)生太多,我無法數(shù))。這樣,大面積不及格隨時(shí)都可能出現(xiàn),因此今年的局面全然不使我感到意外。從這次考試看,學(xué)生最終對(duì)電動(dòng)力學(xué)知識(shí)的掌握情況之糟很驚人?!趯W(xué)完電動(dòng)力學(xué)后,對(duì)于一些最基本的常識(shí)問題,竟有近一半的人不知道。這局面實(shí)在足以讓老師吐血!
我覺得我作為教師的努力在白費(fèi)?!医痰氖俏锢硐荡?68
我從教學(xué)經(jīng)歷中感到,…今天的事決不是“偶然的個(gè)例”。我感覺…學(xué)生的學(xué)習(xí)效果在“穩(wěn)步地”下降。我想明白地說,這矛盾要遮掩很容易,而要捅開它、正視它則很難。至于為什么今年問題暴露得特別尖銳,…考外語出國未必一定是最主要的原因。為此請(qǐng)你們先研究一下:一,我的教學(xué)是否有重大缺陷;二,考題是否過難或過偏。這兩方面發(fā)現(xiàn)問題請(qǐng)直告我。如若沒有重大問題,那么該認(rèn)真研究了:背后的毛病到底出在哪兒?我從教學(xué)經(jīng)歷中感到,…今天的事決不是“偶169
現(xiàn)在學(xué)校的目標(biāo)是要提高為世界一流。學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的穩(wěn)步下降與學(xué)校水平上升為一流是格格不入的事。難道我們會(huì)“下滑”成世界一流嗎?這才是我耿耿于懷的問題。我將把這封信公開到網(wǎng)上去,可以讓同學(xué)也來參與討論。我也想知道同學(xué)對(duì)此怎么想。沒有同學(xué)對(duì)問題的思考和理解,離開同學(xué)方面的自覺配合,恐怕干部和老師的任何招數(shù)都難以起到顯著效果。
電動(dòng)力學(xué)主講教師××現(xiàn)在學(xué)校的目標(biāo)是要提高為世界一流。學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的穩(wěn)170
老師的這封信同時(shí)在《中國青年報(bào)》和網(wǎng)上公開以后,立即在廣大師生中引起了掀然大波,那么,究竟如何看待大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況,以及如何開展大學(xué)期間的學(xué)習(xí)呢?
大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件171
學(xué)術(shù)道德
治學(xué)是學(xué)術(shù)界的生活方式。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)從治學(xué)的對(duì)象即高深的學(xué)問中取得其特性。由于高深的學(xué)問處于社會(huì)公眾的視野之外,在如何對(duì)待學(xué)問上遇到的問題方面,公眾就難以評(píng)判學(xué)者是否在誠懇公正地對(duì)待公眾的利益。學(xué)者們是他們自己的道德的惟一的評(píng)判者。他們的確擁有自主權(quán)。因?yàn)?,在理論上除了其他學(xué)者,再也沒有什么人能夠檢驗(yàn)學(xué)者的道德。學(xué)術(shù)道德172學(xué)者的責(zé)任學(xué)業(yè)精深是治學(xué)的標(biāo)志
堅(jiān)持學(xué)者社會(huì)團(tuán)中所有成員都必須在高等教育的某一領(lǐng)域受過長期的系統(tǒng)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練應(yīng)該需要極為精細(xì)的智力工作。這種訓(xùn)練應(yīng)該向智慧和敏捷挑戰(zhàn),使訓(xùn)練只需要適度松散的督促。
為教授們選擇保留盡可能大的自治天地。應(yīng)該允許教授們選擇自己的研究課題和實(shí)施研究的方法。學(xué)者應(yīng)對(duì)本學(xué)科負(fù)有道德責(zé)任學(xué)者獻(xiàn)身于自己的學(xué)科領(lǐng)域是最為重要的。這種獻(xiàn)身精神還要求理智上的徹底性和精細(xì)的正確性。為了避免偏見——也就是過早判斷——學(xué)者必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí)。他們應(yīng)謹(jǐn)慎地防止純粹的主觀印象影響他們的判斷。學(xué)者不應(yīng)該允許自己的研究目標(biāo)被個(gè)人的感情和職業(yè)前途利益所損壞,實(shí)際上,學(xué)者一味地追求個(gè)人利益就一定會(huì)自尋失敗。那些已完全履行了以上責(zé)任而又在解釋某一鮮為人知的領(lǐng)域中獲得成功的人,還要承擔(dān)起把發(fā)現(xiàn)公布于眾的責(zé)任。在報(bào)告研究成果時(shí),他們不僅必須提供支持結(jié)論的證據(jù),而且還應(yīng)該提供與結(jié)論矛盾或制約結(jié)論的事實(shí)。在任何情況下,他們都必須盡力提出可供其他學(xué)者檢驗(yàn)的結(jié)論。
學(xué)者的責(zé)任學(xué)業(yè)精深是治學(xué)的標(biāo)志學(xué)者應(yīng)對(duì)本學(xué)科負(fù)有道德責(zé)任173武漢大學(xué)師德銘
東湖水碧,珞珈山青;熒熒紅燭,巍巍師魂;為人師表,首修人品;忠于職守,信仰堅(jiān)貞;寓德于教,至真至誠;廉潔奉公,愛校愛生;傳道解惑,誘導(dǎo)諄諄;教學(xué)科研,自主創(chuàng)新;淡泊名利,自勵(lì)自省;儀態(tài)儒雅,作風(fēng)純正;自強(qiáng)弘毅,求是拓新;同心協(xié)力,與時(shí)俱進(jìn);湖山共鑒,惟銘是遵。
大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件174學(xué)生的名譽(yù)準(zhǔn)則學(xué)生正當(dāng)?shù)牡赖滦袨橥ǔ0凇懊u(yù)準(zhǔn)則”這一概念中。大多數(shù)準(zhǔn)則的中心作用是防止考試舞弊。這一要求應(yīng)當(dāng)還包括:在回家完成考試和撰寫學(xué)期論文時(shí)也不抄襲。但有時(shí)這些準(zhǔn)則只在課堂中運(yùn)用。在一些院校,名譽(yù)準(zhǔn)則也運(yùn)用于學(xué)生生活的其他方面。盡管學(xué)生一般都討厭告發(fā)朋友,但實(shí)施學(xué)生名譽(yù)準(zhǔn)則還是應(yīng)該靠學(xué)生自己。學(xué)生的名譽(yù)準(zhǔn)則175
[案例討論]關(guān)于考試舞弊的案例
有人用質(zhì)的分析方法分析過學(xué)生考試舞弊現(xiàn)象,得出了一些有意思的結(jié)論。研究包括以下幾個(gè)方面:
作弊學(xué)生是如何產(chǎn)生作弊念頭的?是什么因素促使了他們作弊與不作弊的決定?他們是如何行動(dòng)的?當(dāng)時(shí)作弊的環(huán)境和他們的心態(tài)是怎么樣的?[案例討論]176他們?cè)鯓咏忉屪约旱男袨椋孔鞅自谕瑢W(xué)中有沒有市場(chǎng)?他們是否將作弊與道德品質(zhì)聯(lián)系在一起?哪些因素對(duì)作弊學(xué)生的作弊行為產(chǎn)生了影響?哪些是由學(xué)生自身的因素造成的?哪些是由學(xué)校、老師、家庭乃至社會(huì)造成的?作弊以后的處罰對(duì)他們意味著什么,他們又是如何面對(duì)的?思考他們?cè)鯓咏忉屪约旱男袨??思?77思考
考試作弊已經(jīng)成為一種考試的流行現(xiàn)象,由于每個(gè)人的個(gè)性心理特征和學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同,因此呈現(xiàn)出多種不同的作弊動(dòng)機(jī)類型。作弊現(xiàn)象如此普遍,內(nèi)在核心的因素是作弊行為并沒有違背多數(shù)學(xué)生自己的道德準(zhǔn)則,他們?cè)谶M(jìn)行作弊時(shí),并沒有受到來自自己良心的譴責(zé)。這是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的價(jià)值尺度在起作用,在他們心中,作弊是一種很平常的事,是一種考試的習(xí)慣。作為社會(huì)群體的一員,他們的行為也沒有來自班集體及周圍朋友的譴責(zé)。道德原則思考道德原則178
因?yàn)槿后w規(guī)范必須是要建立在團(tuán)體價(jià)值基礎(chǔ)之上的,而多數(shù)學(xué)生的價(jià)值觀中并不把考試作弊視為一種違規(guī)行為,因此,群體規(guī)范也就不夠成約束力量。
相應(yīng)地學(xué)校的考試作弊懲罰制度也只能是一種治標(biāo)不治本的手段。這種外在的懲罰約束與內(nèi)在的道德、心理約束的錯(cuò)位,是目前抓考試作弊措施無力的癥結(jié)之一。團(tuán)體價(jià)值因?yàn)槿后w規(guī)范必須是要建立在團(tuán)體價(jià)值基礎(chǔ)之上的,而179作弊現(xiàn)象的發(fā)生并不是一種偶然現(xiàn)象,每個(gè)大學(xué)生似乎經(jīng)歷了一個(gè)從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)變過程,從憧憬、努力、失望、松散、混日子到作弊的心路發(fā)展歷程,促使這種轉(zhuǎn)變的重要原因一方面是來自學(xué)生自身的內(nèi)在因素,一方面是來自社會(huì)、學(xué)校、教師因素。當(dāng)前的社會(huì)風(fēng)氣是學(xué)校作弊現(xiàn)象的溫床和土壤,而學(xué)校管理、體制以及教師的觀念、態(tài)度、教學(xué)、考試等因素,也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任。因此,只有根本上改變社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)高等教育制度進(jìn)行徹底改革,才有望扭轉(zhuǎn)考試作弊之風(fēng)。
作弊現(xiàn)象的發(fā)生并不是一種偶然現(xiàn)象,每個(gè)大學(xué)生似乎180案例《中國青年報(bào)》2008年7月30日的一篇《畢業(yè)論文的尷尬》的文章議論了這樣一件事:前不久,某高校王教授給教育部寫了一份建議書,建議取消大學(xué)本科的畢業(yè)論文。王教授快60歲了,原先不太熟悉電腦,最近有了進(jìn)步,學(xué)會(huì)了使用搜索引擎。一搜索,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的畢業(yè)論文,抄襲的成分之大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的想象。他自己是上世紀(jì)70年代末上大學(xué),80年代初畢業(yè),當(dāng)時(shí)把畢業(yè)論文看得很神圣,所以很投入,寫了9萬字,指導(dǎo)教師的評(píng)價(jià)很高。不曾想如今輪到自己指導(dǎo)畢業(yè)論文,學(xué)生竟和自己玩起了貓鼠游戲,不少論文是東拼西湊,似曾相似。于是想出了這種矯枉過正的方法。思考:如何看待當(dāng)前大學(xué)生的學(xué)術(shù)道德?案例《中國青年報(bào)》2008年7月30日的一篇《畢業(yè)論文的尷尬181第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)
塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命明確當(dāng)代大學(xué)生182一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命1在新的起點(diǎn)上繼往開來2在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)一、認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命12183“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無所謂的?!薄R克思《馬克思恩格斯全集》第3卷329頁大學(xué)與大學(xué)生活的適應(yīng)講解課件184使命
所謂使命,古時(shí)指使者奉命出行,后引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。人們?cè)谏鐣?huì)中生活,不僅要走完自己的人生歷程,還要完成各種各樣的人生任務(wù)。其中,人們擔(dān)負(fù)的重大的歷史任務(wù)和重大的歷史責(zé)任就是歷史使命。
當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
使命所謂使命,古時(shí)指使者奉命出行,后引申為肩負(fù)重185責(zé)任
在中國思想史上,責(zé)任最初有兩種含義:一是表示臣民對(duì)君王、帝王對(duì)“天”的盡職和效忠;二是表示個(gè)人應(yīng)對(duì)自身行為的不良后果和過失負(fù)責(zé)。《漢語大詞典》“責(zé)任”一詞的三重涵義:其一,使人
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