2021-2022高中語文五教師用書：第三單元 第8課 咬文嚼字

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE32-版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精溫馨提示：此套題為Word版,請按住Ctrl,滑動鼠標(biāo)滾軸,調(diào)節(jié)合適的觀看比例，答案解析附后。關(guān)閉Word文檔返回原板塊。第8課咬文嚼字初讀強(qiáng)基·自主學(xué)習(xí)一、詞語積累1。易混辨析（1）捉摸·琢磨捉摸→意思是猜測、預(yù)料，多用于否定。琢磨→讀zuómo時(shí),意為思索；考慮。讀zhuómó時(shí),指雕刻和打磨(玉石）或加工使精美(指文章等).(2)簡潔·簡捷簡潔PK臺簡捷簡明扼要,沒有多余內(nèi)容。多用于說話、行文等直截了當(dāng)，也指簡便快捷。側(cè)重于方式、方法(3)舉不勝舉·不勝枚舉詞語詞義區(qū)別舉不勝舉不能全部舉完,形容數(shù)量多所舉的不只限于同一類的人或事物，多用于抽象事物不勝枚舉無法一個(gè)一個(gè)列舉出來偏重于所舉的是同一類的人或事物,多用于具體事物2.易錯(cuò)識記（1）學(xué)富五車：形容書讀得多，學(xué)問淵博。(2)點(diǎn)鐵成金：原指用手指一點(diǎn)使鐵變成金的法術(shù)。比喻修改文章時(shí)稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。也比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。(3)自鳴得意：自己表示很得意(多含貶義）。（4)錙銖必較:對極少的錢或很小的事,都十分計(jì)較。也比喻氣量小.【近義聯(lián)想】斤斤計(jì)較:形容過分計(jì)較微小的利益或無關(guān)緊要的事。睚眥必報(bào):指像被人瞪了一眼那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù).比喻心胸極狹窄。二、詞語運(yùn)用1。從下列各句后面提供的詞語中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶钤跈M線處。（1)一項(xiàng)新的研究表明,科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了銀河系中部的氣體運(yùn)動，這可能是最難以捉摸的黑洞物種的跡象.(捉摸·琢磨）（2)河北共青團(tuán)助力教育扶貧工作，今后，生源地助學(xué)貸款業(yè)務(wù)辦理手續(xù)會更簡捷。（簡潔·簡捷)（3）疫情之下，感人的事情實(shí)在不勝枚舉：多地出現(xiàn)免費(fèi)發(fā)放口罩的熱心市民，不斷給白衣天使送餐的熱心市民，以及匿名捐款給湖北疫區(qū)的善心人.(舉不勝舉·不勝枚舉）2。判斷下列各句中成語運(yùn)用的正誤。（1）近日,習(xí)近平簽署主席令,授予42人國家勛章和國家榮譽(yù)稱號,其中有學(xué)富五車的著名學(xué)者，有成果卓著的科技巨擘。（√)(2)我曾遇到過一位點(diǎn)鐵成金的醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)好了許多病人,被人們稱為華佗再世。（×?！包c(diǎn)鐵成金”比喻修改文字，或把不好的、平凡的事物改變成很好的事物,此處形容醫(yī)術(shù)高明，應(yīng)用“妙手回春”.)(3)這是一個(gè)充滿競爭的時(shí)代,前方有許多逢山開路的先行者，身畔有許多自鳴得意的同路人,身后有許多摩拳擦掌的急行軍。(×。“自鳴得意”是貶義詞，此處應(yīng)用“躊躇滿志"。)（4）參加工作近30年，工作零差錯(cuò)的劉戰(zhàn)備說:“3萬立方的罐，1厘米的誤差便是10多噸原油偏差.為人不宜斤斤計(jì)較,工作定要錙銖必較?！?√)三、語基訓(xùn)練1。下列句子中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是 (）A。楊雄醉罵潘巧云說：“……你這你這大蟲口里倒涎(xián)！……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?！澳氵@什么"倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”,而且是帶有極端憎（zèng)惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感。B。在這冷寂的場合,他有興致出來步月，興盡而返,獨(dú)往獨(dú)來,自在無礙,他也自有一副胸襟（jīn)氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)（yìng)門。C.這兩句詩的妙處就在不即（jí）不離、若隱若現(xiàn)之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶"一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉(jí)。D。美人都是“柳腰桃面”,“王嬙(qiáng）、西施",……做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是“付梓（xīn）”“殺青"?！窘馕觥窟xB。A項(xiàng)中“憎惡”的“憎”應(yīng)讀zēng；C項(xiàng)中“蘊(yùn)藉"的“藉”應(yīng)讀jiè;D項(xiàng)中“付梓”的“梓"應(yīng)讀zǐ。2。下列句子中加點(diǎn)詞的字形完全正確的一項(xiàng)是 ()A.郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”,改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥.“你這”式語法大半表示深惡痛決，在贊美時(shí)便不適宜.B.“終不能復(fù)入石矣"有失望而放棄得很斬潔的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會明白。C.“天上小團(tuán)月"是由“小龍團(tuán)"茶聯(lián)想起來的,如果你不知道這個(gè)關(guān)連,原文就簡直讀不通；如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的清沁肺腑的意味,也就失去原文的妙處。D.從前做詩文的人都倚靠《文料觸機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類統(tǒng)編》之類書籍,要找詞藻典故,都到那里去乞靈。【解析】選D。A項(xiàng)中的“深惡痛決”應(yīng)為“深惡痛絕”,B項(xiàng)中的“斬潔"應(yīng)為“斬截",C項(xiàng)中的“關(guān)連”應(yīng)為“關(guān)聯(lián)”.3.依次填入文段橫線上的詞語，正確的一項(xiàng)是 （)究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的,他自己知道。他想到“推”而下“敲”字,是想到“敲"而下“推”字,我認(rèn)為那是不可能的事.問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng),在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的與全詩調(diào)和的。

A。只要 如果或 所以而 并且B。只有 因?yàn)?和 因?yàn)?還 而且C。只有 如果 或 所以 而 而且D。只要 因?yàn)?和 因?yàn)?還 并且【解析】選C。第一處,逗號前后互調(diào),填“只有"才通順，排除A、D兩項(xiàng)；第二處,結(jié)合后邊“我認(rèn)為那是不可能的事”,可判斷整句前后為假設(shè)關(guān)系,此處應(yīng)填“如果”.故選C.4.在詩中的括號內(nèi),填入六個(gè)字,構(gòu)成六幅畫.塞鴻秋·潯陽即景[元]周德清長江萬里白如()，淮山數(shù)點(diǎn)青如();江帆幾片疾如（)，山泉千尺飛如().晚云都變露,新月初學(xué)(),塞鴻一字來如（).答案：（依次為）練淀箭電扇線四、內(nèi)容感知1.閱讀課文，依據(jù)自己的理解,選出下列表述符合文章內(nèi)容的一項(xiàng) (）A?！盁煛钡闹敝傅囊饬x見過燃燒體冒煙的人都會明白,但它的聯(lián)想的意義迷離不能捉摸.B?？茖W(xué)的文字愈限于直指的意義就愈精確，文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義，包括詩方面。C.一件事物發(fā)生時(shí)立即使人聯(lián)想到一些套語濫調(diào),這人也就毫不斟酌地使用它們,這是“套板反應(yīng)”。D。隨便在報(bào)章雜志里面挑一段文章來分析,你會發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言都由“套板反應(yīng)”起來的.【解析】選C。A項(xiàng)，“不能捉摸"錯(cuò)，原文是“不易捉摸”.B項(xiàng),“文學(xué)的文字卻必須顧到聯(lián)想的意義"錯(cuò),原文是“有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義”。D項(xiàng)，“都由”錯(cuò),原文是“大半都由”。2?！耙慕雷帧?，意為過分斟酌字句,死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì).在本文中,作者賦予成語什么新的內(nèi)涵?試用文中語句作答?！久鞔_】在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán).咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感.一、魅力作家以出世的精神,做入世的事業(yè)——朱光潛生平：朱光潛（1897—1986）,安徽桐城人,現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。主要從事美學(xué)研究工作，致力翻譯西方美學(xué)名著,在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，做出了卓有成效的努力。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派,影響甚大。代表作品:《悲劇心理學(xué)》《文藝心理學(xué)》《談美書簡》《西方美學(xué)史》《給青年的十二封信》等。其中《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。箴言雋語朱光潛信奉“三此主義”,即此身,此時(shí),此地.“此身"，應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起,不推脫給旁人;“此時(shí)”,應(yīng)該做而且能夠做的事,就得在此時(shí)做,不拖延到未來;“此地”,應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一個(gè)地方去做。這是朱光潛不尚空談、著眼當(dāng)代、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。二、文體知識文藝評論與文藝隨筆文藝評論,又稱文藝批評，是評論者在文藝欣賞的基礎(chǔ)上,通過對文藝實(shí)踐和文藝現(xiàn)象的具體評析，揭示評論對象的審美價(jià)值和思想意義,探討文藝創(chuàng)作的藝術(shù)方法和內(nèi)在規(guī)律,激濁揚(yáng)清,推陳出新，繁榮文藝創(chuàng)作，提高讀者的欣賞能力,增強(qiáng)健康的藝術(shù)情趣.文藝隨筆是一種形式靈活、筆調(diào)輕松、富有趣味性的批評樣式,屬于雜文的范疇，多選用富有趣味性的材料做鋪墊,從中引出對某種觀點(diǎn)和哲理的議論,再與文學(xué)領(lǐng)域的有關(guān)話題聯(lián)系起來加以評論。與此相關(guān),隨筆的行文很講究文采，筆調(diào)輕松活潑、親切隨意、深入淺出.三、脈絡(luò)梳理四、內(nèi)容概覽《咬文嚼字》表面上看仿佛是一篇研究推敲文句、遣詞造句的文章，實(shí)際上并不如此。朱光潛先生在本文中賦予這個(gè)成語一種新的意義：寫作時(shí)要字斟句酌,講究語言運(yùn)用要準(zhǔn)確、傳神，力求精確地表達(dá)自己的思想感情；另外還涉及對作品語句的玩賞、品鑒。作者提倡咬文嚼字,是與他對文學(xué)創(chuàng)作的認(rèn)識分不開的。作者認(rèn)為:“思想是心理活動，它所借以活動的是事物的形象和語文,離開事物的形象和語文，思想無所憑借,便無從進(jìn)行.在為思想所憑借時(shí)，語文便夾在思想里。"因此,“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感"。研讀提能·探究學(xué)習(xí)目標(biāo)一：把握基本內(nèi)容與整體結(jié)構(gòu)1.全文可分為幾個(gè)部分？請概括出各部分內(nèi)容要點(diǎn).【明確】全文可以分為三個(gè)部分.第一部分（第1至5段),說明文字和思想感情有密切關(guān)系.第二部分（第6、7段)，說明文字聯(lián)想意義的使用,有善用和誤用兩種.第三部分（第8段),全文小結(jié),指出讀者應(yīng)從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習(xí)慣。2.本文的論證結(jié)構(gòu)是怎樣的？【明確】文章總體采用“分—總”結(jié)構(gòu)，主體兩部分之間采用層進(jìn)式.在舉例講清了不同文字不同意味的基礎(chǔ)上，從正反兩方面來談，只有善用文字的聯(lián)想意義才能夠出新意,最后點(diǎn)明主旨,指出“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件。目標(biāo)二：賞析論證的方法3.作者為把“咬文嚼字”“實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”的道理講得生動具體,舉了哪些例子？【明確】例子論證的分論點(diǎn)郭沫若改字句式不同,意味不同王若虛改文(1）字?jǐn)?shù)不同,意味不同韓愈、賈島吟詩(2)字眼不同,意味不同4。本文大量舉例,內(nèi)容豐富，但讀來又不覺凌亂。作者是怎樣列舉的？【明確】這些例子并非隨意列舉,而是根據(jù)文章論證的需要,從不同的角度展開論證。（1）前幾例是文字修改方面的,說明咬文嚼字的重要,即為什么要咬文嚼字。（2）后兩例是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的,說明咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證，即怎樣咬文嚼字。5。作者在說明聯(lián)想意義的使用時(shí)，談到了“善用”和“誤用”兩種情況,采用了什么論證方法？【明確】聯(lián)想的意義QUOTE目標(biāo)三：深入理解作者的觀點(diǎn)6.作者在闡述“煉字”的道理時(shí)與郭沫若先生的觀點(diǎn)不同,為什么?作者認(rèn)為起主要作用的是什么?【明確】二人看問題的角度不一樣：郭沫若先生的觀點(diǎn)注重的是語言的本身，即形式上的特點(diǎn)；作者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了語言在情感表達(dá)上的效果。作者認(rèn)為情感應(yīng)該起主要作用。7.“聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路.熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味.”這段話有何含意?【明確】這是議論文中少見的一個(gè)極富哲理又極富文采的語句,這句話與其說是談文學(xué)創(chuàng)作,不如說是談思想與認(rèn)識。我們先看這句話在語言表述上的特點(diǎn)：先采用了頂真的修辭手法，把“聯(lián)想”與“習(xí)慣”，“習(xí)慣”與“熟路”之間的關(guān)系，用簡潔的語言表述出來;然后筆鋒一轉(zhuǎn),指出“熟語”的危害——“抵抗力最低”“引誘性最大"，而這兩者的對比是多么鮮明！作者這句話是闡述“聯(lián)想”在創(chuàng)作中的作用，其實(shí)，在生活中,我們的思想與認(rèn)識,不也是常常喜歡走“熟路”嗎？常常喜歡走熟路的思想，只能把生活引向“俗濫”“沒有一點(diǎn)新奇的意味".8.如何評價(jià)“咬文嚼字,在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”這種觀點(diǎn)？【明確】作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實(shí)質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑,即“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’"，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字"應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K的目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章,正如朱光潛先生所說:“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹,情感還沒有凝練。"1。課文貫穿著一個(gè)總的思想，就是文字和思想情感有密切的關(guān)系。作者為什么要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)?【點(diǎn)撥】作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感有密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)語言是跟思想情感走的，強(qiáng)調(diào)更動了文字,就同時(shí)更動了思想情感,在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲"。這個(gè)觀點(diǎn)抓住了語言的本質(zhì),抓住了推敲語言文字的本質(zhì)，指出了推敲文字的根本途徑.閱讀時(shí)，品味語言，要品味語言文字所表達(dá)的思想情感；寫作時(shí),推敲文字，要從根本上調(diào)整思想和情感，思想務(wù)求透徹,情感務(wù)求凝練，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言文字。2.本文是如何在分析例子的基礎(chǔ)上將自己的觀點(diǎn)一層一層地向前推進(jìn)的？【點(diǎn)撥】(1)文章先從郭沫若的劇本《屈原》中的一句話談起,引出“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感"的觀點(diǎn)。（2）然后從王若虛對《史記》李廣射虎一段的修改的例子中得出“更動了文字，就同時(shí)更動了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的”的結(jié)論。(3)接著又用“推敲"的例子,更進(jìn)一步闡明“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想情感上‘推敲’”。既然文字與思想情感有著密切的聯(lián)系，這里就涉及字的直指意義和聯(lián)想意義,前者確定,易控制；后者不確定，不易控制。(4）正因?yàn)楹笳叩牟淮_定性，往往才會產(chǎn)生很奇妙的效果,但有時(shí)也會產(chǎn)生流弊，使人不敢創(chuàng)新，最后順理成章地得出結(jié)論。3.文章同樣體現(xiàn)了作者敢于質(zhì)疑的精神和研究語言文字的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度。試舉例說明.【點(diǎn)撥】作者對韓愈“推敲”故事的進(jìn)一步推敲。古今人都贊賞“敲"字比“推”字下得好,但作者并沒有沿襲和盲從別人的說法，而是結(jié)合賈島詩的情境，提出了自己的觀點(diǎn)。作者連用兩個(gè)“似乎”，極有分寸,體現(xiàn)了謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度?！緜溥x要點(diǎn)】1.從詞義看，“咬文嚼字"多為貶義詞,請同學(xué)們在課文中找一找作者是怎樣闡述自己的觀點(diǎn)的。說說作者為什么用“咬文嚼字”來作為自己的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)撥】(1）“在文學(xué),無論閱讀或?qū)懽?我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)?！薄耙慕雷?，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感.”(2）在這里作者賦予這個(gè)成語新的意義，認(rèn)為“咬文嚼字"是一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神.2。朱光潛先生在文中舉了很多例子,這些例子的共同點(diǎn)是什么?給我們怎樣的啟示？【點(diǎn)撥】共同點(diǎn)啟示例子是具體的，分析精辟,令人心悅誠服要善于通過舉例來論證,因?yàn)榫唧w的例子可以給人豐富的啟發(fā)例子來源于名家名篇注意資料的積累、梳理。積累知識的方式有：筆記、卡片、索引等對例子進(jìn)行細(xì)致入微的比較分析,使之更有說服力在舉完例子后,一定要根據(jù)文章的中心，對例子進(jìn)行分析1.馬南邨在《不求甚解》一文中,提出讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字”，恰好與朱先生的觀點(diǎn)相左，對此你的看法是什么？我的思考:

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參考示例：朱光潛所說的咬文嚼字，是說“無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)”。主要是說，寫作時(shí)要“斟酌文字”，或者說“在文字上推敲”.朱光潛也說到閱讀，那是指精讀，精讀就得咬文嚼字，咀嚼文字的意味.馬南邨所說的“不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字”,是指博覽群書應(yīng)該注意的一點(diǎn).這種方法的讀書，力求廣博，只求觀其大略，有所“會意”,積累多了，達(dá)到融會貫通的目的。這種方法的讀書，不固執(zhí)于個(gè)別字句，個(gè)別地方不甚明了,也可以不求甚解.這確是一種重要的讀書方法,否則就不能博覽群書，獲得淵博的知識。朱光潛與馬南邨說的是兩回事,但都不失為有益的教誨。2。寓居江南的南朝宋代詩人陸凱寄給他遠(yuǎn)在長安的朋友范曄一首詩：折花逢驛使，寄與隴頭人.江南無所有,聊贈一枝春。為什么“聊贈一枝春"，而不是“聊贈一枝梅"?請運(yùn)用《咬文嚼字》中的觀點(diǎn)加以分析。我的思考:

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參考示例：“一枝春”，是詩人給友人傳遞冬去春來的信息,也是呈獻(xiàn)給友人的溫暖的情意,表達(dá)了對友人的美好祝愿。而用“一枝梅"就把含義寫實(shí)了，缺少了朱先生所說的聯(lián)想意，從而也缺少了豐富蘊(yùn)藉的韻味。群讀培優(yōu)·拓展學(xué)習(xí)人生的藝術(shù)化朱光潛①離開人生便無所謂藝術(shù),因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開藝術(shù)也便無所謂人生,因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動,無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞.②人生本來就是一種較廣義的藝術(shù)。每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的，正猶如同是一種頑石，這個(gè)人能把它雕成一座偉大的雕像，而另一個(gè)人卻不能使它“成器”,分別全在性分與修養(yǎng)。知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品。③過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應(yīng)有的美點(diǎn)。④第一,一篇好文章一定是一個(gè)完整的有機(jī)體,其中全體與部分都息息相關(guān)，不能稍有移動或增減.一字一句之中都可以見出全篇精神的貫注。凡是完美的生活都是人格的表現(xiàn)。大而進(jìn)退取與,小而聲音笑貌,都沒有一件和全人格相沖突。不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，是陶淵明的生命史中所應(yīng)有的一段文章，如果他錯(cuò)過這一個(gè)小節(jié)，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當(dāng)作一幅圖畫去驚贊，它就是一種藝術(shù)的杰作.⑤其次,“修辭立其誠”是文章的要訣，一首詩或是一篇美文一定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有絲毫假借。情趣本來是物我交感共鳴的結(jié)果。景物變動不居,情趣亦自生生不息。我有我的個(gè)性,物也有物的個(gè)性，這種個(gè)性又隨時(shí)地變遷而生長發(fā)展.毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中我們可以見出生命的造化。把這種生命流露于語言文字,就是好文章;把它流露于言行風(fēng)采,就是美滿的生命史。⑥文章忌俗濫，生活也忌俗濫。俗濫就是自己沒有本色而蹈襲別人的成規(guī)舊矩。西施患心病,常捧心顰眉,這是自然地流露,所以愈增其美.東施沒有心病,強(qiáng)學(xué)捧心顰眉的姿態(tài)，只能引人嫌惡。在西施是創(chuàng)作,在東施便是濫調(diào)。濫調(diào)起于生命的干枯,也就是虛偽的表現(xiàn)?！疤搨蔚谋憩F(xiàn)”就是“丑”，克羅齊已經(jīng)說過。“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此,生活的妙處也是如此。在什么地位,是怎樣的人，感到怎樣情趣,便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。⑦朱晦庵有一首詩說:“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來.”藝術(shù)的生活就是有“源頭活水"的生活.俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因?yàn)闆]有源頭活水。他們的大病是生命的干枯。⑧藝術(shù)的創(chuàng)造之中都必須有欣賞,生活也是如此。一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi),藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一畫也不肯茍且。善于生活者對于生活也是這樣認(rèn)真。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的,一定叫門人把它還過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈劍給徐君，沒有實(shí)行徐君就已死去,他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié),而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí),夷齊餓死不愿降周,這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的.我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對于人生的嚴(yán)肅主義。⑨藝術(shù)是情趣的活動,藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活.情趣愈豐富，生活也愈美滿,所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！坝X得有趣味”就是欣賞。你是否知道生活,就看你對于許多事物能否欣賞。朋友，在告別之前,我采用阿爾卑斯山路上的標(biāo)語,在中國人告別習(xí)用語之下加上三個(gè)字奉贈:“慢慢走，欣賞啊!"（選自《談美》，有刪改）詩論（節(jié)選)朱光潛①像一般藝術(shù)一樣,詩是人生世相的返照。人生世相本來是混整的，常住永而又變動不居的。詩并不能把這漠無邊際的混整全體抄襲過來，或是像柏拉圖所說的“模仿”過來。詩對于人生世相必有取舍,有剪裁,有取舍有剪裁就必有創(chuàng)造,必有作者的性格和情趣的浸潤滲透.詩必有所本.本于自然；必有所創(chuàng),創(chuàng)為藝術(shù).自然與藝術(shù)結(jié)合，結(jié)果就在實(shí)際的人生世相之上，另建一個(gè)宇宙，正如織絲縷為錦繡，鑿頑石為雕刻，并非全是空中樓閣,亦非全是依樣畫葫蘆。詩與實(shí)際的人生世相之關(guān)系,妙處惟在不即不離。②每首詩都自成一種境界。無論是作者或是讀者,在心神領(lǐng)會一首詩時(shí)，都如同面對一幅畫境或是一幕戲景,神魂為之鉤攝，若驚若喜,霎時(shí)無暇旁顧，仿佛這小天地中有獨(dú)立自足之樂，此外偌大乾坤宇宙，以及個(gè)人生活中一切憎愛悲喜,都似乎在這霎時(shí)間煙消云散了。作詩或讀詩，純粹的心境是凝神注視，因所觀之境孤立絕緣，故心與其所觀之境須如魚戲水、親密無間，遂成境界。姑任舉二短詩為例:君家何處住?妾住在橫塘。停舟暫借問,或恐是同鄉(xiāng).（崔顥《長干曲》）空山不見人,但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上.(王維《鹿柴》)③這兩首詩儼然都是戲景,是畫境。它們都是從混整的、悠久而流動的人生世相中攝取來的一剎那，一片段.本是一剎那,藝術(shù)灌注了生命給它,它便成為終古，詩人在一剎那中所心神領(lǐng)會的，便獲得一種超時(shí)間性的生命,使天下后世人能不斷地去心領(lǐng)神會。本是一片段,藝術(shù)予以完整的形象，它便成為一種獨(dú)立自足的小天地，超出空間性而同時(shí)在無數(shù)心領(lǐng)神會者的心中顯現(xiàn)形象.詩的境界是從時(shí)間與空間中執(zhí)著一微點(diǎn)而加以永恒化和普遍化.它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)。雖復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐,因?yàn)樗茉诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命.（有改動)1。（思維發(fā)展與提升)下列對兩篇文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ()A.《人生的藝術(shù)化》中作者認(rèn)為人生不能離開藝術(shù)，創(chuàng)造和欣賞既是藝術(shù)的，也是人生的.B。《人生的藝術(shù)化》中作者談到俗人迷于名利,與世浮沉,心里沒有“天光云影",這樣的生活不是藝術(shù)的生活。C?！对娬摗分凶髡哒J(rèn)為詩與實(shí)際的人生世相妙在不即不離，詩歌創(chuàng)作既不能照搬現(xiàn)實(shí)生活,也不能脫離現(xiàn)實(shí)生活。D.《詩論》中作者提出讀者在讀過一首好詩、領(lǐng)略過詩歌美妙的意境后,個(gè)人的愛憎悲喜就會從此煙消云散?！窘馕觥窟xD?！皞€(gè)人的愛憎悲喜就會從此煙消云散”表述絕對化。原文說的是“在心神領(lǐng)會一首詩時(shí)……個(gè)人生活中一切憎愛悲喜，都似乎在這霎時(shí)間煙消云散了”。2.(審美鑒賞與創(chuàng)造）《人生的藝術(shù)化》中多處援引詩文或事例，請說明作者用以下三例的具體作用。（1）陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒（2)西施和東施（3）朱晦庵的詩答：

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參考答案：舉例的作用是使文章表達(dá)的意思更明確,更生動形象，讀者更明白,增強(qiáng)說服力.（1)舉陶淵明不肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒的事例,說明完美的生活都是人格的表現(xiàn)。（2）把西施和東施進(jìn)行對比,生動形象地突出生活的妙處在于自然真實(shí).（3）引用朱晦庵的詩，說明藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活，并增加了文采與感染力.3。(思維發(fā)展與提升)根據(jù)《詩論》第③段的闡述，簡要概括得以廣為流傳的優(yōu)秀詩作應(yīng)具有哪些品格。（分三條概括）答:

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參考答案：(1）優(yōu)秀詩作的境界能使剎那成為終古(或:優(yōu)秀詩作的境界能打破時(shí)間性,具有永恒價(jià)值）。(2）優(yōu)秀詩作的境界能使片段成為獨(dú)立自足的小天地（或：優(yōu)秀詩作的境界能打破空間性,具有普遍價(jià)值）。（3）優(yōu)秀詩作的境界能多次復(fù)現(xiàn),具有長久的生命力（或：優(yōu)秀詩作的境界是新鮮有趣的,具有反復(fù)創(chuàng)造的價(jià)值)。4。（文化傳承與理解）聯(lián)系兩篇文章的文意，結(jié)合自身實(shí)際,談?wù)勅绾螕碛性娨獾娜松?答：

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參考答案:①要諧和完整、自然真實(shí)地生活,不輕易放過細(xì)節(jié)；②要尋找生活的“源頭活水”，放慢生活的節(jié)奏，欣賞生活的美好;③多閱讀、揣摩優(yōu)秀詩作,領(lǐng)略詩歌的意境，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷加深理解?！罢n時(shí)素養(yǎng)評價(jià)”八咬文嚼字(45分鐘,45分）一、語言應(yīng)用（28分）閱讀下面的文字,完成1～3題.美學(xué)是一門高深難懂的學(xué)問,有一些名家能,深入淺出,把高深的道理明明白白地介紹給普通讀者.《談美》就是朱光潛先生寫的這樣一本雅俗共賞的美學(xué)佳作。它寫于1932年，此前，他寫過一本《給青年的十二封信》，以書信形式漫談文藝、美學(xué)、哲學(xué)、道德等問題,,平易親切，在青年中引起了很大反響,成為重印了三十多次的暢銷書。

《談美》討論了許多美學(xué)問題。譬如美和距離問題，作者認(rèn)為要見出事物本身的美,須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看，拋開實(shí)際生活中的物欲去看，真正沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中，才不會焚琴煮鶴,。又如討論“移情作用”，他把美學(xué)上的移情現(xiàn)象稱為“宇宙的人情化”。宇宙本來是無所謂情的，“天若有情天亦老”，是人賦予了天地萬物以情，所以花會笑，還會哭，所以世界因此而。

朱先生曾說“文章忌俗濫，生活也忌俗濫",他借用阿爾卑斯山路上的著名標(biāo)語“慢慢走，欣賞啊”贈送給青年朋友，勸告年輕人,體味生活,讓人生有味道.他將自己對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中，當(dāng)年為《談美》作序的朱自清先生說“孟實(shí)先生引讀者()”。1.依次填入橫線處成語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） （）A.舉重若輕娓娓道來暴殄天物多姿多彩B.登堂入室侃侃而談暴殄天物有聲有色C.舉重若輕侃侃而談玉石俱焚多姿多彩D.登堂入室娓娓道來玉石俱焚有聲有色【解析】選A.舉重若輕：形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費(fèi)力，詞義與語境相符。登堂入室:比喻學(xué)問或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。娓娓道來:連續(xù)不斷地說、生動地談?wù)?，形容談?wù)摬痪牖蛘f話動聽，詞義與語境相符。侃侃而談:指人理直氣壯、從容不迫地說話.暴殄天物:任意糟蹋東西.玉石俱焚：美玉和石頭一齊燒毀了，比喻好的和壞的一同毀掉,詞義與語境不符。多姿多彩：形容顏色形態(tài)多樣,詞義與語境相符。有聲有色：形容表現(xiàn)得十分生動.2.文中畫線句子修改后最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）（）A.如果真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)中，才能拋開實(shí)際生活中的物欲去看。B。只要拋開實(shí)際生活中的物欲去看，就能真正沉沒在藝術(shù)的美感當(dāng)中。C。必須拋開實(shí)際生活中的物欲去看,才能真正沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中。D.只有真正沉浸在藝術(shù)的美感當(dāng)中,才能拋開實(shí)際生活中的物欲去看?！窘馕觥窟xC.本題考查二重復(fù)句的劃分和理解.畫線句的第一個(gè)分句是前提，第二個(gè)分句是結(jié)果，排除A、D兩項(xiàng)。B項(xiàng)內(nèi)容是一個(gè)表充要條件關(guān)系的假言判斷，畫線句是一個(gè)表充分條件關(guān)系的復(fù)句,排除B項(xiàng)。3。填入文中括號處的語句,補(bǔ)寫最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） (）A.由人生走入藝術(shù),又將藝術(shù)納入人生之中B.由藝術(shù)走入人生，又將人生納入藝術(shù)之中C。將人生納入藝術(shù)之中,又由藝術(shù)走入人生D.將藝術(shù)納入人生之中，又由人生走入藝術(shù)【解析】選C。根據(jù)前文的引文內(nèi)容“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”，還有“他借用阿爾卑斯山路上的著名標(biāo)語‘慢慢走，欣賞啊'”和“將自己對藝術(shù)與人生關(guān)系的深刻體悟滲透在質(zhì)樸清新的文字中”來推斷,“將人生納入藝術(shù)”,對應(yīng)了“文章忌俗濫,生活也忌俗濫”,據(jù)此排除D項(xiàng)。而A、B兩項(xiàng)的“由人生走入藝術(shù)"和“由藝術(shù)走入人生”不符合原文“由藝術(shù)之美到人生之美”的行文思路，排除A、B兩項(xiàng)。4.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是(3分） （）A。劉勰說得好：“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”。無論繁簡，要是拿“無可削”“不得減"的標(biāo)準(zhǔn)，就都需要提煉。B.“進(jìn)化論嘛！”魯迅先生微笑著說:“我懂得你的意思，你的舌頭底下壓著個(gè)結(jié)論:可怕的進(jìn)化論思想?！盋.據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”.D.我們必須了解這樣做有什么好處，不這樣做有什么壞處？【解析】選C。本題考查了引號與問號的用法。A項(xiàng)引的原文，句號應(yīng)在引號內(nèi)。B項(xiàng)說話人在引文的中間，“說”之后的冒號應(yīng)為逗號。D項(xiàng)是陳述句,問號應(yīng)改為句號。5。選出和例句中所運(yùn)用的修辭手法一致的一項(xiàng)(3分） ()例句：我猜他把那封信看了幾十遍，每個(gè)字讓他嚼得稀爛，消化了。A.一面又很為我的兩本書痛惜:落在捕房的手里,真是明珠投暗了.B。在有些文章中,萬里長城成了攻擊秦始皇的炮彈。C.諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事.批“龍鱗”,逆“圣聽”，需要大勇與大智。D。讀好文章，如飲醇酒，其味無窮,久而彌篤?！窘馕觥窟xC。例句和C項(xiàng)都運(yùn)用了比擬的修辭方法，其余三項(xiàng)都運(yùn)用了比喻。6。從下列詩詞中找出錘煉得十分精彩的字,選出判斷正確的一項(xiàng)(3分) (）①隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。②綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。③日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán).④人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。A.①潤②鬧③火④笑B.①潛②輕③藍(lán)④笑C。①潤②鬧③藍(lán)④春D.①潛②輕③火④春【解析】選A。“潤”準(zhǔn)確、傳神地寫出春雨的特點(diǎn)；“鬧”傳達(dá)出春天的熱烈生機(jī)；“火”形象地表現(xiàn)出色彩之艷;“笑"采用擬人修辭,美感強(qiáng)烈.7.漢語中的一些量詞形象生動，富有韻味。仿照下面的例句,從備選例子或你的積累中選擇兩個(gè)量詞妙用的例子加以揣摩賞析。（6分）鉤:一“鉤"月亮。靜穆的夜空中,升起彎彎的月亮，如同銀色的帳鉤一樣小巧輕靈，潔白如玉,使人生發(fā)出親切而美好的聯(lián)想和想象。泓:一“泓"清泉.清澈的泉水從泉眼里流出，是那樣地充盈而明亮。它不僅寫出了泉水水量的豐沛，而且寫出了泉水水質(zhì)的明凈?！緜溥x例子】一“掛"飛瀑一“葉"扁舟一“縷"笛聲一“輪”明月答：_____________________________________________________答案（示例）:掛:一“掛”飛瀑。瀑布飛流直下,氣勢磅礴,仿佛是天人懸掛在山間的白色幕簾，形象地寫出了瀑布飛瀉而下的壯觀景象,令人心曠神怡。葉：一“葉”扁舟。小船如同一枚樹葉飄落在水面上，不僅寫出了船的小而輕,而且讓人不禁聯(lián)想到古代文人的瀟灑與悠閑。8.（2020·安陽高二檢測）根據(jù)下面的意思,為《咬文嚼字》雜志擬寫一則廣告詞。不超過25字.（4分)我好，我優(yōu)秀,你卻不訂不看,當(dāng)然是你的錯(cuò)。而如果我辦得不好,無啥看頭,甚至枯燥無味,那當(dāng)然是我的錯(cuò)誤嘍。我們說,優(yōu)秀來自自信，自信才會出優(yōu)秀.《咬文嚼字》是深知此理的。廣告詞：_____________________________________________________【解析】既然是《咬文嚼字》雜志的廣告詞,廣告詞中就要有鼓勵讀者訂該雜志的意思，而且只要訂了一次,就會繼續(xù)訂.字里行間洋溢著辦刊人的自信，對讀者展開心理攻勢。答案（示例)：不訂《咬文嚼字》是你的錯(cuò)，不再訂《咬文嚼字》是我的錯(cuò).二、閱讀鑒賞(17分)閱讀下面文字,完成9～11題。詩人的孤寂朱光潛①凡是情緒和思致,愈粗淺,愈平凡，就愈容易滲透;愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相,把香的同認(rèn)作香，臭的同認(rèn)作臭，而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡,這是心靈溝通的公例。②詩人所以異于常人者在感覺敏銳。常人的心靈好比頑石,受強(qiáng)烈震撼才生顫動;詩人的心靈好比蛛絲,微噓輕息就可以引起全體的波動。常人所忽視的毫厘差別對于詩人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動中，詩人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。③一般人不也把讀詩看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集,讓老太婆和摩登小姐買作節(jié)禮么？是的,群眾本來是地道的勢利鬼,就是詩人,到了大家都叫好之后，還怕沒有人拿稱羨暴發(fā)戶的心理去稱羨他!群眾所叫好的都是前一代的詩人，或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟,聽得慣所以覺得好。如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免“對牛彈琴”了.“詩人"這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正的詩人都必定避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境,他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來表現(xiàn)一種新情趣,還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來欣賞他的作品。但是這事談何容易?英國的華茲華斯和濟(jì)慈，法