地動(dòng)儀-課件全面版

西師大版語文二年級(jí)下冊(cè)第六單元地動(dòng)儀西師大版語文二年級(jí)下冊(cè)第六單元地動(dòng)儀1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)本課生字。2.練習(xí)默讀課文，了解地動(dòng)儀的樣子及作用。3.了解我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)本課生字。2地動(dòng)儀-課件全面版3地動(dòng)儀-課件全面版4地動(dòng)儀-課件全面版5地動(dòng)儀-課件全面版6地動(dòng)儀-課件全面版7張衡簡介

中國東漢科學(xué)家。字平子。南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮(zhèn)）人。早年在家發(fā)奮苦讀，17歲去長安和洛陽一帶游歷，參觀太學(xué)，求師訪友。永元十二年（100）出任南陽太守的主簿。永初五年（111）赴京都任郎中和尚書侍郎，并曾兩度擔(dān)任太史令。晚年曾任河間相、尚書等職。在天文學(xué)、張衡簡介中國東漢科學(xué)家。字平子。南陽西鄂（今河南省南8

地動(dòng)儀-課件全面版9候風(fēng)地動(dòng)儀世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡于漢順帝陽嘉元年（

公元132

）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀?！昂蝻L(fēng)”有“候氣”的意思,古人以為地震是由地(氣)所引起的,因而以此為名。地動(dòng)儀由精銅鑄成,直徑2.7米，外形像一個(gè)大酒壺,中間的圓徑八尺,頂上有突出的子,儀器的外表刻有篆文以及山,龜,鳥,獸等圖形。地動(dòng)儀里面有精巧的結(jié)構(gòu)，主要為中間的銅質(zhì)都柱(上粗下細(xì)的棍關(guān)，相當(dāng)于一種倒立型的震擺)和它周圍的八道（裝置在擺的周圍的8組機(jī)械裝置）。儀體外部周圍鑄著八條龍,頭向下,尾朝上,按東,南,西,北,東南,東北,西南,西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連,每個(gè)龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對(duì)準(zhǔn)龍嘴處,蹲著八個(gè)銅蟾蜍,昂著頭,張著嘴,當(dāng)某處發(fā)生地震,都柱便倒向那一方,觸動(dòng)“牙機(jī)”,使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴巴,吐出銅珠,落到銅蟾蜍嘴里,發(fā)出“當(dāng)啷”聲響,由此便可知道地震發(fā)生的時(shí)間和哪個(gè)方向發(fā)生地震。據(jù)史料記載，候風(fēng)地動(dòng)儀曾成功地記錄了138年發(fā)生在甘肅的一次強(qiáng)烈地震，從而證明了它的準(zhǔn)確性和可靠性。候風(fēng)地動(dòng)儀世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國東漢時(shí)期10

張衡于漢順帝陽嘉元年（公元132年）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀，地震儀安放在陽,于順帝永和三年二月初三（公元137年）測(cè)出在隴西發(fā)生的地震,可見儀器靈敏度相當(dāng)高。曾于138年測(cè)出千里之外的隴西所發(fā)生的一次地震,朝野上下,頗為震動(dòng)。但由于當(dāng)時(shí)朝堂上讖諱迷信劫力很盛,張衡的一重要發(fā)明沒有得到應(yīng)有的重視,候風(fēng)地動(dòng)儀也沒有被保存下來。張衡的地動(dòng)儀比外國同類儀器早誕生近一千年。古波斯直到公元十一世紀(jì)才有類似地震儀器。近代的地震儀在公元1880年才制成,它的原理和張衡地動(dòng)儀基本相似,但時(shí)間卻晚了一千七百年。

候風(fēng)地動(dòng)儀

張衡于漢順帝陽嘉元年（公元132年）制成11

據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年發(fā)生地震,地震地區(qū)大至數(shù)十郡,吊玫地裂地陷,江河泛濫,房屋倒塌。張衡鑒于地震的頻繁,創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀,以測(cè)定地震的方位。

右圖為張衡于132年制造的候風(fēng)地動(dòng)儀復(fù)原模型。

候風(fēng)地動(dòng)儀據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年12指南車

中國古代用來指示方向的一種機(jī)械裝置。它利用差速齒輪原理，不論車子轉(zhuǎn)向何方，木人的手始終指向南方。據(jù)考證，三國魏馬鈞創(chuàng)造指南車，雖有記載，但造法失傳。張衡時(shí)對(duì)指南車進(jìn)行了改良?！端问贰ぽ浄尽穼?duì)其機(jī)械構(gòu)造有具體記載。宋代造法有天圣五年（1027）燕肅所獻(xiàn)傳統(tǒng)做法和大觀元年（1107)內(nèi)侍省吳德仁所獻(xiàn)車制兩種。指南車的創(chuàng)造標(biāo)志著中國古代在齒輪傳動(dòng)和離合器的應(yīng)用上已取得很大成就。指南車13渾天說

中國古代一種宇宙學(xué)說，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地則位于這個(gè)圓球的中間。天在不停地旋轉(zhuǎn)，日月星辰隨天運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到地平線之下就看不見了，這種見解比蓋天說更合理地解釋了天體的出沒。早期的渾天說認(rèn)為“天地各乘氣而立，載水而浮”（東漢張衡《渾天儀注》），即天地之間上半充滿了氣，下半則充滿了水。到了北宋時(shí)代，張載提出“地在氣中”（《正蒙·參兩》），認(rèn)為天地之間完全為氣所充滿。中國古代的渾天家并不排斥宇宙無限觀，漢代渾天說的代表人物張衡就主張“宇之表無極，宙之端無窮”（《靈憲》），認(rèn)為球形的天球并不是宇宙的邊界，宇宙在時(shí)間上和空間上都是無窮無盡的。渾天說對(duì)地球形狀持何種見解至今還有爭論，有些天文學(xué)史家認(rèn)為中國古代的渾天家已認(rèn)識(shí)到地球是球形的；但更多的人則持反對(duì)意見，認(rèn)為中國古代的渾天家并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。公元117年，張衡根據(jù)渾天原理用銅鑄造了渾天儀。渾天說中國古代一種宇宙學(xué)說，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地14真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震

前不久，杭州曲苑風(fēng)荷公園內(nèi)用花草做成了這個(gè)地動(dòng)儀的造型，本是節(jié)慶的應(yīng)景之作。不料印度26日發(fā)生大地震后，地動(dòng)儀朝著印度方向的龍頭發(fā)生了斷裂，工作人員只好用鐵絲將其固定住。于是有好奇者打聽，是否杭州的這個(gè)花草地動(dòng)儀也具備測(cè)震的功能？對(duì)此公園解釋該地動(dòng)儀只是一個(gè)用花草點(diǎn)綴的盆景，其結(jié)構(gòu)根本不可能測(cè)得震感，這事無非是一個(gè)有趣的巧合罷了。真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震前不久，15謝謝指導(dǎo)謝謝指導(dǎo)16只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待。花不常開，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識(shí)就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對(duì)晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級(jí)的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會(huì)是你真心的良朋益友，誰會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自17西師大版語文二年級(jí)下冊(cè)第六單元地動(dòng)儀西師大版語文二年級(jí)下冊(cè)第六單元地動(dòng)儀18學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)本課生字。2.練習(xí)默讀課文，了解地動(dòng)儀的樣子及作用。3.了解我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，激發(fā)民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.認(rèn)識(shí)本課生字。19地動(dòng)儀-課件全面版20地動(dòng)儀-課件全面版21地動(dòng)儀-課件全面版22地動(dòng)儀-課件全面版23地動(dòng)儀-課件全面版24張衡簡介

中國東漢科學(xué)家。字平子。南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮(zhèn)）人。早年在家發(fā)奮苦讀，17歲去長安和洛陽一帶游歷，參觀太學(xué)，求師訪友。永元十二年（100）出任南陽太守的主簿。永初五年（111）赴京都任郎中和尚書侍郎，并曾兩度擔(dān)任太史令。晚年曾任河間相、尚書等職。在天文學(xué)、張衡簡介中國東漢科學(xué)家。字平子。南陽西鄂（今河南省南25

地動(dòng)儀-課件全面版26候風(fēng)地動(dòng)儀世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國東漢時(shí)期天文學(xué)家張衡于漢順帝陽嘉元年（

公元132

）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀。“候風(fēng)”有“候氣”的意思,古人以為地震是由地(氣)所引起的,因而以此為名。地動(dòng)儀由精銅鑄成,直徑2.7米，外形像一個(gè)大酒壺,中間的圓徑八尺,頂上有突出的子,儀器的外表刻有篆文以及山,龜,鳥,獸等圖形。地動(dòng)儀里面有精巧的結(jié)構(gòu)，主要為中間的銅質(zhì)都柱(上粗下細(xì)的棍關(guān)，相當(dāng)于一種倒立型的震擺)和它周圍的八道（裝置在擺的周圍的8組機(jī)械裝置）。儀體外部周圍鑄著八條龍,頭向下,尾朝上,按東,南,西,北,東南,東北,西南,西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部信道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連,每個(gè)龍頭嘴里銜有一粒小銅珠。地上對(duì)準(zhǔn)龍嘴處,蹲著八個(gè)銅蟾蜍,昂著頭,張著嘴,當(dāng)某處發(fā)生地震,都柱便倒向那一方,觸動(dòng)“牙機(jī)”,使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴巴,吐出銅珠,落到銅蟾蜍嘴里,發(fā)出“當(dāng)啷”聲響,由此便可知道地震發(fā)生的時(shí)間和哪個(gè)方向發(fā)生地震。據(jù)史料記載，候風(fēng)地動(dòng)儀曾成功地記錄了138年發(fā)生在甘肅的一次強(qiáng)烈地震，從而證明了它的準(zhǔn)確性和可靠性。候風(fēng)地動(dòng)儀世界上第一架測(cè)驗(yàn)地震的儀器是中國東漢時(shí)期27

張衡于漢順帝陽嘉元年（公元132年）制成的候風(fēng)地動(dòng)儀，地震儀安放在陽,于順帝永和三年二月初三（公元137年）測(cè)出在隴西發(fā)生的地震,可見儀器靈敏度相當(dāng)高。曾于138年測(cè)出千里之外的隴西所發(fā)生的一次地震,朝野上下,頗為震動(dòng)。但由于當(dāng)時(shí)朝堂上讖諱迷信劫力很盛,張衡的一重要發(fā)明沒有得到應(yīng)有的重視,候風(fēng)地動(dòng)儀也沒有被保存下來。張衡的地動(dòng)儀比外國同類儀器早誕生近一千年。古波斯直到公元十一世紀(jì)才有類似地震儀器。近代的地震儀在公元1880年才制成,它的原理和張衡地動(dòng)儀基本相似,但時(shí)間卻晚了一千七百年。

候風(fēng)地動(dòng)儀

張衡于漢順帝陽嘉元年（公元132年）制成28

據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年發(fā)生地震,地震地區(qū)大至數(shù)十郡,吊玫地裂地陷,江河泛濫,房屋倒塌。張衡鑒于地震的頻繁,創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀,以測(cè)定地震的方位。

右圖為張衡于132年制造的候風(fēng)地動(dòng)儀復(fù)原模型。

候風(fēng)地動(dòng)儀據(jù)史書(五行志)記載,公元九二年以后,幾乎連年29指南車

中國古代用來指示方向的一種機(jī)械裝置。它利用差速齒輪原理，不論車子轉(zhuǎn)向何方，木人的手始終指向南方。據(jù)考證，三國魏馬鈞創(chuàng)造指南車，雖有記載，但造法失傳。張衡時(shí)對(duì)指南車進(jìn)行了改良?！端问贰ぽ浄尽穼?duì)其機(jī)械構(gòu)造有具體記載。宋代造法有天圣五年（1027）燕肅所獻(xiàn)傳統(tǒng)做法和大觀元年（1107)內(nèi)侍省吳德仁所獻(xiàn)車制兩種。指南車的創(chuàng)造標(biāo)志著中國古代在齒輪傳動(dòng)和離合器的應(yīng)用上已取得很大成就。指南車30渾天說

中國古代一種宇宙學(xué)說，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地則位于這個(gè)圓球的中間。天在不停地旋轉(zhuǎn)，日月星辰隨天運(yùn)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到地平線之下就看不見了，這種見解比蓋天說更合理地解釋了天體的出沒。早期的渾天說認(rèn)為“天地各乘氣而立，載水而浮”（東漢張衡《渾天儀注》），即天地之間上半充滿了氣，下半則充滿了水。到了北宋時(shí)代，張載提出“地在氣中”（《正蒙·參兩》），認(rèn)為天地之間完全為氣所充滿。中國古代的渾天家并不排斥宇宙無限觀，漢代渾天說的代表人物張衡就主張“宇之表無極，宙之端無窮”（《靈憲》），認(rèn)為球形的天球并不是宇宙的邊界，宇宙在時(shí)間上和空間上都是無窮無盡的。渾天說對(duì)地球形狀持何種見解至今還有爭論，有些天文學(xué)史家認(rèn)為中國古代的渾天家已認(rèn)識(shí)到地球是球形的；但更多的人則持反對(duì)意見，認(rèn)為中國古代的渾天家并未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。公元117年，張衡根據(jù)渾天原理用銅鑄造了渾天儀。渾天說中國古代一種宇宙學(xué)說，認(rèn)為天是一個(gè)圓球，地31真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震

前不久，杭州曲苑風(fēng)荷公園內(nèi)用花草做成了這個(gè)地動(dòng)儀的造型，本是節(jié)慶的應(yīng)景之作。不料印度26日發(fā)生大地震后，地動(dòng)儀朝著印度方向的龍頭發(fā)生了斷裂，工作人員只好用鐵絲將其固定住。于是有好奇者打聽，是否杭州的這個(gè)花草地動(dòng)儀也具備測(cè)震的功能？對(duì)此公園解釋該地動(dòng)儀只是一個(gè)用花草點(diǎn)綴的盆景，其結(jié)構(gòu)根本不可能測(cè)得震感，這事無非是一個(gè)有趣的巧合罷了。真的假的？杭州“花草地動(dòng)儀”竟能“測(cè)”出印度大地震前不久，32謝謝指導(dǎo)謝謝指導(dǎo)33只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對(duì)自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對(duì)任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對(duì)困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對(duì)于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)?？墒牵@微不足道的進(jìn)步，對(duì)于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”當(dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢(mèng)里回味，每回夢(mèng)醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對(duì)生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對(duì)突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對(duì)未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對(duì)人對(duì)事對(duì)生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對(duì)幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對(duì)自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對(duì)人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對(duì)臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如