《唐詩(shī)宋韻》之初唐詩(shī)歌解析課件

唐代文學(xué)的繁榮的背景1、唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，成為東亞盟主。2、中外文化的交流，胡漢文化的交融，統(tǒng)治者華夷一家的政策。3、南北文化的交融，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。4、科舉制的推行，大批寒門(mén)士子進(jìn)入仕途。5、唐人恢宏的氣度和對(duì)待不同文化的兼容心理。唐代文學(xué)的繁榮的背景1唐詩(shī)的分期：初唐(618--712)：初唐四杰(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)、沈宋（沈全期、宋之問(wèn)）、陳子昂等

。盛唐(712--675)：李杜（李白、杜甫）高岑（高適、岑參）、王孟（王維、孟浩然）、王昌齡等。中唐(766--835)：韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）、韓孟（韓愈、孟郊）、元白（元稹、白居易）等。晚唐(836--906)：小李杜（杜牧、李商隱）、溫庭筠等。唐詩(shī)的分期：2初唐詩(shī)歌初唐詩(shī)歌3初唐詩(shī)歌一、從貞觀詩(shī)壇、上官體到沈宋體二、初唐四杰三、陳子昂四、張若虛初唐詩(shī)歌一、從貞觀詩(shī)壇、上官體到沈宋體4初唐四杰《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！?/p>

題材上“由宮廷走向市井”，“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩(shī)。內(nèi)容上代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向。風(fēng)格上改宮體詩(shī)的綺靡為真實(shí)情感的抒發(fā)，或開(kāi)朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵(lì)。形式上王、楊長(zhǎng)于五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行。初唐四杰《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以5杜甫《戲?yàn)榱^句》王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫《戲?yàn)榱^句》6王勃《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。王勃《送杜少府之任蜀州》：7陳子昂陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。詩(shī)歌代表作：《感遇》（三十八首）《薊丘覽古》、《登幽州臺(tái)歌》等，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，成為盛唐之音行將到來(lái)的序曲。陳子昂陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪8前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子9張若虛興象玲瓏的意境美。張若虛《春江花月夜》劉希夷《代悲白頭翁》張若虛興象玲瓏的意境美。10春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)11玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流12《在獄詠蟬》駱賓王《在獄詠蟬》駱賓王13此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王《于易水送別》此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王《于14駱賓王(約640—684后)字觀光，婺州義烏（今浙江義烏）人。七歲能賦詩(shī)。曾作長(zhǎng)安縣主簿，入朝為侍御史，因上書(shū)指陳時(shí)政，觸怒武后，被貶臨海丞。后隨徐敬業(yè)揚(yáng)州發(fā)兵反武則天，寫(xiě)下了有名的《討武氏檄文》。兵敗后下落不明。有《駱賓王文集》。駱賓王(約640—684后)15“詠蟬”詩(shī)三絕駱賓王：《詠蟬》李商隱：《蟬》虞世南：《蟬》

這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”的三絕?！霸佅s”詩(shī)三絕駱賓王：《詠蟬》這三首詩(shī)都是唐代托16在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。17西陸蟬聲唱，南冠客思深【注釋】西陸：指秋天。南冠：指囚徒。深：一本作“侵”。西陸蟬聲唱，南冠客思深【注釋】西陸：指秋天。深：一本作“侵”18不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟【注釋】玄鬢：指蟬。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟【注釋】19露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？露重、風(fēng)多：比喻環(huán)境的壓力飛難進(jìn)：比喻政治上的不得意響易沉：比喻言論上的受壓制露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。露重、風(fēng)多：比喻環(huán)境的壓力20在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。21白話譯文秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。雖然蟬兒居高食潔，又有誰(shuí)能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤？白話譯文22這首詩(shī)是詩(shī)人在高宗儀鳳三年（678）以上書(shū)諷諫觸怒武后，被誣以貪贓罪下獄時(shí)作。作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。詩(shī)歌總結(jié)這首詩(shī)是詩(shī)人在高宗儀鳳三年（678）以上書(shū)諷諫觸怒23“蟬”意象的含義

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。一、高潔品質(zhì)的象征者

把蟬作為高潔品質(zhì)進(jìn)行歌詠的傳統(tǒng)要上溯到魏晉南北朝垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！菔滥稀对佅s》“蟬”意象的含義古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以24太宗的名臣，虞世南更有一首詠蟬名作：垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這首詠蟬詩(shī)中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫(xiě)蟬，句句又是在寫(xiě)人。句句寫(xiě)的是蟬的形體、聲音和習(xí)性，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，詠物的深層意義是詠人。

垂綏，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，類似于蟬的下巴上的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的后兩句評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這句詩(shī)所隱喻的深層意義是，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高自遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑權(quán)勢(shì)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的為人為官之道。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。太宗的名臣，虞世南更有一首詠蟬名作：25二、悲秋思緒的代言者《禮記》曰：“仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴?！?/p>

我國(guó)的先民們很早就認(rèn)識(shí)到蟬是一個(gè)感節(jié)應(yīng)候的小精靈。自然界春秋代序，氣候的變化，詩(shī)人對(duì)此是更加敏感的?？梢?jiàn)，蟬噪秋至，秋來(lái)悲生，于是在古典詩(shī)文里，寒蟬就同落葉、夕陽(yáng)、風(fēng)、霜等一起成為悲秋的意象原型。二、悲秋思緒的代言者26三、哀時(shí)傷逝的觸發(fā)者古人認(rèn)為蟬夏生秋死，莊子的《逍遙游》里就有“蟪蛄不知春秋”的說(shuō)法，蟬也就成了生命短促的象征。傳統(tǒng)社會(huì)里，一批批文人志士在功名未就、壯志未酬時(shí)往往會(huì)發(fā)出人生苦短、歲月易逝的感慨，曹操當(dāng)年就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多”的詩(shī)句。朝露不知晦朔，蟪蛄不知春秋，看到朝露、聞見(jiàn)蟬聲，不免使人有哀時(shí)傷逝之感。三、哀時(shí)傷逝的觸發(fā)者27四、迍邅命運(yùn)的自喻者迍邅zhūnzhān.路難行不進(jìn)的樣子；困頓失意駱賓王《在獄詠蟬》：西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？緊緊圍繞著蟬“羽弱”、“聲微”的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。而這兩個(gè)特點(diǎn)，正好反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)有志難申、求助無(wú)力的處境。詩(shī)中作者以蟬的清白高潔自喻，而風(fēng)、露則是奸佞小人的象征。四、迍邅命運(yùn)的自喻者28賦得蟬禇云（南朝·梁）避雀喬枝里，飛空華殿曲。天寒響屢嘶，日暮聲愈促。繁吟如故盡，長(zhǎng)韻還相續(xù)。飲露非表清，輕身易知足?！咀ⅰ竣亳以疲幽详?yáng)擢人。好學(xué)，解音律。曾為烏程令、中書(shū)侍郎、御史中丞等職，居官清慎。

1．這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)突出了蟬聲的什么特點(diǎn)？其作用是什么？（5分）2．詩(shī)言志，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)“飲露非表清，輕身易知足”是怎樣“言志”的。（6分）賦得蟬1．這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸291．這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)突出了蟬聲的什么特點(diǎn)？其作用是什么？（5分）答案：

①突出了寒秋日暮之時(shí)的蟬聲，幽咽短促，哀嘶悲鳴，間或有單調(diào)的余韻繞耳。

②渲染了一種悲涼的氛圍，寄寓了對(duì)生命流逝的傷感以及對(duì)自己處境艱難的悲哀之情。1．這首詩(shī)的頷聯(lián)、頸聯(lián)突出了蟬聲的什么特點(diǎn)？其作用是什么？（302．詩(shī)言志，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)“飲露非表清，輕身易知足”是怎樣“言志”的。（6分）答案：①詩(shī)人以蟬自喻。蟬棲高樹(shù)，飲晨露，不是為了故意顯示自己的清雅高潔；②自己為官清廉謹(jǐn)慎，也非故意顯示與眾不同，而是自己知道滿足。2．詩(shī)言志，簡(jiǎn)要分析尾聯(lián)“飲露非表清，輕身易知足”是怎樣“言31

唐代文學(xué)的繁榮的背景1、唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，成為東亞盟主。2、中外文化的交流，胡漢文化的交融，統(tǒng)治者華夷一家的政策。3、南北文化的交融，文質(zhì)彬彬，盡善盡美。4、科舉制的推行，大批寒門(mén)士子進(jìn)入仕途。5、唐人恢宏的氣度和對(duì)待不同文化的兼容心理。唐代文學(xué)的繁榮的背景32唐詩(shī)的分期：初唐(618--712)：初唐四杰(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)、沈宋（沈全期、宋之問(wèn)）、陳子昂等

。盛唐(712--675)：李杜（李白、杜甫）高岑（高適、岑參）、王孟（王維、孟浩然）、王昌齡等。中唐(766--835)：韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）、韓孟（韓愈、孟郊）、元白（元稹、白居易）等。晚唐(836--906)：小李杜（杜牧、李商隱）、溫庭筠等。唐詩(shī)的分期：33初唐詩(shī)歌初唐詩(shī)歌34初唐詩(shī)歌一、從貞觀詩(shī)壇、上官體到沈宋體二、初唐四杰三、陳子昂四、張若虛初唐詩(shī)歌一、從貞觀詩(shī)壇、上官體到沈宋體35初唐四杰《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’?！?/p>

題材上“由宮廷走向市井”，“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”，舉凡離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩(shī)。內(nèi)容上代表了當(dāng)時(shí)文學(xué)革新的方向。風(fēng)格上改宮體詩(shī)的綺靡為真實(shí)情感的抒發(fā)，或開(kāi)朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵(lì)。形式上王、楊長(zhǎng)于五律，盧、駱長(zhǎng)于七言歌行。初唐四杰《舊唐書(shū)·楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以36杜甫《戲?yàn)榱^句》王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫《戲?yàn)榱^句》37王勃《送杜少府之任蜀州》：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。王勃《送杜少府之任蜀州》：38陳子昂陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。詩(shī)歌代表作：《感遇》（三十八首）《薊丘覽古》、《登幽州臺(tái)歌》等，充滿著壯偉之情和豪俠之氣，成為盛唐之音行將到來(lái)的序曲。陳子昂陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪39前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂《登幽州臺(tái)歌》前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子40張若虛興象玲瓏的意境美。張若虛《春江花月夜》劉希夷《代悲白頭翁》張若虛興象玲瓏的意境美。41春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)42玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流43《在獄詠蟬》駱賓王《在獄詠蟬》駱賓王44此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王《于易水送別》此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。

昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。駱賓王《于45駱賓王(約640—684后)字觀光，婺州義烏（今浙江義烏）人。七歲能賦詩(shī)。曾作長(zhǎng)安縣主簿，入朝為侍御史，因上書(shū)指陳時(shí)政，觸怒武后，被貶臨海丞。后隨徐敬業(yè)揚(yáng)州發(fā)兵反武則天，寫(xiě)下了有名的《討武氏檄文》。兵敗后下落不明。有《駱賓王文集》。駱賓王(約640—684后)46“詠蟬”詩(shī)三絕駱賓王：《詠蟬》李商隱：《蟬》虞世南：《蟬》

這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”的三絕?！霸佅s”詩(shī)三絕駱賓王：《詠蟬》這三首詩(shī)都是唐代托47在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。48西陸蟬聲唱，南冠客思深【注釋】西陸：指秋天。南冠：指囚徒。深：一本作“侵”。西陸蟬聲唱，南冠客思深【注釋】西陸：指秋天。深：一本作“侵”49不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟【注釋】玄鬢：指蟬。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟【注釋】50露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？露重、風(fēng)多：比喻環(huán)境的壓力飛難進(jìn)：比喻政治上的不得意響易沉：比喻言論上的受壓制露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。露重、風(fēng)多：比喻環(huán)境的壓力51在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？在獄詠蟬西陸蟬聲唱，南冠客思深。52白話譯文秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，作為囚徒的我，不由得生出了陣陣悲傷。我雖不到四十歲已是滿頭白發(fā)，哪還經(jīng)得起那如婦人黑發(fā)般的蟬兒哀鳴的侵襲。秋露濃重，蟬兒縱使展開(kāi)雙翼也難以高飛，寒風(fēng)瑟瑟，輕易地把它的鳴唱淹沒(méi)。雖然蟬兒居高食潔，又有誰(shuí)能相信我的清白，代我表述內(nèi)心的沉冤？白話譯文53這首詩(shī)是詩(shī)人在高宗儀鳳三年（678）以上書(shū)諷諫觸怒武后，被誣以貪贓罪下獄時(shí)作。作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無(wú)辜、昭雪沉冤的愿望。詩(shī)歌總結(jié)這首詩(shī)是詩(shī)人在高宗儀鳳三年（678）以上書(shū)諷諫觸怒54“蟬”意象的含義

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達(dá)自己的情操。一、高潔品質(zhì)的象征者

把蟬作為高潔品質(zhì)進(jìn)行歌詠的傳統(tǒng)要上溯到魏晉南北朝垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！菔滥稀对佅s》“蟬”意象的含義古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以55太宗的名臣，虞世南更有一首詠蟬名作：垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。這首詠蟬詩(shī)中尤多寄托，具有濃郁的象征性。句句寫(xiě)蟬，句句又是在寫(xiě)人。句句寫(xiě)的是蟬的形體、聲音和習(xí)性，而句句又暗示著詩(shī)人高潔清遠(yuǎn)的品行志趣，詠物的深層意義是詠人。

垂綏，是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，類似于蟬的下巴上的細(xì)嘴。蟬用細(xì)嘴吮吸清露，由于語(yǔ)義雙關(guān)，暗示著冠纓高官要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲(chóng)類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。詩(shī)的后兩句評(píng)點(diǎn)道，這完全是由于蟬能夠“居高聲自遠(yuǎn)”，而不是由于憑借秋風(fēng)一類外力所致。這句詩(shī)所隱喻的深層意義是，做官做人應(yīng)該立身高處，德行高潔，才能說(shuō)話響亮，聲名遠(yuǎn)播。這種居高自遠(yuǎn)完全來(lái)自人格美的力量，絕非依憑權(quán)勢(shì)和捧場(chǎng)所能得到的。實(shí)際上，詠蟬包含著虞世南的為人為官之道。他作為唐貞觀年間畫(huà)像懸掛在凌煙閣的二十四勛臣之一，名聲在于博學(xué)多能，高潔耿介，與唐太宗談?wù)摎v代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨(dú)特貢獻(xiàn)。太宗的名臣，虞世南更有一首詠蟬名作：56二、悲秋思緒的代言者《禮記》曰：“仲夏之月蟬始鳴，孟秋之月寒蟬鳴?！?/p>

我國(guó)的先民們很早就認(rèn)識(shí)到蟬是一個(gè)感節(jié)應(yīng)候的小精靈。自然界春秋代序，氣候的變化，詩(shī)人對(duì)此是更加敏感的?？梢?jiàn)，蟬噪秋至，秋來(lái)悲生，于是在古典詩(shī)文里，寒蟬就同落葉、夕陽(yáng)、風(fēng)、霜等一起成為悲秋的意象原型。二、悲秋思緒的代言者57三、哀時(shí)傷逝的觸發(fā)者古人認(rèn)為蟬夏生秋死，莊子的《逍遙游》里就有“蟪蛄不知春秋”的說(shuō)法，蟬也就成了生命短促的象征。傳統(tǒng)社會(huì)里，一批批文人志士在功名未就、壯志未酬時(shí)往往會(huì)發(fā)出人生苦短、歲月易逝的感慨，