初中音樂(lè)人音七年級(jí)下冊(cè)第三單元天山之音《在那銀色的月光下》PPT

塔塔爾族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一個(gè)兄弟民族，只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂(lè)曲，唱塔塔爾族民歌，跳塔塔爾族舞蹈。熱情奔放的塔塔爾人酷愛(ài)歌唱、跳舞，其傳統(tǒng)音樂(lè)在新疆各民族地區(qū)久負(fù)盛名。當(dāng)?shù)赜芯渌自捳f(shuō)：“有音樂(lè)和詩(shī)歌的地方就有塔塔爾人，塔塔爾人生活的地方一定有音樂(lè)和詩(shī)歌”，可見(jiàn)音樂(lè)在人們生活中的重要地位。塔塔爾族的音樂(lè)節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽(tīng)，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。音樂(lè)包括民歌、器樂(lè)和歌舞音樂(lè)。

塔塔爾族音樂(lè)藝術(shù)塔塔爾族：我國(guó)少數(shù)民族之一，屬于白色人種。塔塔爾人信仰伊斯蘭教，服飾風(fēng)格整潔、艷麗，刺繡裝飾精美。我國(guó)新疆的塔塔爾族，是古代北方突厥汗國(guó)“韃靼”部落的后裔。塔塔爾族是跨國(guó)民族，其人口多數(shù)居住于中亞諸國(guó)和俄羅斯境內(nèi)，在我國(guó)塔塔爾族人口不足5000人。塔塔爾族族源成分比較復(fù)雜，歷史上融合有保加爾人、蒙古人、楚瓦什人和摩爾達(dá)維亞人等。

塔塔爾族的音樂(lè)舞蹈有獨(dú)特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)人。塔塔爾族的樂(lè)器種類繁多，著名的有“庫(kù)涅”（二孔直吹的木簫）、“科比斯”（置于唇間吹奏的口琴、二弦小提琴）；此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀鈴（曼多林）、七弦琴等?？票人?/p>

銅

片制的“科比斯”（放在嘴唇之間吹的口琴）

曼多林塔塔爾族的女子服飾裝束接近歐洲民間服飾，

男子服飾與維吾爾族相似。塔塔爾族二弦小提琴

塔塔爾人熱情奔放，喜歡載歌載舞，歌舞酣時(shí)還伴以尖叫和口哨。而抒情歌曲則細(xì)膩形象，善于比喻，十分優(yōu)美。

歌舞音樂(lè)，塔塔爾族歌舞音樂(lè)十分豐富，多在傳統(tǒng)節(jié)日、婚禮或豐收喜慶時(shí)演唱，常即興填詞。其結(jié)構(gòu)短小具有方整性，情緒熱烈歡快。常采用旋律移位的手法而構(gòu)成調(diào)式交替或轉(zhuǎn)調(diào)。“巴拉米斯肯”是歌舞曲中具有代表性的一種歌調(diào)。塔塔爾族民間音樂(lè)的特征是：①常用五聲音階或六聲音階,并以do、re、sol、la為調(diào)式主音；②常用主音先現(xiàn)、同音反復(fù)的手法構(gòu)成民歌的終止式；③多數(shù)民歌曲調(diào)抒情、歡快，音符呈密集型；④常用波音、顫音等唱法，使民歌更具抒情優(yōu)美的特色，頗有中亞細(xì)亞音樂(lè)的特點(diǎn)。

塔塔爾族音樂(lè)受俄羅斯音樂(lè)的影響也比較明顯，《祖國(guó)之歌》、《你還沒(méi)有回來(lái)》等歌曲就是采用了俄羅斯音樂(lè)的自然小音階。塔塔爾族音樂(lè)在結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上，有些同漢族音樂(lè)很相似，漢族人民對(duì)它有種特別親切之感，《雪水》、《可愛(ài)的人》就是這樣。在歌曲《農(nóng)村之歌》和樂(lè)器曲《馬刀》中，人們還可以聽(tīng)到近似蒙古族的草原音樂(lè)情調(diào)。

直到今天，《在銀色的月光下》依然被很多人誤認(rèn)為是塔塔爾族民歌。塔塔爾族的也好，俄羅斯族的也罷，咱們姑且不論，總之，這是一首旋律非常悠揚(yáng)的新疆民歌。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，這首歌不僅走出了新疆，唱遍了中國(guó)大陸，也曾被臺(tái)灣的費(fèi)玉青、蔡琴等知名歌手將其收錄到個(gè)人的專輯中。根據(jù)這首歌改編的器樂(lè)曲也不在少數(shù)。在那金色沙灘上

灑遍銀白的月光

尋找往事蹤影

往事蹤影迷茫

往事蹤影迷茫

有如幻夢(mèng)一樣

你在何處躲藏

背棄我的姑娘

我騎在馬上

箭一樣的飛翔

飛呀飛呀我的馬

朝著她去的方向

飛呀飛呀我的馬

朝著她去的方向

在那銀色的月光下欣賞通俗歌曲《秋天不回來(lái)》欣賞歌曲《嘎哦麗泰》《在銀色的月光下》是塔塔爾族反映愛(ài)情生活的一首民歌，歌曲表達(dá)了一位青年在愛(ài)情上的傷感、思戀和向往，歌詞中通過(guò)許多景色的描繪：沙灘、月光、幻夢(mèng)、蹤影等，表達(dá)了小伙子對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。反思：本節(jié)課你有什么收獲