流行音樂歌迷傳播渠道接觸模式探

流行音樂歌迷傳播渠道接觸形式探畢業(yè)論文根據(jù)調(diào)查,訪談結(jié)果顯示,大多數(shù)歌迷"追星"的最初想法是親眼見1見自己喜歡的歌手,這是人類對真善美的事物的1種追求的需要.馬斯洛的需要理論中,審美需要是指人都有對真,善,美的事物的內(nèi)在需求,人們積極地?zé)嵬妥非竺赖厥挛?到現(xiàn)場感受流行音樂的氣氛,近間隔地接觸自己喜歡的歌手,是歌迷個體"追星"的最初社會動機,這類社會動機屬于審美需要的層次,是1種心理需要.該社會動機的形成是群眾傳播的效果,群眾傳播在社會認(rèn)知層面對受眾個體起效果,并影響到部分歌迷個體的社會態(tài)度,即認(rèn)知,情感,行為傾向.受影響較大的歌迷個體產(chǎn)生了"追星"的社會動機,該動機激發(fā)產(chǎn)生了去親身接觸歌手的行為.假設(shè)有1些外在誘因(如恰逢能有時機接觸到這位歌手),最初的人際接觸行為便得以發(fā)生,假設(shè)最初人際交往行為的結(jié)果令其得到滿足,這種希望更多地與歌手接觸的社會動機便不斷增強,對歌迷個體的活動產(chǎn)生維持,導(dǎo)向功能.當(dāng)這種動機1次1次強烈,便促成了"果皮"歌迷到"果肉"歌迷的轉(zhuǎn)變,也就意味著先前群眾傳播對其認(rèn)知層面及態(tài)度層面的影響轉(zhuǎn)化為行為層面的變化.假設(shè)最初的人際接觸行為沒有實現(xiàn),或結(jié)果沒有令其滿足,這種動機就會減弱甚至消失.通過對周華健歌迷的訪談發(fā)現(xiàn),只要接觸過周華健本人的歌迷,其動機非但沒有減弱,這種動機反而1次1次的強烈,對"追星"這種行為產(chǎn)生了維持,導(dǎo)向的功能,他們不斷希望能有下1次的接觸,"果皮"歌迷轉(zhuǎn)變?yōu)?果肉"歌迷."追星"行為的決定性原因——歌迷,歌手間的人際傳播調(diào)查顯示,80.2%的"果肉"歌迷曾經(jīng)在臺下和歌手周華健有過1定的接觸,60.3%的"果肉"歌迷曾經(jīng)與周華健握手合影,或請周華健簽名."果肉"歌迷與歌手的1次1次人際接觸中,強化了其"追星"的動機.為什么人際傳播可以產(chǎn)生如此大的效果在對幾個"果肉"歌迷的訪談中,他們對第1次見到周華健本人時的情景印象非常深化."那次我們大概有七八個歌迷,有幸在他為1個產(chǎn)品的上市做代言之前,1個很短的他的私人休息時間里,我們見到了他.當(dāng)時,他剛剛完畢部分媒體的采訪,之后馬上就要進(jìn)展現(xiàn)場的演出,但是還是留了時間給我們……很短的時間,但卻足以感受他的開朗,他的平易近人.那次,我們熱情地?fù)肀Я?下,這讓我感受到他的陽光與溫暖,那1瞬間我忘記了生活里所有的不開心.""當(dāng)時看到華健在我面前出現(xiàn),還沒來得及反響,就放聲大哭,那是1種覺得這輩子可能都見不到的人突然出如今自己面前,是悲楚中的欣喜吧.到如今都記得華健當(dāng)時嘲笑我時的壞笑和簽的很俊秀的'有人在哭,羞羞臉'那幾個字.我很緊張,都不敢正視他,走之前,我擁抱了他1下,他的背比想象中的要厚實."他們覺得面對面接觸到周華健和在群眾媒體上看到聽到的周華健感覺是不1樣的."我覺得私下見到的華健比媒體里接觸到的華健,更為率真,因為私下里見到的他,不僅僅呈現(xiàn)著他的友善可親,更讓我們看到了他其實很沒明星架子,很是隨意隨性的1面.""和華健面對面接觸過短短幾次.1直知道他反響快,為人幽默,但真的看到他靈敏地的駕馭整個氣氛,還是覺得震撼.確實,私下的華健更加得意,更加像1個平等的朋友——那種跨越歌手與聽眾關(guān)系的朋友——當(dāng)然,我也因此更加地喜歡和支持他.這和媒體傳達(dá)給我的信息根本類似,但對我來說更加真實,因為這是我自己看到體會到,而不是由別人轉(zhuǎn)述給我的.而且那個瞬間的幸福,是在電視機前體會不到的."1,從社會心理學(xué)人際接觸理論角度分析"追星"行為社會心理學(xué)認(rèn)為,在社會活動中,人們運用語言符號系統(tǒng)或非語言符號系統(tǒng)互相交流信息,溝通感情的過程就是人際交往(interpersonalcommunication).從信息論角度來看,人際交往的過程,就是信息交流的過程.在這1過程中,人們彼此交流各種思想,觀點,情感,態(tài)度和意見,這對于個體的社會化意見再社會化具有積極的意義.不僅如此,個人在社會群體和別人的影響下,心理活動發(fā)生變化的規(guī)律,彼此產(chǎn)生的互相影響和心理效應(yīng),都是以人際交往,信息溝通為前提條件的,沒有人際溝通,便不會產(chǎn)生社會心理現(xiàn)象.人際交往主要有以下幾個方面的特點:①交往雙方都是積極的主體.在交往過程中,每1個參與者都是積極活動著的主體,人際交往不是簡單的"信息傳遞",而至少是1種信息的積極交流.②交往會1定程度上改變雙方的關(guān)系.交往的目的并不是單純?yōu)榱私涣餍畔?而是力圖通過交往,到達(dá)影響對方的目的,使雙方的態(tài)度和行為趨于1致以保持良好的人際關(guān)系.③人際交往的順利進(jìn)展必須有一樣的編碼和譯碼系統(tǒng).人際交往是借助于1定的符號進(jìn)展的,傳播著通過符號來表達(dá)意義即編碼,承受者對所承受到的信息(符號)進(jìn)展理解,即譯碼,這就要求溝通雙方必須掌握統(tǒng)1的編碼和譯碼規(guī)那么系統(tǒng),才能實現(xiàn)良好的溝通,否那么彼此就不能真正有效地溝通與理解.④人際交往中存在著社會性障礙和心理障礙."果肉"歌迷與歌手之間的人際交往中,雙方都是積極的主體,與在電視里報紙上看到歌手的新聞不同,這種交流雙方都是積極互動的,因此,與群眾傳播的"信息單項傳遞"不同,這種交往至少是1種信息的"雙向積極交流"."果肉"歌迷通過與歌手的1次1次交往,在1定程度上,他們形成了1種朋友關(guān)系,歌手不再是群眾媒體造出的那種"熟悉的陌生人"."果肉"歌迷與歌手有著一樣的編碼解碼系統(tǒng),即這位歌手的流行音樂.歌迷熟悉并喜歡他的音樂,對之有著透徹的理解和喜歡,在交流中,雙方的編碼解碼規(guī)那么系統(tǒng)是統(tǒng)1的,他們之間的溝通暢通.人際關(guān)系是人們在社會活動中形成的在個人情感根底上建立起來的互相聯(lián)絡(luò),是1種心理關(guān)系,它包含著3個親密相關(guān)的因素:行為,情感和認(rèn)知.行為因素主要指活動的結(jié)果,舉止動作,表情,手勢和語言等;情感因素包括各種情緒狀態(tài),情緒敏感性,對別人或自我的滿意程度;認(rèn)知因素是指與認(rèn)知有關(guān)的心理過程,是個體對人際關(guān)系狀態(tài)的理解.人際關(guān)系有3個特點.①個人性.人際關(guān)系的本質(zhì)表如今個人之間的互動過程中,對方是不是自己所喜歡或樂意親近的人成了人際交往中的主要問題.②直接性和可感性.人際關(guān)系是在人們直接的甚至是面對面的交往過程中形成的,并且人們可以實在感受到它的存在.③情感性.人際關(guān)系的根底是人們彼此之間的情感活動.在"果肉"歌迷與歌手之間的交往中,"果肉"歌迷在個人情感的根底上建立了1種心理關(guān)系.這種關(guān)系是每個"果肉"歌迷個人性的.每1位歌迷在與歌手的互動過程中都建立了他個人與歌手的1種心理關(guān)系,這是群眾傳播的方式無法到達(dá)的.與歌手面對面的交流令他們實在感覺到這種關(guān)系的存在.這種關(guān)系的根底,是情感性的,是"果肉"歌迷對歌手的喜歡.調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多周華健的"果肉"歌迷表示,隨著1次1次的"追星",他們不但沒有滿足,反而更想再1次見到周華健.1位歌迷說"我原來以為,這輩子只要能見到周華健1次我就滿足了,誰知道當(dāng)我真正見到他以后,他那樣隨和與開朗,完全沒有大明星的架子,我反而更加地不滿足,想更多地見到他,這簡直有些1發(fā)不可拾掇,好似上了癮1樣."這種現(xiàn)象符合人際吸引的理論中,隨著"果肉"歌迷與歌手的1次次物理空間的縮小,接觸頻率的增多,"果肉"歌迷有時機理解到歌手的更多更全面的品質(zhì),隨著接近程度的增加,其喜歡程度也隨之增加.所謂成癮性,是人的生命過程中,常常在心理和生理的某種嘗試行為中產(chǎn)生了愉悅反響;這種反響得屢次重復(fù),就形成人對愉悅刺激補償?shù)目是?渴求又帶來刺激的不斷強化,于是就形成了人對這種刺激的依賴.1些"果肉"歌迷的"成癮"現(xiàn)象,就是由于在與歌手的人際交往中產(chǎn)生了愉悅的反響,屢次重復(fù)形成了想更多地接近歌手的渴求.2,從傳播學(xué)人際傳播理論角度分析"追星"行為傳播學(xué)理論認(rèn)為,人際傳播是個人與個人之間的信息傳播活動,也是由兩個個體系統(tǒng)互相連接組成的新的信息傳播系統(tǒng).人際傳播是1種最典型的社會傳播活動,也是人與人社會關(guān)系的直接表達(dá).它是1個傳播渠道,也是1個人類傳播的根本方式.人際傳播也叫人際溝通,是人際交往的1個組成部分.它指的是人們之間傳遞或交換知識,意見,感情,愿望等社會行為.人際交往的其他方面如互相認(rèn)知,互相吸引,互相作用都必須通過人際傳播來進(jìn)展.人際傳播與群眾傳播具有顯著的差異,如下:1.承受刺激的感官有差異,面對面的傳播比群眾傳播可以更完好,也更有效地傳遞信息.在人際傳播時,個體可以盡可能地讓對方的感官1起參與,集中注意力.而人們在聽流行音樂的唱片專輯時,視,聽的感官機能往往沒有被充分發(fā)揮,有時會轉(zhuǎn)移注意力,看看周圍的其別人,或停下來干別的事情.2.獲得反響時機有差異,在面對面的情況下,信息迅速交換的時機最多,來往傳遞也容易.要是有了傳媒的中介作用,傳播者和接收者之間的空間間隔,以及傳播媒體的冷冰冰無感情,都可能使接收者不愿提供反響信息,1張唱片的發(fā)布在聽眾有什么樣的反響,往往必須進(jìn)1步調(diào)查才能得悉.3.速度控制上有差異,打或與人面談,可以發(fā)問和答復(fù)以下問題,速度多少可由自己控制.而群眾傳播那么不能顧及每個人的接收速度.流行歌曲總是以1定的節(jié)奏進(jìn)展,我們可以關(guān)掉不聽,但不能命令它們停下來,讓自己好好回味1下.4.復(fù)制才能上有差異,群眾傳播媒體復(fù)制信息的才能大得出奇,可以讓同1種信息傳布到許多地方.人際傳播的覆蓋面是相當(dāng)有限的.5.信息保存方面有差異,人際傳播所發(fā)出的信息往往是瞬間起作用的,在現(xiàn)代社會,各種科技設(shè)備的大量涌現(xiàn),群眾傳播的信息可以長時間,原封不動地保存下來.6.用以傳遞信息的符號不同,人際傳播中的各方,除了使用語言,大量的使用了各種非語言符號,如表情,姿勢,語氣,腔調(diào),談話節(jié)奏等等.7.滿足特別需要的才能不同.傳播媒體能適應(yīng)社會的普遍需要,而且非常迅速,有效.但是人的需要是千差萬別的,即便是同1個人,在不同的時間和場合里也會有不同的需要.需要的多樣化與變動性,使得長于滿足共同需要的播送,電視,報紙等等不可防止地帶有1定的局限性.而在人際傳播中,個人的需要,愿望,目的等可以較充分地表達(dá)出來,引起別人的注意."果肉"歌迷在與歌手近間隔進(jìn)展人際接觸時,首先,其接收刺激的感官是全新的,面對以前只能在電視里看到或者專輯里聽到的歌手,個體的所有感官都調(diào)動起來,留下的印象要比通過群眾傳媒得到的印象深化的多.第2,在與歌手面對面接觸的情況下,獲得反響的時機大得多,比起面對冷冰冰的媒體,面對鮮活的個體,其意見交流是實時的,過程是人性的,歌迷可以直接提出任何看法,能得到及時的回復(fù),而不需要通過什么介質(zhì).第3,交流速度可以自己控制,歌迷可以在適當(dāng)?shù)臅r候提出自己的問題.第4,這種人際傳播完全是個人化的,和群眾媒體大量復(fù)制的文化產(chǎn)品不同,歌迷與歌手之間的交流完全屬于個人之間的交談,更能讓人得到情感上的滿足.第5,歌迷與歌手的接觸只是瞬間的,有限的,無法保存的,而歌迷可以和歌手得到這樣的時機并不是很容易的,更加令人難忘.第6,在歌迷與歌手的人際傳播中,歌手的很多非語言符號,表情,姿勢,語氣,腔調(diào),談話節(jié)奏等都能傳遞信息,1些細(xì)節(jié)的動作可以增進(jìn)歌迷對他的理解.第七,在歌迷與歌手的人際傳播中,歌迷可以將自己的1些愿望,想法直接地充分地表達(dá)出來,引起注意.人際傳播有其特殊的功能,費斯汀格認(rèn)為,人際傳播具有傳遞信息和滿足個人心理需要的功能.洛莫夫那么概括指出,人際傳播的功能有3,即信息溝通,思想溝通和情感溝通."果肉"歌迷與歌手的人際傳播過程信息溝通,思想和情感溝通的功能起效果.由此,根據(jù)從社會心理學(xué)的人際接觸理論和傳播學(xué)的人際傳播理論分析可以得出,"果肉"歌迷與歌手之間的人際傳播是其"追星"的決定性原因,它強化了"追星"的動機."追星"行為的催化劑——歌迷間的人際傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播歌迷之間的人際傳播(1)從社會心理學(xué)社會促進(jìn)理論角度分析"追星"行為動機與行為之間具有互相依存性,它們之間嚴(yán)密相連.由動機產(chǎn)生行為,行為的結(jié)果又增強或減弱動機,甚至使動機消失.但盡管動機是行為的主要決定因素,但動機不是影響行為發(fā)生的唯1因素,1種行為的發(fā)生還受個體沒有預(yù)期到的其他多種內(nèi)外因素的影響.在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),有的"果肉"歌迷雖然"追星"的動機非常強烈,但是"追星"的行為并沒有發(fā)生;也有1些歌迷1個人去"追星",但是中途遇到1些障礙便放棄了這次行為."說實話,我不會單獨去追華健.做1個歌迷,尤其是會'追'的歌迷其實是需要很大勇氣的,因為社會各界,包括父母和朋友都是不會理解你的,甚至說實際點他們會反感和反對.""假設(shè)沒有其他歌迷和我1起去追,只有我1個人,我可能就不會去了.覺得人生地不熟的,也不知道周華健的消息,萬1見不到周華健,女孩子孤身1人還是挺害怕的.有了1些認(rèn)識的歌迷朋友1塊兒去追,我就會覺得很堅決.有時候我們需要等到很晚,大家1起聊聊天說說話也就不覺得累了.""會去.只是可能會1路上都很害怕吧."人是社會的動物,幾乎沒有人愿意生活在完全隔離中.親和的需要是人類根本的動機需要.社會心理學(xué)家StanleySchachter進(jìn)展過1項研究,告訴被試者將要受到強烈的電擊,并且很痛,讓參加者選擇單獨等待電擊或和其他等著輪流承受刺激的被試1起等待.大部分被試選擇和別人待在1起.Schachter的研究說明了人都有親和的需要.在"追星"的事件中,歌迷面對的不確定性很多,比方不知道歌手的詳細(xì)行程時間,不知道會不會受到其別人的阻攔,甚至自身的平安問題都是不確定的.面對眾多的不確定性,假設(shè)是單獨去"追",心理是孤獨害怕的.他們需要別人在場提供慰藉,撫慰和鼓舞.假設(shè)這時有同去的歌迷懷著同樣的目的和心理,便能結(jié)伴而行,"追星"的行為才可以最終發(fā)生.假設(shè)沒有人同去,就有可能放棄,即使不放棄,心理是孤獨的,遇到1些挫折便容易放棄.社會心理學(xué)認(rèn)為,社會影響是指在別人作用下,個體的態(tài)度,信念,知覺,情緒以及行為發(fā)生變化的現(xiàn)象.社會影響是1種非常常見的社會現(xiàn)象,浸透于個體生活的各個方面,甚至可以說我們的心理和行為時刻受到社會影響的作用.1個人在從事某項活動時,由于別人在場而使得他的活動效率進(jìn)步的現(xiàn)象,稱為社會促進(jìn),或稱社會助長.法國學(xué)者特里普利特首先研究并發(fā)現(xiàn)了社會促進(jìn)現(xiàn)象.他考察了自行車選手的騎車速度,發(fā)現(xiàn)選手們在結(jié)伴的情況下,比單獨1個人騎車的速度快,成績要進(jìn)步30%.特里普利特的研究說明,在結(jié)伴時,人們會感受到1種刺激作用,從而進(jìn)步活動效率,這就是結(jié)伴效應(yīng)."好幾次我本來都不想去了,但是其他的歌迷朋友約我,還是忍不住去'追'.幾個人1起去覺得很踏實,大家在路上或是等待的時候也會更加快樂1點."1位歌迷這樣回憶.結(jié)伴效應(yīng)能進(jìn)步活動效率.在"追星"的活動中,結(jié)伴的"果肉"歌迷由于消除了內(nèi)心的不確定感,在行動時也更加果斷堅決,從而"追星"的效率也進(jìn)步,常常能到達(dá)目的滿意而歸.(2)傳播學(xué)意見領(lǐng)袖理論分析我們每個人都生活在1定的人際傳播網(wǎng)絡(luò)中.人際傳播的目的,不僅僅是為了社會交際,同時也是為了交流信息,交換意見和互相影響.在傳播學(xué)中,活潑在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中,經(jīng)常為別人提供信息,觀點或建議并對別人施加個人影響的人物,稱為"意見領(lǐng)袖".意見領(lǐng)袖具有下述根本特征:①與被影響者1般處于平等關(guān)系而非上下級關(guān)系.②意見領(lǐng)袖不集中于特定的群體或階層,而是均勻地分布于社會上任何群體和階層中.每1個群體都有自己的意見領(lǐng)袖,他們與被影響者保持著橫向傳播關(guān)系.③意見領(lǐng)袖的影響力1般分為"單1型"和"綜合型".在現(xiàn)代都市社會中,意見領(lǐng)袖以"單1型"為主,在傳統(tǒng)社會或農(nóng)村社會中,意見領(lǐng)袖1般以"綜合型"為主.④意見領(lǐng)袖社交范圍廣,擁有較多的信息渠道,對群眾傳播的接觸頻度高,接觸量大.卡茲等人曾在?個人影響?中提出了測定意見領(lǐng)袖的3項指標(biāo),即"生活閱歷"(經(jīng)歷與知識),"社交性"和"社會經(jīng)濟(jì)地位".在歌迷群體中也存在這種"單1型"意見領(lǐng)袖的角色,他們是1些比較"資深"的或是渠道更加豐富的"果肉"歌迷.1般說來,他們在"生活閱歷(經(jīng)歷與知識)"這項指標(biāo)中非常突出,比方有1些歌迷就是演出行業(yè)的工作人員或者傳媒行業(yè)的新聞工作者,他們接觸歌手的渠道更為多樣,經(jīng)歷也比較豐富,理解的情況比較真實全面,他們的意見對于少有時機接觸到歌手的歌迷來說是非?？少F的.他們活潑于歌迷之間的人際傳播網(wǎng)絡(luò)中,為其他歌迷提供歌手的信息,個人觀點或建議.意見領(lǐng)袖傳遞給其他歌迷的信息,態(tài)度,以及行為傾向是非常有說服力與號召力的.其他的歌迷也通過從意見領(lǐng)袖獲得1些從群眾傳播媒體無法得到的信息,從而加強認(rèn)知,強化了態(tài)度,其情感,行為傾向也有所強化,故"追星"的行動就更加容易發(fā)生.1位歌迷說:"我有1個歌迷朋友經(jīng)常去追健,周華健都已經(jīng)認(rèn)識他了.我