《呼嘯山莊》中凱瑟琳的女性意識覺醒研究

《呼嘯山莊》中凱瑟琳的女性意識覺醒研究摘要：《呼嘯山莊》是一部非常偉大的文學(xué)著作。其中凱瑟琳作為《呼嘯山莊》中非常重要的女性形象，其女性意識的覺醒帶動著故事的發(fā)展。本文通過對《呼嘯山莊》中凱瑟琳的女性意識覺醒研究，從而了解《呼嘯山莊》的故事主旨。了解這部偉大著作中表現(xiàn)的超前的愛情與婚姻觀。了解凱瑟琳對男女平等的追求，以及自身閃現(xiàn)出的獨立女性的光輝。關(guān)鍵詞：呼嘯山莊；凱瑟琳；女性意識《呼嘯山莊》作為偉大的文學(xué)作品，表現(xiàn)了對于自由的追求和父權(quán)的抗?fàn)帲且徊總ゴ蟮目鐣r代的作品。這部偉大作品的主旨的表現(xiàn)都和《呼嘯山莊》中一位女性有著非常重要的關(guān)系，她就是凱瑟琳，本文通過對《呼嘯山莊》中凱瑟琳的女性意識覺醒進(jìn)行研究，探究其內(nèi)在精神。一、文獻(xiàn)綜述《呼嘯山莊》文獻(xiàn)綜述張云軍、沈景奎的《＜呼嘯山莊＞多重主題的再闡釋》認(rèn)為，《呼嘯山莊》的主題是多層次的,諸如“善與惡”“愛與恨”的沖突說、“邪惡”與“報應(yīng)”說或“罪與罰”說等。并認(rèn)為《呼嘯山莊》在吸納哥特式小說的主題傳統(tǒng)的同時也成功地超越了它,從而也就有了“階段斗爭”說和“風(fēng)景寧靜因素”說等主題的再闡釋。1艾米莉是一個文明的繼承者，也是一個大膽的革新者，她為那些瞻前顧后、不知所措的作家提供了一種可供借鑒的范式，正因此《呼嘯山莊》才得以不朽。在這些闡釋基礎(chǔ)上進(jìn)行的再解讀，認(rèn)為艾米莉成功地吸納了哥特式小說傳統(tǒng)中的有益成分并憑借異常個性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法成為偉大的女性作家，肯定其文本中客觀反映的時代,從而實現(xiàn)了對于哥特式小說傳統(tǒng)的最恰如其分的繼承與揚棄。而葉利榮則在其《追尋自我的歷程一一呼嘯山莊〉主題探析》一文中提出：艾米莉?勃朗特在小說中塑造的兩個富于激情和叛逆的人物形象——希斯克利夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程，表現(xiàn)了處于自我沖突中的人的內(nèi)心世界。他們充滿抗?fàn)幍囊簧巧鼈€體追尋自我歷程的真實寫照。陳茂林院長則從生態(tài)自然的角度分析了該作品的主題，他的《回歸自然返璞歸真——＜呼嘯山莊〉的生態(tài)批評》認(rèn)為《呼嘯山莊》是一部意蘊豐1《呼嘯山莊》的浪漫氣息淺探[J].于學(xué)靜.科學(xué)大眾(科學(xué)教育).2011(01)富的小說。2小說中的自然是有生命的獨立主體，是人們的精神庇護(hù)所和心靈棲息地，生機勃勃，氣象萬千。作品表達(dá)了回歸自然、返璞歸真的生態(tài)思想，體現(xiàn)了文明與自然之間對立交融的關(guān)系，蘊含著深刻的生態(tài)智慧。這在生態(tài)危機日益嚴(yán)重的今天給我們提供了有益的啟示。韓清華,徐國琴《混濁世界的清醒者,愛情真諦的探索者——勞倫斯與艾米莉社會批判主題、愛情主題對比》認(rèn)為D?H?勞倫斯和艾米莉?勃朗特相隔近一個世紀(jì)。他們的作品都深深地帶有各自時代的烙印。作品都不同程度地揭示了各自所處社會存在的社會問題和社會矛盾,對社會進(jìn)行了批判。艾米莉的《呼嘯山莊》中社會批判的主題是愛情主線下的客觀產(chǎn)物。勞倫斯作品對社會的批判浸潤著作者的主觀意識,他從多角度、多維度對社會進(jìn)行批判。作品中對完美的愛情、婚姻的探討從一個側(cè)面對社會進(jìn)行了批判。另外，勞倫斯把解救社會的希望寄托在完美的兩性關(guān)系上。兩位作家對不同愛情婚姻的描述反映了他們不同的愛情觀、婚姻觀。3女性意識文獻(xiàn)綜述呼嘯山莊表表現(xiàn)了女性意識與社會的矛盾的沖突。既指凱瑟琳也指艾米莉.勃朗特的女性意識與社會構(gòu)成了種種的矛盾，顯得格格不入?，F(xiàn)代女性主義評論家桑德拉?吉爾伯特與蘇珊?格巴在她們的名著《閣樓上的瘋女人》一書中，研究了西方十九世紀(jì)以前男性文學(xué)中兩種不真實的女性形象———天使與妖婦。天使是那些純潔美麗的理想女性,她們的主要行為都是向男性奉獻(xiàn)或犧牲。4不順從,叛逆,不愿放棄自己的激情與欲望的凱瑟琳,在氣質(zhì)上似乎更接近于反叛的惡魔，但又不象莎翁筆下的高瑞爾和麗甘，薩克雷筆下的姬夏潑那樣令人厭惡，但在維多利社會，凱瑟琳卻是典型的“家庭天使的叛逆者”。19世紀(jì)的英國社會是一個崇尚“家庭天使”女性的時代。那個社會認(rèn)為“一個正常的、品格良好的女人是這樣一位天使：她將自己完全奉獻(xiàn)給家庭，只以女兒、妻子、母親的身份存在”歷史上女性意識的覺醒在西方社會興起，有其特定的背景，在當(dāng)時的歐洲社會，女子的地位十分低下。在十七世紀(jì)前，英國的已婚婦女基本談不上有何權(quán)利，除非丈夫自愿地讓給她權(quán)利；當(dāng)丈夫在世時，她的財產(chǎn)和她的人身完全供丈夫享樂；在某些國家，如果丈夫死后沒有遺囑，女子的財產(chǎn)要給丈夫的親戚，而不給她或她的孩子。女性在那個時代，女性等于說就是一個男性的附庸。5以現(xiàn)代的哲學(xué)與社會運動的觀點來看，女性主義通常以18世紀(jì)的啟蒙時代思想家為2《呼嘯山莊》中的表征空間[J].黃?？?現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2017(27)3人性的迷失與復(fù)歸(上)——評《呼嘯山莊》[J].譚明華.中國教育學(xué)刊.2016(05)4孤獨的抒寫與詮釋一一也談艾米莉?勃朗特與《呼嘯山莊》[J].劉潔.時代文學(xué)(下半月).2011(06)5《呼嘯山莊》中主人公性格的雙重性[J].鮑榮.新聞愛好者.2010(13)起源。如瑪麗?沃斯通克拉夫特所著《女權(quán)辯護(hù)》是19世紀(jì)之前少數(shù)幾篇可以稱得上是女性主義的著作之一，她認(rèn)為女性擁有比男性多上很多的權(quán)力是理所當(dāng)然的事情。但更早以前就存在著其他關(guān)于兩性平等的著作，例如哲學(xué)家安里西?哥內(nèi)留斯?阿格里帕在1529年所著的《關(guān)于女性之高貴卓越的演說》。6女性主義在19世紀(jì)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織性的社會運動，因為當(dāng)時的人們越來越相信：女性在一個以男性中心的社會中，受到不平等的待遇。組織性運動開始于1848年，在紐約州色內(nèi)加瀑布市召開了第一次女權(quán)大會。艾米琳?潘克斯特是婦女參政權(quán)運動的奠基者之一，她揭露英國社會制度里的性別歧視，并且成立了婦女社會政治聯(lián)盟。這次運動中，許多成員都被政府逮捕，因為《貓捉老鼠法案》而重復(fù)進(jìn)出監(jiān)牢數(shù)次后，她們進(jìn)行絕食抗議。政府強制喂食的結(jié)果讓這些成員病得很嚴(yán)重，使得當(dāng)時社會廣泛關(guān)注到了法律體制的殘暴，可以說，一定程度上達(dá)到了這次婦女運動的目的。7現(xiàn)代女性主義有個非常重要的表現(xiàn)作品就是人類學(xué)家瑪格麗特?米德出版的《三個原始部落的性別與氣質(zhì)》一書。她是哥倫比亞大學(xué)的教授，哥倫比亞大學(xué)也是美國女性主義的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一一一貝拉?艾布札格所就讀的大學(xué)。在米德的書中報告說，查恩布里部落中的女性擁有支配地位，卻沒有造成任何問題。這本書使得艾布札格那個時代的知識份子相信，歐洲對于男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的觀念是非常文化取向的，而并非無可抹滅的天性。二、《呼嘯山莊》中女性意識覺醒的時代背景在《呼嘯山莊》這本著作中，深刻的描寫了女性意識的覺醒和女性權(quán)利的探究。首先是通過對具體時代的描述來描寫女性意識的覺醒的。包括維多利亞時期女性意識的覺醒和凱瑟琳女性意識的覺醒。1.維多利亞時期女性意識的覺醒維多利亞時期是歐洲歷史上的古典時期。在那個時期，女性被看做男性的附庸，女性沒有自己獨立思考的能力和權(quán)利。這是在整體時代的大環(huán)境決定的。作者沒有重點描寫當(dāng)時時期的女性具體是如何生活的，只是描寫了女性對于婚姻選擇的幾個側(cè)面，從而來表達(dá)那個時代的壓抑。但是，在整個維多利亞時期，也存在著具有反抗意識的女性。盡管那個時候的女性，選擇婚姻沒有絕對的自主權(quán)，但是已經(jīng)開始了獨立的思考，并不是“父母之命，媒妁之言”就完全決定了自己的婚姻。8由此可見，維多利亞時期女性意識開始覺醒。其次，女6淺析《呼嘯山莊》的敘事時間J].胡小剛，鄧懿.讀與寫(教育教學(xué)刊).2008(11)7《呼嘯山莊》的藝術(shù)魅力和語言特色[J].趙紅英.武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).1996(04)8生態(tài)女性主義視野下的《呼嘯山莊》[J].余寧.長江大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版).2012(03)性在這個時期選擇男性伴侶，會考慮對方的魅力和對方的經(jīng)濟實力，更多的為自己的未來和心靈的歸屬感考慮，表現(xiàn)出了女性獨立思考的姿態(tài)。相比于全部聽從家人的安排，走入一個完全沒有未來的婚姻，在遙遠(yuǎn)的維多利亞時期，從《呼嘯山莊》描寫的一些片段已經(jīng)能夠看出，女性意識在悄悄地覺醒。這種覺醒還僅僅是冰山開始消融的一種前兆，還沒有發(fā)生實際性的突破和變化。但是，我們在研究《呼嘯山莊》的時候，必須對其內(nèi)部的環(huán)境和整體的歷史做一個了解和解讀，否則會阻礙我們的閱讀和理解。92.凱瑟琳女性意識的覺醒凱瑟琳作為《呼嘯山莊》中一個非常重要的主角，其身上表現(xiàn)出濃厚的女性意識覺醒的色彩。凱瑟琳無疑是深愛希斯克利夫的，這非常大的一部分原因是因為他們靈魂的共通感受和互相的吸引感覺。這一點可以看出，凱瑟琳在愛情上是非常的獨立的，她是選擇了自己深愛的人作為伴侶，也是自發(fā)地和自己愛的人進(jìn)行交往的。但是，當(dāng)時的希斯克利夫的經(jīng)濟條件和未來發(fā)展顯然是無法達(dá)到凱瑟琳的要求的，她深知自己尋找的不僅僅是靈魂的伴侶，他們還需要在現(xiàn)實生活中生活下去，因此，凱瑟琳的想法非常的理智和獨立。在這里，她表現(xiàn)出和傳統(tǒng)女性不同的獨立思考的態(tài)度和謹(jǐn)慎的選擇，這在某種意義上是女性開始獨立思考的覺醒。10因此，最凱瑟琳最后選擇了富有的倫敦少爺，他在精神上顯然無法和希斯克利夫一樣帶給凱瑟琳那么大的滿足感，但是，考慮經(jīng)濟條件和性格因素，倫敦少爺都是符合凱瑟琳的要求的。但是，在凱瑟琳和倫敦少爺結(jié)婚后，凱瑟琳的所作所為都不能夠算是一個模范的妻子，更何況是在維多利亞時代。反而倫敦少爺?shù)瓜袷且粋€非常模范的丈夫?；楹蟮膭P瑟琳在解決了自身的物質(zhì)要求后，開始感受到了精神的空虛。簡單的說，婚后，凱瑟琳開始探求自身精神的滿足。在希斯克利夫回來后，凱瑟琳這種欲望到達(dá)了頂峰。她一廂情愿的想讓自己的丈夫和自己的情人做朋友。11從此處來說，凱瑟琳絕對不能算是一個模范的妻子，也不能算是一個道德沒有瑕疵的女人，但是，我們能夠非常明顯地看到，凱瑟琳在那樣一個特殊的時代，開始關(guān)注自己的內(nèi)心需求，關(guān)注自己的生活方式，這不得不說是一種女性意識的覺醒。而最后呼嘯山莊的悲劇，則是由于凱瑟琳過于理想化造成的。這可以說是凱瑟琳沒有正確處理的女性意識導(dǎo)致的。三、在人生選擇中展現(xiàn)出的女性意識覺醒9絕對時空中的永恒沉思——《呼嘯山莊》的敘述技巧與結(jié)構(gòu)意識J].金瓊.外國文學(xué)研究.1993(02)io論《呼嘯山莊》的藝術(shù)創(chuàng)作手法[J].徐麗婷.理論前沿.2014(09)ii《呼嘯山莊》中希斯克厲夫悲劇原因分析J].張靜.現(xiàn)代交際.2011(05)凱瑟琳的女性意識覺醒除了表現(xiàn)在其一生的經(jīng)歷中，也表現(xiàn)在其每一個重要的人生選擇中。主要通過與父親抗?fàn)?，與宗教權(quán)威抗?fàn)?，對自由向往的表露體現(xiàn)出來的。這三個舉動，能夠非常明顯的了解出凱瑟琳女性意識的覺醒。1.與父親抗?fàn)巹P瑟琳費了很長的時間來和父親抗?fàn)?，在那個特定的時代，她的反父權(quán)的舉動表現(xiàn)凱瑟琳的女性意識的覺醒。在凱瑟琳人生發(fā)展的初期，她的少女時代，深愛希斯克利夫的時期，作為貴族小姐的她是和自己的家庭抗?fàn)庍^的，和當(dāng)時家庭的代表——父親抗?fàn)庍^的。這個在我們現(xiàn)在看來沒有什么特別之處的舉動，卻表現(xiàn)出非常明顯的抗?fàn)幮再|(zhì)和個人意志。這一個簡單的舉動，在當(dāng)時的維多利亞時代，已經(jīng)走出了女性意識覺醒的第一步。雖然，最后凱瑟琳放棄了和父親抗?fàn)?，選擇了倫敦少爺，但是這也是出于其對未來的考慮，而不是對父權(quán)的畏懼。從這個角度來說，凱瑟琳一生都未向父親妥協(xié)、與父權(quán)抗?fàn)?，保留著自己獨立的思考?22.與宗教權(quán)威抗?fàn)帯逗魢[山莊》中凱瑟琳除了表現(xiàn)出和父權(quán)的抗?fàn)?，也表現(xiàn)出對于宗教信仰的抗?fàn)帯Ｋ磺鼜挠谧诮痰臋?quán)威，而是保留著自己完整、獨立理性的思考。凱瑟琳婚后的想法和作為，對于當(dāng)時維多利亞時代的宗教背景是格格不入的，在那個時代，一個對丈夫不忠的妻子是會受到社會的譴責(zé)的。但是，在《呼嘯山莊》的凱瑟琳身上，她卻并不害怕這種以宗教眼光為代表的社會的束縛，而是只想遵從本心，追求理想的愛情和生活。她是反叛的，同時也是抗?fàn)幍?。從這個角度來說，凱瑟琳本身對于世人認(rèn)同的宗教權(quán)威不屑一顧，表現(xiàn)了她的女性意識的覺醒。四、在愛情選擇中展現(xiàn)出的女性意識覺醒凱瑟琳除了在人生中的選擇表現(xiàn)出了女性意識的覺醒，她在愛情中的選擇也非常明顯地表現(xiàn)出了女性意識的覺醒。她擁有超前的愛情與婚姻觀，她追求男女平等，她的身上有著獨立、新式女性的雛形。1.超前的愛情與婚姻觀凱瑟琳擁有著和那個時代不相符的超前愛情和婚姻觀。她追求精神、物質(zhì)和肉體的完全結(jié)合。這和那個時代普遍的觀念——找一個有身份地位的男人結(jié)婚，從而過上衣食無憂的生12《呼嘯山莊》主要人物分析[J].曾玉丹.智庫時代.2017(05)活，有著本質(zhì)的區(qū)別。13這種婚姻觀放到現(xiàn)代社會是很正常的，但在維多利亞時代確是異類。她不僅僅追求著有趣的靈魂，并且追求著富有的物質(zhì)條件，甚至潛意識里對年輕的、美好的身體也有追求。這三項要素得到有機結(jié)合的男性是非常稀有的，不僅僅是在那個年代，即使放到現(xiàn)代社會來看也是如此。因此，凱瑟琳由于自身的超前的愛情和婚姻觀，導(dǎo)致了其愛情的悲劇。14正是因為她對于愛情的要求過高，當(dāng)她看到曾經(jīng)的戀人衣錦還鄉(xiāng)時，她的內(nèi)心開始激動。因為，在她的內(nèi)心深處，她的倫敦少爺無法滿足她對愛情的需求。她潛意識里對于希斯克利夫的愛情火焰開始重燃。這種面對愛情的選擇，表現(xiàn)出凱瑟琳身上超前的愛情和婚姻觀。2.對男女平等的追求凱瑟琳除了表現(xiàn)出超前的愛情和婚姻觀，她在對愛情的選擇也表現(xiàn)出對于男女平等的追求。在小說特定的社會背景中，其實絕大多數(shù)女性在潛意識里就認(rèn)為自己是男性的附庸，自己僅僅是養(yǎng)在深閨的物品，不關(guān)注自己的心靈訴求和內(nèi)在探尋。而《呼嘯山莊》的女主角——凱瑟琳，卻不是這樣的女性。她不管是在前期遇到自己喜歡的對象希斯克利夫的時候，還是在后期遇到倫敦少爺?shù)臅r候，她對于愛情的追求的根本宗旨是男女平等。她并不認(rèn)為女人是男人的附庸。15因此，她對于愛情的追求，對于伴侶的追求看似貪心，實則是超越了那個時代的普遍觀念。凱瑟琳這樣的女性，即使在目前對于女性寬容度較高的社會來說，都是少見的，何況是那時的維多利亞時代，更是非常少見的。凱瑟琳的女性意識的覺醒，在其愛情觀對于男女平等的追求上可見端倪。這種平等追求的前提是凱瑟琳把自己當(dāng)成一個成熟獨立的女性來進(jìn)行選擇，關(guān)注自己的內(nèi)心訴求、精神訴求和物質(zhì)訴求，關(guān)注兩個獨立靈魂的契合度。因此，從這個角度來說，凱瑟琳通過對于男女平等的追求，表現(xiàn)出她在愛情選擇中的女性意識的覺醒。對獨立、新型女性的呼喚凱瑟琳這一人物形象，除了表現(xiàn)出她對男女平等的追求，反映了她超前的婚姻觀和愛情觀，更是體現(xiàn)出對于獨立、新型女性的呼喚和追求。要了解這種追求，首先要明晰什么是獨立和新型的女性。16從廣義范圍來說，獨立、新型的女性包括三個方面。第一層次是思想的獨立，第二個層次是物質(zhì)的獨立，第三個層次是生活的獨立。思想的獨立在于能夠獨立地13靈性的失落與吁請一一讀《呼嘯山莊》的啟示J].馮文坤，何穎.四川師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).1994(01)14《呼嘯山莊》中的地位互換與歷史進(jìn)程[J].蘇耕欣.國外文學(xué).2010(04)15覺醒的痛苦——由《呼嘯山莊》對作者的分析[J].齊惠云.大眾文藝(理論).2008(08)16惡魔的復(fù)仇與惡魔的毀滅——解讀《呼嘯山莊》的復(fù)仇情結(jié)[J].張學(xué)義，李莉?懷化學(xué)院學(xué)報.2010(03)思考事情，不受到外界的影響。物質(zhì)的獨立是自己能夠負(fù)擔(dān)起自己生活所需要的物質(zhì)條件，不依靠外力、不借助他人。而生活的獨立是指自己能夠處理好自己的生活，能夠經(jīng)營好自己的生活。這三個標(biāo)準(zhǔn)，放到現(xiàn)代社會來看都很有難度，更何況是當(dāng)時的維多利亞時代。凱瑟琳對于愛情的思考沒有受到當(dāng)時社會的影響，甚至沒有受到自己的丈夫和家人的影響，她一直保持著獨立的判斷能力和思考能力。所以她才會在婚后產(chǎn)生了想讓自己的丈夫和自己的初戀情人做朋友的荒誕想法。她的觀點可能存在著不科學(xué)的地方，但是她的觀點全部都是發(fā)自內(nèi)心的。從這個角度來說，凱瑟琳的獨立思考表現(xiàn)了女性意識的覺醒。維多利亞時代，很多女性只有一種人生追求——在家里做一個溫柔賢惠的妻子，經(jīng)營好自己的家庭。但是，凱瑟琳顯然和社會主流的要求格格不入。17這種反差，正是夫權(quán)社會和凱瑟琳女性意識覺醒的巨大反差。這種反差也是呼嘯山莊想要探尋的主旨思想。凱瑟琳在初戀情人變得富有后，重燃了對他的希望。這種希望是不為當(dāng)時的時代所容忍的，但是凱瑟琳并未受到影響，按照自己想要的生活方式生活。從這個角度來說，凱瑟琳身上的女性意識已經(jīng)開始覺醒。她的人生初期是有著非常強的反抗意識的——是尋找和自己心靈有著高度共鳴的伴侶，她和希斯克利夫的愛情中，她開始意識到要獲得充分的人性，要獲得真正的自由、平等和尊嚴(yán)，要重視與自己作為人的責(zé)任，這就能夠瞥見凱瑟琳身上獨立女性的影子。18出自于靈魂的共鳴和需求，是一種非常理想的愛情狀態(tài)。雖然最后，凱瑟琳受到了影響，選擇了倫敦少爺，但是其在愛情中所做的選擇，體現(xiàn)出了那個時代下的女性主義的閃光。五、結(jié)論《呼嘯山莊》是一部偉大的文學(xué)作品，它探討了愛情、社會和階級的關(guān)系，打動了無數(shù)的讀者。而這本書的主人公凱瑟琳本身的形象更是蘊含了這本書的深刻內(nèi)涵。凱瑟琳通過在生命中的幾個重要選擇和愛情中的幾個重要選擇，表現(xiàn)出女性主義的思想和光輝。盡管這種選擇在當(dāng)時的時代顯得超前而又格格不入。但是文學(xué)藝術(shù)的魅力正是如此，它能夠跳脫時代的束縛，發(fā)揮出自身的光和熱。凱瑟琳這一偉大的藝術(shù)形象，也將和自身的女性主義的光輝一同閃爍，帶我們了解那個時代。參考文獻(xiàn)《呼嘯山莊》的浪漫氣息淺探[J].于學(xué)靜.科學(xué)大眾(科學(xué)教育).2011(01)《呼嘯山莊》中的表征空間[J].黃?？?現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè).2017(27)17和諧的再現(xiàn)人性的回歸一一從第二代主人公分析《呼嘯山莊》主題J