李白詩三首-夢(mèng)游天姥吟留別習(xí)題集

夢(mèng)游天姥吟留別一、默寫1、我欲W之夢(mèng)吳越.一夜飛渡鏡湖〃2、謝公宿處今尚在，諫水蕩漾清猿啼3.腳著謝公屐?身登青云梯 4、6、云青青兮欲雨.水澹澹兮生煙7、列8、洞天石耶，勻然中開9、青冥浩蕩不見底，日丿1照燿金銀臺(tái)10、霓為衣兮風(fēng)為馬 ，虎鼓瑟兮鴦回吃,仙之人兮列如麻12、忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟13、HE覺時(shí)之枕席.千巖萬轉(zhuǎn)豁不定.迷花倚石忽已暝5、態(tài)咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔缺能粛 ，丘巒朗摧云之君兮紛紛而來下失向來之煙匪文學(xué)常識(shí)填空：李白是我國旦朝著名詩人.字太白?號(hào)青蓮居T：?與杜甫齊名。有文集_《李太白全集》O《夢(mèng)游天姥吟留別》休裁上屬占休詩?題材上屬記夢(mèng)詩（也可稱"游仙詩"O三、 加點(diǎn)字注釋：煙濤微茫債難求確實(shí)琳水蕩灤扁猿啼 清勿缺需房同“裂S裂開魚向來之煙後 原來?Is4、1、9、2、天姥連天向天蟻5.迷花倚石忽已喂&虎鼓瑟兮鸞0殺0.安能摧眉折?事權(quán)貴 侍奉?遮斷3、我欲W之夢(mèng)吳越依據(jù)天黑6.云弟咎兮欲雨黑沉沉的回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)W、選擇題：1、下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)謀的一項(xiàng)是 （D）A?F巖萬轉(zhuǎn)路不定（2hudn）熊咆龍吟股巖泉（pdo）B?對(duì)此欲倒東南傾（qmg）C?泳水蕩漾清猿啼（愴） 腳著謝公展（ji） D??？驼勫蓿▂ing）2?下列詞語中注音有誤的一組是（A）A項(xiàng)覺時(shí)ju駛A?天姥（mQ）天臺(tái)（WQ覺時(shí)（jido）暝色（mlng）B?腳著（zhud）旬然C厠溪（Shan）般離Cyln）層城（dian>戰(zhàn)栗（li>D?木屐（jl） 鸞鳥3?下列加點(diǎn)字的注釋不正確的一頂是（〉A(chǔ).安能摧（低〉眉折腰事權(quán)貴B?失向來（原來）之煙股C?天姥連天向天橫（聳立）答案：C項(xiàng)，橫：遮斷。4?下列符句中與"栗深林兮驚層誠'?的"栗”“驚”用法相同的一項(xiàng)是（）A?越人語天姥 B?對(duì)此欲倒東南傾 C?春風(fēng)又綠江南岸D?勢(shì)拔五岳掩赤城答案：C項(xiàng)和例句中的“栗”“驚戶為使動(dòng)用法。5?下列詩句中加點(diǎn)詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A?對(duì)此欲倒東南傾（倒：倒下）C?列缺露彷（列缺：指閃電。列，同“裂”）6?下列加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一組是…<A?煙濤微茫信難求（確實(shí)）C?天姥連天向天橫（遮斷）送我至剣溪（shdn）越人語天姥（160）(hong)澹澹Cdan>泳水Clii)(Iu6n>魂魄Cp6)霓裳(nl)<A）氏栗深林兮驚層巔（栗：使……戰(zhàn)栗〉D?忽魂悸以魄動(dòng)（悸：心驚.心跳）D）（暝：天黑、夜晚〉勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）B?忽魂悸以魄動(dòng)（驚動(dòng)）虎堿瑟兮鸞回年（駕駛）D?迷花倚石忽已暝（睡著）D?須（等到）行即騎訪名山失向來之煙匪（丸前）熊咆龍吟殷巖泉（喪響）對(duì)虛詞解說不正確的一項(xiàng)是（D）或：有時(shí)AjtE覺時(shí)之枕席（獨(dú)、只）B.安能摧陽折腰爭權(quán)費(fèi)（怎么〉C.恍驚起而長嗟（表順承）D?云喪明滅或可睹（有的人）對(duì)"夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是 （D）夢(mèng)游/天姥/吟/留別B?夢(mèng)游天姥/吟留別C夢(mèng)游/天姥吟留別 D?夢(mèng)游天姥吟/留別9?下列加點(diǎn)詞詞類活用情況與眾不同的一句是（B）B項(xiàng)使動(dòng)用法?其余為名詞作動(dòng)詞云青青兮欲雨B?栗深林兮驚層城C?越人語天姥DJ見鼓舐兮鸞回牟10?選出對(duì)下列名句傭譯不正確的一項(xiàng)（）A?越人語天姥?云喪明滅或可睹（浙江一帶的人談到天姥山?云霞忽明忽暗.有時(shí)可以看到B?謝公宿處今尚在.泳水蕩漾清猿啼（謝靈運(yùn)（當(dāng)年曾經(jīng)）歇宿過的地方還在.清水蕩灤，猿聲凄清。）C?惟覺時(shí)之枕席?失向來之煙喪（只有睡覺時(shí)的枕頭和席子、剛才（夢(mèng)中）所見的煙霧云喪消失了JD.H放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（暫且把白鹿放在青青的山崖間?等到要行疋的時(shí)候就騎上它去訪問名山J答案：C項(xiàng)，應(yīng)譯為：只有?來時(shí)看到的身邊的枕頭和席子.原來在夢(mèng)中的天姥山的煙匪勝最全都消失r。下列詩句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一頂是（6〉A(chǔ)、C.D二句為比喻

A?腳著謝公屐?勢(shì)登青云梯 B?霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下C?世間行樂亦如此，古來萬爭東流水D?指如削蔥根以下對(duì)字解說正確的一項(xiàng)是（B）A.公之君兮紛紛而來下（結(jié)構(gòu)助詞“的"） B?仙之人兮列如麻（襯音助詞〉C.惟覺時(shí)之枕席（主謂之間?取消句子獨(dú)立性）D.失向來之煙喪（襯音助詞）下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》思想感情的理解中，恰肖的一項(xiàng)是（D〉A(chǔ).表現(xiàn)了“人生無常”的感傷悟緒B.表現(xiàn)r不與權(quán)滾同流合污的思想感情C.表現(xiàn)r與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨D(zhuǎn)?既有“人生無?！钡母袀?又有不與權(quán)費(fèi)同流合污的思想A,B.對(duì)下列詩句解釋有謀的一項(xiàng)是<AA,B."勢(shì)拔五岳掩赤誠”是說天姥山的山勢(shì)高過五岳，遮掩了赤誠。赤誠是南方一座山城的名字?！耙灰癸w渡鏡湖刀"的意思是一夜之間就飛過了倒映著丿J影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，"鏡”“鑒”同義?！爸x公宿處今尚在“句中的“謝公"是指南朝詩人謝靈運(yùn)?“謝公宿處今尚在“句中的“謝公"是指南朝詩人謝靈運(yùn)?他游天姥山時(shí)曾在刻溪住宿?！吧淼乔嘣铺荨币痪涞臍渌际亲约旱巧蟫直上云宵的山路。梯.指山路上的石階。0.古詩歌為了適應(yīng)格律的要求.或者為了取御特殊的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況-下列句子沒有詞序倒a的情況的一項(xiàng)是（D）A項(xiàng).謙水蕩漾猿啼清。B項(xiàng).一夜丿J飛度鏡湖.C項(xiàng).雄雞一唱天下白A?謙水蕩漾清猿啼 B?一夜飛度鏡湖川C-PH雄碼天下白D?天生我材必有用16?下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是 （D）A?古來優(yōu)秀的送別詩作不可勝數(shù)，而李白這首《夢(mèng)游夭姥吟留別》卻給人耳目一新之感。詩人用豐富的想彖.大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無憂無慮隘鑿和睦的神仙世界。B?唐代詩歌繼承r漢魏以來的五言.七言古體詩，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》就是一首古休詩。C-《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首富有浪漫主義風(fēng)幣的長詩。詩人展開豐富的想孰.為我們描述了一個(gè)英麗的神仙世界?塑造了幻想世界中的諸多形欽。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。D?《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首吟誦留別之情的詩作。雖寫夢(mèng)游.實(shí)則為“吟”，詩中含有慷慨悲愁之情-17.下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）A?①云股明滅或可睹②一食或盡粟一石B?①我欲W之夢(mèng)吳越②踐華為城?W河為池C?①且放白鹿青崖間②河漢清且淺，相去復(fù)幾許D?①安能摧眉折腰事權(quán)貴②沛公安在18.從詞類活用的勿度看.下列?<^句加點(diǎn)的詞與例句相同的一頂是（C）例句：云青青兮欲雨A?栗深林兮驚層巔 見海日.空中聞天雞C?虎鼓瑟兮鸞回弔.0?別君去兮何時(shí)還19?詩人夢(mèng)游天姥，寫看到山上的奇界景色后，又寫洞天中的仙人聚會(huì)?有什么作川以下分析不恰肖的一項(xiàng)是（C）A?從幽和的湖〃到壯觀的海日，從千巖萬轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔?再到色彩繽紛的神話世界?使詩人苦悶的靈魂得到真正的解放。B?寫神仙世界的景色壯麗，人物非凡.驚心炫目，光耀奪人.表達(dá)了詩人對(duì)理想生活的向往和追求。C?以天姥洞天的神仙世界.隱喻長安城里的貴族樂園.以神仙世界的難以久留，曲折反映r作者在京城受權(quán)貴攜擠的遺遇.D?寫洞天世界日刃燦爛，仙人盛會(huì)雍容和睦?意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗.詩人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。20.對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙綬“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （C）A?這四句與“我欲W之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖丿j”相照應(yīng)，作為過渡句，一個(gè)寫進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)弓回到現(xiàn)實(shí)?B?句中陀「寫出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵?“恍”寫出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟“乂失”寫面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。C?“向來之煙?“指詩歌開頭“?？汀薄霸饺恕钡碾琳摷霸娙俗约簩?duì)天姥山高大雄偉的描弓。D?這四句寫仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中期翔?而是沉何甸的軸在枕席之上的痛苦心悟?表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。21?對(duì)下列詩句解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.B.C.D?"勢(shì)拔五岳掩亦城'?A.B.C.D?“一夜飛度鏡湖刃"的意思是一夜之間就飛過r倒映著丿］影的鏡湖?！扮R湖”又名鑒湖，火鏡”“鑒"同義?！爸x公宿處今尚在”句中"謝公”是指南朝詩人謝靈運(yùn).他游天姥山時(shí)曾在知溪地方住宿?！吧淼乔嘣铺荨币痪涞挠了际亲约旱巧蟫直上云霄的山路0“梯S指山路上的石階。

答案：A項(xiàng)?赤城"是山名。22?對(duì)全詩的分析?不恰為的一項(xiàng)是（）A?這是一首記夢(mèng)詩?也是一首游仙詩。恿境雄偉.變化情恍莫測.想欽奇特瑰麗.被視為李白的代表作之一。B?李白一生徜徉山水之間.熱愛山水.達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩所描寫的夢(mèng)游?也許并非完全是虛托的，這樣能更好地發(fā)揮他的想歛才能。C?此詩形欽輝煌流Rib續(xù)紛多彩，富有濃郁的浪漫主義悟調(diào)。D?此詩雖然在最后有一種不卑不亢的氣槪，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，宜揚(yáng)了一種消極意味的思想.給人一定的消沉之感0答案：D.這首詩寫夢(mèng)游奇境，并非真正依托于虛幻之中.而是在神仙世界虛無縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí).神游天上仙境.而心覺“世間行樂亦如此“。由此分折.D項(xiàng)錯(cuò)決.23.以下對(duì)這首詩判斷不正確的一項(xiàng)是<A）A,《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈(zèng)給友人的詩歌。B?這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。"列缺稱9^丘巒崩摧。洞天石廂.匍然中開”四句連用四字句,節(jié)夷緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門打開時(shí)的継偉氣勢(shì)。C?詩中特恿提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是W為謝靈運(yùn)在政治失總后游山玩水.曾在知溪ft過，李白有總仿效之。D?這首詩弓于唐玄宗天寶W年，作者性格做岸，卻在長安受到權(quán)費(fèi)的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蘆視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷。24?下列判斷不正確的一項(xiàng)是（D）（“逃避現(xiàn)實(shí)”，有：“消極”，也說得上?但是沒有"頹廢S沒有"消沉”）A?乂天臺(tái)一萬八千丈?對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，W是極言其商：詩人并不直接說天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那崗聳入云的樣子寫得淋漓盡致。B?詩人完全擺脫了詩律的束縛?隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)r李白矛E放的性格.奇絕的想盤?忽商忽低的情陋流程.達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的窩度統(tǒng)一?C?詩中特意提到南朝詩人謝靈運(yùn)，是W為謝靈運(yùn)在政治失危后游山玩水.曹在知溪住過，李白有意仿效之。D?這是一首記夢(mèng)詩.也是一首游仙詩。所寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概?但作者透避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。25.關(guān)于與古體詩的說法，有誤的一項(xiàng)是（A）A?一股將唐以前創(chuàng)作的詩稱為古詩.也叫古體詩、古風(fēng)。唐以后的詩一般叫律詩.格律詩.或叫近體詩。B?古體詩又稱占詩、古風(fēng).是相對(duì)于唐代成熟的律詩而言的。多數(shù)通篇是五育句或七言句，也有以五育、七言為主而雜有長短句的。C?占詩沒有嚴(yán)格的平仄，休現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用的比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長?容S較大。d李白是唐代報(bào)杰出的浪漫主義詩人?他衿體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩為“筆落驚風(fēng)雨.詩成泣鬼神二26?下列對(duì)李白《夢(mèng)游天姥吟留別》描繪的形欽的分析中?不嚴(yán)I的一項(xiàng)是（D）A.B?A.B?C.D.詩人運(yùn)卅想彖夸張的予法.描繪夢(mèng)幻中的世界，塑造幻想中的形欽詩人描繪的幻想中的形飲是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的詩人描繪的幻想中的形欽是自己生活經(jīng)歷的曲折反映.是現(xiàn)實(shí)世界的縮影27>讀這首唐詩.分析不?。凵椎囊豁?xiàng)是（A）A、 詩歌開篇便交代r入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯?寫出天姥山時(shí)拔的雄姿。B、 詩人以*^我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖刀'?兩句過渡。用”夢(mèng)”點(diǎn)題?既交代廣'夢(mèng)”之所由?也申述"?夢(mèng)”之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。C、 作者以豐富界常的想荻力，描寫了夢(mèng)游天姥的景盤.D、 詩篇結(jié)尾以弋^（名山?，與?，事權(quán)貴代對(duì)照.表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚爭權(quán)費(fèi)的正氣?2&讀這首唐詩，分析不??；”的一項(xiàng)是（）A（作者寫瀛洲并非為寫出天姥山的峭拔的雄姿）A.詩歌開篇便交代r入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫出天姥山的峭拔的雄姿。B?詩人以"我欲W之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖川^^兩句過渡。用“夢(mèng)**點(diǎn)題?既交代了"夢(mèng)''之所由，也申述『"夢(mèng)"之所向?用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。C作者以豐富界常的想荻力，描寫了夢(mèng)游天姥的景欽。0.詩篇結(jié)尾以“訪名山〃與“事權(quán)貴"對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媳爭權(quán)賢的正氣。29?下列對(duì)于《夢(mèng)游天姥吟留別》的評(píng)析不正確的一頂是（）C（作者弓仙境為了表現(xiàn)對(duì)世俗的不滿）

A?這首詩寫夢(mèng)游名山，內(nèi)容豐富.奇誦、多變，它的形欽薛煌流麗、繽紛多彩、富有浪漫主義色彩-B?形式上雜言相間.兼川騷體?不受律束.體制解放。信手寫來.筆隨興至，詩才橫溢.堪稱絕世名作。C-詩中寫神仙岀現(xiàn)時(shí)?"日丿JfK!耀金銀臺(tái)"仙之人兮列如麻”等句正是人世間生活的反映?從中我們可以看出詩人對(duì)宮廷生活的向往。D?在這首詩中，李白對(duì)權(quán)貴表現(xiàn)出一種班視.對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的追求。30?對(duì)詩中語句解說有誤的一項(xiàng)aC0）對(duì)此欲倒東南幀。"詩人川夸張的手法描寫天臺(tái)山之高，以襯托出天姥山高峻挺拔的宏偉氣勢(shì)?"說的是天姥山山勢(shì)商過五岳，遮蔽了赤城。古來萬事東流水。"表現(xiàn)了作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛厲后無可奈何的自我解脫。對(duì)此欲倒東南幀。"詩人川夸張的手法描寫天臺(tái)山之高，以襯托出天姥山高峻挺拔的宏偉氣勢(shì)?"說的是天姥山山勢(shì)商過五岳，遮蔽了赤城。古來萬事東流水。"表現(xiàn)了作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛厲后無可奈何的自我解脫?！闭f的是游山時(shí)為山林的幽深而戰(zhàn)栗?為層巔的險(xiǎn)惡而驚恐。B?〃勢(shì)拔五岳掩赤城。C."世間行樂亦如此.D?"栗深林兮驚層誠C31.李白的詩富有浪漫主義色彩，在《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩中，主要是通過什么來表現(xiàn)的，選出分析不正確的一項(xiàng)（B）A、 通過奇特的構(gòu)思來表現(xiàn).詩中構(gòu)思出一場夢(mèng)游中的奇景.塑適出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻的生動(dòng)形欽.極富浪漫色彩.B、 主要是通過丑惡的現(xiàn)實(shí)與光明的夢(mèng)幻進(jìn)行鮮明對(duì)比來表現(xiàn)的。C、 全詩運(yùn)用比喻.對(duì)比、襯托.夸張、聯(lián)想等于?法.把幻想中的事物寫得活靈活現(xiàn)。D、 主要通過它形式的靈活多姿，不拘一格.句型多變，節(jié)奏緩急有度等方面來表現(xiàn)的。五、簡答題：1、“天臺(tái)一萬八千丈.對(duì)此欲倒東南傾“運(yùn)用了哪些修辭這樣寫有什么好處運(yùn)用r1、2、請(qǐng)指出“古來萬爭東流水"一句中運(yùn)川『何種修辭并就其作川作簡要賞析2、運(yùn)用門匕喻?將人生萬爭比作東流水.生動(dòng)形欽地揭示r人牛.…去不復(fù)返的竹理?寄f汀作者深沉的人牛朋慨.3、3、W為作者的作總國并II?抒發(fā)對(duì)天姥奇景的熱愛Z怙.