月13考980申論命題人思維助教筆記

國(guó)考國(guó)考980掌 筆記三：【材料思維】命題流程：組研討確定 根據(jù)分工尋找材料初步形成材料庫(kù)篩選材料修改材料初步形成試卷及閱卷標(biāo)準(zhǔn)（含備用試卷）研討試卷并完善試卷試評(píng)少量試卷完善閱卷標(biāo)準(zhǔn) 年 考試作文論 所屬領(lǐng)2011省部2011地市2012省部文2012地 城市安 安全 社2013文2014文2015 科技發(fā) 2016省 講規(guī) 2016地 政策制 好政 2017 水系建 筆記五：【材料思維】命題流程：來(lái)源：五位一體：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明。命題人：1、打亂順序法適時(shí)總結(jié)；2、刪減 法遇到數(shù)據(jù)案例不規(guī)范 1 3 價(jià)值觀：富強(qiáng) 、文明、和諧，國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)；自由、公 治，社會(huì)層面的價(jià)值取向；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。4、文化自信：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)棄：讓中華文化大放異彩；建設(shè)文化：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)；現(xiàn)代文化：國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則。 、文章寫(xiě)作 相關(guān)評(píng)論、各方觀點(diǎn)政策性（人民網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、社科網(wǎng)、求是理論網(wǎng)、半月談、中青、中國(guó)網(wǎng)等等）詞句分析類(lèi)題目、應(yīng)用文、文章寫(xiě)作不學(xué)禮無(wú)以立《論語(yǔ)》說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！笔裁词恰岸Y”？從表面看：禮是禮貌、禮儀；往深入看：禮就是理，是做人處事法則、基本規(guī)矩。什么是“立”？即個(gè)人立身正、處事周全；即民族素質(zhì)高、文化強(qiáng)、精神足；即國(guó)家經(jīng)濟(jì)勁、創(chuàng)新 力強(qiáng)大為世人尊敬?！岸Y”的重要性和必要性體現(xiàn)為無(wú)論是個(gè)人、組織乃至國(guó)家都需有禮，無(wú)“禮”則不立?！岸Y”是人的精神與 ，人是社會(huì)與國(guó)家的精神與 。從根本上說(shuō)，社會(huì)關(guān)系是人的關(guān)系的總和，人與人之間有協(xié)作、也有利益的分配與糾葛。在當(dāng)下：“到此一游”的旅為，無(wú)利不往的商家，欺行霸市、無(wú)惡不作的 ，為了的糾葛父子、兄弟成仇等，無(wú)不折射出人性自私與的存在。一方面擾亂了社會(huì)運(yùn)行的正常秩序，也影響了人們的正常生活，更損害了洋洋中華的國(guó)家地位?？梢哉f(shuō)，一切的根源是人內(nèi)心世界規(guī)范的缺失、“禮”的缺失。其結(jié)果影響最大、最多的也是人。反之，若人人都能知“禮”、踐行“禮”則社會(huì)才能有序?！岸Y”提供的是一種最根本的、內(nèi)植入人心的規(guī)范。中國(guó)歷史上幾個(gè)難得的盛世并不僅是體現(xiàn)在物質(zhì)的富足，不僅是體現(xiàn)在軍事的強(qiáng)大，向后人昭示的是“路不拾遺、夜不閉戶”的佳話與美談。這便是“禮”！只有此禮，人生處世才有行為的內(nèi)在規(guī)范；也只有這個(gè)禮，社會(huì)才能得以安定祥和，才有“路不拾遺、夜不閉戶”的社會(huì)環(huán)境。所以說(shuō)“禮”不僅是人安身立命的根本，也是社會(huì)良性運(yùn)行的保障。往更深處來(lái)說(shuō)，只有公民的素質(zhì)提高與社會(huì)的良性的運(yùn)行，才有國(guó)家的形象與地位，才能贏得國(guó)際的歡迎與尊重。所以說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！比欢跉v史和現(xiàn)實(shí)中 能看到無(wú)“禮”而立的人和事，也能看到有“禮”而不能立的事和人。比如說(shuō) 可謂是一個(gè)地痞，憑借著混沌的亂世、機(jī)緣的巧合和貴人的相助獲得了最大的個(gè)人成就。與之相反的“戊戌六君子”哪一個(gè)不是站在時(shí)代潮流的浪尖，哪一個(gè)又不是胸懷過(guò)人的才華、高尚的志向，但卻落得菜市口“開(kāi)刀問(wèn)斬”的悲慘結(jié)局；大宋興儒學(xué)、倡禮 朱理學(xué)盛極一時(shí)，可謂是禮儀之邦，卻被荒蠻的蒙古所滅，是有野蠻勝文明之其一也！滿清雄踞關(guān)外，伺明內(nèi)亂一舉破關(guān)而成功，是有野蠻勝文明之其二也！這些案例不勝枚舉，我們又該如何看待呢？但是，打下漢朝的錦繡，能“以馬上治天下”嗎？漢朝能夠延續(xù)四百年靠的 等六君子的大義凜然與犧牲則開(kāi)啟了與