第七講-《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義課件

第七講《史記》及其蘊(yùn)含之民族精神

第七講《史記》及其蘊(yùn)含之民族精神1一、司馬遷和《史記》司馬遷（公元前145—公元前86？）字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城縣南）人。家學(xué)和師承：司馬談、孔安國、董仲舒青年漫游：20歲時(shí)，為了“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，在父親的主持下進(jìn)行了一次壯游。仕宦履歷：郎中、太史令忍辱著書：李陵之禍一、司馬遷和《史記》司馬遷（公元前145—公元前86？）2一、司馬遷和《史記》《史記》原名：《太史公書》起訖：黃帝——漢武帝元狩元年（公元前122年）內(nèi)容：十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書、十表一、司馬遷和《史記》《史記》3一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容十二本紀(jì)：專門敘述一個(gè)王朝或一個(gè)帝王的政治大事。其中除《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》年月難考外，其余皆用編年體，皆有明確的時(shí)間線索，可作為全書的綱紀(jì)，具有提綱挈領(lǐng)的作用。故有人提出“本紀(jì)”是在一個(gè)歷史階段內(nèi)“本之以紀(jì)事”，確實(shí)不無道理。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容4一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容三十世家：記載各諸侯國的興衰，包括漢代的諸侯王。列在世家中的人，其子孫世系相傳，取“開國承家，世代相傳”之意。三十世家中，寫的最具特色的是《孔子世家》和《陳涉世家》。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容5一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容七十列傳：主要記載諸侯以下各階層歷史人物的活動(dòng)。大致分為兩類：一類為記人物事跡，無論是一人獨(dú)傳，如《孟嘗君列傳》，還是多人合傳，如《老子申韓列傳》，還是以類相從的類傳，如《刺客列傳》、《循吏列傳》，都是專記人物活動(dòng)的。另一類是專記國或族的傳，如《朝鮮列傳》、《大宛列傳》、《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容6一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容十表：以時(shí)間為中心，用表格的方式綜合記錄同時(shí)發(fā)生的事件，在紀(jì)傳體中，是對(duì)本紀(jì)、列傳、志的補(bǔ)充，有些用文字不易表達(dá)的內(nèi)容，用表排列，一目了然，觀感清晰，極便使用。十表可分為世表、年表、月表三種。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容7一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容八書：著重于敘述上古至漢代的各種制度演變，包括經(jīng)濟(jì)概況、文物制度、天文歷數(shù)、風(fēng)俗習(xí)尚、山川水利等等。每一篇“書”都是一個(gè)類別的專題論述。自《漢書》開始，正史中專講典章制度的部分改為“志”，蓋因《漢書》書名中有“書”字，故改用“志”字以區(qū)別之。后世除《新五代史》稱“考”外，其余皆以“志”名。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容8一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容《史記》的五大組成部分，具有三種不同的性質(zhì)：①以時(shí)間為綱的“本紀(jì)”和“年表”。②以事類為綱的“書”。③以人物為綱的“世家”和“列傳”。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容9一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)1.《史記》是第一部真正的通史。《史記》之前雖有《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等極為重要的歷史文獻(xiàn)，但是這些著作只是記載著某個(gè)時(shí)期，或是某些地方的歷史，還不是從古至今、包容全面的歷史。《史記》敘述了自黃帝至漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，全書130篇，共52萬余字，內(nèi)容既有系統(tǒng)，又極為豐富。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)10一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)2.《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體的新體裁。趙翼《廿二史札記》：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以志人物。然后一代君政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。”一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)11一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)3.實(shí)事求是的闕疑態(tài)度，詳近略遠(yuǎn)的編撰原則。實(shí)事求是：“唐虞以上，不可記已?！薄吧褶r(nóng)以前吾不知已?！痹斀赃h(yuǎn)：在本紀(jì)中，五帝合為一紀(jì)；夏、商、周三代也只各成一紀(jì)；到了秦代，既有《秦本紀(jì)》，又有《秦始皇本紀(jì)》；到了漢代，從高祖至武帝，每人各為一紀(jì)。在十表中，三代稱世表，十二諸侯稱年表，秦楚之際，便稱月表。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)12一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)4.《史記》具有相當(dāng)?shù)娜嗣裥?。記載游俠、刺客、貨殖等下層社會(huì)的人物。歌頌統(tǒng)治階級(jí)的叛逆，譬如把陳勝列入世家，并且把陳勝起義比之于湯武革命。為楚漢爭雄敗北的項(xiàng)羽寫下本紀(jì)，并給以極高的評(píng)價(jià)：“分裂天下而封王開創(chuàng)王侯，政由羽出，號(hào)為霸王?！苯野l(fā)和抨擊強(qiáng)暴的統(tǒng)治者及其大小爪牙的各種罪行。例如在《平準(zhǔn)書》中指責(zé)漢武帝窮兵黷武、賣官鬻爵，在《封禪書》中指責(zé)漢武帝迷信神仙、勞民傷財(cái)，在《蒙恬列傳》中指責(zé)蒙恬“阿意興功”之罪。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)13一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)5.《史記》具有一定的文學(xué)性。司馬遷在撰寫人物傳記時(shí)，根據(jù)自己對(duì)人物的理解和認(rèn)識(shí)，善于選擇素材，加以剪裁和組織，通過生動(dòng)的故事情節(jié)和簡潔的語言，深刻刻畫出人物的性格。譬如在《淮陰侯列傳》中寫韓信少時(shí)忍辱胯下，在《留侯世家》里，寫張良亡匿下邳，為圯上老人進(jìn)履等等，都是在一些小事件上給以細(xì)致的描寫。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)14二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念①《史記》上限起于黃帝，旨在突出黃帝統(tǒng)一各部落的進(jìn)步，宣傳黃帝是各民族的共同祖先?！短饭孕颉罚骸熬S昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度。唐堯遜位，虞舜不臺(tái)，厥美帝功，萬世載之。作《五帝本紀(jì)》第一?！倍?、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念15二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念②司馬遷雖然反對(duì)秦政的暴虐，有的史家認(rèn)為《史記》有“抑秦”之旨，但是司馬遷還是高度評(píng)價(jià)了秦始皇統(tǒng)一中國的貢獻(xiàn)，并以秦年號(hào)紀(jì)年，作《六國年表》，肯定了秦王朝的歷史地位?！妒酚洝ち鶉瓯硇颉罚骸扒厝√煜露啾?，然世異變，成功大?！倍ⅰ妒酚洝访褡寰竦臍v史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念16二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念③司馬遷雖然遭受漢統(tǒng)治者宮刑之辱，也抨擊漢代社會(huì)的黑暗現(xiàn)象，但總的來說，他對(duì)漢興至武帝之世國家的統(tǒng)一、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是大加贊頌的。他頌揚(yáng)景帝平諸侯國之亂，使“天下安然，大安殷富”。稱贊武帝推恩分削諸侯，曰：“盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之?！彼d奮地描述了西漢統(tǒng)一國家為社會(huì)帶來的繁榮景象：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念17二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：①《史記·屈原賈生列傳》：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其人?！倍?、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情18二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：②《史記》寫齊國名將田穰苴“受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身”。在國難當(dāng)頭之際，穰苴挺身而出，怒斬莊賈，率兵出戰(zhàn)，挽救齊國于危亡。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情19二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：③《史記》寫齊國畫邑名賢王蠋，在燕軍威逼勸降面前，大義凜然，寧為玉碎，不為瓦全：“國既破亡，吾不能存，今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹！”于是自殺，“經(jīng)其頸于樹枝，自奮絕脰而死”。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情20二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵整體至上的胸懷

中國傳統(tǒng)文化素以重視整體利益、鄙棄個(gè)人主義而著稱于世。司馬遷在《史記》中塑造的趙相藺相如，就是一個(gè)以整體利益為重，忍辱負(fù)重的生動(dòng)形象。

司馬遷贊曰：“相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山?！倍?、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵整體至上的胸懷21二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。①司馬遷曾舉“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”等事例，激勵(lì)自己在受刑后極端痛苦的環(huán)境中，不屈不撓，發(fā)憤著作，終成《史記》巨編。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神22二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。

②在《史記》中，司馬遷還塑造了其他一些身處逆境，不怕困難，奮斗崛起的人物形象，如蘇秦、范雎等人。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神23二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。

③英勇頑強(qiáng)，不屈不撓的斗爭精神，不僅表現(xiàn)在對(duì)于困難的斗爭，也表現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)敵、暴政的反抗。如：荊軻刺秦王是失敗了，但是司馬遷贊曰：“此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志。名垂后世，豈妄也哉！”二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神24三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義毛澤東：“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這—份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的。”三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義毛澤東：“今天的中國是歷25三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義首先，《史記》中反映的歷久彌堅(jiān)的大一統(tǒng)觀念，歷代以來，已成為全民族團(tuán)結(jié)的凝聚力量。例如：《史記》中提出的“黃帝子孫”的概念，至今仍是一個(gè)神圣的概念，具有無限的號(hào)召力?！包S帝子孫”或者“炎黃子孫”的口號(hào)，有助于從情感心理和中國文化價(jià)值和認(rèn)同方面促進(jìn)海峽兩岸的相互交流，加快統(tǒng)一步伐。三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義首先，《史記》中反映的歷久彌堅(jiān)26三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義其次，《史記》中反映的愛國主義精神，當(dāng)今仍然是我們必須大力弘揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。例如：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之。”當(dāng)今弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)意義，就在于把愛國主義的情感轉(zhuǎn)化為投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的實(shí)際行動(dòng)，旗幟鮮明地反對(duì)分裂主義的言行，為祖國和人民的利益作出無私的奉獻(xiàn)。三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義其次，《史記》中反映的愛國主義27三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義第三，《史記》中反映的整體至上的觀念與當(dāng)今集體主義的思想有著相通的聯(lián)系。注意：當(dāng)代集體主義思想，在于堅(jiān)持國家、集體、個(gè)人利益的一致性，在強(qiáng)調(diào)一切以國家的整體發(fā)展為重，個(gè)人服從集體、局部服從全局的情況下，尊重個(gè)人的價(jià)值，注意發(fā)揮個(gè)人的積極性和創(chuàng)造性，從而促進(jìn)整體與個(gè)人同步發(fā)展。三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義第三，《史記》中反映的整體至上28三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義第四，《史記》中所歌頌的英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神，也是我們中華民族世代相傳的美德。例如：近代新民主主義革命的斗爭中，無數(shù)革命先輩，弘揚(yáng)這種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的精神，不論是在戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，還是在身陷囹圄的險(xiǎn)惡環(huán)境中，始終保持堅(jiān)定的信念，克服困難，不怕犧牲，為我們樹立了光輝的榜樣。三、《史記》民族精神的現(xiàn)實(shí)意義第四，《史記》中所歌頌的英勇頑29第七講《史記》及其蘊(yùn)含之民族精神

第七講《史記》及其蘊(yùn)含之民族精神30一、司馬遷和《史記》司馬遷（公元前145—公元前86？）字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城縣南）人。家學(xué)和師承：司馬談、孔安國、董仲舒青年漫游：20歲時(shí)，為了“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，在父親的主持下進(jìn)行了一次壯游。仕宦履歷：郎中、太史令忍辱著書：李陵之禍一、司馬遷和《史記》司馬遷（公元前145—公元前86？）31一、司馬遷和《史記》《史記》原名：《太史公書》起訖：黃帝——漢武帝元狩元年（公元前122年）內(nèi)容：十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、八書、十表一、司馬遷和《史記》《史記》32一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容十二本紀(jì)：專門敘述一個(gè)王朝或一個(gè)帝王的政治大事。其中除《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《殷本紀(jì)》年月難考外，其余皆用編年體，皆有明確的時(shí)間線索，可作為全書的綱紀(jì)，具有提綱挈領(lǐng)的作用。故有人提出“本紀(jì)”是在一個(gè)歷史階段內(nèi)“本之以紀(jì)事”，確實(shí)不無道理。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容33一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容三十世家：記載各諸侯國的興衰，包括漢代的諸侯王。列在世家中的人，其子孫世系相傳，取“開國承家，世代相傳”之意。三十世家中，寫的最具特色的是《孔子世家》和《陳涉世家》。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容34一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容七十列傳：主要記載諸侯以下各階層歷史人物的活動(dòng)。大致分為兩類：一類為記人物事跡，無論是一人獨(dú)傳，如《孟嘗君列傳》，還是多人合傳，如《老子申韓列傳》，還是以類相從的類傳，如《刺客列傳》、《循吏列傳》，都是專記人物活動(dòng)的。另一類是專記國或族的傳，如《朝鮮列傳》、《大宛列傳》、《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容35一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容十表：以時(shí)間為中心，用表格的方式綜合記錄同時(shí)發(fā)生的事件，在紀(jì)傳體中，是對(duì)本紀(jì)、列傳、志的補(bǔ)充，有些用文字不易表達(dá)的內(nèi)容，用表排列，一目了然，觀感清晰，極便使用。十表可分為世表、年表、月表三種。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容36一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容八書：著重于敘述上古至漢代的各種制度演變，包括經(jīng)濟(jì)概況、文物制度、天文歷數(shù)、風(fēng)俗習(xí)尚、山川水利等等。每一篇“書”都是一個(gè)類別的專題論述。自《漢書》開始，正史中專講典章制度的部分改為“志”，蓋因《漢書》書名中有“書”字，故改用“志”字以區(qū)別之。后世除《新五代史》稱“考”外，其余皆以“志”名。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容37一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容《史記》的五大組成部分，具有三種不同的性質(zhì)：①以時(shí)間為綱的“本紀(jì)”和“年表”。②以事類為綱的“書”。③以人物為綱的“世家”和“列傳”。一、司馬遷和《史記》《史記》的內(nèi)容38一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)1.《史記》是第一部真正的通史?！妒酚洝分半m有《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等極為重要的歷史文獻(xiàn)，但是這些著作只是記載著某個(gè)時(shí)期，或是某些地方的歷史，還不是從古至今、包容全面的歷史。《史記》敘述了自黃帝至漢武帝時(shí)期3000多年的歷史，全書130篇，共52萬余字，內(nèi)容既有系統(tǒng)，又極為豐富。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)39一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)2.《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體的新體裁。趙翼《廿二史札記》：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以志人物。然后一代君政事，賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也。”一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)40一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)3.實(shí)事求是的闕疑態(tài)度，詳近略遠(yuǎn)的編撰原則。實(shí)事求是：“唐虞以上，不可記已?！薄吧褶r(nóng)以前吾不知已?！痹斀赃h(yuǎn)：在本紀(jì)中，五帝合為一紀(jì)；夏、商、周三代也只各成一紀(jì)；到了秦代，既有《秦本紀(jì)》，又有《秦始皇本紀(jì)》；到了漢代，從高祖至武帝，每人各為一紀(jì)。在十表中，三代稱世表，十二諸侯稱年表，秦楚之際，便稱月表。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)41一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)4.《史記》具有相當(dāng)?shù)娜嗣裥?。記載游俠、刺客、貨殖等下層社會(huì)的人物。歌頌統(tǒng)治階級(jí)的叛逆，譬如把陳勝列入世家，并且把陳勝起義比之于湯武革命。為楚漢爭雄敗北的項(xiàng)羽寫下本紀(jì)，并給以極高的評(píng)價(jià)：“分裂天下而封王開創(chuàng)王侯，政由羽出，號(hào)為霸王?！苯野l(fā)和抨擊強(qiáng)暴的統(tǒng)治者及其大小爪牙的各種罪行。例如在《平準(zhǔn)書》中指責(zé)漢武帝窮兵黷武、賣官鬻爵，在《封禪書》中指責(zé)漢武帝迷信神仙、勞民傷財(cái)，在《蒙恬列傳》中指責(zé)蒙恬“阿意興功”之罪。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)42一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)5.《史記》具有一定的文學(xué)性。司馬遷在撰寫人物傳記時(shí)，根據(jù)自己對(duì)人物的理解和認(rèn)識(shí)，善于選擇素材，加以剪裁和組織，通過生動(dòng)的故事情節(jié)和簡潔的語言，深刻刻畫出人物的性格。譬如在《淮陰侯列傳》中寫韓信少時(shí)忍辱胯下，在《留侯世家》里，寫張良亡匿下邳，為圯上老人進(jìn)履等等，都是在一些小事件上給以細(xì)致的描寫。一、司馬遷和《史記》《史記》的特點(diǎn)43二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念①《史記》上限起于黃帝，旨在突出黃帝統(tǒng)一各部落的進(jìn)步，宣傳黃帝是各民族的共同祖先?！短饭孕颉罚骸熬S昔黃帝，法天則地，四圣遵序，各成法度。唐堯遜位，虞舜不臺(tái)，厥美帝功，萬世載之。作《五帝本紀(jì)》第一?！倍?、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念44二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念②司馬遷雖然反對(duì)秦政的暴虐，有的史家認(rèn)為《史記》有“抑秦”之旨，但是司馬遷還是高度評(píng)價(jià)了秦始皇統(tǒng)一中國的貢獻(xiàn)，并以秦年號(hào)紀(jì)年，作《六國年表》，肯定了秦王朝的歷史地位。《史記·六國年表序》：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念45二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念③司馬遷雖然遭受漢統(tǒng)治者宮刑之辱，也抨擊漢代社會(huì)的黑暗現(xiàn)象，但總的來說，他對(duì)漢興至武帝之世國家的統(tǒng)一、政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是大加贊頌的。他頌揚(yáng)景帝平諸侯國之亂，使“天下安然，大安殷富”。稱贊武帝推恩分削諸侯，曰：“盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之。”他興奮地描述了西漢統(tǒng)一國家為社會(huì)帶來的繁榮景象：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來獻(xiàn)見者，不可勝道。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵大一統(tǒng)觀念46二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：①《史記·屈原賈生列傳》：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其人?！倍ⅰ妒酚洝访褡寰竦臍v史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情47二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：②《史記》寫齊國名將田穰苴“受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓之急則忘其身”。在國難當(dāng)頭之際，穰苴挺身而出，怒斬莊賈，率兵出戰(zhàn)，挽救齊國于危亡。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情48二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情在《史記》的人物傳記中，司馬遷為我們生動(dòng)地描寫了許多屬于不同歷史時(shí)期的愛國主義英雄形象，反映了中華民族愛國主義的高尚情操。

例如：③《史記》寫齊國畫邑名賢王蠋，在燕軍威逼勸降面前，大義凜然，寧為玉碎，不為瓦全：“國既破亡，吾不能存，今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹！”于是自殺，“經(jīng)其頸于樹枝，自奮絕脰而死”。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵愛國主義的深厚感情49二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵整體至上的胸懷

中國傳統(tǒng)文化素以重視整體利益、鄙棄個(gè)人主義而著稱于世。司馬遷在《史記》中塑造的趙相藺相如，就是一個(gè)以整體利益為重，忍辱負(fù)重的生動(dòng)形象。

司馬遷贊曰：“相如一奮其氣，威信敵國，退而讓頗，名重太山?！倍?、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵整體至上的胸懷50二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。①司馬遷曾舉“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”等事例，激勵(lì)自己在受刑后極端痛苦的環(huán)境中，不屈不撓，發(fā)憤著作，終成《史記》巨編。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神51二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。

②在《史記》中，司馬遷還塑造了其他一些身處逆境，不怕困難，奮斗崛起的人物形象，如蘇秦、范雎等人。二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神52二、《史記》民族精神的歷史內(nèi)涵英勇頑強(qiáng)、不屈不撓的斗爭精神

不屈不撓、英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，是司馬遷所贊頌并以此自勵(lì)的。

③英勇頑強(qiáng)，不屈不撓的斗爭精神，不僅表現(xiàn)在對(duì)于困難的斗爭，也表現(xiàn)在對(duì)強(qiáng)敵、暴政的反抗。如：