第22課-新文化運(yùn)動(dòng)課件

1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。

1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像

政治：（國(guó)內(nèi)）袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制一、運(yùn)動(dòng)背景1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像11915年5月9日，日本以支持袁世凱稱帝為條件，與袁世凱政府簽訂“二十一條”，妄圖把中國(guó)變?yōu)槿毡镜莫?dú)占殖民地。簽訂“二十一條”的中日代表袁世凱簽字的“二十一條”政治：（國(guó)外）帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)一、運(yùn)動(dòng)背景1915年5月9日，日本以支持袁世凱稱帝為條件，與袁世凱政府2民族資本主義工業(yè)的發(fā)展年均投資年均辦廠1895-1911687萬17家1912-19182300萬79家一、運(yùn)動(dòng)背景經(jīng)濟(jì)：民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展民族資本主義工業(yè)的發(fā)展年均投資年均辦廠1895-1911683

1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》娜拉來到中國(guó)老照片思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》老照片思想上：西方41、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治，進(jìn)行思想革命國(guó)外：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景（根本原因）（直接原因）1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)51、標(biāo)志：

2、主要思想陣地：4、代表人物：5、指導(dǎo)思想：興起3、主要活動(dòng)基地：新文化運(yùn)動(dòng)興起1、標(biāo)志：2、主要思想陣地：4、代表人物：61915陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)興起胡適魯迅李大釗蔡元培1915陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)興起胡適魯迅李大釗蔡元培71、標(biāo)志：

2、主要思想陣地：4、代表人物：5、指導(dǎo)思想：興起3、主要活動(dòng)基地：新文化運(yùn)動(dòng)興起《青年雜志》的創(chuàng)辦《新青年》北京大學(xué)（“兼容并包”）陳獨(dú)秀、胡適、李大釗……民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論1、標(biāo)志：2、主要思想陣地：4、代表人物：8材料2.1材料“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

--陳獨(dú)秀材料2.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料2.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治。”

--陳獨(dú)秀“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀提倡民主反對(duì)專制

材料2.1材料“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(9材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡科學(xué)反對(duì)迷信材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與10材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對(duì)舊道德材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與11新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代12提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容民主科學(xué)DemocracyScience打倒孔家店提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)提倡民主二、新文化運(yùn)13魯迅《狂人日記》書影魯迅魯迅與《狂人日記》魯迅《狂人日記》書影魯迅魯迅與《狂人日記》14新文化運(yùn)動(dòng)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。

——杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》結(jié)合材料指出，當(dāng)時(shí)這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以15思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡(jiǎn)單地理解為為了打倒孔子“打倒孔家店”的實(shí)際上是反對(duì)什么？

反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德你認(rèn)為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個(gè)性解放等

你覺得這個(gè)口號(hào)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動(dòng)反封建斗爭(zhēng)消極：易導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定

思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？16新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？孔教適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？孔教適應(yīng)了中國(guó)17新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用于今天？（1）“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用18提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容民主科學(xué)DemocracyScience打倒孔家店提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)提倡民主二、新文化運(yùn)191、以白話文取代文言文2、以新文學(xué)（新鮮、平易、富有思想內(nèi)容）取代舊文學(xué)（陳腐）代表：胡適的《文學(xué)改良芻議》

（內(nèi)容和文體的改革）陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

（推翻舊文學(xué)和建設(shè)新文學(xué)）1、以白話文取代文言文代表：胡適的《文學(xué)改良芻議》20兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。----胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。21第3組材料

俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”,是“世界人類全體的新曙光”

--李大釗1917俄國(guó)十月革命

思維拓展1、運(yùn)動(dòng)前、后期最重要的變化是什么?2、這一變化反映了怎樣的歷史趨勢(shì)？新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展三、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展早期馬克思主義者《布爾什維主義的勝利》早期馬克思主義者早期馬克思主義者《布爾什維主義的勝利》《布爾什維主義的勝利》社會(huì)主義第3組材料俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上1917俄國(guó)22新文化運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀等民主科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者

《布爾什維主義的勝利》早期馬克思主義者前期發(fā)展李大釗等社會(huì)主義1915-----------1917-----------1919

《新青年》

思維拓展新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)討論:參照上圖,依次評(píng)析新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用。四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)封建統(tǒng)治思想新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀等民主科23

第4組材料（運(yùn)動(dòng)的局限性）

四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料4.2

他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對(duì)東、西方文化全面否定或肯定1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,

使人們的思想得到空前解放2、前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展4、為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用3、后期傳播了社會(huì)主義思想，成為拯救國(guó)家的思想武器進(jìn)步性局限性新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)材料4.1第4組材料四、新文化運(yùn)動(dòng)的24比較辨析近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度及原因？特點(diǎn)：（1）康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。原因：（1）維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)。比較辨析近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒25在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧。”一個(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌棄她的意思，甚至在一次交待完工作后建議她是否要調(diào)一個(gè)合適的部門？她的臉紅到了脖子，想著自己怎么也算是老員工，由她羞辱？?jī)蓚€(gè)人很不愉快。但她有一股子倔勁，不服輸，將近40歲的人了，開始拿出發(fā)狠的學(xué)習(xí)態(tài)度，報(bào)了個(gè)英語培訓(xùn)班。回家后捧著英文書死啃，每天要求上中學(xué)的女兒和自己英語對(duì)話，連看電影也是英文版的。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)聽力漸漸能跟得上上司的語速，并流利回復(fù)，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也從挑剔變?nèi)岷?，某天悄悄放了幾本英文書在她桌上，心里突然發(fā)現(xiàn)上司并沒那么討厭。心態(tài)好了，她才發(fā)現(xiàn)新上司的優(yōu)秀，自從她來了后，部門業(yè)績(jī)翻了又翻，獎(jiǎng)金也拿到手軟，自己也感覺痛快。她說：這個(gè)社會(huì)很功利，但也很公平。別人的傲慢一定有理由，如果想和平共處，需要同等的段位，而這個(gè)段位，自己可能需要更多精力，但唯有不斷付出，才有可能和優(yōu)秀的人比肩而立。人為什么要努力？一位長(zhǎng)者告訴我：“適者生存?！边@個(gè)社會(huì)講究適者生存，優(yōu)勝劣汰。雖然也有潛規(guī)則，有套路和看不見的溝溝坎坎，但一直努力的人總會(huì)守得云開見月明。有些人明明很成功了，但還是很拼。比如劇中的安迪，她光環(huán)籠罩，商場(chǎng)大鱷是她的男閨蜜，不離左右，富二代待她小心呵護(hù)，視若明珠，加上她走路帶風(fēng)，職場(chǎng)攻勢(shì)凌歷，優(yōu)秀得讓身邊人仰視。這樣優(yōu)秀的人，不管多忙，每天都要抽出兩個(gè)小時(shí)來學(xué)習(xí)。她的學(xué)習(xí)不是目的，而是能量，能讓未來的自己比過去更好一些?，F(xiàn)實(shí)生活中，努力真的重要，它能改變一個(gè)人的成長(zhǎng)軌跡，甚至決定人生成敗。有一句雞湯：不著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。其實(shí)，歲月只能給你風(fēng)塵滿面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避開問題的人，勝過知道怎樣解決問題的人。在這個(gè)世界上，不知道怎么辦的時(shí)候，就選擇學(xué)習(xí)，也許是最佳選擇。勝出者往往不是能力而是觀念！在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財(cái)富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財(cái)富。世界上最大的市場(chǎng)，是在人的腦海里！要用行動(dòng)控制情緒，不要讓情緒控制行動(dòng)；要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方！人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。人好的時(shí)候要找一條備胎，人不好的時(shí)候要找一條退路；人得意的時(shí)候要找一條退路，人失意的時(shí)候要找一條出路！孩子貧窮是與父母的有一定的關(guān)系，因?yàn)樗〉臅r(shí)候，父母沒給他足夠正確的人生觀。家長(zhǎng)的觀念是孩子人生的起跑線！有什么信念，就選擇什么態(tài)度；有什么態(tài)度，就會(huì)有什么行為；有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會(huì)變成語言，語言會(huì)變成行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)變成習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)變成性格。性格會(huì)影響人生！習(xí)慣不加以抑制，會(huì)變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時(shí)改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因?yàn)樵炝?xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸！人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時(shí)侯，一定要抬頭看看你去的方向。方向不對(duì)，努力白費(fèi)！你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去自己！這個(gè)世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢(shì)都是暫時(shí)的。當(dāng)你在占有這個(gè)優(yōu)勢(shì)時(shí)，必須爭(zhēng)取主動(dòng)，再占據(jù)下一個(gè)優(yōu)勢(shì)，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切！是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么！把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報(bào)；誰若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)！人人都有兩個(gè)門：一個(gè)是家門，成長(zhǎng)的地方；一個(gè)是心門，成功的地方。能趕走門中的小人，就會(huì)喚醒心中的巨人！要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難！在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣261914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。

1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像

政治：（國(guó)內(nèi)）袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制一、運(yùn)動(dòng)背景1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，1916年袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像271915年5月9日，日本以支持袁世凱稱帝為條件，與袁世凱政府簽訂“二十一條”，妄圖把中國(guó)變?yōu)槿毡镜莫?dú)占殖民地。簽訂“二十一條”的中日代表袁世凱簽字的“二十一條”政治：（國(guó)外）帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)一、運(yùn)動(dòng)背景1915年5月9日，日本以支持袁世凱稱帝為條件，與袁世凱政府28民族資本主義工業(yè)的發(fā)展年均投資年均辦廠1895-1911687萬17家1912-19182300萬79家一、運(yùn)動(dòng)背景經(jīng)濟(jì)：民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展民族資本主義工業(yè)的發(fā)展年均投資年均辦廠1895-19116829

1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》娜拉來到中國(guó)老照片思想上：西方啟蒙思想傳播，袁世凱尊孔復(fù)古逆流1915年袁世凱祭孔校園上演《玩偶之家》老照片思想上：西方301、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁掀起尊孔復(fù)古逆流民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治，進(jìn)行思想革命國(guó)外：帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)國(guó)內(nèi)：袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制一、新文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景（根本原因）（直接原因）1、政治2、經(jīng)濟(jì)3、思想國(guó)外：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)國(guó)內(nèi)311、標(biāo)志：

2、主要思想陣地：4、代表人物：5、指導(dǎo)思想：興起3、主要活動(dòng)基地：新文化運(yùn)動(dòng)興起1、標(biāo)志：2、主要思想陣地：4、代表人物：321915陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)興起胡適魯迅李大釗蔡元培1915陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)興起胡適魯迅李大釗蔡元培331、標(biāo)志：

2、主要思想陣地：4、代表人物：5、指導(dǎo)思想：興起3、主要活動(dòng)基地：新文化運(yùn)動(dòng)興起《青年雜志》的創(chuàng)辦《新青年》北京大學(xué)（“兼容并包”）陳獨(dú)秀、胡適、李大釗……民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論1、標(biāo)志：2、主要思想陣地：4、代表人物：34材料2.1材料“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料2.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料2.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀提倡民主反對(duì)專制

材料2.1材料“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(35材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》提倡科學(xué)反對(duì)迷信材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與36材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。”

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞提倡新道德反對(duì)舊道德材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與37新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重?！?/p>

--陳獨(dú)秀《敬告青年》

第2組材料(代表人物的代表性言論)

“拋棄官僚的專制的個(gè)人政治,而易以自由的自治的國(guó)民政治?！?/p>

--陳獨(dú)秀材料3.4推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.3“我翻開歷史一查,歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字.我仔細(xì)看了半夜,…滿本都寫著‘吃人’”

--魯迅《狂人日記》打倒“孔家店”-吳虞推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》推倒…貴族文學(xué)，建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。

-陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》文學(xué)要“須不避俗字俗語”

-胡適《文學(xué)改良芻議》提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容材料3.1材料3.2“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代38提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容民主科學(xué)DemocracyScience打倒孔家店提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)提倡民主二、新文化運(yùn)39魯迅《狂人日記》書影魯迅魯迅與《狂人日記》魯迅《狂人日記》書影魯迅魯迅與《狂人日記》40新文化運(yùn)動(dòng)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛。陳獨(dú)秀指出，以孔子為代表的封建倫理道德，阻礙了中國(guó)人的覺醒和社會(huì)進(jìn)步。李大釗指出，孔子是“數(shù)千年前之殘骸骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”。

——杜維明《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》結(jié)合材料指出，當(dāng)時(shí)這些激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)者們認(rèn)為，中國(guó)所以危亡，民主科學(xué)所以41思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡(jiǎn)單地理解為為了打倒孔子“打倒孔家店”的實(shí)際上是反對(duì)什么？

反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德你認(rèn)為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個(gè)性解放等

你覺得這個(gè)口號(hào)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動(dòng)反封建斗爭(zhēng)消極：易導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定

思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？42新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？孔教適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，受到歷代封建統(tǒng)治者的推崇，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的精神工具。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，袁世凱為復(fù)辟帝制，尊孔復(fù)古。新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？孔教適應(yīng)了中國(guó)43新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用于今天？（1）“打倒孔家店”實(shí)質(zhì)上是對(duì)統(tǒng)治中國(guó)幾千年的意識(shí)形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的厘清與揚(yáng)棄。這場(chǎng)掃蕩權(quán)威、破除偶像的文化革命，為后來解放思想和文化的多元化發(fā)展創(chuàng)造了條件。但是，這個(gè)口號(hào)全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化，是偏激的、片面的。（2）這個(gè)口號(hào)不適用于今天。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)提出“打倒孔家店”的口號(hào)對(duì)不對(duì)？這個(gè)口號(hào)是否適用44提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)提倡民主反對(duì)專制二、新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容民主科學(xué)DemocracyScience打倒孔家店提倡科學(xué)提倡新道德提倡新文學(xué)提倡民主二、新文化運(yùn)451、以白話文取代文言文2、以新文學(xué)（新鮮、平易、富有思想內(nèi)容）取代舊文學(xué)（陳腐）代表：胡適的《文學(xué)改良芻議》

（內(nèi)容和文體的改革）陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

（推翻舊文學(xué)和建設(shè)新文學(xué)）1、以白話文取代文言文代表：胡適的《文學(xué)改良芻議》46兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。----胡適兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。47第3組材料

俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”,是“世界人類全體的新曙光”

--李大釗1917俄國(guó)十月革命

思維拓展1、運(yùn)動(dòng)前、后期最重要的變化是什么?2、這一變化反映了怎樣的歷史趨勢(shì)？新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展三、新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展早期馬克思主義者《布爾什維主義的勝利》早期馬克思主義者早期馬克思主義者《布爾什維主義的勝利》《布爾什維主義的勝利》社會(huì)主義第3組材料俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上1917俄國(guó)48新文化運(yùn)動(dòng)

五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀等民主科學(xué)資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者

《布爾什維主義的勝利》早期馬克思主義者前期發(fā)展李大釗等社會(huì)主義1915-----------1917-----------1919

《新青年》

思維拓展新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)討論:參照上圖,依次評(píng)析新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用。四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)封建統(tǒng)治思想新文化運(yùn)動(dòng)五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀等民主科49

第4組材料（運(yùn)動(dòng)的局限性）

四、新文化運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料4.2

他們對(duì)于現(xiàn)狀對(duì)于歷史,所謂壞的就是絕對(duì)的壞;所謂好的就是絕對(duì)的好。

----毛澤東沒有同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合對(duì)東、西方文化全面否定或肯定1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,

使人們的思想得到空前解放2、前期弘揚(yáng)民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展4、為五四運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用3、后期傳播了社會(huì)主義思想，成為拯救國(guó)家的思想武器進(jìn)步性局限性新文化運(yùn)動(dòng)局限在知識(shí)分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

----李時(shí)岳新文化運(yùn)動(dòng)評(píng)價(jià)材料4.1第4組材料四、新文化運(yùn)動(dòng)的50比較辨析近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒學(xué)的態(tài)度及原因？特點(diǎn)：（1）康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)的民主主義者對(duì)孔子進(jìn)行絕對(duì)否定，加以批判，對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。原因：（1）維新變法時(shí)期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級(jí)上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。（2）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)。比較辨析近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待孔子和儒51在我的印象里，他一直努力而自知，每天從食堂吃飯后，他總是習(xí)慣性地回到辦公室看厚厚的專業(yè)書不斷提升和充實(shí)自己，他的身上有九零后少見的沉穩(wěn)。同事們恭喜他，大多看到了他的前程似錦，卻很少有人懂得他曾經(jīng)付出過什么。就像說的：“如果這世上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字，生命中最難的階段，不是沒有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇跡，是努力給了挑選的機(jī)會(huì)。伊索寓言中，饑餓的狐貍想找一些可口的食物，但只找到了一個(gè)酸檸檬，它說，這只檸檬是甜的，正是我想吃的。這種只能得到檸檬，就說檸檬是甜的自我安慰現(xiàn)象被稱為：“甜檸檬效應(yīng)”。一如很多人不甘平庸，卻又大多安于現(xiàn)狀，大多原因是不知該如何改變?？磿r(shí)，每個(gè)人都能從角色中看到自已。高冷孤獨(dú)的安迪，獨(dú)立糾結(jié)的樊勝美，樂觀自強(qiáng)的邱瑩瑩，文靜內(nèi)斂的關(guān)睢爾，古怪精靈的曲筱綃。她們努力地在城市里打拼，擁有幸或不幸。但她依然保持學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣無論什么事她都有最準(zhǔn)確的判斷和認(rèn)知；樊勝美雖然虛榮自私，但她努力做一個(gè)好HR，換了新工作后也是拼命爭(zhēng)取業(yè)績(jī)；小蚯蚓雖沒有高學(xué)歷，卻為了多賣幾包咖啡絞盡腦汁；關(guān)睢爾每一次出鏡幾乎都是在房間里戴著耳機(jī)聽課，處理文件；就連那個(gè)嬉皮的曲筱瀟也會(huì)在新年之際為了一單生意飛到境外……其實(shí)她們有很多路可以走：嫁人，啃老，安于現(xiàn)狀。但每個(gè)人都像個(gè)負(fù)重的蝸牛一樣緩緩前行，為了心中那丁點(diǎn)兒理想拼命努力。今天的努力或許不能決定明天的未來，但至少可以為明天積累，否則哪來那么多的厚積薄發(fā)和大器晚成？身邊經(jīng)常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蠻，公司格局又不大，但卻不想改變。還說：“改變干嘛？這個(gè)年齡了誰還能再看書考試，混一天是一天吧?！币粋€(gè)“混”字就解釋了他的生活態(tài)度。前幾天我聯(lián)系一位朋友，質(zhì)問為什么好久不聯(lián)系我？她說自已每天累的像一條狗，我問她為什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一條狗了?！倍?，新?lián)Q的上司，海歸，雖然她有了磨合幾任領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)，但這個(gè)給她帶來了壓力。她的英語不好，有時(shí)批閱文件全是大段大段的英文，她心里很慪火，埋怨好好的中國(guó)人，出了幾天國(guó)門弄得自己像個(gè)洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出