流淚的滕王閣閱讀設(shè)計(jì)

美文賞析[原文]流淚的滕王閣（潘碧秀）江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來(lái)聚攏的風(fēng)……贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影。我在滕王閣的一隅，獨(dú)想王勃。游人脆脆的思緒如牽強(qiáng)的秋風(fēng)，薄薄地依偎在滕王閣穿越時(shí)空的堅(jiān)強(qiáng)里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽(yáng)擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見(jiàn)，檻外長(zhǎng)江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯(cuò)的場(chǎng)景不復(fù)存在，詩(shī)弦管樂(lè)也只是附和。我坐在閣的階梯上獨(dú)自聽江的聲音，江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。閣的憂傷無(wú)聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動(dòng)。想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢(mèng)中，獨(dú)自徘徊復(fù)徘徊。我找不到王勃的詩(shī)句，無(wú)數(shù)醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。有人說(shuō)：所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人，所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭譴受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世，歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個(gè)仲秋的日子，王勃的“獨(dú)角戲”正演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復(fù)浮沉，一腔激情和渴望卻在紙上無(wú)羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對(duì)生活的向往。有人說(shuō)“厚積”是為了“厚發(fā)”，王勃客居劍南數(shù)年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過(guò)是顯其巔峰昂然之姿的一種憑藉罷了。此時(shí)的長(zhǎng)安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰(shuí)會(huì)在撫箏時(shí)，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤騖年年此時(shí)都要背起王勃饋贈(zèng)給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無(wú)限秋水長(zhǎng)天的風(fēng)情?！拔锸侨朔鞘率滦荨?，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫欲拍闌干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼臉。扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見(jiàn)當(dāng)年王勃的風(fēng)姿。這個(gè)自幼飽讀詩(shī)書，貫通九經(jīng)的青年，彳亍線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉(xiāng)居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長(zhǎng)安已遙遙又遙遙矣。無(wú)人識(shí)君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》、《盛泉宴》……“每有一文，海內(nèi)驚瞻?！保罹颊Z(yǔ)）人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許重新改寫吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了二年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險(xiǎn)丟小命。人生沉浮反復(fù)，王勃心冷了。一片閣/躲在云層下/疲倦和黃昏的鳥一樣/面對(duì)江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時(shí)候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯(cuò)味的時(shí)候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點(diǎn)扁舟向斜陽(yáng)”那樣詩(shī)意、簡(jiǎn)單而又直觀。——人無(wú)語(yǔ)，惟有惆悵地醉去。滕閣王不在出產(chǎn)帝王將相的長(zhǎng)安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無(wú)限風(fēng)情一覽無(wú)余，王勃的夢(mèng)魂可以與閣相依偎至永遠(yuǎn)了。昆德拉說(shuō)：生活是棵長(zhǎng)滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒(méi)料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。王勃如斷線的紙鳶一頭栽進(jìn)江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經(jīng)行處會(huì)不會(huì)開出一江的花來(lái)，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。斜陽(yáng)已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。（選自《散文》2003年第10期）[注]據(jù)《唐才子傳》載，王勃因溺水而亡。[訓(xùn)練]1、開篇說(shuō)：“贛江上一覽無(wú)余，視野里找不到期待的身影”。這里“期待的身影”指的是誰(shuí)？“贛江”與被尋找的這個(gè)人的什么關(guān)系？2、文中說(shuō)：“想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩(shī)，詩(shī)里面是傷痕累累的王勃?！睆娜目催@里的“傷痕累累”有什么含義？3、文中說(shuō)：“人生有許多門，可其中一些門只對(duì)一些人是永遠(yuǎn)敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門”，結(jié)合文意，分析其中含義。4、“所有的風(fēng)景都會(huì)拒絕一部分人，偏愛(ài)一部分人，所有人，生來(lái)都會(huì)屬于不同風(fēng)景”一句中的“風(fēng)景”一詞，其含義是什么？[導(dǎo)讀]文章選取獨(dú)特的視點(diǎn)展開對(duì)一代文人王勃的追思，既寫了王勃在滕王閣上洋洋灑灑的詩(shī)文、昂揚(yáng)向上的進(jìn)取精神，又寫了他誤入官場(chǎng)，觸怒龍顏，終至落泊溺水而死的悲劇人生，充滿了對(duì)王勃的同情。更為可貴的是，作者在情感的熱流里融入了理性的沉思，沒(méi)有簡(jiǎn)單地將王勃的悲劇歸咎于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的腐朽，而是從如何選擇人生道路的角度深刻剖析王勃的悲劇人生，慨嘆王勃不該去敲那扇不屬于自己的官宦之門，而應(yīng)在文學(xué)的殿堂里揮灑自己的才情，見(jiàn)解獨(dú)到，富有警世作用。參考答案：1、指的是王勃；王勃寫過(guò)著名的《滕王閣序》，而滕王閣就建在贛江江畔，況且王勃又是溺水而死，因而由贛江之水寫起容易產(chǎn)生對(duì)王勃的追思。2、懷才不遇，在迷茫中放縱文字；不甘寂寞，仕途中遭受重大挫折；溺水而亡，過(guò)早結(jié)束了人生。3、選擇永遠(yuǎn)敞開的門可以讓自己的人生是條坦途，而選擇那扇關(guān)著的門，可能會(huì)給自己的人生帶來(lái)遺憾。4、適合展現(xiàn)個(gè)人才華、施展個(gè)人抱負(fù)的領(lǐng)域水兮水兮山東壽光一中李紅一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹前年，澎湃洶涌了整部歷史的河流。如果說(shuō)一座樓閣可以屬于王勃，一爿草堂可以屬于杜甫，甚至一個(gè)偌大的曲阜可以屬于孔丘，那么，汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川，浩瀚湘江，云夢(mèng)大澤，想像當(dāng)年那位落魄逐臣，就在這秀麗景致間披發(fā)行吟，乘一葉扁舟，朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽(yáng)，曾怎樣在浩浩江水中上下行浮；想像踽踽獨(dú)行仰天長(zhǎng)問(wèn)的夫子，曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙，上下求索，掩涕嘆息；想像這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂 澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽漁歌唱晚，眺萬(wàn)頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不“制芰荷以為裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一個(gè)“九歌”中的人物：浪漫，多情，而又詩(shī)意縱橫文采斐然。何苦“舉世混濁”而“獨(dú)清”，“眾人皆醉”而“獨(dú)醒”？你是知道的，塵穢鵲起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時(shí)宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想，卻無(wú)高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人活在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”。世間至清至柔者，莫過(guò)于水。于是，你用滄浪清水浣濯自己的精神之“纓”，把生命托付清流，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。一個(gè)忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。水能沐浴群生，揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多年，孤潔的王國(guó)維同樣選擇了天下之至柔的水?！八枷攵蛔杂晌銓幩蓝保烀甑耐鯂?guó)維，煢煢向頤和園走來(lái)，仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平入鏡，如鉤的銀月清輝寧?kù)o，蒼蒼大樹無(wú)語(yǔ)肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位博古通今、滿腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師，在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書的開頭兩句，無(wú)疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭密：“卑鄙與高尚同在，清泉與污水混流。義無(wú)再辱?！边@是王國(guó)維全部的隱痛和決心。顧炎武在《日知錄？廉恥》一則中說(shuō)：“……士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)賊。”知義者必勇，知恥者必勇，勇于赴死，綽綽有余。作為革命家的陳天華，看到國(guó)家已墮落得毫無(wú)尊嚴(yán)可言，他義無(wú)再辱，赴身日本海；作為小說(shuō)家、戲劇家的老舍，面對(duì)斯文掃地，面對(duì)“人民藝術(shù)家”轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神，他義無(wú)再辱，自沉太平湖。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美，讓生命更具尊嚴(yán)。千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō)，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生無(wú)可避免的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國(guó)維寫的紀(jì)念碑銘這樣寫道：“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤同久，共三光而永光?！北霍斞阜Q為“中國(guó)的濟(jì)慈”的詩(shī)人朱湘，在其《海葬》一詩(shī)中寫道：“葬我在荷花池內(nèi)/耳邊有水蚓拖身/在綠荷葉的燈上/螢火蟲時(shí)暗時(shí)明――葬我在泰山之巔/風(fēng)聲嗚咽過(guò)孤松不然，就燒我成灰/投入泛濫的春江/與落花一同漂去/無(wú)人知道的地方。”面對(duì)人生的悲辛，人心的冷酷，他亦赴身黃浦江中，以自己29歲的生命，完成了對(duì)信仰的至高無(wú)上的追求。宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長(zhǎng)沐銀河之水。《禮記》說(shuō)：水曰清滌。向義無(wú)再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清流，做了自己的殮衣，漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皎潔的靈魂?！就扑]人語(yǔ)】讓我感動(dòng)的首先是本文的題目《水兮水兮》，《紅樓夢(mèng)》中有這樣的句子“女兒是水做的骨肉”，取其潔凈之意。本文的“水”不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈。許多文人選擇了與碧水溶為一體，他們?cè)敢獍炎约荷凶詈蟮拿利愒诒趟芯`放，這是一種精神層次的追求，物質(zhì)世界的污濁讓他們“義無(wú)再辱”，只有靈魂的升騰才是真正的信仰所在。對(duì)精神世界的追求可以讓文人們放棄所有物質(zhì)的優(yōu)越。他們就像碧水，那么透明，能夠一眼望穿。這就是文人——單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈，這不正是水本身所要向我們揭示的嗎？在河之洲林韻河灣是你眼角墜而未干的淚珠。靜，水面浮葉正好接住鳥鳴；閑，水草游離正好系住木船。釣者，是長(zhǎng)在水邊的柳，一棵，兩棵，三棵，絲線垂下，魚兒奔走，水下的世界也平靜嗎？我們當(dāng)然如蜻蜓，點(diǎn)水而過(guò)，船從此岸到彼岸，彼岸被船篙撐走。水草涌來(lái)，不在乎在履下倒伏，你能踩盡嗎？倒是怕車輪傾軋，辟出一條黃泥路。那么多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破，它們呢喃一聲從草叢中飛掠而出，那里面一定藏著什么。往前走，是草，再往前走，還是草。環(huán)顧四周，風(fēng)吹草浪，不見(jiàn)牛羊。天，是灰藍(lán)色的，有些低垂，沒(méi)有云，什么都沒(méi)有。兩只白鷺馱著整個(gè)天空在飛。河灘，隱在草莖之外，要等眼睛累了，心難耐了，才由一群黑山羊拱出來(lái)。汀江水就在腳邊，伸手可掬，波浪們推推搡搡到你面前，只淺淺一舔河岸就消失。不遠(yuǎn)處，兩頭牛，且吃且走，一群白色的大鳥簇?fù)硭鼈?，是白鷺嗎？不時(shí)，旋起一兩只降到牛背上，立一會(huì)兒再下來(lái)，其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊(duì)，此時(shí)，牛兒沒(méi)有套上犁后的謙恭，相反，別具威儀。水天相接，水草相接，草天相接，構(gòu)筑出特別的三維空間，沒(méi)有人煙，只有芳草牛羊，似乎不是身在江南，心中堵著塞外的蒼涼，想唱一首歌，想大吼一聲，想讓天地間充滿自己的嘹亮。有朋友下河游泳，有朋友躺在河灘上看天，我凝視著對(duì)岸的高樓煙囪。有人在江頭，我正在江尾，一水相隔，塵囂斷絕，那種名為雎鳩的鳥兒，關(guān)關(guān)地鳴叫著，有人在心里尋找可以筑巢的洲，已找了千年，可是，時(shí)光如流水啊……“參差荇菜”早已隨水流去，河的兩岸有多少淑女在走，她們?nèi)柜找粸?，網(wǎng)羅的不是江中水草，也不是如琴瑟如鐘鼓的濤聲，泥沙糾集的水洲，因水而生，因水而消，痕跡彌于無(wú)形。一群羊走過(guò)來(lái)，不緊不慢，仔細(xì)想想它們步子的節(jié)奏，微笑一定會(huì)盈上臉，它們朝沙堆后面走去，發(fā)現(xiàn)了什么？鮮草嗎？河中的朋友一驚而起，如浪里白條，沖向那里，邊跑邊喊：“那里有我的BP機(jī)，羊在吃我的BP機(jī)！”羊們到了我身后，我一回頭，看見(jiàn)了羊晶亮的眼，有驚懼、敏感、疑惑： “你們也吃草嗎？你們身上有股特別的味兒，沒(méi)有草味清香，你們到這兒來(lái)干什么？”我努力裝出親近的樣子，扯把草伸過(guò)去，羊掉頭而去，任我呆呆地、尷尬地站著，想，我為什么不是一只羊？羊與雎鳩的樣子相似嗎？只可惜，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)雎鳩的樣子，不由得將羊兒的眼睛安到它們臉上。躺在河灘上，閉上眼，聽草們低聲密語(yǔ)，羊眼的亮光逼得我“輾轉(zhuǎn)反側(cè)” ，浪在搖，洲在晃，我在空氣中飛旋，縮成針尖大的點(diǎn)。拖拉機(jī)突突地開過(guò)來(lái)，睜開眼睛，天空撐在上下眼瞼間，被驚飛的鷺鳥撞得粉碎，把將要駐入我心的雎鳩鳥兒一塊帶走了。孤獨(dú)從河面往上漫，如果，剛才不扯那把青草，也許，能夠讀到羊兒黑亮眼底的深邃；如果，現(xiàn)在不睜開眼睛，也許，雎鳩鳥兒的巢早已建在我心。如果……【推薦人語(yǔ)】這篇文章為我們構(gòu)置了一個(gè)韻味悠長(zhǎng)的抒情意境，水草、木船、垂柳、雎鳩鳥的冥想、“參差荇菜”的懷戀……傳達(dá)出一種悵惘，一種孤獨(dú)。文中的景物描寫優(yōu)美生動(dòng)， “那么多，這么高的草造出的荒涼，讓燕子的黑尾一剪就破”“其它的鳥兒隨牛停停走走，頗像帝王的儀仗隊(duì)”，充滿了想象力，耐人尋味。踏雪尋春牛憲綱窗外，飛舞的雪花中，那叢迎春開得正鬧。白雪映襯黃花，金燦燦的。剛從學(xué)校回來(lái)過(guò)寒假的我忽然心動(dòng)，踏雪尋春去！妹妹正隨三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不時(shí)嘿嘿傻笑。好容易把她拉回來(lái)，卻瞪大眼睛說(shuō)我有病。我拿三毛作比，說(shuō)踏雪尋春，當(dāng)比三毛更三毛。一聽這話，妹妹來(lái)了精神，翻身下床，圍巾膠鞋，極麻利地武裝完畢，倒連聲催起我來(lái)。我竊笑，還是頭發(fā)長(zhǎng)的好唬弄。一上江堤，寒風(fēng)挾著雪團(tuán)兒直往脖子里鉆。放眼望去，雪灘茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“尋春尋春，尋你的魂。”我笑道：“若是桃紅柳綠，鶯飛草長(zhǎng)，那叫游春。這踏雪尋春，妙在一個(gè)‘尋'字。”妹妹滿臉無(wú)奈，作誤上賊船狀，一跛一滑，跟我下了江堤。江灘杳無(wú)人跡，積雪蓬松深及膝彎。頂風(fēng)冒雪，一步步捱到江邊，妹妹氣喘吁吁，兩頰緋紅，不由滿腹怨氣。我勸她說(shuō)，這江水非平日之江水，乃是綠葡萄發(fā)醅的一江春水。說(shuō)歸說(shuō)，自知難以服人。搜索枯腸想胡謅幾句，妹妹忽然驚呼，且遙指遠(yuǎn)方。我擦凈眼鏡，極目水天蒼茫處，好像有幾粒黑點(diǎn)。妹妹眼尖，說(shuō)是野鴨子。我遂借題發(fā)揮，誦東坡名句： “春江水暖鴨先知。