2022少有人走的路讀后感優(yōu)秀范文三篇

2022少有人走的路讀后感優(yōu)秀范文三篇

在我們的現(xiàn)代生活中，時(shí)時(shí)會(huì)因?yàn)榇蟠笮⌒〉氖虑橛绊懳覀兊男闹牵覀円獙W(xué)會(huì)坦然面對(duì)，你知道相關(guān)的讀后感怎么寫才更吸引人的眼球嗎？以下是我和大家共享2022少有人走的路讀后感優(yōu)秀范文三篇相關(guān)參考資料，供應(yīng)參考，歡送你的參閱?！渡儆腥俗叩穆贰纷x后感1

破繭成蝶戀花舞，鳳凰涅槃浴火生。生活中，工作中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的問題，都會(huì)經(jīng)驗(yàn)生老病死，求之不得，愛之輾轉(zhuǎn)等的苦痛。

我們都要通過適當(dāng)?shù)呐?，完善我們的心智，讓人生的歡樂和華蜜多于苦痛和哀痛。假如我們一味回避問題，躲避苦痛，推卸責(zé)任，很簡(jiǎn)單成為拒絕成熟的“巨嬰”，那武志紅的教師的那本巨嬰的書里所描述的一樣，雖然生成了成人的模樣，卻內(nèi)心還是一個(gè)嬰兒。甚至導(dǎo)致心理疾病。

只有那些敢于直面問題并解決問題的人，就像魯迅筆下，敢于面對(duì)淋漓的鮮血的人，才能找到真正的自我，獲得心靈的成長(zhǎng)，感受人生的歡樂，過上嶄新而豐富的生活。最終成為涅磐的鳳凰和破繭的蝴蝶

那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能踏上心智成熟的旅程？做到真正的成長(zhǎng)呢？

有什么方法能破解人生的難題，從而迎接勝利？如何才能承受苦痛和打擊，獲得安康的心理，走向華蜜的人生？人就是一個(gè)不斷的挖坑和填坑的過程，而這個(gè)坑可能就是我們未被滿意的需求，而當(dāng)這樣的一個(gè)需求沒有被滿意的時(shí)候，我們就會(huì)被許多的欲望所沖田，最終導(dǎo)致我們的焦慮，苦痛等～

通過這本書的學(xué)習(xí)，也讓我了解到了三個(gè)維度的解決方法：

第一個(gè)緯度就是自律——這一解決人生問題、促進(jìn)心智成熟的首要工具，了解自律從何而來，平凡人應(yīng)當(dāng)怎樣獲得；

那自律應(yīng)當(dāng)從哪些方面著手造就呢？

首先，自律須要從推遲滿意感起先。直面問題會(huì)伴隨著苦痛，但假如我們不去解決，問題不但不會(huì)自行消逝，還會(huì)阻礙心智的成熟。自律，就是用踴躍主動(dòng)的心態(tài)去解決人生苦痛。推遲滿意感，意味著不貪戀短暫的安逸，從“先歡樂后苦痛”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋瘸钥嗪笙硎堋?。自律，就從這種依次的調(diào)換起先。

以心理學(xué)的經(jīng)典試驗(yàn)——“棉花糖試驗(yàn)”為例，探究者在每個(gè)小孩面前都放上一塊美味的棉花糖，孩子們可以馬上享用它。但假如能等上15分鐘再吃，就能得到其次塊棉花糖。孩子們會(huì)怎么做呢？試驗(yàn)的過程很好玩，有的孩子立刻把糖吃掉了，有的等了一小會(huì)兒也吃掉了，還有的用手蓋住眼睛，轉(zhuǎn)過身存心不看棉花糖，堅(jiān)持15分鐘后得到了其次塊糖。我們來分析一下，這些孩子有的選擇一時(shí)的歡樂，有的選擇“先吃苦后享受”的行為模式。這些得到兩塊棉花糖的孩子，能夠?yàn)榱烁蟮臐M意，而讓吃糖的歡樂來得晚一點(diǎn)。他們能正視等待的苦痛，用蓋住眼睛等方法，踴躍地解決因等待產(chǎn)生的煎熬感，通過這種自律最終獲得了更大的歡樂。十幾年后，探究者對(duì)這些小孩進(jìn)展跟蹤發(fā)覺，當(dāng)年能夠堅(jiān)持等待更長(zhǎng)時(shí)間的孩子，通常具有更好的人生表現(xiàn)，也更簡(jiǎn)單獲得成就。

所以推遲滿意是自律的根底，只有我們?cè)谶@樣的一個(gè)自律的根底上，才能夠獲得真正的人生的自由，以及達(dá)成人生的目標(biāo)

其次個(gè)維度是剖析自律的原動(dòng)力——愛，從愛的本質(zhì)、愛的來源、愛的特征等方面來激發(fā)我們身上潛藏的真正的愛；愛是極為神奇的現(xiàn)象，愛的本質(zhì)是一種自我完善的意愿。這種自我完善意味著心智不斷成熟。這里的愛，既是情愿愛自己，也是情愿愛他人。換句話說，愛的本質(zhì)是讓我們付出愛的努力，讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。了解了愛的本質(zhì)，那愛到底從何而來？我們須要借助什么來證明愛的存在？原來，愛的來源是全部才智和力氣的付出。越付出越得到！

把“愛”總是掛在口頭上，或那么在腦海中想象愛，都不是真正的愛。為了讓愛的對(duì)象得到成長(zhǎng)，愛須要實(shí)際行動(dòng)，須要我們?nèi)硇牡赝度牒头瞰I(xiàn)。

除了從愛的本質(zhì)和來源來探究真正的愛，我們還可以從另一個(gè)維度來解讀。愛有什么表現(xiàn)和特點(diǎn)呢？愛的特征是敬重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。付出真愛的人，應(yīng)當(dāng)把愛的對(duì)象當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體來對(duì)待，發(fā)自內(nèi)心地敬重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。終歸，愛者和被愛者都彼此獨(dú)立，并不是對(duì)方的附屬品?！渡儆腥俗叩穆贰纷x后感2

愛因斯坦在1921年獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候有過一個(gè)演講，其中提到過獨(dú)立和自由的問題，也許的意思是說〔不記得原文了〕，我完全不堅(jiān)信人類會(huì)有那種在哲學(xué)意義上的獨(dú)立和自由〔Independenceandfreedom〕，每一個(gè)人的行為，不僅要受到外界的強(qiáng)迫，而且還要適應(yīng)內(nèi)心的勢(shì)必。

愛因斯坦考慮到了兩個(gè)方面的問題，一是社會(huì)外在的環(huán)境，包括當(dāng)時(shí)的社會(huì)正義和社會(huì)責(zé)任、社會(huì)民主制度和令人厭煩的軍事制度，這和愛因斯坦的猶太人身份有必須的關(guān)系；二是內(nèi)心自我的成熟過程。

遵照斯科特的觀點(diǎn)〔本節(jié)，獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)〕，心智的成熟包括愛和自我完善，突破自我界限，自我延長(zhǎng)，還須要自尊自愛，其中，內(nèi)心的獨(dú)立比外部的自由更重要?？梢姡瑑?nèi)心和外在同樣可以催促一個(gè)人走向成熟。

本節(jié)我自己思索的三個(gè)問題：

1、一個(gè)人在嬰兒、幼年和少年時(shí)期體驗(yàn)過的擔(dān)心全感是否會(huì)始終保存到成年，乃至終身？

我的答案是會(huì)的，一個(gè)人小時(shí)候的體驗(yàn)可能會(huì)成為一種情感、認(rèn)知和行為習(xí)慣，并將這些習(xí)慣保存到成年。個(gè)人的體驗(yàn)是小時(shí)候的擔(dān)心全感更多可能出此時(shí)此刻思想獨(dú)立的早期，中學(xué)時(shí)期或者離開父母的初期。

成年之后的表現(xiàn)就會(huì)出此時(shí)此刻許多方面，比方不甘于孤獨(dú)、通過不停地工作來應(yīng)對(duì)自己內(nèi)心潛藏的擔(dān)心全感。如此種種，或許還有更多的體驗(yàn)。

2、自己的擔(dān)心全感是否會(huì)轉(zhuǎn)移到自己的孩子身上？

有兩種可能：

一種可能是會(huì)的，我母親勤勞的習(xí)慣遺傳給我，使我時(shí)刻提示自己須要努力工作，才能滿意自身的要求，才能防范于未然，不會(huì)餓肚子。

我的早期習(xí)慣就來自我母親的早起習(xí)慣，她老人家產(chǎn)年時(shí)時(shí)天黑起床工作，留給我深刻印象，所以我此時(shí)此刻習(xí)慣了早起工作。

另一種可能是不會(huì)轉(zhuǎn)移，父母會(huì)有意識(shí)地幸免轉(zhuǎn)移自身的擔(dān)心全感給自己的孩子。前提是做父母的人要有自知、自省和自我否認(rèn)的志氣，讓孩子有充分的平安感。

我給孩子的平安感是從女兒兩歲左右起先的，兩個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)，一個(gè)是承諾的事情必須做到，包括風(fēng)雪天把她從幼兒園抱回來或者半夜出去買了一只彩色鉛筆；另一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)是給她強(qiáng)有力的力氣感知，在娘子關(guān)火車站的游泳池里給她暖和和力氣，讓她第一次敢于下水。

3、獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)與獨(dú)立的收益是否有關(guān)系？

風(fēng)險(xiǎn)和收益是一對(duì)相輔相成的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)的底層，是一種社會(huì)關(guān)系的根底。本節(jié)探討的風(fēng)險(xiǎn)是心理獨(dú)立的風(fēng)險(xiǎn)，即便對(duì)于人文意義上的風(fēng)險(xiǎn)，相對(duì)應(yīng)的概念當(dāng)然也就包括心理上的一種收益。

窮人的孩子早當(dāng)家，事實(shí)上說的就是風(fēng)險(xiǎn)和收益的因果，窮人的孩子，無法獲得充分的平安感，衣食住行和簡(jiǎn)陋的生活使他們須要用更多的努力來獲得自己成長(zhǎng)的資源，因此，也會(huì)比富有家庭的孩子有更多的收益，就是早當(dāng)家。

這種心理上的適度的擔(dān)心全感，或者說適度的風(fēng)險(xiǎn)，就像比擬低的通貨膨脹一樣，是有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和成熟的。沒有一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，也就意味著沒有令人滿足的收益?！渡儆腥俗叩穆贰纷x后感3

這是一本滋養(yǎng)心靈的書。

讀完此書后，我并不試圖轉(zhuǎn)述此書的資料，只是提議每個(gè)人都去認(rèn)謹(jǐn)慎真讀它一遍，堅(jiān)信你必需會(huì)有所收獲。

人生苦難重重。

在必需意義上，每個(gè)人都有不一樣程度的心理問題，出現(xiàn)問題，我們就要去英勇的應(yīng)對(duì)和解決，而不能躲避，因?yàn)樵蕉惚埽S著時(shí)間的積累，問題就會(huì)越大。

心理疾病事實(shí)上比身體的疾患更緊要，它不但影響自我的生活質(zhì)量，還緊要的侵?jǐn)_自我四周世界，讓自我的親人也因你生活在苦痛之中。

我們每個(gè)人都無法選擇自我的命運(yùn)，但每個(gè)人都要有變更自我命運(yùn)的念力。念力越大，你能實(shí)現(xiàn)的可能越大。

我最寵愛本書的第一局部和其次局部。自律是解決人生問題的首要工具，是獲得自身解放和成長(zhǎng)的方法論。愛那么讓我重新相識(shí)真我，找到完善人生的原動(dòng)力。

人生就是不斷地找尋平衡的過程，我們恒久不能放棄找尋相識(shí)真我的可能，我們?cè)谡覍ぷ晕业倪^程中，也在開展自我。不要輕易地向命運(yùn)妥協(xié)，應(yīng)當(dāng)是在不斷地抗?fàn)幹腥で笮撵`的解放。