《六祖壇經》讀后感

六祖壇經》讀后感六祖壇經》讀后感篇1《六祖壇經》，全稱《六祖大師法寶壇經》，略稱《壇經》，唐代禪宗六祖慧述，法海集，元代宗寶編，收于《大正藏》第四十八冊。本書是禪宗最主要的思想依據，書中所強調的"頓悟"等觀念，在我國佛教史與思想史上產生了重大影響。前不久有天晚上和一位本專業(yè)的學妹在校團委辦公室聊天，由于她是我們學校"九月文學社"的現任副會長，不經意間話題就從社團發(fā)展變成了文學。當談論到一部經典作品對人生的啟迪時，她突然問道："學長，你說一本書對一個人的影響有多大一一真的可以改變我們的人生觀嗎？〃她的疑問也讓我陷入了沉思：年少時的我曾經害怕各種各樣的困難，既沒有沉著應對的頭腦，又沒有努力克服的勇氣；伴隨著年齡的增長，我逐漸掌握了解決各類困難的方法，卻一直沒有意識到自己面對它們時可以毫不畏懼。直到閱讀完法國文豪維克多?雨果的曠世名著《悲慘世界》之后，才終于明白一個道理一一困難都是人生道路上的寶貴財富，經歷艱難險阻后所積累的經驗要比體驗幸福快樂的收獲大得多，對指導今后的生活也更有意義。禪宗強調〃頓悟〃，其特有的方法是〃直指人心〃，也稱為〃直指法〃，是要學人當下認清自心是佛（即〃見自性〃），此稱〃開悟〃，此種悟就是頓悟。而禪宗的〃頓悟〃是其區(qū)別于其他宗的特色，如可積漸修而成悟，那就與其他宗的依漸修而見道沒有差別了。無疑，品讀《悲慘世界》的過程，對本人而言就是頓悟〃困難是財富〃的過程。小的時候家人經常教育我空閑時最好多讀世界名著，而不要像別的小孩子那樣沉溺于卡通片或者游戲機，抑或整天在戶外嬉戲玩耍。年幼的我根本無法理解捧著那些沉重的'書籍、咀嚼著那些生澀的文字意義何在，簡直不如情節(jié)誘人、形象生動的漫畫有趣。后來當我接觸的書目多了，才發(fā)現幼兒讀物讀得再多也單獨是數目上的增加，而并非讓讀者的思想和品位得到些許的進步和提高；經典著作一般不能夠滿足讀者一時的感情需要，而從長遠來看，委實可以觸動人內心豐富的情感世界，并且使之發(fā)生重大改變――大概這就是文學名著在世界各國讀者心目中歷久彌新、影響了一代又一代人的原因吧。由此可見，經典具有〃直指人心〃的作用，不但能幫助閱讀它的人認清自我和客觀世界，達到〃自心是佛〃的境界，而且能使人們實現〃頓悟〃，即提供了通往真知灼見的契機，讓讀者已經懂得卻難以言明的道理突然間找到了恰當的表達方式。相比之下，幼稚、愚昧、淺薄的圖書讀得再多，也是一件類似〃漸修〃的浪費時間和精力的事，永遠不能〃開悟〃。誠然，漸修在禪宗的思想體系中也并非無關緊要：一是悟后起修，禪宗稱為〃保任〃，即悟后還必須清除無始來的煩惱習氣，這依然是個漫長的過程，也是個漸修的過程；二是悟的前提，禪宗承認，"頓悟"者只是上根利器，即極少數人。第一遍讀完《悲慘世界》之后，我曾一度沉浸在故事當中，反復琢磨，雖然學會了諸如"困難是財富""寬恕是美德""真愛是永恒"等道理，但是喪失了繼續(xù)閱覽其他著作的志趣，導致閱讀量停滯不前。究其原因，還是自身的意志不夠堅強，容易被自己感興趣的東西吸引，甚至越陷越深，無法自拔，并未像書中主人公冉阿讓那樣具備堅韌的品質。他能夠在一夜之間洗清自我的靈魂，重新做人，終其一生來完成禪宗所說的"保任"；而我卻未能"清除無始來的煩惱習氣"，忽視了"頓悟"之后"漸修"的過程，這仍然是個漫長而重要的過程?。≈劣诳陀^原因，主要是當時我才小學畢業(yè)，還沒有形成時刻自省、杜絕自滿的觀念。年紀太小，知識不足，就不屬于擁有"上根利器"的極少數人，僅僅做到了"小感悟"，距離"大徹大悟"的層級還相差甚遠，沒有做到充分的準備。綜上所述，品讀經典著實可以頓悟人生。不過，這是一條循環(huán)往復，永不懈怠的道路。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！《六祖壇經》讀后感篇2每次讀完一本書，我都會更理解一點老師為何經常提醒我們多讀書、讀各門各類書。讀萬卷書不僅有助于我學習到更多的人生哲學，也有助于我將各家觀點與老師心理咨詢的理念結合思考。讀完《六祖壇經》，我有以下幾點感悟：1、六祖強調人的“自性”，強調“一切般若智慧，都是從自性中出生”。也就是說智慧不是憑借外在力量或條件獲得的，而是人本身具備的，這也是“眾生皆佛”的原因之一一一眾生的自性都能生出智慧。能不能生出智慧是一回事，有沒有生出智慧又是另一回事，沒有成佛的人便是能生出卻還沒有生出智慧的人。聯(lián)系心理咨詢，所有的來訪者是能生出智慧，但還沒有生出智慧的眾生。咨詢師的工作便是幫助他們生出自性中的智慧。因此，咨詢師決不能“看不起”來訪者，要相信來訪者有解決問題的能力。這很人本主義，看樣子人本主義的思想也不過是我們古代先賢思想的一種形式，我們與其逐“末”，不如究“本”。2、六祖說的智慧是，在一切地方，一切時刻，每一心念中都不愚蠢。老師提倡的“念念覺察”不就是追求智慧的一種表現嗎？每一念都很重要，不僅是因為我們生命短暫由不得我們任性地試誤，更是因為“一念愚蠢，一念智慧；一念凡夫，一念成佛”，每一念都可以讓我們的生命狀態(tài)瞬間變樣。但這種理念有個前提一一我們是可以因為一念而立即改變的。倘若把人生當成一份對我們來說非常重要的答卷，我們的每一念都是這張答卷上的題目，念“錯”得越多，得分越少。如果是這樣，我們一定會像考試時認真對待每一道題目一樣，去對待我們的每一念。再細想，對于每個個體而言，一輩子最重要的答卷不就是自己的人生嗎？可我們好多時候卻沒有按照對待最重要的考試的態(tài)度去對待它、對待里面的每一道試題。3、關于六祖渡化的“有緣人”，我發(fā)現他們都有一個規(guī)律，即無論他們原來有怎樣的認識或理念，擁有什么樣的地位或榮譽，當六祖指出他們身上的不足時，他們都能立刻接受指正，并且遵循六祖的教導去修行。如果我們在一輩子中，也能如此對待我們生命中的機緣，一定會有更美好的人生。相反，生活里，我有太多不愿意承認和接納自己錯壞差的時候，也