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文檔簡(jiǎn)介
第四單元新民主主義革命的開(kāi)始第12課新文化運(yùn)動(dòng)成都石室中學(xué)初中學(xué)校青龍校區(qū)郝麗
民國(guó)初年亂象生
—新文化運(yùn)動(dòng)的背景民國(guó)鏡頭一一個(gè)貞烈的女孩子
【《新青年》第七卷第2號(hào)】時(shí)間:民國(guó)初年事件:該女子(阿毛)年十四歲,未婚夫(吳家孩子)死了。父母逼女兒餓死殉節(jié)。
女兒:“爸爸,我實(shí)在餓得忍不住了……你當(dāng)真忍心看著我餓死嗎?”爸爸:“阿毛……我自從得了吳家那孩子的死信,就拿定注意叫你殉節(jié)。又叫你娘苦口勸你走這條路,成就你一生名節(jié)……你要明白,這樣的做法,不是逼迫你,實(shí)在是成全你。貞烈可風(fēng)崇拜民國(guó)鏡頭二皇權(quán)崇拜民國(guó)鏡頭三
“包好,包好!這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭,什么癆病都包好!”—魯迅《藥》人血饅頭民國(guó)鏡頭四1914年9月28日,袁世凱率百官到孔廟祭孔。1914年12月23日袁世凱到天壇祭天,穿古衣冠,行大拜禮。尊孔復(fù)古思考:這些社會(huì)現(xiàn)象共同反映的社會(huì)問(wèn)題是什么?
辛亥革命盡管推翻了封建帝制,卻沒(méi)有根除封建思想。
聲聲疾呼喚新思
—新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容欲使共和名副其實(shí),必須改變?nèi)说乃枷耄淖兯枷?,須辦雜志。
——陳獨(dú)秀1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,發(fā)表《敬告青年》一文,正式吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)角。思想革命陳獨(dú)秀認(rèn)為青年應(yīng)該具備怎樣的新思想?
材料一:西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)……只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?!惇?dú)秀《〈新青年〉罪案之答辯書(shū)》材料二:“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)之下,若舟車(chē)之有兩輪焉。……國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代——?jiǎng)t急起直追,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(民主)并重?!薄惇?dú)秀《敬告青年》民主科學(xué)何謂民主?
舉一切倫理、道德、政治、法律、社會(huì)之所向往,國(guó)家之所祈求,擁護(hù)個(gè)人之自由權(quán)利與幸福而已。思想言論之自由,謀個(gè)性之發(fā)展也,法律面前,個(gè)人之平等也。個(gè)人之自由權(quán)利,載諸憲章,國(guó)法不得而剝奪之,所謂人權(quán)是也?!惇?dú)秀《東西民主根本思想之差異》
民主:指自由、平等的民主思想
舉凡一事之興,一物之細(xì),罔不訴之科學(xué)法則,以定其得失從違;其效將使人間之思想行為,一遵理性,而迷信斬焉,而無(wú)知妄作之風(fēng)息焉。
——陳獨(dú)秀《敬告青年》何謂科學(xué)?科學(xué):指自然科學(xué)法則和科學(xué)精神
魯迅(1881-1936)1918年5月﹐首次用“魯迅”為筆名﹐發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》,對(duì)人吃人的制度進(jìn)行猛烈地揭露和抨擊﹐奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。回顧魯迅先生筆下的人物,說(shuō)說(shuō)他們具有哪些共性?《故鄉(xiāng)》閏土《藥》華小栓《孔乙己》《祝福》祥林嫂《狂人日記》1918作1919作1919作1921作1924作吃人到底是什么讓他們變成了這個(gè)樣子?悲慘麻木愚昧
舊道德舊文化新道德新文化三綱思想父為子綱夫?yàn)槠蘧V君為臣綱三從四德
新道德男女平等個(gè)性解放人權(quán)獨(dú)立
新文化
適合生產(chǎn)力發(fā)展的新思想新觀念
胡適(1891年-1962年)
1917年初,胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,提出以白話文代替文言文,主張寫(xiě)文章須“言之有物”。從1918年起,《新青年》率先改用白話文和新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
故事胡適提出以白話文代替文言文,有些人以文言文更為精煉而反對(duì)白話文。為此,胡適在課堂上讓學(xué)生用文言文草擬一份婉拒別人的電報(bào)。結(jié)果,用字最少的是“才疏學(xué)淺,恐難勝任,不堪從命?!焙m說(shuō),這份電報(bào)確實(shí)精煉,但用白話文只需五個(gè)字。。。干不了,謝謝!提倡民主反對(duì)專(zhuān)制提倡新道德反對(duì)舊道德提倡科學(xué)反對(duì)迷信提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)新思想的廣泛傳播產(chǎn)生了什么影響?
思想碰撞促啟蒙
—新文化運(yùn)動(dòng)的影響
材料一:
1920年,北京大學(xué)首次招收9名女生入學(xué),開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)國(guó)立大學(xué)男女同校的先例。右圖為北京大學(xué)第一位女生——無(wú)錫女青年王蘭。
材料二:李欣淑幼年時(shí),父為其訂了親,未婚夫不幸去世,父母準(zhǔn)備叫她守“望門(mén)寡”。李欣淑在女校念過(guò)書(shū),不滿這種包辦婚姻,因而反抗出走,到北京工讀。她說(shuō):“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格,積極的和環(huán)境奮斗,向光明的人生大路前進(jìn)?!薄?919年末長(zhǎng)沙《大公報(bào)》思想解放民國(guó)鏡頭五“《新青年》是有名的新文化運(yùn)動(dòng)的雜志…我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候,就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章?!薄珴蓶|
1916年23歲青年覺(jué)醒民國(guó)鏡頭六
五四運(yùn)動(dòng)群情激憤的北京學(xué)生擔(dān)任五四運(yùn)動(dòng)旗手的傅斯年和羅家倫,都是深受《新青年》影響的北京大學(xué)學(xué)生
歷史回聲再省思
—新文化運(yùn)動(dòng)的啟示我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。
——魯迅正因?yàn)閮汕瓿匀说亩Y教法制都掛著孔丘的招牌,故這塊孔丘的招牌——無(wú)論是老店,是冒牌——不能不拿下來(lái),錘碎,燒去!”——胡適孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物,存其一必廢其一?!惇?dú)秀思考:新文化運(yùn)動(dòng)存在怎樣的局限性?全面否定傳統(tǒng)文化討論:我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?討論:我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?精
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