中學(xué)生的心理發(fā)展與教育課件

第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第二章1第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展：

個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化

特征：1、連續(xù)性和階段性2、定向性和順序性3、不平衡性4、差異性

第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展：2二、青少年心理發(fā)展的階段特征少年期：11、12歲到14、15歲階段，大致相當(dāng)于初中階段特點(diǎn)：半成熟、半幼稚青年初期：14、15歲到17、18歲時(shí)期，大致相當(dāng)于高中階段二、青少年心理發(fā)展的階段特征3三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

縱向和橫向兩個(gè)維度2、關(guān)鍵期（勞倫茲）

個(gè)體在此時(shí)期對(duì)某種刺激特別敏感。（理解把握，再認(rèn)，有可能出判斷題）三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義4第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論兒童認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段

四階段：感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲感覺(jué)動(dòng)作的分化前運(yùn)算階段2-7歲四個(gè)特點(diǎn)具體運(yùn)算階段7-11歲思維可逆形式運(yùn)算階段11-15歲5個(gè)特點(diǎn)（記住年齡，發(fā)展特點(diǎn)，特別是第四個(gè)階段）（可能出大題）

第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論5第二節(jié)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基本原則1、皮亞杰認(rèn)為人從過(guò)去的生物方面繼承了兩種基本的行為傾向：（1）組織——促使過(guò)程系統(tǒng)化和組成練過(guò)系統(tǒng)的傾向。（2）適應(yīng)——調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向。（考試：?jiǎn)芜x、填空）2、平衡——是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制，幫助兒童的世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性稱為可理解的東西。第二節(jié)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基63、通過(guò)組織、適應(yīng)、平衡，兒童就能完成同化和順應(yīng)兩種心理過(guò)程或機(jī)制，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)。（1）同化：是兒童將新的感知事物和刺激與原有行為模式“圖式一體化”的過(guò)程。A：當(dāng)兒童接受到一個(gè)新的事物或刺激，他如果能將“新事物或新刺激”嵌入到“舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”（及原油的圖式）中，那么他這樣的認(rèn)知過(guò)程就是同化。B：如：兒童先有“狗”的概念，然后看見(jiàn)“羊”，他會(huì)將“羊”與他大腦中原有的“圖式”（經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行聯(lián)系或“配對(duì)”。當(dāng)他認(rèn)為“羊”具備“狗”的特點(diǎn)，他會(huì)將“羊”認(rèn)為是“狗”。C：我們每個(gè)人都“同化”過(guò)程。比如：我們會(huì)將“乘法”歸納進(jìn)“加法”里面；會(huì)將“北極熊”納入到“熊”里面。都是“同化”的表現(xiàn)。D：同化不是導(dǎo)致一個(gè)原有“圖式”變化。它更多的是給“原有圖式”增添更豐富的內(nèi)容。讓“原有圖式”認(rèn)知更全面、豐富。但這并不意味著一個(gè)人的知識(shí)更淵博。“同化”很大程度上建構(gòu)的是更“精深”的知識(shí)體系。知識(shí)淵博，往往說(shuō)的“順化”。3、通過(guò)組織、適應(yīng)、平衡，兒童就能完成同化和順應(yīng)兩種心理過(guò)程7（2）順應(yīng)：指的是當(dāng)兒童遇見(jiàn)了的“新事物”或“新刺激”不能與兒童原有的“圖式”（原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）配合時(shí)，兒童就會(huì)采取順應(yīng)的方式來(lái)完成知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的重組。A：順應(yīng)有兩種方式：一是改造“原有圖式”，使“新事物”或“新刺激”在某種方式能適合于“原有圖式”。二是創(chuàng)造一個(gè)“新圖式”，使“新事物”能嵌入到其中。B：順應(yīng)說(shuō)明一個(gè)人的知識(shí)的橫向擴(kuò)展。在遇見(jiàn)“新事物”或“新刺激”的情況（學(xué)習(xí)到新知識(shí)）的時(shí)候，由于沒(méi)有原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗{入，需要重新構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系。C：我們?cè)谌粘Ｉ钪杏虚L(zhǎng)期有順化的例子。如先學(xué)語(yǔ)文后，再學(xué)數(shù)學(xué)。如籃球規(guī)則與游泳規(guī)則。（2）順應(yīng)：指的是當(dāng)兒童遇見(jiàn)了的“新事物”或“新刺激”不能與8（3）同化與順應(yīng)的關(guān)系：A：在人在認(rèn)知變化過(guò)程中，同化說(shuō)明成長(zhǎng)，是一種量的變化；順應(yīng)說(shuō)明發(fā)展，是一種質(zhì)的變化。B：同化與順應(yīng)之間既有不同，又相互補(bǔ)充。一個(gè)人的認(rèn)知發(fā)展，需要同化和順應(yīng)起作用。如果同化和順應(yīng)的任何一個(gè)的功能得不到充分地發(fā)展，勢(shì)必會(huì)限制一個(gè)人智力發(fā)展。C：兒童只有通過(guò)“同化”或“順應(yīng)”過(guò)程，完成認(rèn)知體系的建構(gòu)，才能達(dá)到認(rèn)知的平衡狀態(tài)。考試：?jiǎn)芜x（3）同化與順應(yīng)的關(guān)系：9皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的分期（重點(diǎn)）階段名稱時(shí)間內(nèi)容感知運(yùn)動(dòng)階段出生—2歲1、嬰兒主要心智活動(dòng)為感官與環(huán)境的交互作用，主要通過(guò)感官來(lái)認(rèn)知事物，感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2、缺乏語(yǔ)言或抽象符號(hào)為物體命名或分類的能力。前運(yùn)算階段2歲—7歲1、開(kāi)始以語(yǔ)言或符號(hào)代表他們認(rèn)識(shí)的事物。2、事物都有生命，自我中心，具體性，無(wú)法抽象思維；不可逆。具體思維階段7歲—11歲1、有了抽象概念2、思維可逆了3、可以邏輯推理4、獲得守恒概念形式運(yùn)算階段11歲—15歲1、命題之間關(guān)系）2、假設(shè)-演繹推理3、抽象邏輯思維4、可逆與補(bǔ)償5、思維的靈活性皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的分期（重點(diǎn)）階段名稱時(shí)間內(nèi)容感知運(yùn)動(dòng)階段10三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義1、心理教育測(cè)量專家根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制了新的智力測(cè)驗(yàn)。A：傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)使用連續(xù)性的智力年齡，忽略了心智能力的發(fā)展有“質(zhì)”的不同，簡(jiǎn)單地用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和_(dá)到的程度。

B：皮亞杰認(rèn)為：不同階段的兒童有不同的思維。若簡(jiǎn)單地以成人認(rèn)可的邏輯編制試題，違反了兒童的思維法則；也不能測(cè)量出兒童在自己的發(fā)展階段所“取得的成績(jī)”。C：好比用“大學(xué)生”的思維水平，來(lái)測(cè)量“小學(xué)生”的思維，無(wú)法得知小學(xué)生“在自己應(yīng)有的年齡階段獲得的思維發(fā)展”。三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義112、課程專家根據(jù)皮亞杰的發(fā)展設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程。A：既然個(gè)體經(jīng)歷4個(gè)不同的認(rèn)知階段，課程設(shè)計(jì)與安排應(yīng)配置符合兒童各階段認(rèn)知和思維特征的課程。只有這樣，才能讓學(xué)生（兒童）依照自己認(rèn)知方式將課程轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式。B：對(duì)兒童的教育內(nèi)容要符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律——也就是說(shuō)：學(xué)生只能同化他們能“同化”的課程與教材（新知識(shí)）。過(guò)高地提高兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容，很容易照成兒童“心智灼傷”C:，對(duì)兒童的教育方式也要符合兒童的認(rèn)知規(guī)律——成人式的抽象說(shuō)教并不能獲得兒童的真正的理解，也就不能獲得其認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自己的自覺(jué)行為。對(duì)兒童的教育，應(yīng)因“期”施教。2、課程專家根據(jù)皮亞杰的發(fā)展設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程。123、教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。A：也就是說(shuō)，教師在實(shí)施具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)（已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)）不同，靈活地采取教學(xué)內(nèi)容和方式。B：教育者應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童發(fā)展具體情況，安排最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。3、教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。13皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師或父母最大的啟示有：1、智慧為個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。A：所以，越簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)環(huán)境，或者是缺乏活動(dòng)（感官、動(dòng)作等）的個(gè)體，越產(chǎn)生遲滯的心智活動(dòng)。B：學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)備全面對(duì)個(gè)體的智力發(fā)展是很大的影響。2、認(rèn)知活動(dòng)經(jīng)歷4個(gè)階段，各個(gè)階段有其“特殊”而“敏感”的智能活動(dòng)。A：因此，教育者應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展特點(diǎn)，在不同的階段，了解兒童的智力發(fā)展情況，安排最適合的環(huán)境，并做好最充分的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)。B：要提放“欲速則不達(dá)”。更要防止因?yàn)榻o兒童傳授過(guò)于高于其智力發(fā)展階段能接受的內(nèi)容而導(dǎo)致兒童出現(xiàn)“智力灼傷”。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師或父母最大的啟示有：14二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1、制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法(理解)2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(理解)3、關(guān)于最近發(fā)展區(qū)※

維果斯基提出的，指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所能達(dá)到的水平之間的差異。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：15第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展（一）發(fā)展階段：

埃里克森的八階段※※P20

第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展16

艾里克森（ErikErikson）(也譯著“埃里克森”）是美國(guó)當(dāng)代著名的精神分析醫(yī)師，作為新精神分析學(xué)派的代表人物之一，他曾跟隨安娜?弗洛伊德（弗洛伊德之女）接受過(guò)系統(tǒng)的精神分析訓(xùn)練。他繼承了弗洛伊德本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu)理論以及人格發(fā)展階段論。但對(duì)弗洛伊德過(guò)份強(qiáng)調(diào)本我強(qiáng)調(diào)性本能論的觀點(diǎn)卻并不贊同，他與安娜弗洛伊德一樣，更重視文化和社會(huì)以及自我在人格發(fā)展中的作用，但他從生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面考察自我對(duì)人格形成的影響，提出了自己具有獨(dú)到見(jiàn)解的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)和心理社會(huì)發(fā)展階段論。艾里克森（ErikErikson）(也譯著“埃里克森”17二、艾里克森人格發(fā)展8個(gè)階段表格時(shí)期年齡心理危機(jī)重要他人嬰兒期0——1歲信任——不信任母親（母親似的人）童年早期2——3歲自主——羞愧、懷疑父親（父親似的人）學(xué)齡初期4——5歲主動(dòng)性——內(nèi)疚家庭成員學(xué)齡期6——11歲勤奮——自卑老師、鄰居青春期12——18歲自我同一性——角色混亂伙伴、同輩集體、小團(tuán)體成年早期18——25歲親密、團(tuán)結(jié)——孤獨(dú)伴侶、同事、友人成人期25——65歲繁殖、生育——停滯家庭、子女成熟年齡65——死亡完善——厭惡、絕望人生、人類二、艾里克森人格發(fā)展8個(gè)階段表格時(shí)期年齡心理危機(jī)重要他人嬰兒18（一）、嬰兒期（0～1歲）：基本信任(BasicTrust)對(duì)基本不信任(BasicMistrust)的心理沖突——形成“希望”積極品質(zhì)

此階段嬰兒愉快的感覺(jué)集中在口腔部位，最主要的活動(dòng)是吮乳。母親是滿足嬰兒需要的最重要人物，嬰兒的快樂(lè)、健康和滿足均來(lái)自母親，其生存和幸福均依賴母親。但是，母親的育兒態(tài)度是受社會(huì)影響的，如果社會(huì)貶低育兒者的地位，則母親可能抱怨自己承擔(dān)的角色，對(duì)孩子采取消極的態(tài)度。如果社會(huì)贊賞母親的地位，其結(jié)果則恰好相反，導(dǎo)致對(duì)孩子積極的態(tài)度。因此，在發(fā)展的第一階段里，同母親的互動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。A：母親對(duì)嬰兒采取慈愛(ài)的態(tài)度，這種慈愛(ài)是經(jīng)常的、一貫的和可靠的，則嬰兒會(huì)產(chǎn)生一種基本信任感。這種信任感的表現(xiàn)是，當(dāng)母親從嬰兒的視線中消失時(shí)，嬰兒并沒(méi)有過(guò)度的焦慮，即顯得平靜，沒(méi)有明顯的煩躁不安。因?yàn)閶雰合嘈拍赣H會(huì)返回來(lái)照顧和哺育他。艾里克森認(rèn)為這種內(nèi)部信念的獲得是嬰兒的第一個(gè)社會(huì)成就，是嬰兒自我同一性的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)了嬰兒對(duì)他人的信任感，使嬰兒感受他人是可靠的。這種人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)給嬰兒社會(huì)交往能力的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。B：若母親對(duì)嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本不信任感，使嬰兒體驗(yàn)到煩惱、恐懼和懷疑。每當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)，他就會(huì)煩躁不安，深怕被剝奪受哺育的權(quán)力，這種恐懼和懷疑將持續(xù)存在，影響到以后的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)階段，假如嬰兒具有的信任感超過(guò)不信任感，則形成“希望”的積極品質(zhì)。一個(gè)具有希望品質(zhì)的人敢于冒險(xiǎn)、不怕挫折和失敗，對(duì)未來(lái)懷有熱切的期待。只有信任感超過(guò)不信任感的兒童對(duì)未來(lái)才會(huì)懷有希望，因?yàn)槿狈Ρ匾湃胃械膬和癁檠矍暗男枰鴳n慮，無(wú)暇顧及未來(lái)，因而不可能對(duì)未來(lái)懷有希望。（一）、嬰兒期（0～1歲）：基本信任(BasicTrust)19（二）、兒童期（2～3歲）：自主（autonomy）與害羞和懷疑（shameanddoubt）的沖突——形成“意志”積極品質(zhì)。一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說(shuō)話等。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說(shuō)兒童開(kāi)始“有意志”地決定做什么或不做什么，這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用“我”、“我們”、“不”來(lái)反抗外界控制：這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)：一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開(kāi)始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。（1）若父母能以理智和忍耐的精神，堅(jiān)定和負(fù)責(zé)的態(tài)度，且以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)兒童的行為，使兒童遵循父母的要求而又不傷害他自己的自信與自尊，讓他感覺(jué)自己能夠控制自己，兒童就會(huì)形成一種自主感。（2）若父母要么放任自流、過(guò)分溺愛(ài)，要么嚴(yán)厲苛刻、專制獨(dú)裁，那么兒童就會(huì)產(chǎn)生挫折感，導(dǎo)致羞怯和疑慮。這樣的兒童缺乏自信心，懷疑自己控制生活的能力，覺(jué)得自己像個(gè)傀儡受別人驅(qū)使。這樣的孩子長(zhǎng)大后可能患強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，（二）、兒童期（2～3歲）：自主（autonomy）與害羞和20（三）、學(xué)齡初期（4～5歲）：主動(dòng)(initiative)對(duì)內(nèi)疚(guilt)的沖突——形成“目的”積極品質(zhì)

若前兩個(gè)階段的危機(jī)得到順利的解決，此時(shí)兒童會(huì)感覺(jué)自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他開(kāi)始探索自己能成為哪一種人，對(duì)父母、同伴和周圍的環(huán)境產(chǎn)生好奇心；他的交往范圍開(kāi)始超出家庭，與同伴游戲、玩耍、交朋友；他們的語(yǔ)言能力進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)對(duì)成人提出各種各樣的問(wèn)題；想象力也更加豐富，常常與同伴在游戲中扮演大人的角色；對(duì)異性父母產(chǎn)生依戀感，并伴隨對(duì)同性父母的排斥感。艾里克森認(rèn)為：（1）若父母能鼓勵(lì)兒童的好奇心和想象力，給兒童以充分的自由，理解兒童，耐心地回答兒童的問(wèn)題，兒童會(huì)形成主動(dòng)性，能以積極主動(dòng)且又自信的方式對(duì)待面臨的一切事物，并形成一種稱之為“目的”的積極品質(zhì)，目的在艾里克森的理論中指正視和追求有價(jià)值的目標(biāo)和勇氣。（2）若父母不能以正確的方式對(duì)待兒童的主動(dòng)性與好奇心，譏笑或懲罰兒童的獨(dú)創(chuàng)性，兒童就會(huì)缺乏信心，每當(dāng)主動(dòng)干一件事時(shí)，就想起父母的譏笑或懲罰，因而縮手縮腳、難以成功，導(dǎo)致內(nèi)疚感的產(chǎn)生。這樣的兒童往往循規(guī)蹈矩，缺乏進(jìn)取精神，傾向于依賴他人。（三）、學(xué)齡初期（4～5歲）：主動(dòng)(initiative)對(duì)21（四）、學(xué)齡期（6～11歲），勤奮(industry)對(duì)自卑(inferiority)的沖突——形成“能力”積極品質(zhì)

這一階段，大多數(shù)兒童要在小學(xué)里度過(guò)，交往的范圍擴(kuò)大，由原來(lái)的家庭和家庭周圍的環(huán)境擴(kuò)展到學(xué)校，交往的對(duì)象由父母、同伴擴(kuò)大到教師和同學(xué)。在學(xué)校里，兒童學(xué)習(xí)各種新知識(shí)和新技能，為將來(lái)走向社會(huì)做準(zhǔn)備。因此在教師和父母的引導(dǎo)下，兒童形成認(rèn)真刻苦地完成任務(wù)的勤奮感。在這段時(shí)間里，教師成為影響兒童發(fā)展的最重要人物，教師給學(xué)生傳授知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生克服各種不良習(xí)慣，以適應(yīng)文化學(xué)習(xí)的要求。（1）若兒童在學(xué)校里經(jīng)常能獲得成功，并獲得家長(zhǎng)和教師的承認(rèn)與獎(jiǎng)勵(lì)，則勤奮感就會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。若兒童的勤奮感勝過(guò)自卑感，則形成“能力”的積極品質(zhì)（2）若兒童得不到正確的指導(dǎo)，經(jīng)常體驗(yàn)到學(xué)業(yè)失敗的苦澀，兒童就會(huì)產(chǎn)生自卑感，感覺(jué)自己不如他人，不能成為對(duì)社會(huì)有用的成員。自卑感也可能由以往發(fā)展階段中的不足所導(dǎo)致。艾里克森相信，上述發(fā)展中的不足可通過(guò)教師的努力而得到克服。教師積極地鼓勵(lì)和引導(dǎo)，相互信任師生關(guān)系的建立將幫助學(xué)生解決各種矛盾與沖突，走向正常的發(fā)展道路。

（四）、學(xué)齡期（6～11歲），勤奮(industry)對(duì)自卑22（五）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdentity)和角色混亂(RoleConfusion)沖突——形成“忠誠(chéng)”積極品質(zhì)這個(gè)階段是兒童由童年向成人過(guò)渡的階段，主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。解決自我同一性主要內(nèi)容：（1）對(duì)個(gè)人未來(lái)方向和個(gè)人獨(dú)特性的意識(shí)；（2）對(duì)個(gè)人以往各種身份，各種自我形象的綜合感；（3）一種對(duì)異性伴侶和愛(ài)的對(duì)象能做出明智選擇的意識(shí)；（4）一種對(duì)未來(lái)理想職業(yè)的向往和作為社會(huì)負(fù)責(zé)任成員的意識(shí)。換句話說(shuō)，就是“我已經(jīng)是什么”，“我想成為什么”和“我應(yīng)該成為什么”。艾里克森認(rèn)為青年人若不能形成自我同一性，則產(chǎn)生角色混亂或同一性危機(jī)。這樣的青年人不能正確地選擇生活的角色，或在選擇生活的角色上缺乏一致性和連貫性，對(duì)未來(lái)沒(méi)有正確的信念。這樣的青年人不能明確地意識(shí)到自己是誰(shuí)，有哪些區(qū)別于他人的特點(diǎn)，屬于哪個(gè)階層、哪個(gè)群體，過(guò)去怎樣、今后向哪個(gè)方向發(fā)展。為此，他們體驗(yàn)到比以往更多的痛苦、焦慮、空虛和孤獨(dú)。同一性危機(jī)的幾個(gè)癥狀：（1）回避選擇、麻木不仁；（2）對(duì)人距離失調(diào)，不能建立良好的人際關(guān)系；（3）空虛、孤獨(dú)，迫切感、充實(shí)的時(shí)間意識(shí)消失；（4）勤勉性的擴(kuò)散，不能專注于工作或?qū)W習(xí)；（5）對(duì)他人的評(píng)價(jià)特別敏感，以病態(tài)的防御抵抗他人的批評(píng)；（6）自我否定的同一性選擇，破壞、攻擊或自毀、自滅。由于父母、老師等因文化價(jià)值變遷原因，不能給青少年一個(gè)有效的指導(dǎo)，造成青少年往往很看重“同伴”的觀點(diǎn)。（五）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdent23（六）、成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對(duì)孤獨(dú)(isolation)的沖突——形成“愛(ài)”的積極品質(zhì)

只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。親密指的是一種關(guān)心他人，準(zhǔn)備而且渴望把自己的同一性與他人的同一性融合在一起，與他人共享的能力。親密關(guān)系的確立不能與性關(guān)系上的密切混為一談。因?yàn)橛H密關(guān)系不僅僅指性關(guān)系上的密切，還包括彼此的心理融洽和責(zé)任意識(shí)，以及相互的信任。親密關(guān)系也不限于配偶之間，同事、朋友之間也可建立親密關(guān)系。同甘共苦的同事和朋友相互關(guān)心，相互幫助，彼此分享對(duì)方的信任，具有濃厚的親密感。若一個(gè)人不具備與朋友、配偶建立親密關(guān)系的能力，就會(huì)走向孤獨(dú)。這種人回避與他人的親密交往，不能與他人分享彼此的信任，自戀、自愛(ài)，與他人的交往僅僅維持在表面水平上。（六）、成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對(duì)24（七）、成年期（25～65歲）：繁殖（生育）(generativity)對(duì)停滯(self-absorption)的沖突——形成“關(guān)懷”積極品質(zhì)

在這段時(shí)間里，健康的成人不僅具有了牢固的自我同一性，而且同他人建立了成熟的關(guān)系。此時(shí)人的主要責(zé)任是生育和指導(dǎo)下一代。但是艾里克森指出，繁殖并不僅僅指生育和指導(dǎo)孩子，它還包括文學(xué)藝術(shù)、思想觀念和物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造。通過(guò)創(chuàng)造來(lái)豐富和提高人類的生活水平也是繁殖的一個(gè)重要方面。繁殖的對(duì)立面是停滯。停滯始于枯燥無(wú)味的生活和無(wú)所事事，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，典型的表現(xiàn)是：他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益，不能擔(dān)負(fù)哺育下一代的責(zé)任；缺乏創(chuàng)造性和人際關(guān)系的貧乏；沒(méi)有生活的追求；工作馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，缺乏責(zé)任意識(shí)。（七）、成年期（25～65歲）：繁殖（生育）(generat25（八）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整(integrity)與絕望期(despair)的沖突——形成“智慧”的積極品質(zhì)

此時(shí)，人生的主要活動(dòng)已基本結(jié)束，老年人離開(kāi)工作崗位，在家中安度晚年。健康的老人能適應(yīng)生活的這一新階段，當(dāng)回憶往事時(shí)，能安然地面對(duì)過(guò)去的勝利與失望?？赡軕阎鋵?shí)的感情與世告別，他們認(rèn)為自己的生活是圓滿的、有意義的，因而不懼怕死亡，這樣的老人具有自我整合感，形成“智慧”的積極品質(zhì)。依照艾里克森的觀點(diǎn)，智慧是面臨死亡時(shí)對(duì)生命的一種超然態(tài)度。與此形成對(duì)照的是，那些不能坦然地對(duì)待以往的一切，無(wú)人照顧，不愿面對(duì)死亡的老人陷入絕望之中?？赡軕阎^望走向死亡。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到生活將是短暫的，他們過(guò)去沒(méi)有獲得滿足感，今后也不會(huì)再有這種機(jī)會(huì)，時(shí)間已不允許他們開(kāi)始一種新的生活。（八）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整(integrity)與26三、艾里克森心人格發(fā)展階段理論的應(yīng)用1、艾里克森將人格發(fā)展視為“個(gè)人與社會(huì)相互作用以解決危機(jī)的整個(gè)人生歷程”，所以：A：信任、自動(dòng)、主動(dòng)、勤奮等理想人格都是依秩助長(zhǎng)。反之，不信任、羞恥、內(nèi)疚等不良人格缺是先后牽連。B：所以，“良好的開(kāi)始時(shí)成功的一半”，早期培養(yǎng)信賴等健全人格非常重要。在兒童早期教育中就要防微杜漸，積極培養(yǎng)健全人格。不能報(bào)有“亡羊補(bǔ)牢”的思想。三、艾里克森心人格發(fā)展階段理論的應(yīng)用272、父母和教師，應(yīng)：A：對(duì)嬰兒，應(yīng)提供平衡、安全的物質(zhì)與社會(huì)環(huán)境，不間斷地關(guān)切與愛(ài)護(hù)以培養(yǎng)信賴人格。B：對(duì)幼兒，應(yīng)給予充分地自我操作與試探能力，以發(fā)展自動(dòng)人格。C：對(duì)學(xué)齡前兒童，應(yīng)鼓勵(lì)其想象和創(chuàng)造，欣賞兒童建議與解答其問(wèn)題，以發(fā)展其主動(dòng)人格。D：對(duì)小學(xué)生，應(yīng)提供其從工作于課業(yè)中獲得成功經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展其勤奮人格。E：對(duì)青年，應(yīng)協(xié)助其建立統(tǒng)一的自我觀作為其行為指導(dǎo)。F：對(duì)青壯年，社會(huì)教育及文化機(jī)構(gòu)應(yīng)協(xié)助其組織建立美滿的家庭，發(fā)展其親切人格。G：對(duì)壯年，應(yīng)協(xié)助其創(chuàng)業(yè)與教育后代，期使他們能于老年時(shí)享受完整而快慰的人生。2、父母和教師，應(yīng)：28（二）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素

1、家庭教養(yǎng)模式

鮑姆寧將父母的教養(yǎng)方式分為：專制型、放縱型、民主型

2、學(xué)校教育（通過(guò)教師與學(xué)生相互作用實(shí)現(xiàn)）

3、同輩群體（二）影響人格發(fā)展的社會(huì)因素29二、自我意識(shí)的發(fā)展（一）自我意識(shí)定義：P23

個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識(shí)。

成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控（二）自我意識(shí)發(fā)展：

生理自我3歲左右基本成熟社會(huì)自我少年期基本成熟心理自我※在青春期開(kāi)始發(fā)展和形成二、自我意識(shí)的發(fā)展30第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義1、認(rèn)知過(guò)程：學(xué)生借以獲得信息、做出計(jì)劃和解決問(wèn)題的心理過(guò)程2、差異：（1）、認(rèn)知方式a場(chǎng)獨(dú)立和場(chǎng)依存b沉思型和沖動(dòng)型c輻合型和發(fā)散型（2）、智力差異a智力與智力測(cè)量（斯坦福-比納量表韋克斯勒智力量表）b智力的差異IQ超過(guò)140的人屬于天才（3）、教育含義首先其次最后

（較容易出論述題）第四節(jié)個(gè)別差異與因材施教一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義31（一）場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立（單選、填空）1、在所有認(rèn)知風(fēng)格中，最著名的是場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立。2、場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立是屬于認(rèn)知風(fēng)格。3、美國(guó)心理學(xué)家赫爾曼?威特金提出。4、區(qū)別：（1）場(chǎng)依存：A：對(duì)人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科更敢興趣B：更容易接受別人暗示。C：學(xué)習(xí)努力程度往往受外來(lái)因素的影響。（2）場(chǎng)獨(dú)立：：A：在數(shù)學(xué)與自然學(xué)科方面更擅長(zhǎng)。B：往往是內(nèi)在動(dòng)機(jī)作用下學(xué)習(xí)。（一）場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立（單選、填空）32（四）沖動(dòng)性思維和沉思型思維1、由杰羅姆?卡根提出2、沖動(dòng)性思維特征：

A：以沖動(dòng)為特征；B：往往以很快的速度形成自己的看法，在回答問(wèn)題時(shí)很快作出反應(yīng)。3、型沉思型思維特征：A：以反省為特征；B：不急于回答問(wèn)題，在作出回答問(wèn)題前，傾向于先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。中學(xué)生的心理發(fā)展與教育課件33二、性格差異及其教育含義三個(gè)問(wèn)題：1、概念：什么是性格P28

性格指?jìng)€(gè)體在生活過(guò)程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。2、差異：（1）特征差異：四個(gè)（2）類型差異：內(nèi)傾型與外傾型、獨(dú)立型與順從型3、教育含義：P29二、性格差異及其教育含義三個(gè)問(wèn)題：34第二章中學(xué)生的心理發(fā)展與教育第二章35第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展：

個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化

特征：1、連續(xù)性和階段性2、定向性和順序性3、不平衡性4、差異性

第一節(jié)中學(xué)生的心理發(fā)展概述一、心理發(fā)展：36二、青少年心理發(fā)展的階段特征少年期：11、12歲到14、15歲階段，大致相當(dāng)于初中階段特點(diǎn)：半成熟、半幼稚青年初期：14、15歲到17、18歲時(shí)期，大致相當(dāng)于高中階段二、青少年心理發(fā)展的階段特征37三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

縱向和橫向兩個(gè)維度2、關(guān)鍵期（勞倫茲）

個(gè)體在此時(shí)期對(duì)某種刺激特別敏感。（理解把握，再認(rèn)，有可能出判斷題）三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育含義38第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論兒童認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個(gè)按不變順序相繼出現(xiàn)的時(shí)期或階段

四階段：感知運(yùn)動(dòng)階段0-2歲感覺(jué)動(dòng)作的分化前運(yùn)算階段2-7歲四個(gè)特點(diǎn)具體運(yùn)算階段7-11歲思維可逆形式運(yùn)算階段11-15歲5個(gè)特點(diǎn)（記住年齡，發(fā)展特點(diǎn)，特別是第四個(gè)階段）（可能出大題）

第二節(jié)中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論39第二節(jié)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基本原則1、皮亞杰認(rèn)為人從過(guò)去的生物方面繼承了兩種基本的行為傾向：（1）組織——促使過(guò)程系統(tǒng)化和組成練過(guò)系統(tǒng)的傾向。（2）適應(yīng)——調(diào)節(jié)環(huán)境的傾向。（考試：?jiǎn)芜x、填空）2、平衡——是一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制，幫助兒童的世界概念趨于連貫而穩(wěn)定，使經(jīng)驗(yàn)中的不一致性稱為可理解的東西。第二節(jié)、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論及教育意義一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展論的基403、通過(guò)組織、適應(yīng)、平衡，兒童就能完成同化和順應(yīng)兩種心理過(guò)程或機(jī)制，將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)。（1）同化：是兒童將新的感知事物和刺激與原有行為模式“圖式一體化”的過(guò)程。A：當(dāng)兒童接受到一個(gè)新的事物或刺激，他如果能將“新事物或新刺激”嵌入到“舊的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)”（及原油的圖式）中，那么他這樣的認(rèn)知過(guò)程就是同化。B：如：兒童先有“狗”的概念，然后看見(jiàn)“羊”，他會(huì)將“羊”與他大腦中原有的“圖式”（經(jīng)驗(yàn)）進(jìn)行聯(lián)系或“配對(duì)”。當(dāng)他認(rèn)為“羊”具備“狗”的特點(diǎn)，他會(huì)將“羊”認(rèn)為是“狗”。C：我們每個(gè)人都“同化”過(guò)程。比如：我們會(huì)將“乘法”歸納進(jìn)“加法”里面；會(huì)將“北極熊”納入到“熊”里面。都是“同化”的表現(xiàn)。D：同化不是導(dǎo)致一個(gè)原有“圖式”變化。它更多的是給“原有圖式”增添更豐富的內(nèi)容。讓“原有圖式”認(rèn)知更全面、豐富。但這并不意味著一個(gè)人的知識(shí)更淵博?！巴焙艽蟪潭壬辖?gòu)的是更“精深”的知識(shí)體系。知識(shí)淵博，往往說(shuō)的“順化”。3、通過(guò)組織、適應(yīng)、平衡，兒童就能完成同化和順應(yīng)兩種心理過(guò)程41（2）順應(yīng)：指的是當(dāng)兒童遇見(jiàn)了的“新事物”或“新刺激”不能與兒童原有的“圖式”（原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）配合時(shí)，兒童就會(huì)采取順應(yīng)的方式來(lái)完成知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的重組。A：順應(yīng)有兩種方式：一是改造“原有圖式”，使“新事物”或“新刺激”在某種方式能適合于“原有圖式”。二是創(chuàng)造一個(gè)“新圖式”，使“新事物”能嵌入到其中。B：順應(yīng)說(shuō)明一個(gè)人的知識(shí)的橫向擴(kuò)展。在遇見(jiàn)“新事物”或“新刺激”的情況（學(xué)習(xí)到新知識(shí)）的時(shí)候，由于沒(méi)有原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芗{入，需要重新構(gòu)建一個(gè)知識(shí)體系。C：我們?cè)谌粘Ｉ钪杏虚L(zhǎng)期有順化的例子。如先學(xué)語(yǔ)文后，再學(xué)數(shù)學(xué)。如籃球規(guī)則與游泳規(guī)則。（2）順應(yīng)：指的是當(dāng)兒童遇見(jiàn)了的“新事物”或“新刺激”不能與42（3）同化與順應(yīng)的關(guān)系：A：在人在認(rèn)知變化過(guò)程中，同化說(shuō)明成長(zhǎng)，是一種量的變化；順應(yīng)說(shuō)明發(fā)展，是一種質(zhì)的變化。B：同化與順應(yīng)之間既有不同，又相互補(bǔ)充。一個(gè)人的認(rèn)知發(fā)展，需要同化和順應(yīng)起作用。如果同化和順應(yīng)的任何一個(gè)的功能得不到充分地發(fā)展，勢(shì)必會(huì)限制一個(gè)人智力發(fā)展。C：兒童只有通過(guò)“同化”或“順應(yīng)”過(guò)程，完成認(rèn)知體系的建構(gòu)，才能達(dá)到認(rèn)知的平衡狀態(tài)。考試：?jiǎn)芜x（3）同化與順應(yīng)的關(guān)系：43皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的分期（重點(diǎn)）階段名稱時(shí)間內(nèi)容感知運(yùn)動(dòng)階段出生—2歲1、嬰兒主要心智活動(dòng)為感官與環(huán)境的交互作用，主要通過(guò)感官來(lái)認(rèn)知事物，感覺(jué)和動(dòng)作的分化。2、缺乏語(yǔ)言或抽象符號(hào)為物體命名或分類的能力。前運(yùn)算階段2歲—7歲1、開(kāi)始以語(yǔ)言或符號(hào)代表他們認(rèn)識(shí)的事物。2、事物都有生命，自我中心，具體性，無(wú)法抽象思維；不可逆。具體思維階段7歲—11歲1、有了抽象概念2、思維可逆了3、可以邏輯推理4、獲得守恒概念形式運(yùn)算階段11歲—15歲1、命題之間關(guān)系）2、假設(shè)-演繹推理3、抽象邏輯思維4、可逆與補(bǔ)償5、思維的靈活性皮亞杰關(guān)于認(rèn)知發(fā)展的分期（重點(diǎn)）階段名稱時(shí)間內(nèi)容感知運(yùn)動(dòng)階段44三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義1、心理教育測(cè)量專家根據(jù)皮亞杰的研究結(jié)果編制了新的智力測(cè)驗(yàn)。A：傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)使用連續(xù)性的智力年齡，忽略了心智能力的發(fā)展有“質(zhì)”的不同，簡(jiǎn)單地用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?jī)和_(dá)到的程度。

B：皮亞杰認(rèn)為：不同階段的兒童有不同的思維。若簡(jiǎn)單地以成人認(rèn)可的邏輯編制試題，違反了兒童的思維法則；也不能測(cè)量出兒童在自己的發(fā)展階段所“取得的成績(jī)”。C：好比用“大學(xué)生”的思維水平，來(lái)測(cè)量“小學(xué)生”的思維，無(wú)法得知小學(xué)生“在自己應(yīng)有的年齡階段獲得的思維發(fā)展”。三、皮亞杰兒童心理認(rèn)知發(fā)展論的教育意義452、課程專家根據(jù)皮亞杰的發(fā)展設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程。A：既然個(gè)體經(jīng)歷4個(gè)不同的認(rèn)知階段，課程設(shè)計(jì)與安排應(yīng)配置符合兒童各階段認(rèn)知和思維特征的課程。只有這樣，才能讓學(xué)生（兒童）依照自己認(rèn)知方式將課程轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式。B：對(duì)兒童的教育內(nèi)容要符合兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律——也就是說(shuō)：學(xué)生只能同化他們能“同化”的課程與教材（新知識(shí)）。過(guò)高地提高兒童的學(xué)習(xí)內(nèi)容，很容易照成兒童“心智灼傷”C:，對(duì)兒童的教育方式也要符合兒童的認(rèn)知規(guī)律——成人式的抽象說(shuō)教并不能獲得兒童的真正的理解，也就不能獲得其認(rèn)同并轉(zhuǎn)化為自己的自覺(jué)行為。對(duì)兒童的教育，應(yīng)因“期”施教。2、課程專家根據(jù)皮亞杰的發(fā)展設(shè)計(jì)各級(jí)學(xué)校的課程。463、教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。A：也就是說(shuō)，教師在實(shí)施具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體特點(diǎn)（已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)）不同，靈活地采取教學(xué)內(nèi)容和方式。B：教育者應(yīng)根據(jù)每個(gè)兒童發(fā)展具體情況，安排最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。3、教師可以依皮亞杰的理論配合教學(xué)與學(xué)生的智能。47皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師或父母最大的啟示有：1、智慧為個(gè)體與環(huán)境交互作用的結(jié)果。A：所以，越簡(jiǎn)陋的學(xué)習(xí)環(huán)境，或者是缺乏活動(dòng)（感官、動(dòng)作等）的個(gè)體，越產(chǎn)生遲滯的心智活動(dòng)。B：學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)備全面對(duì)個(gè)體的智力發(fā)展是很大的影響。2、認(rèn)知活動(dòng)經(jīng)歷4個(gè)階段，各個(gè)階段有其“特殊”而“敏感”的智能活動(dòng)。A：因此，教育者應(yīng)根據(jù)兒童發(fā)展特點(diǎn)，在不同的階段，了解兒童的智力發(fā)展情況，安排最適合的環(huán)境，并做好最充分的教學(xué)準(zhǔn)備活動(dòng)。B：要提放“欲速則不達(dá)”。更要防止因?yàn)榻o兒童傳授過(guò)于高于其智力發(fā)展階段能接受的內(nèi)容而導(dǎo)致兒童出現(xiàn)“智力灼傷”。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論給予教師或父母最大的啟示有：48二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：1、制約著教學(xué)的內(nèi)容和方法(理解)2、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展(理解)3、關(guān)于最近發(fā)展區(qū)※

維果斯基提出的，指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所能達(dá)到的水平之間的差異。二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系三個(gè)知識(shí)點(diǎn)：49第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展（一）發(fā)展階段：

埃里克森的八階段※※P20

第三節(jié)中學(xué)生的人格發(fā)展一、人格的發(fā)展50

艾里克森（ErikErikson）(也譯著“埃里克森”）是美國(guó)當(dāng)代著名的精神分析醫(yī)師，作為新精神分析學(xué)派的代表人物之一，他曾跟隨安娜?弗洛伊德（弗洛伊德之女）接受過(guò)系統(tǒng)的精神分析訓(xùn)練。他繼承了弗洛伊德本我、自我、超我的人格結(jié)構(gòu)理論以及人格發(fā)展階段論。但對(duì)弗洛伊德過(guò)份強(qiáng)調(diào)本我強(qiáng)調(diào)性本能論的觀點(diǎn)卻并不贊同，他與安娜弗洛伊德一樣，更重視文化和社會(huì)以及自我在人格發(fā)展中的作用，但他從生理、心理和社會(huì)三個(gè)方面考察自我對(duì)人格形成的影響，提出了自己具有獨(dú)到見(jiàn)解的人格發(fā)展?jié)u成說(shuō)和心理社會(huì)發(fā)展階段論。艾里克森（ErikErikson）(也譯著“埃里克森”51二、艾里克森人格發(fā)展8個(gè)階段表格時(shí)期年齡心理危機(jī)重要他人嬰兒期0——1歲信任——不信任母親（母親似的人）童年早期2——3歲自主——羞愧、懷疑父親（父親似的人）學(xué)齡初期4——5歲主動(dòng)性——內(nèi)疚家庭成員學(xué)齡期6——11歲勤奮——自卑老師、鄰居青春期12——18歲自我同一性——角色混亂伙伴、同輩集體、小團(tuán)體成年早期18——25歲親密、團(tuán)結(jié)——孤獨(dú)伴侶、同事、友人成人期25——65歲繁殖、生育——停滯家庭、子女成熟年齡65——死亡完善——厭惡、絕望人生、人類二、艾里克森人格發(fā)展8個(gè)階段表格時(shí)期年齡心理危機(jī)重要他人嬰兒52（一）、嬰兒期（0～1歲）：基本信任(BasicTrust)對(duì)基本不信任(BasicMistrust)的心理沖突——形成“希望”積極品質(zhì)

此階段嬰兒愉快的感覺(jué)集中在口腔部位，最主要的活動(dòng)是吮乳。母親是滿足嬰兒需要的最重要人物，嬰兒的快樂(lè)、健康和滿足均來(lái)自母親，其生存和幸福均依賴母親。但是，母親的育兒態(tài)度是受社會(huì)影響的，如果社會(huì)貶低育兒者的地位，則母親可能抱怨自己承擔(dān)的角色，對(duì)孩子采取消極的態(tài)度。如果社會(huì)贊賞母親的地位，其結(jié)果則恰好相反，導(dǎo)致對(duì)孩子積極的態(tài)度。因此，在發(fā)展的第一階段里，同母親的互動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上就是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。A：母親對(duì)嬰兒采取慈愛(ài)的態(tài)度，這種慈愛(ài)是經(jīng)常的、一貫的和可靠的，則嬰兒會(huì)產(chǎn)生一種基本信任感。這種信任感的表現(xiàn)是，當(dāng)母親從嬰兒的視線中消失時(shí)，嬰兒并沒(méi)有過(guò)度的焦慮，即顯得平靜，沒(méi)有明顯的煩躁不安。因?yàn)閶雰合嘈拍赣H會(huì)返回來(lái)照顧和哺育他。艾里克森認(rèn)為這種內(nèi)部信念的獲得是嬰兒的第一個(gè)社會(huì)成就，是嬰兒自我同一性的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)了嬰兒對(duì)他人的信任感，使嬰兒感受他人是可靠的。這種人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)給嬰兒社會(huì)交往能力的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。B：若母親對(duì)嬰兒的態(tài)度是消極的、拒絕的，則嬰兒可能產(chǎn)生基本不信任感，使嬰兒體驗(yàn)到煩惱、恐懼和懷疑。每當(dāng)母親離開(kāi)時(shí)，他就會(huì)煩躁不安，深怕被剝奪受哺育的權(quán)力，這種恐懼和懷疑將持續(xù)存在，影響到以后的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)階段，假如嬰兒具有的信任感超過(guò)不信任感，則形成“希望”的積極品質(zhì)。一個(gè)具有希望品質(zhì)的人敢于冒險(xiǎn)、不怕挫折和失敗，對(duì)未來(lái)懷有熱切的期待。只有信任感超過(guò)不信任感的兒童對(duì)未來(lái)才會(huì)懷有希望，因?yàn)槿狈Ρ匾湃胃械膬和癁檠矍暗男枰鴳n慮，無(wú)暇顧及未來(lái)，因而不可能對(duì)未來(lái)懷有希望。（一）、嬰兒期（0～1歲）：基本信任(BasicTrust)53（二）、兒童期（2～3歲）：自主（autonomy）與害羞和懷疑（shameanddoubt）的沖突——形成“意志”積極品質(zhì)。一時(shí)期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說(shuō)話等。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說(shuō)兒童開(kāi)始“有意志”地決定做什么或不做什么，這時(shí)孩子會(huì)反復(fù)應(yīng)用“我”、“我們”、“不”來(lái)反抗外界控制：這時(shí)候父母與子女的沖突很激烈，也就是第一個(gè)反抗期的出現(xiàn)：一方面父母必須承擔(dān)起控制兒童行為使之符合社會(huì)規(guī)范的任務(wù)，即養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如訓(xùn)練兒童大小便，使他們對(duì)骯臟的隨地大小便感到羞恥，訓(xùn)練他們按時(shí)吃飯，節(jié)約糧食等；另一方面兒童開(kāi)始了自主感，他們堅(jiān)持自己的進(jìn)食、排泄方式，所以訓(xùn)練良好的習(xí)慣不是一件容易的事。（1）若父母能以理智和忍耐的精神，堅(jiān)定和負(fù)責(zé)的態(tài)度，且以循序漸進(jìn)的方式引導(dǎo)兒童的行為，使兒童遵循父母的要求而又不傷害他自己的自信與自尊，讓他感覺(jué)自己能夠控制自己，兒童就會(huì)形成一種自主感。（2）若父母要么放任自流、過(guò)分溺愛(ài)，要么嚴(yán)厲苛刻、專制獨(dú)裁，那么兒童就會(huì)產(chǎn)生挫折感，導(dǎo)致羞怯和疑慮。這樣的兒童缺乏自信心，懷疑自己控制生活的能力，覺(jué)得自己像個(gè)傀儡受別人驅(qū)使。這樣的孩子長(zhǎng)大后可能患強(qiáng)迫性神經(jīng)癥，（二）、兒童期（2～3歲）：自主（autonomy）與害羞和54（三）、學(xué)齡初期（4～5歲）：主動(dòng)(initiative)對(duì)內(nèi)疚(guilt)的沖突——形成“目的”積極品質(zhì)

若前兩個(gè)階段的危機(jī)得到順利的解決，此時(shí)兒童會(huì)感覺(jué)自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他開(kāi)始探索自己能成為哪一種人，對(duì)父母、同伴和周圍的環(huán)境產(chǎn)生好奇心；他的交往范圍開(kāi)始超出家庭，與同伴游戲、玩耍、交朋友；他們的語(yǔ)言能力進(jìn)一步發(fā)展，會(huì)對(duì)成人提出各種各樣的問(wèn)題；想象力也更加豐富，常常與同伴在游戲中扮演大人的角色；對(duì)異性父母產(chǎn)生依戀感，并伴隨對(duì)同性父母的排斥感。艾里克森認(rèn)為：（1）若父母能鼓勵(lì)兒童的好奇心和想象力，給兒童以充分的自由，理解兒童，耐心地回答兒童的問(wèn)題，兒童會(huì)形成主動(dòng)性，能以積極主動(dòng)且又自信的方式對(duì)待面臨的一切事物，并形成一種稱之為“目的”的積極品質(zhì)，目的在艾里克森的理論中指正視和追求有價(jià)值的目標(biāo)和勇氣。（2）若父母不能以正確的方式對(duì)待兒童的主動(dòng)性與好奇心，譏笑或懲罰兒童的獨(dú)創(chuàng)性，兒童就會(huì)缺乏信心，每當(dāng)主動(dòng)干一件事時(shí)，就想起父母的譏笑或懲罰，因而縮手縮腳、難以成功，導(dǎo)致內(nèi)疚感的產(chǎn)生。這樣的兒童往往循規(guī)蹈矩，缺乏進(jìn)取精神，傾向于依賴他人。（三）、學(xué)齡初期（4～5歲）：主動(dòng)(initiative)對(duì)55（四）、學(xué)齡期（6～11歲），勤奮(industry)對(duì)自卑(inferiority)的沖突——形成“能力”積極品質(zhì)

這一階段，大多數(shù)兒童要在小學(xué)里度過(guò)，交往的范圍擴(kuò)大，由原來(lái)的家庭和家庭周圍的環(huán)境擴(kuò)展到學(xué)校，交往的對(duì)象由父母、同伴擴(kuò)大到教師和同學(xué)。在學(xué)校里，兒童學(xué)習(xí)各種新知識(shí)和新技能，為將來(lái)走向社會(huì)做準(zhǔn)備。因此在教師和父母的引導(dǎo)下，兒童形成認(rèn)真刻苦地完成任務(wù)的勤奮感。在這段時(shí)間里，教師成為影響兒童發(fā)展的最重要人物，教師給學(xué)生傳授知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生克服各種不良習(xí)慣，以適應(yīng)文化學(xué)習(xí)的要求。（1）若兒童在學(xué)校里經(jīng)常能獲得成功，并獲得家長(zhǎng)和教師的承認(rèn)與獎(jiǎng)勵(lì)，則勤奮感就會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。若兒童的勤奮感勝過(guò)自卑感，則形成“能力”的積極品質(zhì)（2）若兒童得不到正確的指導(dǎo)，經(jīng)常體驗(yàn)到學(xué)業(yè)失敗的苦澀，兒童就會(huì)產(chǎn)生自卑感，感覺(jué)自己不如他人，不能成為對(duì)社會(huì)有用的成員。自卑感也可能由以往發(fā)展階段中的不足所導(dǎo)致。艾里克森相信，上述發(fā)展中的不足可通過(guò)教師的努力而得到克服。教師積極地鼓勵(lì)和引導(dǎo)，相互信任師生關(guān)系的建立將幫助學(xué)生解決各種矛盾與沖突，走向正常的發(fā)展道路。

（四）、學(xué)齡期（6～11歲），勤奮(industry)對(duì)自卑56（五）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdentity)和角色混亂(RoleConfusion)沖突——形成“忠誠(chéng)”積極品質(zhì)這個(gè)階段是兒童由童年向成人過(guò)渡的階段，主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一性或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。解決自我同一性主要內(nèi)容：（1）對(duì)個(gè)人未來(lái)方向和個(gè)人獨(dú)特性的意識(shí)；（2）對(duì)個(gè)人以往各種身份，各種自我形象的綜合感；（3）一種對(duì)異性伴侶和愛(ài)的對(duì)象能做出明智選擇的意識(shí)；（4）一種對(duì)未來(lái)理想職業(yè)的向往和作為社會(huì)負(fù)責(zé)任成員的意識(shí)。換句話說(shuō)，就是“我已經(jīng)是什么”，“我想成為什么”和“我應(yīng)該成為什么”。艾里克森認(rèn)為青年人若不能形成自我同一性，則產(chǎn)生角色混亂或同一性危機(jī)。這樣的青年人不能正確地選擇生活的角色，或在選擇生活的角色上缺乏一致性和連貫性，對(duì)未來(lái)沒(méi)有正確的信念。這樣的青年人不能明確地意識(shí)到自己是誰(shuí)，有哪些區(qū)別于他人的特點(diǎn)，屬于哪個(gè)階層、哪個(gè)群體，過(guò)去怎樣、今后向哪個(gè)方向發(fā)展。為此，他們體驗(yàn)到比以往更多的痛苦、焦慮、空虛和孤獨(dú)。同一性危機(jī)的幾個(gè)癥狀：（1）回避選擇、麻木不仁；（2）對(duì)人距離失調(diào)，不能建立良好的人際關(guān)系；（3）空虛、孤獨(dú)，迫切感、充實(shí)的時(shí)間意識(shí)消失；（4）勤勉性的擴(kuò)散，不能專注于工作或?qū)W習(xí)；（5）對(duì)他人的評(píng)價(jià)特別敏感，以病態(tài)的防御抵抗他人的批評(píng)；（6）自我否定的同一性選擇，破壞、攻擊或自毀、自滅。由于父母、老師等因文化價(jià)值變遷原因，不能給青少年一個(gè)有效的指導(dǎo)，造成青少年往往很看重“同伴”的觀點(diǎn)。（五）青春期（12～18歲）：自我同一性(SelfIdent57（六）、成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對(duì)孤獨(dú)(isolation)的沖突——形成“愛(ài)”的積極品質(zhì)

只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。親密指的是一種關(guān)心他人，準(zhǔn)備而且渴望把自己的同一性與他人的同一性融合在一起，與他人共享的能力。親密關(guān)系的確立不能與性關(guān)系上的密切混為一談。因?yàn)橛H密關(guān)系不僅僅指性關(guān)系上的密切，還包括彼此的心理融洽和責(zé)任意識(shí)，以及相互的信任。親密關(guān)系也不限于配偶之間，同事、朋友之間也可建立親密關(guān)系。同甘共苦的同事和朋友相互關(guān)心，相互幫助，彼此分享對(duì)方的信任，具有濃厚的親密感。若一個(gè)人不具備與朋友、配偶建立親密關(guān)系的能力，就會(huì)走向孤獨(dú)。這種人回避與他人的親密交往，不能與他人分享彼此的信任，自戀、自愛(ài)，與他人的交往僅僅維持在表面水平上。（六）、成年早期（18～25歲）：親密(intimacy)對(duì)58（七）、成年期（25～65歲）：繁殖（生育）(generativity)對(duì)停滯(self-absorption)的沖突——形成“關(guān)懷”積極品質(zhì)

在這段時(shí)間里，健康的成人不僅具有了牢固的自我同一性，而且同他人建立了成熟的關(guān)系。此時(shí)人的主要責(zé)任是生育和指導(dǎo)下一代。但是艾里克森指出，繁殖并不僅僅指生育和指導(dǎo)孩子，它還包括文學(xué)藝術(shù)、思想觀念和物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)造。通過(guò)創(chuàng)造來(lái)豐富和提高人類的生活水平也是繁殖的一個(gè)重要方面。繁殖的對(duì)立面是停滯。停滯始于枯燥無(wú)味的生活和無(wú)所事事，其人格貧乏和停滯，是一個(gè)自我關(guān)注的人，典型的表現(xiàn)是：他們只考慮自己的需要和利益，不關(guān)心他人（包括兒童）的需要和利益，不能擔(dān)負(fù)哺育下一代的責(zé)任；缺乏創(chuàng)造性和人際關(guān)系的貧乏；沒(méi)有生活的追求；工作馬馬虎虎、得過(guò)且過(guò)，缺乏責(zé)任意識(shí)。（七）、成年期（25～65歲）：繁殖（生育）(generat59（八）成熟期（65歲以上）：自我調(diào)整(integrity)與絕望期(despair)的沖突——形成“智慧”的積極品質(zhì)

此時(shí)，人生的主要活動(dòng)已基本結(jié)束，老年人離開(kāi)工作崗位，在