2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市成考專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.“眼觀六路，耳聽八方”是A.注意的穩(wěn)定性B.注意的廣度C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移

2.個(gè)體在行為上聽從他人支配，接受他人指揮的心理現(xiàn)象是（）。

A.從眾B.服從C.順從D.暗示

3.舊中國具有半殖民地半封建特點(diǎn)的學(xué)制是（）

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

4.

第

1

題

在德育工作中，要統(tǒng)一學(xué)校、家庭、社會各方面的教育力量，建立三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。這主要遵循的德育原則是（）

5.智力技能的特點(diǎn)是（）。A.物質(zhì)性、外顯性、展開性B.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性C.觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性D.觀念性、內(nèi)隱性、展開性

6.設(shè)計(jì)教學(xué)是由誰提出的?()

A．畢朋虛

B．克伯屈

C．道爾頓

D．杜威

7.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了（）。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

8.教師借助由字母、單詞、數(shù)字等組成的“綱要信號”圖表幫助學(xué)生理解教材，把握知識的整體及其內(nèi)在聯(lián)系的教學(xué)法是（）

A．導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法

B．“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)法

C．情境教學(xué)法

D．沙塔洛夫教學(xué)法

9.采用離差智商作為智力測驗(yàn)評價(jià)結(jié)果的智力測驗(yàn)量表是()

A．比納一西蒙量表

B．韋克斯勒量表

C．推孟量表

D．明尼蘇達(dá)量表

10.以肌肉骨骼的運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的程序化、自動化和完善化的外顯活動方式是（）。

A.動作技能B.智力技能C.練習(xí)D.能力11.效度的種類大致有三類：內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和()。A.復(fù)本效度B.效標(biāo)效度C.標(biāo)準(zhǔn)效度D.分半效度

12.游覽過八達(dá)嶺長城的人頭腦中重現(xiàn)長城的形象是()

A．后象

B．表象

C．想象

D．聯(lián)想

13.情緒、情感是在人的哪種活動基礎(chǔ)上產(chǎn)生的?（）A.A.動機(jī)B.認(rèn)識C.個(gè)性D.態(tài)度

14.學(xué)生掌握了整數(shù)、分?jǐn)?shù)、小數(shù)的知識后，可以概括為有理數(shù)，這是思維過程的（）。

A.具體化B.分析C.系統(tǒng)化D.抽象

15.

第

20

題

先提出一個(gè)小的要求，別人接受這個(gè)小的要求后馬上提出一個(gè)別人要付出更大代價(jià)的要求。這稱為（）

16.提出把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)與個(gè)人特質(zhì)的心理學(xué)家是（）。A.卡特爾B.奧爾波特C.霍蘭德D.弗洛伊德

17.工人操作機(jī)器時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手并用，是下列哪種注意品質(zhì)（）

A．注意的分散

B．注意的轉(zhuǎn)移

C．注意的分配

D．注意的廣度

18.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，這段話講的是（）。A.因材施教的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

19.俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（）

A．激情

B．應(yīng)激

C．心境

D．熱情

20.20世紀(jì)以后產(chǎn)生的資產(chǎn)階級“兒童學(xué)”的理論基礎(chǔ)之一是（）。

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.文化教育學(xué)C.實(shí)用主義教育學(xué)D.批判教育學(xué)二、填空題(20題)21.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

22.品德評價(jià)的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

23.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

24.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

25.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

26.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

29.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。30.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

31.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

32.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

33.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

34.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

35.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

36.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。37.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

38.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

39.思維的基本形式是_______、_______、_______。

40.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

三、簡答題(5題)41.簡述感覺和知覺的區(qū)別。42.教學(xué)的基本任務(wù)有哪些?

43.簡述短時(shí)記憶的含義及其特點(diǎn)。

44.影響問題解決的心理因素有哪些?

45.教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過了哪幾個(gè)階段?四、論述題(5題)46.現(xiàn)在德育工作存在模式化、成人化等問題，實(shí)際效果差，請根據(jù)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的德育原則，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)。

47.結(jié)合自身的實(shí)際，談?wù)動绊懭烁裥纬傻闹T因素。

48.在我國建國后的教學(xué)實(shí)踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實(shí)踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進(jìn)行評述。49.試分析如何進(jìn)行情緒的自我調(diào)節(jié)與控制。50.試分析態(tài)度的理論。五、辨析題(5題)51.教育對社會發(fā)展有巨大的作用，可以決定社會的發(fā)展方向。52.注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動的共同特性。53.意志是人為了實(shí)現(xiàn)某種目的，在行動中所表現(xiàn)出來的心理過程。54.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙?，所以人可以任意地同時(shí)進(jìn)行任何活動。

55.對學(xué)生的教育要實(shí)行學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合。

參考答案

1.C

2.C應(yīng)了解四種氣質(zhì)類型的典型特征。

3.B

4.D

5.C

6.BB

[解析]A畢朋虛提出的是文納特卡制。B美國克伯屈等人1918年提出，主張廢除班級授課制，打破學(xué)科界限，摒棄教科書。C．道爾頓提出的是道爾頓制。

7.A鞏固性原則是對中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”；烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識活動的規(guī)律和科學(xué)知識的特點(diǎn)所決定的。

8.D

9.BB

[解析]A比納和西蒙編制的是世界上第一個(gè)能力測驗(yàn)。B韋克斯勒智力量表，提出“離差智商”，是采用統(tǒng)計(jì)學(xué)上標(biāo)準(zhǔn)差的觀念來表示智商的高低，即智力測驗(yàn)結(jié)果的原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，使其平均智商分?jǐn)?shù)為100，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差為15即離差智商=100+15Z(Z為標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù))

10.A

11.B效度包括內(nèi)容效度、構(gòu)想效度和效標(biāo)效度，信度有復(fù)本信度和分半信度等。

12.BB

[解析]弄清這幾個(gè)名詞的概念即可得知答案，此題考查的是表象的概念。

13.B

14.C

15.B

16.BA卡特爾同意奧爾波特的將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)的觀點(diǎn)，他的主要觀點(diǎn)在于將特質(zhì)分為廠表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。B奧爾波特對特質(zhì)進(jìn)行了分類，將特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)。D霜蘭德提出的是職業(yè)匹配理論。

17.C

18.D《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的思想，闡明教師的作用在于引導(dǎo)、激勵學(xué)生，而不是牽著學(xué)生的鼻子走，強(qiáng)迫或代替學(xué)生學(xué)。這體現(xiàn)了啟發(fā)性的教學(xué)原則。

19.C

20.A

21.制度文化

22.評比操行評定評比，操行評定

23.混合課混合課

24.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

25.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

26.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

27.社會知識社會知識

28.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要29.壬寅學(xué)制30.比較與分類，抽象與概括

31.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

32.生活化生活化

33.強(qiáng)化強(qiáng)化34.德育內(nèi)容，德育方法

35.學(xué)生集體學(xué)生集體36.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難37.識記保持

38.強(qiáng)制性強(qiáng)制性39.概念，判斷，推理

40.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象41.(1)感覺是介于心理和生理之間的活動，而知覺是以生理機(jī)制為基礎(chǔ)的純粹的心理活動。(2)感覺是人腦對客觀事物的個(gè)別屬性的反映，而知覺是人腦對客觀事物屬性的整體反映。(3)從生理機(jī)制來看，感覺是單一分析器活動的結(jié)果，而知覺是多種分析器合作進(jìn)行綜合分析的結(jié)果。42.教學(xué)的基本任務(wù)有：(1)使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識,形成基本技能、技巧。這是教學(xué)的基本任務(wù),其他任務(wù)是在完成這一任務(wù)的過程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。(2)發(fā)展學(xué)生智力,特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。(3)發(fā)展學(xué)生體力,提高學(xué)生的身心健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和能力。(5)發(fā)展學(xué)生積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,形成良好的品德和個(gè)性心理品質(zhì)。

43.(1)短時(shí)記憶是指信息在人腦中保持l分鐘之內(nèi)的記憶。

(2)短時(shí)記憶的基本特點(diǎn)：①信息保持的時(shí)間短暫，最長不超過l分鐘；②記憶的容量有限，一般為7±2個(gè)組塊；③信息容易受干擾，新信息的進(jìn)入會使原有信息很快遺忘：④信息編碼以言語聽覺形式為主。

44.(1)人的知覺特點(diǎn)。(2)定勢與功能固著。(3)已有知識經(jīng)驗(yàn)。(4)情緒與動機(jī)。(5)個(gè)性因素(能力、氣質(zhì)、性格)。45.(1)教育學(xué)的萌芽階段。人們對教育的認(rèn)識包含在一個(gè)龐大的哲學(xué)體系之中，未形成獨(dú)立學(xué)科。(2)獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及其代表作的出現(xiàn)為標(biāo)志：如1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》這是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。(3)馬克思主義教育學(xué)的建立。教育學(xué)只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能真正成為科學(xué)的教育學(xué)。馬克思主義教育學(xué)的建立，被稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段，其中，以馬克思主義為指導(dǎo)，最早探討教育學(xué)問題的當(dāng)屬克魯普斯卡婭，她的代表作是《國民教育與民主制度》。(4)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。近年來，由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，促使教育理論又有了新的發(fā)展。

46.(1)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則的含義，是指根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)別差異和品德現(xiàn)狀，因材施教，加強(qiáng)德育的針對性和實(shí)效性。

(2)貫徹的要求：第一，以發(fā)展的眼光，客觀、全面地了解學(xué)生，正確認(rèn)識和評價(jià)當(dāng)代學(xué)生思想的特點(diǎn)；第二，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特征選擇不同的教育內(nèi)容和方法；第三，根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，因材施教。

(3)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。

(4)之所以出現(xiàn)成人化、模式化的問題，就是因?yàn)闆]有遵循這個(gè)原則。

【解析】要把德育原則的含義和貫徹要求回答完整，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況和問題做一些分析，可以談?wù)勛约旱囊恍┙?jīng)驗(yàn)和體會。

47.(1)生物遺傳因素，遺傳是人格不可缺少的影響因素，遺傳因素對人格的作用程度隨人格特質(zhì)的不同而異。

(2)社會文化因素。社會文化對人格的影響力因文化而異，社會文化對人格具有塑造功能，不同文化民族有其不同的民族性格。社會文化因素對后天形成的人格特征影響較大。

(3)家庭環(huán)境因素。不同的家庭教育方式對孩子的人格特征有不同影響。

(4)兒童早期經(jīng)驗(yàn)。幸福的童年有利于兒童健康人格的發(fā)展，但不絕對。早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對人格起作用，往往與其他因素共同影響人格的發(fā)展，早期經(jīng)驗(yàn)是否對人格產(chǎn)生永久性的影響因人而異。

(5)自然環(huán)境因素。生態(tài)環(huán)境、氣候條件，空間擁擠程度等環(huán)境因素都影響人格的形成。48.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因?yàn)閷W(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。③強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗(yàn)，直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)而忽略間接經(jīng)驗(yàn)的掌握，也不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)間接經(jīng)驗(yàn)而忽略直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，但不能搞形式主義，選擇實(shí)踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。49.對情緒進(jìn)行自我調(diào)節(jié)與控制的原則與方法主要有：(1)培養(yǎng)積極樂觀的人生態(tài)度。(2)培養(yǎng)廣泛的興趣愛好。(3)設(shè)法豐富自己的情緒體驗(yàn)。(4)學(xué)會自我欣賞與自我接納。(5)建立良好的人際關(guān)系寬以待人。(6)正確面對和處理負(fù)面情緒。50.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會的贊許，它就會得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的