高等教育心理學(xué)

【第一章緒論】1、 心理學(xué)的主要研究內(nèi)容：心理動力(動機(jī)、需要、興趣)、心理過程(認(rèn)知過程、情緒過程、意志過程)、心理狀態(tài)、個性心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)2、 心理學(xué)的主要流派：德國心理學(xué)家馮特創(chuàng)建世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)。"精神分析學(xué)派"的創(chuàng)始人是精神病醫(yī)生弗洛伊德，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象，通過自由聯(lián)想和分析夢境等手段。"行為學(xué)派"，創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。認(rèn)為心理學(xué)研究的對象應(yīng)該是，可以觀察到的行為，在研究方法論上，主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法研究可觀測的行為，研究外在刺激與個體行為之間的聯(lián)系(S-R)。“認(rèn)知心理學(xué)派”，將行為學(xué)派的S-R改成了S-O-R(0指學(xué)習(xí)者內(nèi)部機(jī)體變量或稱中間變量)美國心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表《認(rèn)知心理學(xué)》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的正式誕生。“人本主義心理學(xué)派”，發(fā)起人美國心理學(xué)家馬斯洛，后來影響最大的代表人物是羅杰斯。研究的對象是個人，認(rèn)為研究應(yīng)以整體分析和經(jīng)驗(yàn)描述。3、 教育對象特殊性的具體體現(xiàn)：因心施教；因齡施教；因性施教；因材施教。4、 最近發(fā)展區(qū)理論：前蘇聯(lián)教育學(xué)家維果茨基的"最近發(fā)展區(qū)理論"對我們根據(jù)學(xué)生的原有基礎(chǔ)，確定合適的發(fā)展目標(biāo)，有著直接的指導(dǎo)意義。維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的“現(xiàn)有發(fā)展水平”和經(jīng)過教師教育、學(xué)生自身努力“可能的發(fā)展水平”。其中“可能的發(fā)展水平”，實(shí)際上就是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距稱為“最近發(fā)展區(qū)”。教育就是實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”的過程。5、 教育心理學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志：1903年美國心理學(xué)家，桑代克，《教育心理學(xué)》的正式出版為標(biāo)志。6、 教育心理學(xué)研究對象界定為：學(xué)校教育情境中，學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育的基本心理學(xué)規(guī)律。7、 教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展三者的關(guān)系：(1)三者的聯(lián)系表現(xiàn)在：1.教育必須以學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平為基礎(chǔ)，低于或大大超越學(xué)生已有的發(fā)展水平，都不利于學(xué)生未來的發(fā)展。2.教育的目標(biāo)，就是促進(jìn)每一個學(xué)生的發(fā)展。3.教育促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，必須以學(xué)生自身的學(xué)習(xí)活動為中介。(2)三者的區(qū)別體現(xiàn)在：1.三者分別由教育理論中不同的學(xué)科側(cè)重加以研究?！敖逃敝饕伞敖逃龑W(xué)”側(cè)重研究，“學(xué)習(xí)”主要由“教育心理學(xué)”側(cè)重研究，而“發(fā)展”主要由“發(fā)展心理學(xué)”來研究。三者的主體不同?！敖逃钡闹黧w是教師，“學(xué)習(xí)”和“發(fā)展”的主體是學(xué)生。8、 教師威信包含兩個方面內(nèi)容：職業(yè)威信與人格威信。9、 教師威信對教育效果的影響：威信效應(yīng)：即教育者在學(xué)生心目中的威信對教育效果的影響。名片效應(yīng)：即教育者與被教育者雙方一致的觀點(diǎn)，即盡量找學(xué)生感興趣的話題。"自己人"效應(yīng):若教育者與受教育者之間有若干相似之處，則會使受教育者把教育者當(dāng)作"自己人”，由“自己人”所論述的觀點(diǎn)，較易接受。好感效應(yīng)：如果受教育者對教育者有好感，他們會更易接受教育者的觀點(diǎn)；相反，若受教育者對教育者有反感，他們就會拒絕教育者的觀點(diǎn)。10、 教師的教學(xué)可分為三種水平：嘗試式教學(xué)：知道應(yīng)該教什么，懂得如何教。因循式教學(xué)：知道應(yīng)該如何教，懂得如何有效教。策略性教學(xué)：不僅懂得如何教，懂得如何有效教。11、 大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)(二高一實(shí)踐)：①專業(yè)化程度高，職業(yè)定向性強(qiáng)。②學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性。③實(shí)踐知識豐富，動手能力較強(qiáng)。(2)學(xué)習(xí)方式上的特點(diǎn)(二自一結(jié)合)：①自學(xué)方式日益占有重要地位。②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷提高。③課堂學(xué)習(xí)與課外校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。12、 大學(xué)生學(xué)習(xí)的類型：知識、技能、能力、道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)。【第二章學(xué)習(xí)的基本理論】1、 桑代克的“嘗試錯誤說”：(1)學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者不斷嘗試錯誤的過程。動物是通過嘗試錯誤而偶然獲得成功的。——試誤學(xué)習(xí)。(2)學(xué)習(xí)律。1.準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)者是否會對某種刺激作出反應(yīng)，同他是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備有關(guān)。作好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備則愿意學(xué)包括動機(jī)準(zhǔn)備、、理和牛理準(zhǔn)備。2?練習(xí)律："反應(yīng)"重復(fù)的次數(shù)越多，"刺激一反應(yīng)"之間的聯(lián)結(jié)便越牢固。練習(xí)律是由使用律和失用律構(gòu)成的。3.效果律：只有當(dāng)反應(yīng)對環(huán)境產(chǎn)牛某種效果時，學(xué)習(xí)才會發(fā)牛.如果反應(yīng)的結(jié)果是令人愉快的.那么學(xué)習(xí)就會發(fā)生；如果反應(yīng)的結(jié)果是令人煩惱的，那么這種行為反應(yīng)就會削弱而不是加強(qiáng)。不要拿孩子的弱勢去與別人的強(qiáng)勢比，多表揚(yáng)。2、 巴甫洛夫的“經(jīng)典條件反射說”：強(qiáng)化：條件刺激呈現(xiàn)時或呈現(xiàn)后，給予無條件刺激，這就是強(qiáng)化。消退：條件反射形成后，假如條件刺激重復(fù)多次出現(xiàn)而不能得到強(qiáng)化，條件反射便逐漸減弱并消失。自然恢復(fù)：條件反射形成后能被消退，這并不是永久的或一次完成的。經(jīng)過一段時間休息后，雖然沒有得到強(qiáng)化，條件反射也可以出現(xiàn)某種自然的恢復(fù)。但如果繼續(xù)消退，這種自然恢復(fù)的效果也即消失。泛化：雖然一個反射只對一個刺激建立了條件作用，但它不單對這一特定刺激做出反應(yīng)。這種反應(yīng)可泛化遍及到未建立條件反射的相似刺激范圍內(nèi)。分化：學(xué)習(xí)者只對特定的條件刺激做出反應(yīng)的過程。分化是泛化相反的過程。3、 布魯納的“認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說”：(提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重要性。教學(xué)應(yīng)遵循四個學(xué)習(xí)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、反饋原則。提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生進(jìn)行直覺思維。4、 奧蘇伯爾的“認(rèn)知接受說”：學(xué)習(xí)方法的分類：按學(xué)習(xí)進(jìn)行方式分為，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；按學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者的原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系分為，機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)。意義接受學(xué)習(xí)，是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主要形式。有意義學(xué)習(xí)的條件：外部：學(xué)習(xí)材料。內(nèi)部：學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R以便通化新知識：學(xué)習(xí)者的主動性：學(xué)習(xí)者的心向。⑷認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)生已有知識的數(shù)量、清晰度和組織方式，主要由學(xué)生所掌握的事實(shí)、概念、命題等構(gòu)成。(5)根據(jù)逐漸分化、整合協(xié)調(diào)的原則，提出了"先行組織者”教學(xué)策略。教師在講授新知識之前，先給學(xué)生提供一些包攝性較廣的、概括水平較高的引導(dǎo)性材料，用學(xué)習(xí)者能理解的語言和方式來表述，以便給學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)新知識時提供一個較好的固定點(diǎn)，清晰地將它與原來知識結(jié)構(gòu)和新的學(xué)習(xí)任務(wù)聯(lián)系起來，這種預(yù)先提供的起組織作用的引導(dǎo)性材料就是先行組織者。先行組織者在學(xué)習(xí)者已知的東西與需要知道的東西之間架設(shè)了一座知識之橋，使學(xué)習(xí)者更有效地學(xué)習(xí)新材料。5、 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論：知識觀：強(qiáng)調(diào)知識的相對性，而不是絕對性。科學(xué)的知識包含真理性，但它不是對現(xiàn)實(shí)純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實(shí)的表征，它只不過是人們對客觀世界的比較可靠的一種解釋、假設(shè)，它不是絕對的、惟一正確的答案，也不是問題的最終答案。學(xué)生觀：每個人頭腦里有不同的知識經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)是新知識的生長點(diǎn)。學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)過程是一個雙向建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)者對知識意義的主動建構(gòu)，老師不能替代?！镜谌聦W(xué)習(xí)動機(jī)和教育激勵】1、 奧蘇伯爾學(xué)習(xí)動機(jī)的類型：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力：要求理解事物，掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)力：個體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力：個體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。2、 學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：學(xué)習(xí)動機(jī)是有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)的前提，但學(xué)習(xí)動機(jī)的鞏固和發(fā)展又依賴于學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間存在著相互制約的關(guān)系。3、 耶爾克斯-道德森定律：中等程度的“動機(jī)激起水平”最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。“最佳的動機(jī)激起水平”與“作業(yè)難度”相關(guān)：?任務(wù)較容易，"最佳的動機(jī)激起水平"較高；?任務(wù)難度中等，"最佳的動機(jī)激起水平"也適中：?任務(wù)越困難，“最佳的動機(jī)激起水平”越低。4、 動機(jī)期望理論：代表人物：托爾曼.勒溫。激勵力量=效價X期望值。效價：自己估計目標(biāo)的價值。5、 成就動機(jī)理論：兩種不同動機(jī)的人的選擇：力求成功的動機(jī)，目的是獲得成就，最可能選擇有所成就的，中等難度的任務(wù)，即有50%的成功率：避免失敗的動機(jī)，傾向選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，會避免50%的成功率。6、 成敗歸因理論：美國心理學(xué)家維納對行為成敗結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討。他從三個維度把歸因分為：內(nèi)部歸因和外部歸因。穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因?？煽刂茪w因和不可控制歸因。人們活動成敗的原因(即行為責(zé)任)主要?dú)w結(jié)為六個因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易運(yùn)氣(機(jī)遇)好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。7、自我實(shí)現(xiàn)理論(需要層次理論):馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，由低到高排列：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。8、學(xué)習(xí)動機(jī)的教育激勵措施:使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，確立合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)。創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的成功感。利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。充分利用反饋信息，合理進(jìn)行獎懲。正確指導(dǎo)結(jié)果成敗歸因，促使學(xué)習(xí)繼續(xù)努力。(一方面，引導(dǎo)學(xué)生找出成功或失敗的原因：另一方面，教師根據(jù)每個學(xué)生過去的一貫成績優(yōu)劣差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸因。無論優(yōu)劣生，歸因于主觀方面，均是努力的。)【第四章知識、技能的學(xué)習(xí)】1、 知識的學(xué)習(xí)過程包括：知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識的感知.知識的理解.知識的鞏固.知識的應(yīng)用。2、 促進(jìn)大學(xué)生知識有效感知的條件：靈活運(yùn)用多種直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。運(yùn)用感知規(guī)律，突出對象特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。指導(dǎo)學(xué)生參與活動。*3、感知規(guī)律包括(可考各種題型)：強(qiáng)度律:被感知的事物必須達(dá)到一定的強(qiáng)度才能被學(xué)生清晰地感知到.如教學(xué)中要求教師講述的音量要適中，板書字跡清晰、直觀教具等大小要適當(dāng)。教室應(yīng)盡可能有充足的光線，光線太暗既影響學(xué)生感知的清晰度，也有損學(xué)生的視力。差異律:被感知的對象必須與它的背景之間有所差別。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)力求使對象與背景在色調(diào)、聲音強(qiáng)度、形狀大小、線條粗細(xì)、材料內(nèi)容和性質(zhì)等方面有明顯的差異。用色筆將重點(diǎn)和難點(diǎn)作記號，這也是為了突出對象，便于感知?；顒勇桑涸陟o止的背景上”恰當(dāng)?shù)厥箤ο蟪尸F(xiàn)運(yùn)動狀態(tài)，可以增強(qiáng)感知效果。教師在直觀教學(xué)方面應(yīng)多采用活動教具、活動模型及現(xiàn)代化的視聽傳媒工具，把形、聲、光結(jié)合起來，直觀地再現(xiàn)客觀事物，可以使教學(xué)更加生動形象，能提高知識學(xué)習(xí)的效果。組合律：凡是空間上接近、時間上連續(xù)、形態(tài)上相似、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個系統(tǒng)或一個整體，都容易被感知為一組對象.因此，在知識教學(xué)過程中，直觀材料和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求在時間、空間上組成有意義的或有規(guī)律的系統(tǒng)，以便于學(xué)生整體知覺。即使是零散的材料也要按上述各種關(guān)系組合起來，才易于形成整體概念。教師的板書應(yīng)力求布局合理，位置順序排列得當(dāng)，主次分明，重點(diǎn)突出。對比律:凡是在性質(zhì)或強(qiáng)度上具有對比關(guān)系的剌激物,當(dāng)它們同時或相繼作用于感覺器官時，往往能使學(xué)生對它們差異的感知變得更加清晰，從而提高感知的效果.因此，把具有對比意義的材料放在一起，能更清晰地被感知。如進(jìn)行顏色對比、形狀對比、人物對比、環(huán)境對比等，都可以加深感知印象。4、促進(jìn)大學(xué)生有效理解知識的條件：運(yùn)用正例和反例，提供豐富的變式。變式：用不同形式的直觀材料或事物，說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特性，以便突出本質(zhì)特性。例如，雞、鴨、鴿子都是鳥。正例：即肯定例證，指包括知識本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證。5、 記憶：是通過識記、保持、回憶等方式，在人腦中積累和保持個體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。根據(jù)記憶保持時間長短不同，可以把記憶分成瞬時記憶(0.25秒-2秒)短時記憶(不超過1分鐘)長時記憶(1分鐘以上甚至保持終生的記憶)6、 艾賓浩斯遺忘曲線：首創(chuàng)用無意義音節(jié)字表作為記憶實(shí)驗(yàn)的材料。表明遺忘的過程是不均衡的。在學(xué)習(xí)結(jié)束的較短時間內(nèi)，遺忘的速度很快，遺忘的內(nèi)容也很多。此后，遺忘速度有所減慢，數(shù)量有所減少，最后則在很長時間內(nèi)基本不再變化。遺忘的進(jìn)程可以簡述為“先快后慢”揭示了所學(xué)內(nèi)容及時復(fù)習(xí)的重要性，不要等到知識遺忘后再復(fù)習(xí)。7、 知識應(yīng)用的基本過程(或?qū)W生解題的過程):宙題.題曰歸類.重現(xiàn)知識.解題。8、 技能的類型：動作技能：由一些外部動作以合理、完善的方式組成的操作活動的方式。智力技能：是借助于內(nèi)部語言，在頭腦中進(jìn)行的動作方式或智力活動方式。動作技能的形成：通過練習(xí)逐步掌握某種動作方式的過程。—般經(jīng)歷四個階段：認(rèn)知階段、動作分解階段、動作聯(lián)系階段、自動化階段。動作技能形成的特征：動作的有意識控制減弱、利用線索的減少.動覺控制的加強(qiáng).運(yùn)動圖式的形成.預(yù)見和應(yīng)變能力的增強(qiáng)。9、 影響信息編碼與知識識記的主要因素：知識記憶的目的性和積極性。材料性質(zhì)的長度。對材料意義的理解度。編碼組塊化。知識記憶的信心。采用多通道、多途徑進(jìn)行記憶。11、知識遺忘的原因：衰退說：遺忘是記憶痕跡隨著時間的推移而逐漸消退的結(jié)果。干擾說：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他無關(guān)刺激的干擾而造成的。證據(jù)為前攝抑制和倒攝抑制?！阏J(rèn)為，以150%的學(xué)習(xí)程度所獲得的記憶效果較佳而又較為經(jīng)濟(jì)。同化說：遺忘是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。動機(jī)說：遺忘是由于某種動機(jī)所引起的，不是保持的消失，而是記憶被壓抑，也稱為壓抑理論?！镜谖逭聦W(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)遷移】1、 元認(rèn)知：對自己認(rèn)知過程與結(jié)果的認(rèn)知。包括的內(nèi)容：元認(rèn)知知識.元認(rèn)知體驗(yàn).元認(rèn)知監(jiān)控。2、 學(xué)習(xí)策略的涵義及構(gòu)成：涵義：學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控。其運(yùn)行過程包括：認(rèn)知.學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的詵擇.元認(rèn)知.學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心態(tài)的調(diào)控。3、 記憶編碼策略：組塊、替換、聯(lián)想、理解、記憶術(shù).組織知識網(wǎng)絡(luò).描繪事物形象.群集策略.畫內(nèi)容框架圖。組塊：指將輸入的看似分散無關(guān)的信息加工組合成—個記憶“塊”或記憶單位，從而擴(kuò)大記憶容量的—種策略。替換：是將不易記憶和難以記憶的項(xiàng)目設(shè)法變成有意義、易記住的材料的—種編碼策略。記憶術(shù)：理解不僅在有意義材料的識記中有效，在識記某些無意義的材料時，人為地賦予其意義并加以—定的聯(lián)想和想象，即使用—定的“記憶術(shù)”，也能增強(qiáng)記憶效果。記憶術(shù)是—種通過在本無內(nèi)在聯(lián)系的項(xiàng)目間建立聯(lián)系，以增強(qiáng)項(xiàng)目意義性的策略。4、 學(xué)習(xí)遷移的涵義及分類：涵義：—種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，對另—種學(xué)習(xí)的影響。分類：1?按性質(zhì)：正遷移(指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用)和負(fù)遷移(指一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另—種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用)；2?按層次：縱向遷移和撞向遷移；3?按順序：順向訐移和逆向訐移:4.按內(nèi)容：特殊訐移和普通訐移。*5、學(xué)習(xí)遷移的基本理論：形式訓(xùn)練說：把訓(xùn)練和改進(jìn)“心靈”的各種官能作為教學(xué)的重要目標(biāo)，認(rèn)為學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不重要，重要的是所學(xué)對象的難度及其訓(xùn)練價值。學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷—個痛苦的過程。因此，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的主要目的不在于記住多少數(shù)學(xué)知識，而在于訓(xùn)練人的思維推理能力；學(xué)習(xí)歷史的主要目的不在于記住具體的歷史史實(shí)，而在于訓(xùn)練人的記憶能力。這種觀點(diǎn)，對當(dāng)今教育引導(dǎo)學(xué)生掌握知識的同時重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，仍然有—定的啟發(fā)意義。相同要素說：教學(xué)心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克以"刺激-反應(yīng)"的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出了學(xué)習(xí)遷移的相同要素說。認(rèn)為只有當(dāng)兩個機(jī)能的因素中具有相同的要素時，—個技能的提高才會促進(jìn)另—個機(jī)能的提高。也就是說，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時，—種學(xué)習(xí)才能對另—種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。經(jīng)驗(yàn)概括說：先前學(xué)習(xí)中獲得了—般原理或?qū)?jīng)驗(yàn)做出了概括，這種—般原理或概括，可以部分或全部運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)活動中。關(guān)系轉(zhuǎn)換說：已掌握的這種關(guān)系應(yīng)用到新的學(xué)習(xí)之中，遷移才能產(chǎn)生。認(rèn)知結(jié)構(gòu)說：學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有三個變量，即概括性、可辨別性、鞏固性，對學(xué)習(xí)遷移會產(chǎn)生直接的影響。*6、教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移：科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容.所謂具有廣泛遷移價值的材料，就是學(xué)科的基本概念、基本理論、基本法則、基本方法及其相互之間的關(guān)系，即布魯納所強(qiáng)調(diào)的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)。合理編排教學(xué)內(nèi)容.合理編排教材的基本標(biāo)準(zhǔn)就是要使教材結(jié)構(gòu)化、—體化、網(wǎng)絡(luò)化。教材的網(wǎng)絡(luò)化是—體化的延伸。改進(jìn)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)方式.人們在認(rèn)知—個全新的知識領(lǐng)域時，比較傾向于遵循從整體到部分，從—般到特殊這—邏輯順序。在呈現(xiàn)教材內(nèi)容時，應(yīng)遵循從—般到個別、從整體到部分的“不斷分化”的原則。同時，應(yīng)遵循“綜合貫通”的原則，加強(qiáng)概念、原理、課題乃至章節(jié)之間的橫向聯(lián)系。訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略.教師必須重視對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為—項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容，并掌握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。【第六章問題解決與創(chuàng)造性的培養(yǎng)】1、 創(chuàng)造性與創(chuàng)造、真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的區(qū)別：創(chuàng)造性是指個人產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特征。創(chuàng)造是指—種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動和現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造之分。雖然真創(chuàng)造與類創(chuàng)造都是—種產(chǎn)生了某種獨(dú)創(chuàng)性成品的活動，但對于真創(chuàng)造而言，它是—種產(chǎn)生了具有人類首創(chuàng)性成品的活動，而類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，它只對個體而言具有獨(dú)創(chuàng)性。真創(chuàng)造與類創(chuàng)造的區(qū)別在于，成品的衡量是依據(jù)人類文化的傳統(tǒng)或憑借個體的發(fā)展。2、 創(chuàng)造的心理過程：準(zhǔn)備階段；醞釀階段；豁然開朗階段：驗(yàn)證階段。3、 創(chuàng)造性的心理特征(或創(chuàng)造力的特征)：流暢性.靈活性.獨(dú)創(chuàng)性.社會價值。4、 創(chuàng)造性與智力發(fā)展的關(guān)系：是—種相互獨(dú)立、在—定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系，具體可歸納為以下四點(diǎn)：低智商不可能有高創(chuàng)造性。高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。低創(chuàng)造性的智商水平任意。高創(chuàng)造性必須有高于—般水平的智商。高智商是高創(chuàng)造性的必要條件，而非高創(chuàng)造性的充分條件。創(chuàng)造性絕不僅僅是—種智力特征，更是—種人格特征，—種精神狀態(tài)，—種綜合素質(zhì)。*5、影響大學(xué)生問題解決的主要心理因素：(1)問題表征：反映對問題的理解程度，涉及到在問題情境中如何抽取有關(guān)信息。(2)情緒狀態(tài)：適度愉快,高興等積極情緒為問題解決的思維活動提供良好的情緒背景。(3)動機(jī)強(qiáng)度：動機(jī)會影響個體思維活動的積極性，應(yīng)保持適中的動機(jī)強(qiáng)度。(4)定勢作用：定勢是由先前活動所形成的并影響后繼活動的—種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它在思維活動中表現(xiàn)為—種易于以慣用的方式解決問題的傾向。(5)功能固著：個體在解決時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到其他方面可能有的功能。(6)原型啟發(fā)：在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟示?！镜谄哒缕返滦睦砼c教育】1、 品德：也稱道德品質(zhì)，指個體的道德面貌。它是社會道德規(guī)范在個體身上的反映，指個體根據(jù)—定的道德行為準(zhǔn)則，采取行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)固的心理特征，它是個性中具有道德評價意義的核心部分。品德心理結(jié)構(gòu)的”四分法":道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為。2、 道德形成的主要理論：瑞十的皮亞杰，觀察法和對偶故事法：柯爾伯格.兩難故事法。他們都是從道德認(rèn)知的角度研究不同年齡階段的兒童的道德發(fā)展。3、 社會學(xué)習(xí)論(又稱觀察學(xué)習(xí)論、模仿學(xué)習(xí)論)：以美國心理學(xué)家班社拉為代表。基本觀點(diǎn)：人的行為是通過觀察學(xué)習(xí)獲得的。道德行為的學(xué)習(xí)過程也是替代強(qiáng)化。影響道德行為的因素有社會環(huán)境、文化關(guān)系、客觀條件、榜樣強(qiáng)化等。在研究方法上，社會學(xué)習(xí)論注重實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)。社會學(xué)習(xí)，經(jīng)歷四個階段：注意、保持、再現(xiàn)、動機(jī)。社會學(xué)習(xí)論，對教學(xué)的啟示和意義：教師本人必須為學(xué)生樹立良好的榜樣。教師為學(xué)生選擇榜樣要可親、可進(jìn)、可信。提高學(xué)生的是非辨別能力。凈化社會環(huán)境和傳媒。4、 品德形成的基本過程及教育策略：(1)態(tài)度定勢的形成。(2)道德觀念的確立。(3)道德情感的培養(yǎng)。(4)道德信念的形成。(5)道德意志的鍛煉。(6)道德行為的養(yǎng)成。5、品德矯正的心理策略：（1）過矯正：要求不良行為者，通過自身的努力消除不良行為造成的后果，恢復(fù)并改善原有的狀況，同時還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)。（2）防范協(xié)約：以書面形式在教育者與受教育者之間建立實(shí)施和監(jiān)督關(guān)系的矯正不良行為的方法，就像締結(jié)條約那樣，訂立者雙方應(yīng)嚴(yán)格遵守，其目的在于對受教育者的行為及其結(jié)果進(jìn)行有效控制。（3）強(qiáng)化暫停：（4）表征性獎勵：6、說服教育的心理策略：（1）合理使用正反兩方面的材料。（2）合理使用情感因素和理智因素。（3）利用“門檻”效應(yīng)。（4）利用“南風(fēng)”效應(yīng)。（5）避免“超限”效應(yīng)?！镜诎苏麓髮W(xué)生的自我意識與自我教育】1、自我意識：指一個人對自己各種身心狀況，以及自己與周圍關(guān)系的一種認(rèn)識，也是人認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一。自我意識的結(jié)構(gòu)：1?從形式：自我認(rèn)識亠即人對自己各種身心狀況的認(rèn)識，包括自我感覺、自我觀察、自我概念、自我分析、自我評價；自我體驗(yàn)，人在認(rèn)識自己的過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，自我感受、自尊、自愛、自卑、自信、內(nèi)疚、自豪感、責(zé)任感、優(yōu)越感、成就感、自我效能感；自我控制，人對自己行為和心理活動的調(diào)節(jié)與控制，自主、自立、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)、自律、自我設(shè)計、自我監(jiān)控、自我教育。2?從內(nèi)容：生理自我、社會自我、心理自我。3?從自我觀念現(xiàn)實(shí)自我、理想自我、投射自我。投射自我，是個人想象在他人心目中的自己的形象，想象他人對自己的評價，以及由此產(chǎn)生的自我感。2、 全面認(rèn)識自我（即大學(xué)生的自我教育）：（1） 通過認(rèn)識他人和與他人的比較來認(rèn)識自我。（2） 從他人對自己的態(tài)度中認(rèn)識和評價自我。（3） 通過自我比較來認(rèn)識自我。（4） 通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我。（5） 通過自我反省來認(rèn)識自我。包括：積極悅納自我：（1）積極評價自我；（2）正確對待挫折和失敗。努力完善自我：（1）確立正確的理想自我；（2）努力提高實(shí)現(xiàn)自我。【第九章大學(xué)生群體心理與人際調(diào)適】1、 個體與群體的關(guān)系：（1） 群體對個體的制約。（2） 個體對群體的影響。（3） 群體賦予個體以新的特征。2、 社會助長作用：由于別人在場，或與別人在一起活動時，所帶來的行為效率提高的現(xiàn)象。社會懈怠作用：如果別人在場，或與別人一起活動，造成活動效率下降的現(xiàn)象，也稱為社會惰化或社會干擾。3、 去個性化：在群體作用下，個人自我約束減輕，責(zé)任感意識下降，而產(chǎn)生的單獨(dú)活動時不會出現(xiàn)的行為。從眾：人們在真實(shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象。4、 集體輿論：在集體中占優(yōu)勢的言論和意見。集體規(guī)范：集體所確立的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。集體凝聚力：集體對成員的吸引力以及成員之間相互作用而形成的力量匯聚。5、 人際吸引的因素：（1） 相似吸引：在交往過程中當(dāng)雙方意識到彼此有相似性時就越容易吸引，而且越相似越能相互吸引，并產(chǎn)生情感關(guān)注。（2） 互補(bǔ)吸引：當(dāng)交往雙方的需要滿足正好成為互補(bǔ)關(guān)系時，雙方的吸引程度也會增加。一個人的某種特點(diǎn)滿足了另一個人的心理需要，或彌補(bǔ)了某個方面的不足，從而增加了喜愛程度。（3） 儀表吸引：儀表包括個人容貌、穿戴、風(fēng)度等因素，它也會影響人們彼此的吸引力。（4） 人格吸引：人格吸引主要是人格魅力的作用，這是人際吸引最本質(zhì)的因素。6、 良好人際關(guān)系的建立與維護(hù)：良好人際關(guān)系的建立：建立良好的第一印象。主動交往。移情，即人們情感的相互聯(lián)系，包括相互理解、同情、共感、設(shè)身處地為他人著想。良好人際關(guān)系的維護(hù)：避免爭論。不要直接批評、責(zé)怪和抱怨別人。勇于承認(rèn)自己的錯誤。學(xué)會批評。【第十章大學(xué)生心理健康與心理健康教育】1、 心理健康教育，包括兩個方面：1?矯正性心理教育，即防治心理疾病的心理健康教育。2?發(fā)展性心理教育，側(cè)重于挖掘心理潛能、促進(jìn)心理品質(zhì)發(fā)展的教育。前者為重在防治的教育，后者為重在發(fā)展的教育。1989年聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出了21世紀(jì)健康新概念：健康不僅是沒有疾病，而且包括軀體健康、上'理健康.社會適應(yīng)良好和道德健康。2、 大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：1?具有旺盛的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。2?具有獨(dú)立生活的能力。3?具有正確的自我意識，能悅納自我。4?具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。5?具有協(xié)調(diào)和控制情緒的能力，心境良好。6?具有良好的適應(yīng)和改造環(huán)境的能力。7?具有良好的人際交往能力，人際關(guān)系和諧。8?具有符合年齡特征的心理行為。3、 大學(xué)生常見的矛盾沖突表現(xiàn)在：1?獨(dú)立性和依賴性的矛盾。2?理想性和現(xiàn)實(shí)性的矛盾。3?強(qiáng)烈的成才意識與經(jīng)驗(yàn)不足的矛盾。4?心理閉鎖與尋求理解的矛盾。5?群集友誼與爭強(qiáng)好勝的矛盾。6?性生理成熟和性心理成熟相對遲緩的矛盾。4、 大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容：1?環(huán)境適應(yīng)教育。2?智力發(fā)展教育。3?人際關(guān)系和諧教育。4?健康戀愛觀教育。5?生涯發(fā)展規(guī)劃與教育?！镜谑徽氯烁癜l(fā)展與學(xué)校教育】1、 人格：是一個人特有的心理面貌，將人格定義為，個體在活動中，表現(xiàn)出來的具有一定傾向的、比較穩(wěn)定的心理特征的總和。能力：直接影響人的活動效率，并使活動任務(wù)得以順利完成的心理特征。2、 智力結(jié)構(gòu)理論：（1） 卡特爾的流體智力與晶體智力理論：流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，如知覺、記憶、運(yùn)算速度和推理能力等。這些能力主要是先天的和依賴于大腦的神經(jīng)解剖結(jié)構(gòu)的，多半不依賴于學(xué)習(xí)。晶體智力是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，所以稱之為晶體智力。晶體智力與教育、文化有關(guān)，而與年齡的變化沒有密切的聯(lián)系，不隨年齡增長而降低。流體智力隨生理成長而變化，隨機(jī)體衰老而減退。而晶體智力隨著年齡增長、經(jīng)驗(yàn)的豐富而增長。（2） 滕伯格的智力的三元結(jié)構(gòu)理論：該理論