文言文斷句練習(xí)及答案

另外，我們還要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌?斷句文言句。比如學(xué)生在做北京卷文言文斷句題時(shí)，①②句得分極低，這主要是受“胡人” 、“歸人”的干擾，其實(shí)只古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問長與要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句 其父曰”就很容易了一一畫線部分后面應(yīng)斷開，“其父斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。緊緊抓住曰”前面也應(yīng)該點(diǎn)斷，所以“人皆吊之”應(yīng)該斷在一"曰" 、“云”、“言"對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞起，再看①②句中的“人皆吊之” “人皆賀之”，形式是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)與之相同，而且都是寫人們的看法，所以斷句時(shí)就不會(huì)莫拆散。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。排比對偶出錯(cuò)了。與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間3.緊緊抓住"曰”、“云”、“言”，對話最易被要點(diǎn)斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)發(fā)現(xiàn)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要文言文在敘述人物的對話時(shí)，經(jīng)常用"曰” “云”反復(fù)練。“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰"文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全1.“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話理解，始可動(dòng)手把句斷人以及所說的內(nèi)容。如北京卷中的多次出現(xiàn)的“其父學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常犯的一個(gè)毛病是一邊看一曰”“此何遽不為……乎”。邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)， 4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法文言文中“之乎者也”之類的虛詞特別多，歐陽修是行不通的。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)“也”字，幾乎每句句思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不末都用了“也”字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，表示語法關(guān)系和語氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們讀一遍兩遍、一晃而過也不行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中符號的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說“書常處的位置有助于斷句： 讀百遍，其義自見”，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)?.夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨(dú)立的嘆詞，如次，把確有把握的地方斷開來。比如北京卷的試題，我..嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；們經(jīng)過通讀，就能了解文意及層次：該段文字講述了②句末語氣詞“也、矣、耳B、哉、乎、焉、兮、失馬、得馬和兒子墮馬的事，告“近塞上之人”（塞翁）一耳、而已”等后面可斷句； 訴人們不要孤立地、靜止地看待“得”與“失”?！昂芒塾行┏Ｓ迷诰涫椎年P(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是事”與“壞事”，“?！迸c“禍”，在一定條件下它們故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是之間是可以互相轉(zhuǎn)化的?；旧狭私馕恼碌拇笠庵?，....以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；斷句時(shí)，就可抓住“失馬一一得馬一一兒子墮馬”這一④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之” “向之”“末發(fā)展過程，抓住人們的看法和“塞翁”的態(tài)度，去逐幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫層、逐句點(diǎn)斷。助斷句。2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》 ：“天下事給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大....有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難致掌握了文章的意思之后，憑語感將能斷開的先斷開，一.矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種....之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資先易后難的方法。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子..之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就為我們.一.庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？”理解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我們也可以根這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€(gè)句子，用了十，把容如下面講到的虛詞、對話等（據(jù)一些明顯的標(biāo)志）七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號。其中成為斷句標(biāo)志的句末語氣詞共十一易分辨的句子先斷開。.個(gè)（“乎矣”、“也”、“焉”、“哉”），連詞謂語、賓語在后，修飾語一般在中心詞前。如掌握了文言語序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)?？梢?，，代詞兩個(gè)“則”“而”“然則”）和凝固結(jié)構(gòu)共三個(gè)（語法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。）），句首語氣詞（“豈”，也有人稱之為情態(tài)副詞（“之”7.一個(gè)。排比對偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷當(dāng)然，我們在抓虛詞標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應(yīng)，講究性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師互相照應(yīng)，好用對偶句、排比句、反復(fù)句，這也為我們之“，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常了?！耙?用在句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效斷。果。比如北京卷中的“其父曰此何遽不為……乎”反復(fù)5.特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散出現(xiàn)了三次，對我們理解內(nèi)容和斷開文句都有很大的幫記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式， 如：“何……之助。有"（宋何罪之有？）；“如……何”（如太行王屋古文中兩個(gè)相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非何？）；詞的重疊形式，一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中唯……抑亦……” （非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；“不??間斷開。例如北京卷中的"故福之為禍/亦……乎”（不亦說乎？）；"何……之為"（秦則無禮，禍之為?！保?.如《愚公移山》何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱....子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異，子又..有子，子乎？）等，可以幫助斷句。又有孫，子子孫孫，無窮匱也?！?記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)題目做完后，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，散，可以減少斷句失誤。如“有所” “無所”“有以”根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢驗(yàn)斷句是否正確合“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”理。“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判 6.能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯(cuò)誤古人不知道語法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語感去斷的地方；做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進(jìn)行語法合邏輯。如果內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：分析，根據(jù)語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語“諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十余萬，斬是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語法知識劃首亦如之。 "（:《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。句話本身都講得通，但“爭投水死者十余萬”一句有悖同現(xiàn)代漢語一樣，文言文中主語和賓語一般由名詞情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么或代詞充當(dāng)，謂語大多數(shù)是由動(dòng)詞充當(dāng)，而謂語又是構(gòu)“爭投水死”呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是成句子的核心，我們只要抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在“爭投水”后加上一個(gè)及和前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。逗號。比如北京卷中的“馬無故亡而入胡人皆吊之” “其馬將.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀胡駿馬而歸人皆賀之”兩題，找到動(dòng)詞“亡” “入”千劍，斷句也要反復(fù)練“吊”“將”“歸”“賀"根據(jù)語法知識，仔細(xì)分方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)析，便不會(huì)將“入”之后的處所“胡”斷為“胡人” ，科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要將“將……而歸”誤斷為“歸人”。自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、另外，主語之后一般不斷句（“……者……也”式虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一。謂語之后如果沒有賓語、補(bǔ)判斷句的主語之后應(yīng)斷句）些典范的文言文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識語就要斷句；如有賓語、補(bǔ)語一般不斷句，但"曰"器，操千曲而后曉聲”，多做一些專題練習(xí)。這樣，正“云”“言”等字作謂語時(shí)，要和它的賓語斷開。賓語確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)之后一般應(yīng)斷句，定語和其修飾的中心詞之間一般不斷用中提高。句。文言文語序和現(xiàn)代文語序基本相同，即主語在前，堯不以帝見善綣，北面而問焉0 四、鞏固練習(xí)：用斜線給下面兩段文言文斷句陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃1.堯，天子也；善綣，布衣也。何故禮之 至元方時(shí)年七歲門外戲客問元方尊君在不答日待君久不 若此其甚也善綣得道之士也得道之人不 至已去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與 家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚可驕也堯論其德行達(dá)智而弗若故北面而 1983,下車引之元方入門不顧。（《世說新語,方正第五》 年高考語文文言標(biāo)點(diǎn)題））問焉此之謂至公。非至公其孰能禮賢？ 王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說俗事子2.?（崇一）11.用斜線（/）給下面文言文敬寒溫既出坐客問謝公向三賢孰愈謝公曰小者最勝客曰《世說何以知之謝公曰吉人之辭寡躁人之辭多推此知之 （畫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）新語,品藻第九》）忠臣之事君也莫先于諫宋人有得玉者獻(xiàn)諸司城子罕子罕不受獻(xiàn)玉者曰以3示玉人玉人以為寶故敢獻(xiàn)之子罕日我以不貪為寶，爾以下能言之上能聽之貝U王道玉為寶若與我者皆喪寶也不若人有其寶故宋國之長者曰光矣。諫于未形者，上也；諫于已彰子罕非無寶也所寶者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必取百金矣者,次也；諫于既行者,下也。違而以和氏之璧與道德之至言以示賢者賢者必取至言矣其知 不諫貝U非忠臣夫諫始于順《劉（彌精其取彌精其知彌癰其取彌癰子罕之所寶者至矣 向新序?節(jié)士第七》）辭中于抗議終于死節(jié)以成參考答案： 去/陳太丘與友期行/期日中過中不至/太丘舍去/1.君休以寧社稷?！稌吩疲骸澳緩?答日元方時(shí)年七歲后乃至〃門外戲/尊君在不/客問元方/繩貝U正后從諫貝U圣?！毕辔讶吮闩灰讶?//與人期行/非人哉〃待君久不至 對子////而去元方曰君與家君期日中/日中不至則是無信（取材于《忠經(jīng)，忠諫章第十五》 ,/元方入門不顧。下車引之友人慚罵父/則是無禮〃漢?馬融撰）子//2.王黃門兄弟三人俱詣謝公子猷子重多說俗事小者最勝向三賢孰愈坐客問謝公敬寒溫/既出///謝公曰/（東一）11.用斜線（/）給下面短文畫推此/躁人之辭多吉人之辭寡謝公曰何以知之客曰/////橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）知之獻(xiàn)玉者宋人有得玉者3.//子罕不受獻(xiàn)諸司城子罕/昔年過洛見李公簡言真我以不貪為子罕曰/////日以示玉人玉人以為寶故敢獻(xiàn)之 宗既東封訪天下隱者得杞故宋皆喪寶也若與我者爾以玉為寶/寶///不若人有其寶/ 今以百金與搏黍//國之長者日子罕非無寶也所寶者異也/人楊樸能詩及召對自言不/兒子必取搏黍矣以示兒子/以和氏之璧與百金

以示鄙人/賢/鄙人必取百金矣/以和氏之璧與道德之至言以示賢者能上問臨行有人作詩送卿—/其知彌攤/其取彌精〃者必取至言矣其知彌精其取彌攤/否樸曰唯臣妾有一首詩云子罕之所寶者至矣,斷更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛作句練習(xí)詩。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^）給下面短文畫/用斜線（11.（朝一）皮?！鄙洗笮Γ胚€山。6橫線的部分?jǐn)嗑?。（分）（取材于蘇軾《東坡志林》）.（豐一）11.用斜線（/）給下面短文斷者奔而右顧而指日鋸彼執(zhí)鋸者趨而左分）句。（5（朝二）孽搖之虛有鳥焉11.用斜線（/身）給下面短文畫一橫線的部分?jǐn)嗑?。（爭?分）八頭而九得食則頭皆古之立大事者，不惟有超世之才，亦必得毛銜相灑血飛食不然而有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門頭皆傷海而鳧觀入咽而九 決大河而放之海方其功之未成也蓋亦有之九口食不之笑日而胡思 潰冒沖突可畏之患惟能前知其當(dāng)然事至爭 也？而于同歸一腹乎奚其不懼而徐為之圖，是以得至于成功。 一一《郁離子?九頭鳥》（崇二）11.用斜線（/）給下面兩段文（海一）11.在下面短文中用斷言文畫線的部分?jǐn)嗑洌?斷言文畫線的部分?jǐn)嗑洌?句。（5分）分）彈棋，二人對局黑楚厲王有警鼓與百姓為戒白各六—枚先列棋相飲酒醉過而擊之也民大驚當(dāng)，下呼上擊之?！ㄈ〔挠谖嶙矶c左右戲晉?徐廣《彈棋經(jīng)》）使人止之日彈棋，始月有警自魏宮內(nèi)裝器戲擊之也民皆罷居數(shù) 也民文帝于此技 不赴乃更令明號亦特好用手擊鼓而 巾拂而民信之（取材之無不中有客自云能—帝使為之客著于《韓非子?外儲說左上篇》）葛巾拂棋妙—逾給下面短文斷（/）用斜線（西一）11.于帝。分（5句。（取材于魏?邯鄲淳）《藝經(jīng)?彈棋》）凌云臺樓觀精巧先稱平眾木輕重然（東二）后造構(gòu)乃無錨銖相負(fù)揭。臺雖高峻常隨11.將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。（風(fēng)搖動(dòng)而終無傾倒之理魏明帝登臺懼其 5分）西循崖可二里，連石若重樓，翼乎勢危別以大材扶持之樓即頹壞蛆臨于溪右。①石罅生大樹蔭數(shù)十人前出 11（宣一）/.用斜線（）給上文中畫橫 平土，可布席坐。分）線的部分?jǐn)嗑?。? 任之宇棟量能之木視②南有泉明何文端公摩崖書其上目 媚筆之泉。泉漫石上，為圓

池，乃引墜其揮舉斧曰杖執(zhí)彼斧溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室，未石基其深尺有咫上覆以石板令永久登泰山者得憩息萬祀矣。就,邀客九人飲于是。③日暮半陰山風(fēng) —（節(jié)選自明?萬恭《高山流水亭記》）卒起，肅振巖壁，榛莽、群泉、磯石交 2010豐臺11 .用斜線（/）給鳴。游者悚焉，遂還。下面文言文斷句。（5分）（取材自清姚鼐《游媚筆泉記》）故師之教也不爭輕重）給下面短文斷/（豐二）11.用斜線（尊卑貧富而爭于道其人茍 句。（5分）可其事無不可所求盡得所字不過謂詩人多用野老欲盡成此生于得圣人圣人人耳按《漢書?藝文志》田野老生于疾學(xué)不疾學(xué)而能為魁 六時(shí)國有《野老》十七篇注云士名人者未之嘗有也。斷楚間應(yīng)邵日年老居人在齊句練習(xí)答案則野老田野相民耕種故號分）11.（6（朝一）最古矣。二字所出得道之〃善綣何故禮之若此其甚也一一《陵余叢考?野老》堯論其//得道之人//不可驕也士也（海二）（5斷句。在下面短文中用11.此〃故北面而問焉德行達(dá)智而弗若分）之謂至公商見而出父其者有魯惡莫.答案：忠臣之事君也/（崇一）11 不商曰鄰其咄若告而反咄 則上能聽之//下能言之/先于諫 也惡至子咄商其且矣子吾 王道光矣。諫于未形者，上也；諫于已彼也美至 惡至如不美至以彰者，次也；諫于既行彼也美至 惡至如不美至以彰者，次也；諫于既行者，下也。違而惡之美知故 惡知也愛乎尤//夫諫//則非忠臣/不諫惡美知能后然美之矣//中于抗議終于死節(jié)始于順辭/—（云：“木《書》以成君休以寧社稷。 /取材于《呂氏春秋?有始覽?去尤》）則圣。”后從諫///從繩〃則正 給下崇文二模2010.10用斜線（/）”為可斷可不/（“/”為必?cái)嗵?，“）面畫線句子斷句。（5分余乃穿澗水而西。得石壁，夷出斷處）天成，下?lián)硎Ｓ鄸|下而立則水簾之， 《忠經(jīng)?忠諫章第十五》（取材于 泉泠泠出其左而桃柳數(shù)十株蔚蔚繞其右 余遂倚石壁為之亭亭悉以石石柱四直入漢,馬融撰） （東一）11.用斜線（/）給下面短文畫之理/魏明帝登臺/懼其勢危/別以大材扶持之橫線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）/樓即頹壞。（宣一）11.量棟宇之任/斷句：昔年過洛〃見李公簡/言真宗既視木之能/舉 揮其杖曰“斧”/彼執(zhí)斧者奔而右/得杞人楊樸/能詩〃顧而訪天下隱者東封〃 指日“鋸”/彼執(zhí)鋸者趨而左。［評分標(biāo)及召對/自言不能/上問/臨行有人作詩 準(zhǔn)：本題5分，斷對1處給唯臣妾有一首詩〃云/更1分。在不/送卿否樸曰/ 當(dāng)斷處斷，則倒扣分。休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛作詩。今日］（朝二）11.（捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮?！鄙?分）鑿龍門/決大河，放還山?！ǘ胖?方其功大笑之未成也/（豐一）11.用斜線（/）給下面短文斷蓋亦有潰冒沖突可畏之患/惟能前知其當(dāng)然/事至不懼句。（5分）/而徐為之圖〃搖之虛有鳥焉/一孽（崇二）11.答案：彈棋，二人對局/身而九頭得食則八頭皆爭/黑白各六枚/先列棋毛血銜而呀/然相/灑飛/食相當(dāng)，下呼上擊之。傷頭九皆/海鳧而入不得咽/一（取材于九不而曰之而觀笑〃/ 胡思/晉?徐廣《彈棋經(jīng)》）彈棋，始自魏宮/內(nèi)而腹一于同食之口 〃歸乎/裝器戲—也/文帝也？ 一一《郁離子?九頭于此技亦特好/用爭其奚 手鳥》巾拂之/無不中/有客自云能/帝使為之/.（5分）楚厲王有警鼓（海一）11/客著葛巾 拂民大過而擊之也/飲酒醉與百姓為戒〃棋/妙逾于帝。（取材于吾醉而與左右戲擊之〃驚使人止之//日魏?邯鄲淳《藝經(jīng)?彈棋》）（東二）/居數(shù)月/民皆罷也/11.【斷句】有警//擊鼓//而民①石罅生大樹/蔭數(shù)十人不赴/前出平土（乃更令明號//而民信之2分）/②南有泉先/）分（5、11（西一）凌云臺樓觀精巧/明何文端公摩崖書其上/日〃媚筆之泉（2分）乃無錨銖相負(fù)/然后造構(gòu)/稱平眾木輕重③日暮/常隨風(fēng)搖動(dòng)/臺雖高峻/揭〃半陰/而終無傾倒山風(fēng)卒起）分（1.風(fēng)突然刮起來，猛烈地震動(dòng)著高峻陡峭1/"為必?cái)?，一處?如墻的山崖，雜亂叢生的樹木、眾多泉分?！啊ā笨蓴嗫刹粩?。水、（水邊）突出的大石交相鳴響。游【標(biāo)點(diǎn)】西循崖可二里，連石若重 覽的人害怕了，就（起身）回家。樓，翼乎臨于溪右。①石罅生大樹，蔭 （豐二）數(shù)十人，前出平土，可布席坐。11.（本題5分，每斷對兩處得1分，斷對一處不得分）②南有泉，明何文端公摩崖詩人多用野老字/不書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，過謂田野老人耳為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)/按《漢書?藝文志》時(shí)國云/六《方平地為室，未就，邀客九人飲于是。野老》十七篇/注有老/年楚間/應(yīng)邵日人/在③日暮半陰，山風(fēng)卒起，肅振巖壁，榛齊 老號野耕種/故民莽、群泉、磯石交鳴。游者悚焉，遂居田野/相古矣。所還。出最/則二字岸邊（龍溪的）【譯文】向西順著（走） 一一《陵余叢考?野老》大約二里（路），層疊著的巖石像層樓其父出.（5分）

11司咄不右吾子魯有惡者/（一樣高），（又）像鳥兒展翅高居在（海二）11司咄不右吾子 彼以至/商咄至美也矣/且其子至惡也長著（一棵）大樹，（樹陰之大）能遮/ 知〃尤乎愛也蔽幾十個(gè)人，（大樹的）前面有一塊平/故知美之惡美不如至惡1處得/地，可以鋪開席子坐下。然后能知美惡矣（每對2惡之美—分為止，1分，扣滿②（大樹的）南面有（一泓）泉5分，斷錯(cuò)2處扣水，明代的何文端先生在山崖石壁上鐫不倒扣分） .余乃穿澗水而崇文二模102010刻的文字銘刻在泉邊的峭壁上面，稱為 西。得石壁，夷出天成，下?lián)硎?。余“媚筆之泉”。泉水漫過石頭，形成而桃/則水簾之泉泠泠出其左東下而立/ 余遂倚石壁為之（一個(gè)）圓形的池塘，于是（向下）引/柳數(shù)十株蔚蔚繞其右其深尺/直入石基/亭悉以石亭〃石柱四泉水落進(jìn)龍溪里。左學(xué)沖老人在水池邊登泰山者得 〃有咫上覆以石板/令永久分）分，每兩處憩息萬祀矣。（共5方正平整的土地上蓋房子，（房子還）1參考譯文：我穿過澗水向西。得見一面沒有完工， （就）邀請九個(gè)客人在這里石壁，平地而出，天然形成，下面擁圍著石基。我從東面下去站立觀看，見水飲酒。③傍晚時(shí)分（天變得）昏暗，山—之何毀之我聞忠善以簾山泉泠泠作響在其左側(cè)流出，數(shù)十株損怨不聞桃柳郁郁蔥蔥在其右側(cè)圍繞。于是我便作威以防怨豈不遽止然猶防川倚靠石壁建造山亭， 亭子全部采用石大決所犯傷人必多吾不克救也料， 有四根石柱，直接插入石基，插入深度一尺八寸，上面覆蓋石板。建造起不如小決使道不如吾聞而藥之這個(gè)亭子，可以萬年不壞。永遠(yuǎn)讓登泰也 山的人中途得以休息。/不爭輕重尊卑貧富豐臺 11.故師之教也 2010（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使 /////所其事無不可而爭于道所求盡得其人茍可 之馮簡子能斷大事子太叔美秀 ///不疾學(xué)而此生于得圣人圣人生于疾學(xué)欲盡成 而文公孫揮能知四國之為而辨 /能為魁士名人者未之嘗有也。斷錯(cuò)兩 [5分，斷對兩處得 1分。共10個(gè)必?cái)嗵帲?于其大夫之族姓班位貴賤能否]分。處扣1而又善于辭令裨諶能謀謀于野 練訓(xùn)強(qiáng) 化則獲謀于邑則否鄭國將有諸侯 將下列文段中畫線的部分?jǐn)嗑洌?見鋤歆）（一管寧華共園中菜 之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽 華異石揮有地片金管鋤與瓦不且使多為辭令與裨諶乘以適野 乘有書席之捉而擲去又嘗同讀 使謀可否而告馮簡子使斷之事 出廢書如門軒冕過者寧讀故歆 成乃授子太叔使行之以應(yīng)對賓也子割看寧席分坐非吾友 客是以鮮有敗事曰（二子政貢之非猛孫）臧行 （五）莊宗與梁軍夾河對壘一 能舉推鄭之不獨(dú)聞子產(chǎn)相乎賢 日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者 有短其不大略者問有揚(yáng)抑惡善不辦請少罷減莊宗怒曰孤為效 圄囹人家小不德厚者非疵給足 命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn) 三空虛流心涕叩人卒子產(chǎn)國皆 令三軍別擇一人為帥孤請歸太 死生見也愛其之竽聞不月琴音 原以避賢路悲也可（六）樂廣嘗有親客久闊不復(fù)來廣問 政以校于人）三（鄭游鄉(xiāng)論執(zhí) 其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡之既飲而疾于時(shí)河南 產(chǎn)如校鄉(xiāng)曰產(chǎn)子明然謂毀何子聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇議游而退夕人夫?yàn)樵缓纬梢约唇怯耙矎?fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)之善所其否善之政執(zhí)者行貝U吾有所見不答曰所見如初廣乃告其所若吾者惡所其師吾是之改則也）》書晉《（愈頓痛沉解意然豁客以.（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一來履貿(mào)然而之有饑者蒙袂輯者而食一年胡人大入塞丁壯者弓I弦而戰(zhàn)目揚(yáng)其來黔敖左奉食右執(zhí)飲日嗟食 于至而視之曰予唯不食嗟來之食以近塞之人死者十九止匕獨(dú)以跛之故記《而死（禮斯也從而謝焉終不食）下》檀弓父子相保故福之為禍禍之為福化 齊人、楚人救趙。趙（趙圍于秦）（八）不可極深不可測也 人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子參考答案猶蔽于曰：夫趙之齊楚桿也（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片 則齒寒今齒之有唇也唇亡金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/ 又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如且矣患明亡日趙日及齊楚故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友 也去嗪師顯名也救趙高義也 計(jì)者國粟而為不務(wù)此愛為譯文：管寧和華歆一起鋤菜園子，掘 出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，過 矣。照常干活；華歆將金子拿到手里看了 ）（取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員的儀仗喧嘩而來，下奇九（）匡廬秀甲天山山管寧聽而不聞?wù)諛幽顣A歆則放下書愛北寺曰遺峰峰北曰香爐跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧甲峰寺介寺間其絕勝又境已經(jīng)將坐席割開，說：“你不是我的朋友?！比艘缓蛷]山元十年原秋太（二）獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎/推賢舉能客遠(yuǎn)若行而天白樂見愛之/抑惡揚(yáng)善/有大略者不問其短/有厚峰過去能因面不戀故鄉(xiāng)戀德者不非小疵/家給人足/囹圄空虛譯文：難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國 堂作腋寺草相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，對有很高道德修養(yǎng)的人，）選自《白居易?草堂記》（不責(zé)備他的小毛病。壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對有杰出謀略的人不去計(jì)較他的缺故近塞上之人有善術(shù)者馬無十（）點(diǎn)，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛??；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空其父曰此何遽胡入而吊人皆之亡閑了起來。（三）夫人朝夕退而游焉/以議執(zhí)政之而胡將駿馬馬其不為福乎居數(shù)月 善否/其所善者/吾則行之/其所惡者 /吾則改之/是吾師也/若之何毀之其父曰此何遽不能為禍皆賀之人歸 譯文：人們早晚回來到這里游玩，來議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好其其馬富家乎良墮騎好子折而 的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔(dān)心，對他父親說：“為什么毀掉它呢？不把貓趕走呢（四）鄭國將有諸侯之事/子產(chǎn)乃問四？”他父親說：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有國之為于子羽/且使多為辭令/與裨謨雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我乘以適野/使謀可否/而告馮簡子/使的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我斷之/事成/乃授子太叔使行之/以應(yīng)就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大對賓客。嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開譯文：鄭國將有諸侯之間重大政治饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰呢？國所做的事情，并讓他多參加談判等交（八）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。 涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。黔敖左奉食， 外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓 終不食而死。 （《禮記檀弓下》）他去執(zhí)行， 來應(yīng)對各國賓客。 齊國發(fā)生了大饑荒， 黔敖在路上放了食物， 等待饑民來，給他們吃。有個(gè)人餓得很厲害，用 （五）莊宗與梁軍夾河對壘／一日／郭 衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔 崇韜以諸校伴食數(shù)多／主者不辦／請少 敖見了，左手拿著飯菜，右手端著湯，吆喝道： 罷減。“喂！快來吃吧 ?”那饑民抬眼望著黔敖說：“我（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘埐瞬硼I到這個(gè)地步的?！薄扒霸谧少n酒，方欲飲，見杯中有蛇，答曰：黔敖跟在后面表示歉意，但是這個(gè)人始終不肯吃，河南聽事壁上有角，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r(shí)，便活活餓死了。漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前， （九）[答案]”答曰：“所見如初?！熬浦袕?fù)有所見不？”謂客曰：（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙廣乃告其所以?？突砣灰饨猓琉忸D愈。 （）《晉書》譯文：樂廣有一個(gè)好朋友，好久沒有來了，樂人乏食，請粟于齊，齊王弗許。周子 廣去問原因。朋友回答說：“以前在你辦公的地曰：夫趙之于齊楚 /捍蔽也 //猶齒之方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就有唇也//唇亡則齒寒 //今日亡見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，喝了酒之后，就趙/病了，就好久沒有拜訪你。 ”當(dāng)時(shí)，河南官府辦公的地方， 墻上掛著一張用牛角裝飾的弓，弓上明日患及齊楚矣 //且救趙 /高義也 //樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，用TOC\o"1-5"\h\z漆畫著蛇。 卻秦師 /顯名也 //不務(wù)為此而愛粟 //就請朋友再來原來的地方擺酒， 對朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？” 朋友回答說： “跟以為國計(jì)者 /過矣。 前見的一樣。 ”樂廣把原因告訴了他。朋友頓時(shí) 明白了，病一下子就好了。 [評分標(biāo)準(zhǔn) ]（七）趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓， ①//為必?cái)嗵?，?7處得5分，對善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之， 6處得4分，對5處得3分，對4處得2告其父曰：“盍去諸？” 其父曰：“是非若所知分，對3處得1分，對1-2處不得分。也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食， ②/為可斷可不斷， 此處斷句不得 毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒分，亦不減分。猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也？”（劉基《郁離子?捕③“救趙”后斷句，“卻秦師”后鼠》）也必須斷句，反之亦然，否則減 1譯文：有一個(gè)趙國人家里發(fā)生了鼠分。 患，到中山去找貓。 中山人給了他貓。 ④錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減 1分，減這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過了 分為止。 5完為【參考譯文一】 第一段，“甲天下山”處的斷句若在“甲天下”后斷似乎也可以，而且（趙國被秦國圍困）齊國、楚國去解救“桂林山水甲天