2023年河南省許昌市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2023年河南省許昌市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.

第

21

題

根據(jù)動機(jī)的性質(zhì)及社會價值的不同，可把動機(jī)分為（）

2.夢是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象。它屬于（）。

A.有意想象B.無意想象C.創(chuàng)造想象D.再造想象

3.在“三結(jié)合”教育中起主導(dǎo)作用的是（）。

A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會教育

4.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指（）

A．學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制

B．學(xué)校的規(guī)章制度

C．國家教育招生考試制度

D．國家各級各類學(xué)校的總體系

5.尋求享樂，無憂無慮，社會適應(yīng)性強(qiáng)；不斷追求新異感覺經(jīng)驗(yàn)，對藝術(shù)品感興趣；直覺壓抑。這種人格類型屬于榮格提出的哪一種人格類型?（）A.A.思維外向型B.感覺外向型C.情感外向型D.直覺外向型

6.

7.

第

26

題

活動方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動化的階段是（）

8.智力技能的特點(diǎn)是（）

A．物質(zhì)性、外顯性、簡縮性

B．觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性

C．物質(zhì)性、外顯性、展開性

D．觀念性、內(nèi)隱性、展開性

9.提出自我效能的心理學(xué)家是（）。A.A.費(fèi)斯廷格B.韋納C.阿特金森D.班杜拉

10.

第

29

題

遺忘曲線的最先提出者是（）

11.

第

12

題

由于教育具有兩大社會功能，所以，教育具有（）

12.

第

23

題

一般來說，有利于解決問題的動機(jī)強(qiáng)度是（）

13.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展規(guī)律的（）。

A.不均衡性B.順序性和階段性C.個別差異性D.穩(wěn)定性和可變性

14.中小學(xué)德育工作中常用的獎懲屬于（）

A．榜樣示范

B．品德評價

C．陶冶教育

D．說理教育

15.分析問題找出主要矛盾的過程是解決問題的哪個階段?（）A.A.提出問題B.明確問題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)

16.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的教育家是（）

A．贊科夫

B．巴班斯基

C．布魯納

D．凱洛夫

17.人腦把抽象出來的事物間共同的、本質(zhì)的特征聯(lián)合（綜合）起來的過程叫做（）。

A.抽象B.概括C.分析D.綜合

18.在教學(xué)中側(cè)重于對過程管理的評價是（）。

A.形成性評價B.診斷性評價C.終結(jié)性評價D.相對性評價

19.了解智力活動的動作結(jié)構(gòu)，明確活動的方向是智力技能形成哪一階段的特點(diǎn)（）。

A.原型定向B.操作定向C.原型內(nèi)化D.原型啟發(fā)

20.教師根據(jù)成績對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)或者批評。這種強(qiáng)化方式體現(xiàn)了班都拉提出的（）

A．間斷強(qiáng)化

B．替代強(qiáng)化

C．直接強(qiáng)化

D．自我強(qiáng)化

二、填空題(20題)21.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

22.思維的基本過程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。

23.首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

25.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

26.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

27.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

28.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。29.思維的基本形式是_______、_______、_______。

30.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

31.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

32.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。33.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

34.在斯坦福一比奈智力量表中，計算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

35.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

36.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

37.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

38.在班主任工作中，班主任應(yīng)將學(xué)校教育和＿＿教育、＿＿教育相配合，協(xié)調(diào)各方面的教育力量。

39.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

40.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

三、簡答題(5題)41.簡述人格的特點(diǎn)。42.簡述考試焦慮的危害及矯正方法。

43.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，簡述如何幫助學(xué)生有效地組織復(fù)習(xí)。

44.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

45.我國學(xué)制改革的基本原則是什么？四、論述題(5題)46.試分析態(tài)度的理論。

47.試述美育對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的意義。

48.論述氣質(zhì)差異在實(shí)踐中的作用。

49.試述人的發(fā)展對教育的制約。

50.根據(jù)知覺規(guī)律，如何靈活運(yùn)用直觀教學(xué)的方法?五、辨析題(5題)51.教育制度就是指學(xué)校教育制度。

52.教育學(xué)等同于教育方針政策。

53.心理咨詢的目標(biāo)之一就是促使行為變化。54.注意是心理過程的積極狀態(tài)，是心理活動的共同特性。

55.能力的形成與知識的掌握同步。

參考答案

1.C

2.B

3.B

4.D

5.B

6.C

7.D

8.B

9.D

10.B

11.B

12.D

13.A教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在人的身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。人的發(fā)展的不均衡性告訴我們，人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。

14.B

15.B可以舉一反三，要抓住每個階段的關(guān)鍵意思。

16.B

17.B

18.A

19.A原型定向就是了解心智活動的“原樣”，了解原型的動作結(jié)構(gòu)，即動作構(gòu)成要素及動作次序。這一階段是智力技能形成的準(zhǔn)備階段，可以使學(xué)生知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。

20.C

21.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要22.比較與分類，抽象與概括

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.認(rèn)識

25.社會知識社會知識

26.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

27.混合課混合課28.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合29.概念，判斷，推理

30.意義識記機(jī)械識記意義識記，機(jī)械識記

31.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識32.隨意運(yùn)動克服內(nèi)外困難33.識記保持

34.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

35.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

36.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

37.評比操行評定評比，操行評定38.社會家庭

39.學(xué)生集體學(xué)生集體

40.生活化生活化41.(1)獨(dú)特性?！叭诵牟煌魅缙涿??！边@句俗語為人格的獨(dú)特性做了最好的詮釋。(2)穩(wěn)定性。俗話說:“江山易改，稟性難移?！边@里的“稟性”就是指人格。(3)整合性。人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。(4)社會性。人格決定一個人的生活方式，甚至有時會決定一個人的命運(yùn)，因而是人生成敗的根源之一。42.考試焦慮的危害：(1)嚴(yán)重的考試焦慮會降低學(xué)習(xí)效率。(2)嚴(yán)重的考試焦慮會影響考試成績。(3)嚴(yán)重的考試焦慮會形成焦慮性人格。考試焦慮的矯正：(1)自信訓(xùn)練。(2)放松訓(xùn)練。(3)系統(tǒng)脫敏。

43.(1)有效組織復(fù)習(xí)的方法：

①及時復(fù)習(xí)；

②合理分配復(fù)習(xí)時間與內(nèi)容；

③分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合；

④復(fù)習(xí)方式多樣化；

⑤運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)；

⑥嘗試回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。

(2)聯(lián)系實(shí)際展開論述。

44.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(2)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵學(xué)生參加各項創(chuàng)造活動，正確評價有創(chuàng)造能力的學(xué)生。45.①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合。③普及與提高相結(jié)合。④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。46.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的是個人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評價組成的。所謂聯(lián)想就是兩個或者多個觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道由一個觀念可引起另一個觀念的活動表現(xiàn)。強(qiáng)化對態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個體的態(tài)度得到社會的贊許它就會得到強(qiáng)化否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許或者同時受到兩種相反的強(qiáng)化其作用則取決于兩者相對的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)即初級學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物引起模仿的作用更大甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個階段。第一個階段：順從指在社會影響下個人僅僅在外顯行為上表示與別人一致這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎懲原則支配)一旦外因消失它就中止。因此是暫時的。第二個階段：認(rèn)同指由于喜歡某人、某群體或者某件事樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識作基礎(chǔ)但已經(jīng)比較主動了。第三個階段：內(nèi)化即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價值觀聯(lián)系起來給予理智上的辨認(rèn)作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度它已經(jīng)成為人格的一部分因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們在相互作用中其認(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為任何人都有許多認(rèn)知因素他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的;相互沖突和不和諧的;無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個認(rèn)知因素處于第二種情況時人就會感受到不舒適或者緊張并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理七的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)就叫“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)就會不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對平衡和一致性。它通過以下幾種途徑來恢復(fù)認(rèn)知平衡：①改變或者否定兩個認(rèn)知因素中的一個;②對兩個認(rèn)知因素重新評價減弱其中一個或者同時改變二者的重要性或者強(qiáng)度;③在不改變兩個認(rèn)知因素的情況下增加一個或者幾個能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

47.(1)美育能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀世界的認(rèn)識；

(2)美育能促進(jìn)學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成；

(3)美育能促進(jìn)學(xué)生的體育，具有怡情健身作用；

(4)美育能促進(jìn)勞動教育，使學(xué)生體驗(yàn)到勞動創(chuàng)造美的喜悅。

48.(1)氣質(zhì)無好壞之分，但影響活動效率。

(2)氣質(zhì)類型差異可作為職業(yè)選擇的一種依據(jù)。

(3)了解氣質(zhì)類型可調(diào)節(jié)人的身心健康。

(4)氣質(zhì)的異同在凋節(jié)人際關(guān)系時町起同質(zhì)吸引或互補(bǔ)吸引作用。

(5)了解氣質(zhì)類型有助于因材施教和因入而異的管理。

49.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個別差異性，做到因材施教。

50.(1)根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式。根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，正確地運(yùn)用直觀性原則，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的選擇性知覺，從而有助于學(xué)生對所學(xué)知識的領(lǐng)會、理解和掌握，提高教育、教學(xué)的質(zhì)量。(2)運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對象的特點(diǎn)。在教學(xué)中，教師應(yīng)按照知覺的組織原則，正確地組織直觀，才能提高學(xué)生的感知效果。(3)教會學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件。充分的準(zhǔn)備、周密的計劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察任務(wù)的重要條件。教師有針對性地對學(xué)生進(jìn)行個別指導(dǎo)是必要的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記錄并整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫出觀察報告、日記或作文。同時，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展討論，交流并匯報觀察成果，不斷提高學(xué)生的觀察能力，培養(yǎng)良好的觀察品質(zhì)。

51.錯誤。教育制度有廣義與狹義之分。廣義的教育制度指國民教育制度，是一個國家為實(shí)現(xiàn)國民教育目的，從組成系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度；狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度。該觀點(diǎn)忽視了教育制度的廣義涵義，因此是錯誤的。

52.錯誤。

教育學(xué)不等同于教育方針政策。教育學(xué)是研究