2022年遼寧省撫順市高考語(yǔ)文模擬試卷（附答案詳解）

2022年遼寧省撫順市高考語(yǔ)文模擬試卷現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。為偶像瘋狂做數(shù)據(jù)打榜，花重金購(gòu)買(mǎi)周邊產(chǎn)品集資，為維護(hù)偶像形象粉絲間互相謾罵……圈里人如癡如醉、斗志滿(mǎn)滿(mǎn)，圈外人膛目結(jié)舌、百思不得其解，“他們?cè)趺淳椭档眠@樣為之瘋狂？”隨著一批流量明星變“流星”，一個(gè)平行于普通大眾生活之外、卻又時(shí)常干擾每個(gè)人視聽(tīng)的“飯圈”產(chǎn)業(yè)鏈浮出水面，引發(fā)了社會(huì)各界高度關(guān)注。對(duì)于明星和演藝機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，“飯圈”與他們是一種共生關(guān)系。北京大學(xué)中文系教授張顧武認(rèn)為：“當(dāng)下‘飯圈’形成了‘勢(shì)力化’的群體和利益化的關(guān)系，粉絲可以對(duì)明星出演什么角色產(chǎn)生影響。一旦出現(xiàn)負(fù)面輿情，粉絲們會(huì)不顧一切為之辯護(hù)，制造公共關(guān)系事件，甚至觸犯法律。與此同時(shí)，圍繞明星的獲利方變得更為復(fù)雜，包括公司、‘粉頭'、平臺(tái)、資本等‘飯圈’上下游的很多社會(huì)關(guān)系。"追星本無(wú)罪，但正常的追星異化就變了味?！霸臼窍扔信枷裨儆蟹劢z，我們看重的是偶像的內(nèi)在品質(zhì)和外在功業(yè)，體現(xiàn)的是社會(huì)主流價(jià)值共識(shí)。而‘飯圈’亂象下偶像則是由資本、明星、粉絲等主體共同構(gòu)造而成的一個(gè)‘人設(shè)'，需要什么就‘生產(chǎn)'什么，甚至有時(shí)很簡(jiǎn)單——'顏值即正義‘?！敝袊?guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授曹剛分析，“如今‘飯圈’的倫理是‘愛(ài)豆’至上，對(duì)于成員來(lái)說(shuō)就是只問(wèn)忠誠(chéng)不問(wèn)是非。”“利益的存在導(dǎo)致‘飯圈’成為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是內(nèi)容經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。”北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)張亞光從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度剖析。他提出，''層出不窮的‘飯圈’丑聞也對(duì)社會(huì)精神文明秩序帶來(lái)巨大沖擊，同時(shí)‘劣幣驅(qū)逐良幣'讓好的文藝作品失去了關(guān)注。放任‘飯圈經(jīng)濟(jì)’盲目、無(wú)序、混亂甚至是低俗地野蠻生長(zhǎng)是對(duì)社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。”“飯圈文化’呈現(xiàn)出低齡化、社群化、組織化、極端化、排他化等特點(diǎn)?！苯Y(jié)合調(diào)研情況，中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)張洪生提出，“我們尤應(yīng)警惕‘飯圈文化'對(duì)青少年價(jià)值觀、學(xué)習(xí)和社交產(chǎn)生的不良影響，它不僅誤導(dǎo)青少年不當(dāng)消費(fèi)，甚至可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙和青少年犯罪等，炮制‘頂流’的造星運(yùn)動(dòng)還會(huì)誘發(fā)青少年產(chǎn)生不勞而獲的思想。”“飯圈”亂象還在改變著青少年偶像崇拜的格局。中國(guó)青少年研究中心青年研究所所長(zhǎng)鄧希泉介紹，現(xiàn)在“飯圈”最明顯的一個(gè)特點(diǎn)就是組織化，它會(huì)形成群體動(dòng)員和群體壓力。鄧希泉指出：“‘飯圈’的壓力和約束對(duì)青少年產(chǎn)生控制，偶像崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織化、長(zhǎng)期化行為，由精神投入為主、經(jīng)濟(jì)投入為輔轉(zhuǎn)變?yōu)榫窈徒?jīng)濟(jì)雙方面的巨大投入，對(duì)青少年健康成長(zhǎng)造成嚴(yán)重沖擊?！睘槭裁催@么多孩子容易陷入“飯圈”？中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)彭鋒認(rèn)為，這反映出美育教育的缺失。彭鋒表示：“‘飯圈文化‘炮制出的流量明星像是生產(chǎn)線上一刀切的產(chǎn)品，是一種快餐式‘人造美’，不需要審美的敏感力，易于消費(fèi)。如果青少年從小就能獲得好的審美教育，有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感，就不容易被這樣的‘人造美'所俘虜了?！敝卫怼帮埲Α眮y象的關(guān)鍵是認(rèn)識(shí)其背后的機(jī)理，把準(zhǔn)脈、挖病灶、開(kāi)藥方，抓住核心問(wèn)題。2021年8月24日，在中國(guó)文聯(lián)文藝工作者職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)工作座談會(huì)上，《修身守正立心鑄魂一致廣大文藝工作者倡議書(shū)》發(fā)布；8月27日，中央網(wǎng)信辦發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》，有針對(duì)性地制定了取消明星藝人榜單、優(yōu)化調(diào)整排行規(guī)則、嚴(yán)管明星經(jīng)紀(jì)公司等10項(xiàng)措施。目前，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的明星榜、CP榜已經(jīng)從大家的視野中消失?！帮埲Α眮y象產(chǎn)生的根源可以追溯到資本逐利、監(jiān)管乏力、平臺(tái)失守等各個(gè)方面，因此，其治理更需要各方聯(lián)動(dòng)，形成長(zhǎng)效協(xié)同機(jī)制。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、北京演出行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張海君建議，要加強(qiáng)文化、廣電、新聞等全行業(yè)的協(xié)調(diào)工作機(jī)制和整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)藝人機(jī)構(gòu)、社交平臺(tái)和內(nèi)容平臺(tái)等監(jiān)管力度，嚴(yán)格行業(yè)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮出行業(yè)組織的中間管理作用。祝燕南特別強(qiáng)調(diào)在治理“飯圈”亂象的過(guò)程中，要厘清幾個(gè)對(duì)象：“我們治理的對(duì)象是明星經(jīng)紀(jì)公司、文藝娛樂(lè)平臺(tái)機(jī)構(gòu)和資本；演藝人員是我們的管理對(duì)象，對(duì)于那些觸及法律紅線的要依法追究責(zé)任；粉絲特別是青少年群體是我們引導(dǎo)教育的對(duì)象。同時(shí)，我們也要不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求，用更多積極健康的節(jié)目充實(shí)文藝陣地。”文藝評(píng)論承擔(dān)著價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的職責(zé)使命。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)徐粵春提出，針對(duì)“飯圈”怪病，文藝評(píng)論家要“激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣”，對(duì)不良現(xiàn)象敢于表明態(tài)度，并利用自身專(zhuān)業(yè)和特長(zhǎng)，建設(shè)性地開(kāi)展批評(píng)，充分發(fā)揮智力支持作用。（摘編自李笑萌《“飯圈”何以成潘多拉魔盒》《光明日?qǐng)?bào)》2021年8月30日）.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.對(duì)待偶像，“飯圈”內(nèi)外迥乎不同，圈里人為偶像不惜一切，圈外人則對(duì)所謂“偶像”的行為表示不理解?！帮埲Α迸c明星、演藝機(jī)構(gòu)共生存，粉絲可以決定明星出演什么角色，甚至不惜觸犯法律維護(hù)明星利益。C.本文把“飯圈”亂象產(chǎn)生的根源歸結(jié)為資本逐利、監(jiān)管乏力、平臺(tái)失守等多個(gè)方面，抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。D.本文在論證結(jié)構(gòu)上采用了遞進(jìn)式；主要論證方法采用了“引用論證”，增強(qiáng)了文章的文學(xué)性。.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.偶像應(yīng)具備內(nèi)在品質(zhì)和外在功業(yè)，體現(xiàn)社會(huì)主流價(jià)值共識(shí)，而當(dāng)前各種“飯圈”丑聞，極大影響了精神文明建設(shè)?！帮埲ξ幕背尸F(xiàn)低齡化、社群化、組織化、極端化、排他化等特點(diǎn)，已經(jīng)引起相關(guān)部門(mén)和有識(shí)之士的高度重視。C.青少年受“飯圈”壓力和約束的控制，偶像崇拜組織化、長(zhǎng)期化，在經(jīng)濟(jì)上的投入逐漸超過(guò)在精神上的投入。D.青少年審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感缺失，極易癡迷于具有“人造美”的流量明星，成為不良“飯圈文化”的俘虜。.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“飯圈文化”的一項(xiàng)是A.全國(guó)各地的粉絲團(tuán)趕來(lái)上海，為劉德華音樂(lè)會(huì)吶喊助威，歌迷們激動(dòng)不已，氣氛燃炸，場(chǎng)面幾近失控。B.青少年鐘愛(ài)流量明星，對(duì)“娘炮”藝人盲目推崇，導(dǎo)致許多藝人故意模糊人們的視線，演藝界亂象叢生。C.微博平臺(tái)上眾多網(wǎng)友因肖戰(zhàn)被黑而選擇與對(duì)家對(duì)罵，言語(yǔ)極盡惡毒，并對(duì)相關(guān)作者進(jìn)行人肉搜索。D.電影《長(zhǎng)津湖》赴美上映，影評(píng)透露美國(guó)網(wǎng)友高呼“反派”無(wú)罪，為戰(zhàn)爭(zhēng)辯解并對(duì)中國(guó)進(jìn)行了所謂的客觀評(píng)價(jià)。.“引用論證”貫穿本文的始終，請(qǐng)結(jié)合文章的論證思路，分析概括作者引用專(zhuān)家學(xué)者論述的目的。.自近日警方通報(bào)依法刑事拘留某藝人后，在“粉絲”群和網(wǎng)絡(luò)話題下，有一些青少年表示要組團(tuán)“探監(jiān)”“救人"。目前，類(lèi)似的現(xiàn)象在青少年中屢屢出現(xiàn)，請(qǐng)你根據(jù)本文的觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)該如何對(duì)青少年進(jìn)行有效教育引導(dǎo)。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。文本一：跑警報(bào)施蟄存我已經(jīng)足足兩年沒(méi)有真正地感覺(jué)到戰(zhàn)事了，因?yàn)槲乙言诶ッ髯×藘赡炅?。近?lái)，昆明人又緊張起來(lái)了。抱歉，我似乎應(yīng)當(dāng)說(shuō)是更緊張起來(lái)才好，哪一個(gè)昆明人不是從抗戰(zhàn)開(kāi)頭就緊張著呢。好吧，讓我說(shuō)更緊張罷，因?yàn)樽罱值锰焯炫芫瘓?bào)了。當(dāng)然，我也跑警報(bào)，免得作無(wú)謂之犧牲。雖然我不很知道，像我這樣一個(gè)渺小又微賤的軀體要怎樣犧牲才夠得上“有謂”，既然人們都認(rèn)為在空襲時(shí)被炸死是“無(wú)謂"的，誰(shuí)又甘愿斷送了生命還被美落呢？警報(bào)發(fā)作時(shí)，我能不逃跑嗎？但是，上一次跑警報(bào)，在我已經(jīng)是兩三年以前的事了，在戰(zhàn)事剛開(kāi)始的時(shí)候，住在家鄉(xiāng)，每天敵機(jī)完畢了他們之所謂“任務(wù)”回航，總得從我們那小城上飛過(guò)。于是城里所有的鐘都響起來(lái)，在鐘的合奏中，人們開(kāi)始亂逃亂跑。但誰(shuí)也不知道該跑到哪兒去。警報(bào)解除后，誰(shuí)也不知道自己剛才到底逃跑在什么地方。第二次警報(bào)發(fā)出來(lái)了，人們?cè)偬釉倥?，但沒(méi)有一個(gè)人逃跑到他自己上一次所躲避過(guò)的地方去。人人都覺(jué)得只有他自己這一次躲避的地方是最安全的。讓我再說(shuō)一遍，只有對(duì)于他自己，而且僅僅是這一次?，F(xiàn)在，差不多每天下午，我又得溫習(xí)兩三年前的功課了。這會(huì)兒比從前從容得多了。因?yàn)楝F(xiàn)在我們可以先獲得個(gè)預(yù)報(bào)。每一次警報(bào)響起前警局門(mén)口都有提示，于是街上的人開(kāi)始跨急步走了。他們多數(shù)是要趕回家的，如果是一個(gè)沒(méi)有家的流浪人，就慢慢地踱出城，準(zhǔn)備上西山或黑龍?zhí)顿p花去。預(yù)報(bào)之后至多半小時(shí)，我們就可以聽(tīng)到早已期待著的警報(bào)汽笛。那些尖銳的狂吼，正如一群吃驚了的狼在奔竄著呼嗥。于是人們從各個(gè)就近的大城門(mén)、小城門(mén)、舊城門(mén)或新城門(mén)中蜂擁而出，當(dāng)然，我也一定是其中的一個(gè)。在你的想象中，倘若以為人們一定是很驚慌了，那是錯(cuò)了。人們并不驚慌，我沒(méi)有看見(jiàn)一張?bào)@慌的臉?？墒俏也⒉徽f(shuō)這警報(bào)聲中竟沒(méi)有一個(gè)慌張的人。有的，是那些門(mén)口有小汽車(chē)等待著的人。從預(yù)行警報(bào)起，他們就開(kāi)始吩咐仆人把一個(gè)個(gè)的小包裹裝在汽車(chē)?yán)?，可是到現(xiàn)在還沒(méi)有裝完。沒(méi)奈何，只得放棄了最后幾個(gè)包裹，叫車(chē)夫趕緊開(kāi)，這才是慌張的跑警報(bào)?，F(xiàn)在且留心一下，我該往哪兒跑。該往哪兒跑？現(xiàn)在不比從前，每個(gè)人都沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題蒙繞在他頭腦里。第一次在什么地方歇腳，便永遠(yuǎn)在什么地方了。你說(shuō)在荒山上記不得路嗎？可是誰(shuí)也不會(huì)走錯(cuò)，連一株矮樹(shù)、一個(gè)墳頭都不會(huì)找錯(cuò)。你自然而然地找到那留待你光臨的地方，你會(huì)在那兒找到昨天你自己留下的一堆紙煙頭或是一堆被拗折的草莖。雖然有足夠深邃的防空壕，但緊急警報(bào)不響是沒(méi)有人愿意先躲進(jìn)去的。于是荒山上開(kāi)了園游會(huì)。帶著紙牌的會(huì)在墳前供桌上造橋，帶著口琴的會(huì)靠著墓碑吹一闋救亡歌曲，女學(xué)生會(huì)一邊結(jié)絨線衣，一邊唱歌，小孩子會(huì)做開(kāi)金鎖銀鎖的游戲，有伴兒的人可以高談闊論，沒(méi)有伴兒的就從口袋里掏出一本書(shū)來(lái)讀。你怕警報(bào)老不解除，肚子會(huì)餓嗎？不用擔(dān)憂(yōu)，也不必像有些人抬了飯鍋風(fēng)爐上山，這里有的是賣(mài)點(diǎn)心的。西點(diǎn)、核桃糖、山林果、白酒、米線或餌塊，隨你挑選。小販既然也得跑警報(bào)，為什么不可順便做買(mǎi)賣(mài)？倘若閑著沒(méi)有事做，我請(qǐng)你不妨注意一下每個(gè)跑警報(bào)者所攜帶的警報(bào)行李。這是最尊貴、最精選的行李。我常常坐在一個(gè)荒墳邊呆想，倘若每個(gè)人愿意把他或她的警報(bào)行李解開(kāi)來(lái)給我看一看，我便可以從每一個(gè)人攜帶的東西中了解這個(gè)人的生命，然而我知道沒(méi)有一個(gè)人肯的，正如我自己一樣。誰(shuí)愿意在未死之前先將生命的秘密顯示給旁人呢？跑警報(bào)的時(shí)候唯恐?jǐn)硻C(jī)來(lái)得快，跑到了目的地之后，卻又唯恐它們老是不來(lái)。而事實(shí)卻真是僥幸地老是不來(lái)。始終是誰(shuí)也沒(méi)有躲進(jìn)防空壕去，便聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)的汽笛了。那是一個(gè)得到了安慰的病人的嘆息?；纳缴系娜藗円彩嫠傻亻L(zhǎng)嘆著，提起他或她寶貴的行李回城了。沒(méi)有逃跑的人都站出在大門(mén)口，用嘲諷似的眼色看著這些徒勞往返的男女，仿佛在說(shuō)：“早知不來(lái)，何必跑！”于是過(guò)路的人回看他們一眼，仿佛說(shuō)：“萬(wàn)一來(lái)了呢？”但立即扭過(guò)頭來(lái)對(duì)同伴說(shuō)：“明天可不跑了?！蓖橐膊粫?huì)有什么意見(jiàn)，反正知道他明天還得跑。（施蟄存《跑警報(bào)》有刪改）文本二：抗戰(zhàn)期間，昆明有過(guò)多少次警報(bào)，日本飛機(jī)來(lái)過(guò)多少次，無(wú)法統(tǒng)計(jì)。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門(mén)外，有一次日本飛機(jī)機(jī)槍掃射，田地里死的人較多。大西門(mén)外小樹(shù)林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無(wú)較大傷亡。警報(bào)、轟炸，并沒(méi)有使人產(chǎn)生血肉橫飛、一片焦土的印象。日本人派飛機(jī)來(lái)轟炸昆明，其實(shí)沒(méi)有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過(guò)是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國(guó)人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很“皮實(shí)”了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種“儒道互補(bǔ)”的精神對(duì)待之。這種“儒道互補(bǔ)”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。為了反映“不在乎”，作《跑警報(bào)》0（汪曾祺《跑警報(bào)》節(jié)選）.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章敘述了“我”跑警報(bào)的經(jīng)歷和見(jiàn)聞，以第一人稱(chēng)視角真切地展現(xiàn)了昆明市民跑警報(bào)的各種情景。B.荒山上的園游會(huì)，墳前供桌上的紙牌，女學(xué)生邊結(jié)絨線衣邊唱歌等內(nèi)容，與本應(yīng)有的緊張形成一種奇妙的反差。C.市民在警報(bào)解除之后的“幸災(zāi)樂(lè)禍”“嘲諷”、僥幸又無(wú)法揣摩的心理，在作者筆下被刻畫(huà)得淋漓盡致。D.文章雖寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期躲避日本飛機(jī)轟炸的經(jīng)歷，但處處充滿(mǎn)著閑適，完全不見(jiàn)慌張與恐怖，情感昂揚(yáng)向上。.下列與文本二內(nèi)容有關(guān)的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.在作者筆下，災(zāi)難有一種沖淡的感覺(jué)，除了因?yàn)槿毡镜霓Z炸無(wú)實(shí)際軍事意義，也是因?yàn)椤安辉诤酢本?。B.中國(guó)人“皮實(shí)”，是因?yàn)橹腥A民族多災(zāi)多難，久而久之麻木了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難都不放在心上。C.中國(guó)人不容易被嚇唬，中國(guó)人的心理彈性很大，這種心理彈性其實(shí)就是作者所說(shuō)的“不在乎”精神。D.作者以“從容”之語(yǔ)言高度贊揚(yáng)中華民族“儒道互補(bǔ)”的精神，表現(xiàn)了心中對(duì)抗戰(zhàn)的必勝信念。.同是跑警報(bào)，汪曾祺呈現(xiàn)出一種詩(shī)意幽默的“諧趣”，而施蟄存則呈現(xiàn)出一種理性幽默的“智趣”。請(qǐng)結(jié)合文本一的具體內(nèi)容分析施蟄存是如何體現(xiàn)這種“智趣”的？.文本二所說(shuō)的“不在乎”精神的內(nèi)涵是什么？請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容談?wù)勥@種精神的具體表現(xiàn)。文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。石勒欲襲王浚，未知虛實(shí)，將遣使覘之，參佐請(qǐng)用羊祜、陸抗故事，致書(shū)于浚。勒以問(wèn)張賓，賓日：“浚名為晉臣，實(shí)欲廢晉自立，但患四海英雄莫之從耳；其欲得將軍，猶項(xiàng)羽之欲得韓信也。將軍威振天下，今卑辭厚禮，折節(jié)事之，猶懼不信，況為羊、陸之亢敵乎！”勒日：“善！”遣穹人王子春、董肇多黃珍寶，奉表于浚日：“勒本小胡，遭世饑亂，流離屯厄。今晉祚淪夷中原無(wú)主殿下州鄉(xiāng)貴望四海所宗為帝王者非公復(fù)誰(shuí)勒所以捐軀起兵誅討暴亂者正為殿下驅(qū)除爾?！笨Ｂ劺沼街跸?，謂子春日：“石公一時(shí)豪杰，乃欲稱(chēng)藩于孤，其可信乎？”子春日：“自古胡人為輔佐名臣則有矣，未有為帝王者也。石將軍非惡帝王不為而讓于殿下，歸身殿下，此乃石將軍之明識(shí)所以遠(yuǎn)過(guò)于人也，殿下又何怪乎！”浚大悅，封子春、肇皆為列侯，遣使報(bào)聘，以厚幣酬之。正月手唇，王浚使者至，石勒匿其勁卒、精甲，贏師虛府以示之，如面拜使者而受書(shū)?？＿z勒廛尾，勒陽(yáng)不敢執(zhí)，懸之于壁，朝夕拜之，日：“見(jiàn)其所賜，如見(jiàn)公也。”復(fù)奉表于浚，期以三月中旬親詣?dòng)闹莘钌献鹛?hào)。三月，勒軍達(dá)易水?？⒆艚匀眨骸昂澏鵁o(wú)信，必有詭計(jì)，請(qǐng)擊之?！笨Ｅ眨骸笆珌?lái)，正欲奉戴我耳；敢言擊者斬！”眾不敢復(fù)言。勒既入城，縱兵大掠，升其聽(tīng)事，浚乃走出堂皇，勒眾執(zhí)之，立于前。勒日：！又委任奸貪，殘虐百姓，賊害忠良，此誰(shuí)之罪也！”使其將以五百騎先送浚于襄國(guó)，斬于襄國(guó)市。（《通鑒紀(jì)事本末?石勒寇河朔》有刪改）【注】①元臺(tái)：指三臺(tái)星（星象）中的上階二星，“元臺(tái)”喻天子、女主或首輔，本文指首輔。.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.今晉祚淪夷/中原無(wú)主/殿下州鄉(xiāng)/貴望四海所宗/為帝王者/非公復(fù)誰(shuí)/勒所以捐軀/起兵誅討暴亂者/正為殿下驅(qū)除爾。B.今晉祚淪/夷中原無(wú)主/殿下州鄉(xiāng)/貴望四海所宗/為帝王者/非公復(fù)誰(shuí)/勒所以捐軀起兵/誅討暴亂者/正為殿下驅(qū)除爾。C.今晉祚淪夷/中原無(wú)主/殿下州鄉(xiāng)貴望/四海所宗/為帝王者/非公復(fù)誰(shuí)/勒所以捐軀起兵/誅討暴亂者/正為殿下驅(qū)除爾。D.今晉祚淪/夷中原無(wú)主/殿下州鄉(xiāng)貴望/四海所宗/為帝王者/非公復(fù)誰(shuí)/勒所以捐軀/起兵誅討暴亂者/正為殿下驅(qū)除爾。.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.舍人，古代豪門(mén)貴族家里的門(mén)客或左右親信，宋元后用以稱(chēng)呼權(quán)貴子弟，明代軍衛(wèi)應(yīng)襲子弟也稱(chēng)“舍人”。B.殿下，是對(duì)諸侯或皇太子、親王等的尊稱(chēng)，對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲、圣上、天子、陛下等。C.壬辰，文中指的是中國(guó)采用十天干和十二地支依次相配而成的紀(jì)年歷法一干支紀(jì)年法。D.北面，古代君主面南而坐，臣子朝見(jiàn)君主時(shí)是面向北的；還有尊人為師的意思。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.石勒想襲擊王浚，參佐建議他寫(xiě)信給王浚，表示要采用羊祜、陸抗分庭抗禮的舊例，石勒最終沒(méi)有聽(tīng)取。B.王浚覺(jué)得石勒是一時(shí)的英杰，卻想歸附自己，自己雖有項(xiàng)羽得到韓信之感，但仍心存懷疑。C.王浚送給石勒一柄鹿尾，石勒假裝不敢執(zhí)拂，懸掛在墻上，朝夕叩拜，說(shuō)：“見(jiàn)到他的賞賜，就如同見(jiàn)到了王公?！盌.石勒軍隊(duì)到達(dá)易水，將領(lǐng)們都勸說(shuō)王浚要提防回?fù)?，王浚卻對(duì)石勒深信不疑，憤怒呵斥眾將佐。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①顧以帝王自有歷數(shù)，非智力之所取，雖強(qiáng)取之，必不為天人所與。②公位冠元臺(tái)，手握強(qiáng)兵，坐觀本朝傾覆，曾不救援，乃欲自尊為天子，非兇逆乎！.兵法不僅體現(xiàn)在沙場(chǎng)之上的排兵布陣，也體現(xiàn)在軍事策劃中的謀略。石勒是如何運(yùn)用謀略，逐步讓王浚放下防備，取得其信任，最終將其斬殺的。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。秋日偶成(宋)程臧閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外？，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄?！咀ⅰ竣俪填?，宋代大儒，著名理學(xué)家、哲學(xué)家。②道，世界運(yùn)轉(zhuǎn)的原理、規(guī)律。形，物質(zhì)。有形外，即超越物質(zhì)的存在。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)題目中的“偶成”，表明詩(shī)人的題材是在生活中信手拈來(lái)，而非刻意探求，是心靈品質(zhì)的自然流露。B.詩(shī)人認(rèn)為，閑暇有助于心靈恢復(fù)自由，酣睡到東窗紅日高升才悠然轉(zhuǎn)醒，事事從容，心態(tài)閑靜安適。C.在詩(shī)人眼中，萬(wàn)物靜止皆呈圓滿(mǎn)自得之態(tài)，欣賞春夏秋冬四時(shí)的景致興味盎然，人與自然流通不隔。D.詩(shī)人化用孟子文句，提出當(dāng)心靈不受困于外在的條件限制時(shí)，最終能夠成為一個(gè)頂天立地的君子。.作為一位偉大的理學(xué)家，程顛同時(shí)也是一位偉大的生活家。作者在此詩(shī)的尾聯(lián)提出了修身成人的道理，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談一談，詩(shī)人是如何從日常生活中感悟這個(gè)道理的。.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)曹操的《短歌行》中","化用了《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)自己求賢若渴的心情。(2)李白的《蜀道難》中","兩句，寫(xiě)出了水石相撞、山澗轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。(3)魏征在《諫太宗十思疏》里論述：歷代帝王處在深重的憂(yōu)患之中時(shí)，一定能竭盡誠(chéng)心對(duì)待臣民，反之，",?！遍喿x下面的文字，完成下面小題。近日，來(lái)自上海戲劇學(xué)院京劇表演專(zhuān)業(yè)的5位“00后”女生走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友稱(chēng)為“上戲416女團(tuán)”。她們通過(guò)發(fā)布短視頻普及京劇唱演片段、各種唱腔等京劇知識(shí)。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，京劇可謂.并且京劇、昆曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和接受門(mén)檻都比較高， 更面臨很高的專(zhuān)業(yè)難度。當(dāng)京劇、昆曲都開(kāi)始走紅的時(shí)候，在其他另外的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的復(fù)興深深滲透人們的日常生活中，而且早已蔚為壯觀。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的復(fù)興不會(huì)?正如有人指出，在線上，“上戲416女團(tuán)”點(diǎn)擊量超千萬(wàn)，但在線下，京劇的觀眾數(shù)量依然相對(duì)較少。尤其對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，從接觸、好奇、看熱鬧到理解和接受，再到欣賞和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，都需要一個(gè)的過(guò)程。作為國(guó)粹，京劇的魅力直觀地表現(xiàn)為藝術(shù)審美。（ ）“人生大舞臺(tái)，舞臺(tái)小社會(huì)?！睉蛎詡兺贿吙磻?，一邊回味人生、感受社會(huì)、體悟哲理。.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.獨(dú)樹(shù)一幟嘆為觀止一蹴而就按部就班B.別具一格登堂入室一揮而就循序漸進(jìn)C.別具一格嘆為觀止一揮而就按部就班D.獨(dú)樹(shù)一幟登堂入室一蹴而就循序漸進(jìn).下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)演員粉墨登場(chǎng)后，再往深的層面探討，京劇還蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)價(jià)值觀。服飾、化裝、唱念做打，無(wú)不給人以美的享受。B.往深的層面探討，京劇還蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)價(jià)值觀。當(dāng)演員粉墨登場(chǎng)后，服飾、化裝、唱念做打，無(wú)不給人以美的享受。C.當(dāng)演員粉墨登場(chǎng)后，服飾、化裝、唱念做打，無(wú)不給人以美的享受。再往深的層面探討，京劇還蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)價(jià)值觀。D.演員粉墨登場(chǎng)，無(wú)不給人以美的享受。服飾、化裝、唱念做打，再往深的層面探討，京劇還蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)價(jià)值觀。.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.當(dāng)京劇、昆曲都開(kāi)始走紅的時(shí)候，在其他另外的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的復(fù)興深深滲透到人們的日常生活中，而且早已蔚為壯觀。B.當(dāng)京劇、昆曲都開(kāi)始走紅的時(shí)候，在其他領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的復(fù)興早已深深滲透到人們的日常生活中，并且蔚為壯觀。C.當(dāng)京劇、昆曲都開(kāi)始走紅的時(shí)候，在其他另外的領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的復(fù)興早已蔚為壯觀，而且深深滲透到人們的日常生活中。D.當(dāng)京劇、昆曲都開(kāi)始走紅的時(shí)候，在其他領(lǐng)域，傳統(tǒng)文化的復(fù)興早已蔚為壯觀，并且深深滲透到人們的日常生活中。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?！皩氂癜ご颉卑岩粋€(gè)日常生活事件與整個(gè)家族、家庭的興衰有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，確實(shí)有極高的概括性。①?采取了間接略寫(xiě)和直接正寫(xiě)的辦法，對(duì)與寶玉挨打關(guān)系不太緊要的，沒(méi)有用大篇幅去寫(xiě)，如寶玉見(jiàn)賈雨村，寶玉對(duì)金釧的同情。這些如果正面去描寫(xiě)，勢(shì)必會(huì)沖淡主要矛盾。這里直接、正面、詳細(xì)描寫(xiě)的只有兩件事：一是和琪官交朋友，還有賈環(huán)進(jìn)讒言。因?yàn)檫@是揭露矛盾的最關(guān)鍵因素，②.作者雖是正面描寫(xiě)，但也是點(diǎn)染，組織得很巧妙。不早不遲金釧投井的事這時(shí)來(lái)了，就在寶玉見(jiàn)賈雨村時(shí)，忠王府找戲子琪官，偏在這個(gè)時(shí)候來(lái)了，他父親送走客人，不早不晚賈環(huán)來(lái)……③,現(xiàn)實(shí)生活中不可能這樣集中。作者生活中搜集到的材料都要體現(xiàn)巧，但也要有高低之分，巧得要自然，要合情合理地巧，不管怎么巧都要符合生活邏輯。.在上面兩段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。.請(qǐng)把文中劃波浪處改寫(xiě)成整句。.小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，金釧投井的直接原因是什么，請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。東京殘奧會(huì)開(kāi)幕式的主題理念是：WeHaveWings（我們擁有翅膀），而不是人們常說(shuō)的“殘疾人群體是折翼天使"。中國(guó)的自行車(chē)選手曾思妮獨(dú)腿騎車(chē)，埃及的無(wú)臂乒乓球選手易卜拉欣?哈麥德用嘴握拍比賽，美國(guó)的馬特?斯塔茲曼天生沒(méi)有雙臂,用雙腳拉弓射箭……他們震撼世人。兩千多年前，塞涅卡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們何必為人生的片刻而哭泣，我們整個(gè)生命都催人淚下。我想他說(shuō)的催人淚下，不僅僅是指生命的坎坷，更多的是指生命的壯闊。每一個(gè)生命，都有著追求極致綻放的權(quán)利，即便我不美，我不富裕，甚至我不健全，但是我的內(nèi)心是可以豐盈和完整的。一一董卿《朗讀者》結(jié)合上述材料談?wù)勀銓?duì)生命的理解，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人信息；不得少于800字。答案和解析1?5.【答案】C、C、D、、【解析】(1)A.“圈里人為偶像不惜一切”錯(cuò)，歪曲理解，依據(jù)“一旦出現(xiàn)負(fù)面輿情，粉絲們會(huì)不顧一切為之辯護(hù)，制造公共關(guān)系事件，甚至觸犯法律”可知，“圈外人則對(duì)所謂‘偶像’的行為表示不理解”錯(cuò)，歪曲理解，依據(jù)“圈外人膛目結(jié)舌、百思不得其解，‘他們?cè)趺淳椭档眠@樣為之瘋狂？'”可知。B.“粉絲可以決定明星出演什么角色”錯(cuò)，太過(guò)絕對(duì)，依據(jù)“粉絲可以對(duì)明星出演什么角色產(chǎn)生影響”可知。D.“增強(qiáng)了文章的文學(xué)性”錯(cuò)，應(yīng)該是增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。故選C。C.”在經(jīng)濟(jì)上的投入逐漸超過(guò)在精神上的投入”錯(cuò)，依據(jù)“由精神投入為主、經(jīng)濟(jì)投入為輔轉(zhuǎn)變?yōu)榫窈徒?jīng)濟(jì)雙方面的巨大投入”可知。D.說(shuō)的是電影《長(zhǎng)津湖》赴美上映的影響和引發(fā)的評(píng)論，與粉絲宣傳偶像無(wú)關(guān)?！爱?dāng)下‘飯圈’形成了‘勢(shì)力化’的群體和利益化的關(guān)系，粉絲可以對(duì)明星出演什么角色產(chǎn)生影響。一旦出現(xiàn)負(fù)面輿情，粉絲們會(huì)不顧一切為之辯護(hù)，制造公共關(guān)系事件，甚至觸犯法律。與此同時(shí)，圍繞明星的獲利方變得更為復(fù)雜，包括公司、‘粉頭’、平臺(tái)、資本等‘飯圈’上下游的很多社會(huì)關(guān)系”等，引用張頤武和曹剛這些專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)，論證“飯圈”與明星和演藝機(jī)構(gòu)是一種共生關(guān)系，指出這種共生關(guān)系的具體表現(xiàn)和社會(huì)危害?！拔覀冇葢?yīng)警惕‘飯圈文化’對(duì)青少年價(jià)值觀、學(xué)習(xí)和社交產(chǎn)生的不良影響，它不僅誤導(dǎo)青少年不當(dāng)消費(fèi)，甚至可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)詐騙和青少年犯罪等，炮制‘頂流'的造星運(yùn)動(dòng)還會(huì)誘發(fā)青少年產(chǎn)生不勞而獲的思想”等，引用張洪生、鄧希泉的觀點(diǎn)，指出“飯圈文化”呈現(xiàn)出的低齡化、社群化、組織化、極端化、排他化等特點(diǎn)，并指出“飯圈文化”對(duì)青少年健康成長(zhǎng)造成的嚴(yán)重沖擊。“飯圈文化’炮制出的流量明星像是生產(chǎn)線上一刀切的產(chǎn)品，是一種快餐式‘人造美'，不需要審美的敏感力，易于消費(fèi)。如果青少年從小就能獲得好的審美教育，有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感，就不容易被這樣的‘人造美'所俘虜了"，引用彭鋒的觀點(diǎn)，指出美育教育的缺失是孩子容易陷入“飯圈”的重耍原因。“要加強(qiáng)文化、廣電、新聞等全行業(yè)的協(xié)調(diào)工作機(jī)制和整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)藝人機(jī)構(gòu)、社交平臺(tái)和內(nèi)容平臺(tái)等監(jiān)管力度，嚴(yán)格行業(yè)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮出行業(yè)組織的中間管理作用”等，引用張海君、祝燕南的觀點(diǎn)，指出“飯圈”亂象產(chǎn)生的根源并給出治理途徑。引用這些專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。(5)①'‘飯圈文化’炮制出的流量明星像是生產(chǎn)線上一刀切的產(chǎn)品，是一種快餐式'人造美’，不需要審美的敏感力，易于消費(fèi)。如果青少年從小就能獲得好的審美教育，有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感，就不容易被這樣的‘人造美'所俘虜了"，學(xué)校、家庭和社會(huì)要積極引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確偶像觀，對(duì)青少年加強(qiáng)美育教育，使青少年擁有正確審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感；②“要加強(qiáng)文化、廣電、新聞等全行業(yè)的協(xié)調(diào)工作機(jī)制和整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)藝人機(jī)構(gòu)、社交平臺(tái)和內(nèi)容平臺(tái)等監(jiān)管力度，嚴(yán)格行業(yè)從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮出行業(yè)組織的中間管理作用”等，相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管、協(xié)同發(fā)力，厘清對(duì)象，有針對(duì)性地制定措施，切實(shí)加強(qiáng)文藝工作者職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)，為青少年?duì)I造良好健康的文化氛圍；③“同時(shí)，我們也要不斷滿(mǎn)足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求，用更多積極健康的節(jié)目充實(shí)文藝陣地”，用更多積極健康、適合青少年的節(jié)目充實(shí)文藝陣地，盡量滿(mǎn)足青少年的精神文化需求；④“文藝評(píng)論承擔(dān)著價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的職責(zé)使命……文藝評(píng)論家要‘激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣’，對(duì)不良現(xiàn)象敢于表明態(tài)度，并利用自身專(zhuān)業(yè)和特長(zhǎng)，建設(shè)性地開(kāi)展批評(píng)，充分發(fā)揮智力支持作用”，充分發(fā)揮文藝評(píng)論價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用，多一些符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的文藝評(píng)論。答案：CCD(4)引用張頤武和曹剛這些專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)，論證“飯圈”與明星和演藝機(jī)構(gòu)是一種共生關(guān)系，指出這種共生關(guān)系的具體表現(xiàn)和社會(huì)危害。引用張洪生、鄧希泉的觀點(diǎn)，指出“飯圈文化”呈現(xiàn)出的低齡化、社群化、組織化、極端化、排他化等特點(diǎn)，并指出“飯圈文化”對(duì)青少年健康成長(zhǎng)造成的嚴(yán)重沖擊.引用彭鋒的觀點(diǎn)，指出美育教育的缺失是孩子容易陷入“飯圈”的重要原因。引用張海君、祝燕南的觀點(diǎn)，指出“飯圈”亂象產(chǎn)生的根源并給出治理途徑。引用這些專(zhuān)家學(xué)者的觀點(diǎn)增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說(shuō)服力。(5)①學(xué)校、家庭和社會(huì)要積極引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確偶像觀，對(duì)青少年加強(qiáng)美育教育，使青少年擁有正確審美標(biāo)準(zhǔn)和敏感：②相關(guān)部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管、協(xié)同發(fā)力，厘清對(duì)象，有針對(duì)性地制定措施，切實(shí)加強(qiáng)文藝工作者職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)，為青少年?duì)I造良好健康的文化氛圍；③用更多積極健康、適合青少年的節(jié)目充實(shí)文藝陣地，盡量滿(mǎn)足青少年的精神文化需求；④充分發(fā)揮文藝評(píng)論價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪的作用，多一些符合青少年認(rèn)知特點(diǎn)的文藝評(píng)論。(1)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。(2)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。(3)本題考查學(xué)生對(duì)文本的重要概念的分析理解能力，注意結(jié)合句子和文段意思，仔細(xì)辨別分析，認(rèn)真推敲。(4)本題考查把握論證方法、思路、目的的能力。論證方法是舉例論證、道理論證、正反對(duì)比論證、比喻論證、引用論證、事例論證等多種論證方式的總稱(chēng)。(5)本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。解答論述類(lèi)文本的選擇題，基本方法是排除法，但還要用好“比對(duì)法”，“比對(duì)法”就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。6?9.【答案】D、B、、【解析】(1)D.“但處處充滿(mǎn)著閑適，完全不見(jiàn)慌張與恐怖”錯(cuò)，第一段“近來(lái)，昆明人又緊張起來(lái)了。抱歉，我似乎應(yīng)當(dāng)說(shuō)是更緊張起來(lái)才好，哪一個(gè)昆明人不是從抗戰(zhàn)開(kāi)頭就緊張著呢。好吧，讓我說(shuō)更緊張罷，因?yàn)樽罱值锰焯炫芫瘓?bào)了”，以及后文中“可是我并不說(shuō)這警報(bào)聲中竟沒(méi)有一個(gè)慌張的人”，可見(jiàn)選項(xiàng)“處處"'‘完全不見(jiàn)”表述絕對(duì)。故選：D。(2)B.”久而久之麻木了”錯(cuò)，結(jié)合“他們不知道中國(guó)人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很皮實(shí)了，……這種‘不在乎‘精神，是永遠(yuǎn)征不服的”，可見(jiàn)并非麻木，而是堅(jiān)韌頑強(qiáng)，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)。故選：Bo(3)由一開(kāi)始時(shí)“警報(bào)解除后，誰(shuí)也不知道自己剛才到底逃跑在什么地方.第二次警報(bào)發(fā)出來(lái)了，人們?cè)偬釉倥?，但沒(méi)有一個(gè)人逃能到他自己上一次所躲避過(guò)的地方去。人人都覺(jué)得只有他自己這一次躲避的地方是最安全的，讓我再說(shuō)一遍，只有對(duì)于他自己，而且僅僅是這一次”得出跑警報(bào)時(shí)每個(gè)人都不重復(fù)選擇同一個(gè)地方，這是一種智慧，但這種智慧僅限于自己而言，所以具有幽默性，有點(diǎn)自欺的味道。由這會(huì)兒比從前從容得多了。因?yàn)楝F(xiàn)在我們可以先獲得個(gè)預(yù)報(bào)。每一次警報(bào)響起前警局門(mén)口都有提示，于是街上的人開(kāi)始跨急步走了”“預(yù)報(bào)之后至多半小時(shí)，我們就可以聽(tīng)到早已期待著的警報(bào)汽笛。那些尖銳的狂吼，正如一群吃驚了的狼在奔竄著呼嗥。于是人們從各個(gè)就近的大城門(mén)、小城門(mén)、舊城門(mén)或新城門(mén)中蜂擁而出”可見(jiàn)人們對(duì)于怎么跑有技巧，對(duì)于預(yù)報(bào)表現(xiàn)得很理智，從容面對(duì)預(yù)報(bào)，鎮(zhèn)定抉擇跑警報(bào)的時(shí)間，不驚慌失措，蜂擁而出，“那些尖銳的狂吼，正如一群吃驚了的狼在奔竄著呼嗥”，表現(xiàn)出幽默趣味性。由后來(lái)有了經(jīng)驗(yàn)后，“第一次在什么地方歇腳，便永遠(yuǎn)在什么地方了。你說(shuō)在荒山上記不得路嗎？可是誰(shuí)也不會(huì)走錯(cuò)，連一株矮樹(shù)、一個(gè)墳頭都不會(huì)找錯(cuò)。你自然而然地找到那留待你光臨的地方，你會(huì)在那兒找到昨天你自己留下的一堆紙煙頭或是一堆被拗折的草莖”得出跑警報(bào)的智趣在于總能找到藏身之處，這是明確了跑警報(bào)的地方。由“雖然有足夠深家的防空壕，但緊急警報(bào)不響是沒(méi)有人愿意先躲進(jìn)去的。于是荒山上開(kāi)了園游會(huì)。帶著紙牌的會(huì)在墳前供桌上造橋，帶著口琴的會(huì)靠著墓碑吹一闋救亡歌曲，女學(xué)生會(huì)一邊結(jié)絨線衣,一邊唱歌，小孩子會(huì)做開(kāi)金鎖銀鎖的游戲，有伴兒的人可以高談闊論，沒(méi)有伴兒的就從口袋里掏出一本書(shū)來(lái)讀”得出跑警報(bào)中的生活也很悠游自在，每個(gè)人都能自得其樂(lè)，這是跑警報(bào)時(shí)人們的生活狀態(tài)，是閑適自得的。由“你怕警報(bào)老不解除，肚子會(huì)餓嗎？不用擔(dān)憂(yōu)，也不必像有些人抬了飯鍋風(fēng)爐上山，這里有的是賣(mài)點(diǎn)心的。西點(diǎn)、核桃糖、山林果、白酒、米線或餌塊，隨你挑選。小販既然也得跑警報(bào)，為什么不可順便做買(mǎi)賣(mài)？”得出有人實(shí)現(xiàn)了雙贏，小商販既躲避了危機(jī)也賺了錢(qián)，還服務(wù)了大眾。由“倘若閑著沒(méi)有事做，我請(qǐng)你不妨注意一下每個(gè)跑警報(bào)者所攜帶的警報(bào)行李。這是最尊貴、最精選的行李”得出攜帶隨身物品精選尊貴，總能滿(mǎn)足自己的需要。由“跑警報(bào)的時(shí)候唯恐?jǐn)硻C(jī)來(lái)得快，跑到了目的地之后，卻又唯恐它們老是不來(lái)。而事實(shí)卻真是僥幸地老是不來(lái)。始終是誰(shuí)也沒(méi)有躲進(jìn)防空壕去，便聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)的汽笛了。那是一個(gè)得到了安慰的病人的嘆息?；纳缴系娜藗円彩嫠傻亻L(zhǎng)嘆著，提起他或她寶貴的行李回城了。沒(méi)有逃跑的人都站出在大門(mén)口，用嘲諷似的眼色看著這些徒勞往返的男女……同伴也不會(huì)有什么意見(jiàn),反正知道他明天還得跑”得出警報(bào)年年有，人們的心態(tài)是毫不思懼，不厭其煩，笑迎其.皿7N°(4)精神內(nèi)涵：由文本二“日本人派飛機(jī)來(lái)轟炸昆明，其實(shí)沒(méi)有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過(guò)是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼他們不知道中國(guó)人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂(yōu)患，已經(jīng)很‘皮實(shí)’了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對(duì)待之，……真髓，即'不在乎'。這種'不在乎'精神，是永遠(yuǎn)征不服的”提煉出堅(jiān)韌頑強(qiáng)，不屈不撓，樂(lè)觀豁達(dá)、無(wú)畏無(wú)懼等精神風(fēng)貌。具體表現(xiàn)：由''當(dāng)然，我也跑警報(bào)，免得作無(wú)謂之犧牲，雖然我不很知道，像我這樣一個(gè)渺小又微賤的軀體要怎樣犧牲才夠得上‘有謂'，既然人們都認(rèn)為在空襲時(shí)被炸死是‘無(wú)謂’的,誰(shuí)又甘愿斷送了生命還被奚落呢？警報(bào)發(fā)作時(shí)，我能不逃跑嗎？”得出答案①警報(bào)響起時(shí)不斷地逃跑，熱愛(ài)生命，不做無(wú)謂的犧牲。由一開(kāi)始時(shí)“第二次警報(bào)發(fā)出來(lái)了，人們?cè)偬釉倥埽珱](méi)有一個(gè)人逃跑到他自己上一次所躲避過(guò)的地方去。人人都覺(jué)得只有他自己這一次躲避的地方是最安全的。讓我再說(shuō)一遍，只有對(duì)于他自己,而且僅僅是這一次”，后來(lái)跑出經(jīng)驗(yàn)，“第一次在什么地方歇腳，便永遠(yuǎn)在什么地方了。你說(shuō)在荒山上記不得路嗎？可是誰(shuí)也不會(huì)走錯(cuò)”“這會(huì)兒比從前從容得多了。因?yàn)楝F(xiàn)在我們可以先獲得個(gè)預(yù)報(bào)。每一次警報(bào)響起前警局門(mén)口都有提示，于是街上的人開(kāi)始跨急步走了”“預(yù)報(bào)之后至多半小時(shí)，我們就可以聽(tīng)到早已期待著的警報(bào)汽笛”得出答案②跑警報(bào)跑出了諸多經(jīng)驗(yàn)，比如時(shí)間把握，地點(diǎn)選擇，都有定數(shù)。由“雖然有足夠深邃的防空壕，但緊急警報(bào)不響是沒(méi)有人愿意先躲進(jìn)去的。于是荒山上開(kāi)了園游會(huì)，帶著紙牌的會(huì)在墳前供桌上造橋，帶著口琴的會(huì)靠著墓碑吹一闋救亡歌曲，女學(xué)生會(huì)一邊結(jié)絨線衣，一邊唱歌，小孩子會(huì)做開(kāi)金鎖銀鎖的游戲，有伴兒的人可以高談闊論，沒(méi)有伴兒的就從口袋里掏出一本書(shū)來(lái)讀”“你怕警報(bào)老不解除，肚子會(huì)餓嗎？不用擔(dān)憂(yōu)，也不必像有些人抬了飯鍋風(fēng)爐上山，這里有的是賣(mài)點(diǎn)心的。西點(diǎn)，核桃糖，山林果、白酒，米線或餌塊，隨你排選。小販既然也得跑警報(bào)，為什么不可順便做買(mǎi)賣(mài)？”“倘若閑著沒(méi)有事做，我請(qǐng)你不妨注意一下每個(gè)跑警報(bào)者所攜帶的警報(bào)行李。這是最尊貴、最精選的行李”“跑警報(bào)的時(shí)候唯恐?jǐn)硻C(jī)來(lái)得快，跑到了目的地之后，卻又唯恐它們老是不來(lái)。而事實(shí)卻真是僥幸地老是不來(lái)，始終是誰(shuí)也沒(méi)有躲進(jìn)防空境去，便聽(tīng)見(jiàn)解除警報(bào)的汽笛了，那是一個(gè)得到了安尉的病人的嘆息……同伴也不會(huì)有什么意見(jiàn)，反正知道他明天還得跑”得出答案③把跑警報(bào)的生活當(dāng)成家常便飯,敵機(jī)來(lái)了不驚慌失措，依然能悠游自在,不乏閑適中的快樂(lè)，跑警報(bào)中并未拋離、打亂生活。答案：DB(3)智趣之一是跑警報(bào)的時(shí)機(jī)把握準(zhǔn)確，選擇預(yù)報(bào)之后約半小時(shí)響起的汽笛警報(bào)聲。智趣之二是跑警報(bào)的地點(diǎn)選擇靈活，由一開(kāi)始的不重復(fù)地方，到認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)藏身處便不再改變。智趣之三是跑警報(bào)時(shí)的精神狀態(tài)，鎮(zhèn)定抉擇，理智從容，不驚慌失措，蜂擁而出。智取之四是跑警報(bào)中的生活情況，精選行囊，優(yōu)哉游哉，閑適自得，有吃有喝，不耽誤賺錢(qián)。智趣之五是跑警報(bào)后的良好心態(tài)，對(duì)敵機(jī)既怕又盼，當(dāng)成生活日常，坦然面對(duì)，微笑迎接，不厭其煩?！安辉诤酢本駜?nèi)涵就是一個(gè)民族面對(duì)危難時(shí)所具有的韌性。具體表現(xiàn)為：①警報(bào)響起時(shí)不斷地逃跑，熱愛(ài)生命，不做無(wú)謂的犧牲。②跑警報(bào)跑出了諸多經(jīng)驗(yàn)，比如時(shí)間把握、地點(diǎn)選擇，都有定數(shù)。③把跑警報(bào)的生活當(dāng)成家常便飯，敵機(jī)來(lái)了不驚慌失措，依然能悠游自在，不乏閑適中的快樂(lè)，跑警報(bào)中并未拋離、打亂生活。(1)本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。(2)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。(3)本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。(4)本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。非連續(xù)性文本閱讀方法：.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。10?14.【答案】C、C、B、、【解析】（1）句意：如今晉朝的福氣已經(jīng)衰微，中原沒(méi)有主人，殿下是州鄉(xiāng)的名門(mén)望族，是天下所敬仰崇拜的對(duì)象，做帝王的，除了你還能有誰(shuí)？石勒我舍命起兵，誅殺暴亂犯錯(cuò)的人的原因，正是為殿下您驅(qū)除障礙啊?！皽S夷”是個(gè)固定詞組，意思是“衰微”，中間不應(yīng)斷開(kāi)；“中原”做“無(wú)主”的主語(yǔ)，在其前斷開(kāi)，排除BD。“州鄉(xiāng)貴望”指州鄉(xiāng)中的名門(mén)望族，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“四?！弊觥八凇钡闹髡Z(yǔ)，在其前斷開(kāi)，排除A。故選C。C.“壬辰，文中指的是……干支紀(jì)年法”錯(cuò)誤，從原文“正月壬辰”可見(jiàn)，是一月的某一天，故文中不是紀(jì)年，是紀(jì)日。故選C。B.“王浚覺(jué)得石勒是一時(shí)的英杰，卻想歸附自己，自己雖有項(xiàng)羽得到韓信之感”錯(cuò)誤，原文“其欲得將軍，猶項(xiàng)羽之欲得韓信也”是張賓說(shuō)的，不是王浚的感覺(jué)。故選B。（4）①“顧"，表轉(zhuǎn)折，只是；“以”，因?yàn)椋骸皻v數(shù)”，指古謂帝王代天理民的順序，既天道注定；“雖”，即使；“為……所”，表被動(dòng)；“與”，支持。譯文：只是因?yàn)榈弁跎矸葑杂刑鞌?shù)，不是憑借智慧和力量就能取得的，即使勉強(qiáng)取得了，也一定不被天下人支持。②“冠”，居第一位，高于眾人；“曾”，竟然；“自尊”，賓前，尊奉自己；“兇逆”，兇惡叛逆。譯文：您地位高于所有大臣，掌握著強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻坐視朝廷傾覆，竟不去救援，還想尊自己為天子，難道不是兇惡叛逆嗎？（5）根據(jù)“參佐請(qǐng)用羊祜、陸抗故事，致書(shū)于?！采崛送踝哟骸⒍囟嚓逭鋵?，奉表于浚日：'……勒所以捐軀起兵，誅討暴亂者，正為殿下驅(qū)除爾’”等內(nèi)容可見(jiàn),先卑躬屈膝假意投降王浚，奉承皇帝之位非王浚莫屬，稱(chēng)自己征戰(zhàn)都是為王浚掃除障礙。從“王浚使者至，石勒匿其勁卒、精甲，羸師虛府以示之，北面拜使者而受書(shū)?？＿z勒廛尾，勒陽(yáng)不敢執(zhí)，懸之于壁，朝夕拜之，日：'見(jiàn)其所賜，如見(jiàn)公也’”可見(jiàn)，次在王浚使者前來(lái)時(shí)，示之以弱，讓王浚不提防自己；又故意裝作對(duì)王浚忠誠(chéng)敬仰的樣子,對(duì)王浚賜予的腰尾膜拜，以獲得王浚的信任?！皬?fù)奉表于浚，期以三月中旬親詣?dòng)闹莘钌献鹛?hào)”，最后，他派人向王浚聲稱(chēng)想親至幽州支持王浚稱(chēng)帝，從而率軍到達(dá)易水，入城抓捕、斥責(zé)并斬殺了王浚。答案：（DCCB(4)①只是因?yàn)榈弁跎矸葑杂刑鞌?shù)，不是憑借智慧和力量就能取得的，即使勉強(qiáng)取得了，也一定不被天下人支持。②您地位高于所有大臣，掌握著強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻坐視朝廷傾覆，竟不去救援，還想尊自己為天子，難道不是兇惡叛逆嗎？(5)①假意卑躬屈膝歸附王浚，極力稱(chēng)只有王浚能做皇帝，自己是掃除障礙的馬前卒；②向王浚使者示弱，削弱其提防之心;③假裝對(duì)王浚忠心耿耿,朝夕膜拜其賜予的尾，獲得王浚信任；④借口要親自到幽州支持王浚登上帝位而率軍抵達(dá)易水，最終抓捕、斥責(zé)并斬殺了王浚。參考譯文：石勒想要襲擊王浚，不知道王浚的虛實(shí)，將要派遣使者窺視觀察。參佐請(qǐng)他效仿羊祜、陸抗的舊事，先寫(xiě)信給王浚。石勒拿這件事來(lái)問(wèn)張賓，張賓說(shuō)：“王浚名義上是晉朝臣子，實(shí)際上是想要廢除晉帝自立為王，只是擔(dān)心四海的英雄豪杰沒(méi)有人肯歸附他罷了；他想要得到將軍，就好像項(xiàng)羽想要得到韓信一樣。將軍的威名震懾天下，如今用卑微的言辭并送上厚禮，屈服侍奉他，尚且害怕他不相信，更何況是效仿羊祜、陸抗那樣的勁敵呢！”石勒說(shuō)：“好！”派遣舍人王子春、董肇多送珍寶，向王浚呈上奏章說(shuō)：“石勒本來(lái)只是一介小小胡人，遭遇世道饑荒紛亂，顛沛流離，困頓窮厄。如今晉朝的福氣已經(jīng)衰微，中原沒(méi)有主人，殿下是州鄉(xiāng)的名門(mén)望族，是天下所敬仰崇拜的對(duì)象，做帝王的，除了你還能有誰(shuí)？石勒我舍命起兵，誅殺暴亂犯錯(cuò)的人的原因，正是為殿下您驅(qū)除障礙啊。”王浚聽(tīng)說(shuō)石勒想要?dú)w附自己，非常高興，告訴子春說(shuō)：“石公是一時(shí)的豪杰，竟然想要向我臣服，這種事可信嗎？”子春說(shuō)：“自古以來(lái)，胡人做輔佐名臣的有很多，但沒(méi)有成為帝王的。石將軍不是不想做帝王不做而讓給殿下，只是因?yàn)榈弁跎矸葑杂刑鞌?shù)命運(yùn)，不是憑借智慧和力量就能取得的，即使勉強(qiáng)取得了，也一定不被天下人支持。歸附于殿下，這是石將軍明智遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他人的地方，殿下又何必感到奇怪呢！”王浚非常高興，封王子春、董肇都做列侯，派遣使者回訪，用豐厚的禮物酬謝他們。正月壬辰，王浚的使者到達(dá)，石勒藏匿他強(qiáng)壯的士兵和精銳的兵器，把羸弱的軍隊(duì)和空虛的府邸展示給使者看，面朝北方叩拜使者接受王浚的回信。王浚贈(zèng)送給石勒廛尾，石勒假裝不敢用手拿它，把它懸掛在墻壁上，早晚朝拜，說(shuō)：“見(jiàn)到所賜的物品，就好像見(jiàn)到王公一樣。”又向王浚上表，約定在三月中旬親自拜訪幽州支持他稱(chēng)帝。三月，石勒的軍隊(duì)到達(dá)易水。王浚的將領(lǐng)和官吏都說(shuō)：“胡人貪婪而沒(méi)有信用，一定有詭計(jì)，請(qǐng)?jiān)试S我們攻打他們?！蓖蹩嵟卣f(shuō)：“石公此次前來(lái)，正想要擁戴我罷了；再有誰(shuí)敢說(shuō)攻擊的就斬首！”眾人不敢再說(shuō)。石勒入城后，放縱士兵大肆掠奪，登上處理政事的大廳，王浚于是走出殿堂，石勒的部眾抓住了他，押著他站在前面。石勒說(shuō)：“您地位高于所有大臣，掌握著強(qiáng)大的軍隊(duì)，卻坐視朝廷傾覆，竟不去救援，還想尊自己為天子，難道不是兇惡叛逆嗎？又任用奸詐貪婪的小人，殘酷虐待百姓，殺死迫害忠良，禍害遍及整個(gè)燕土，這是誰(shuí)的罪呀！”石勒派他的將領(lǐng)用五百騎兵把王浚押送到襄國(guó)，在襄國(guó)的街市上把他殺了。(1)本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。(5)本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。文言翻譯最基本的方法：.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。15?16.【答案】B、【解析】(1)B.“閑暇有助于心靈恢復(fù)自由”錯(cuò)誤，首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”，不是“閑暇”。故選B。(2)回答此題，應(yīng)先明確尾聯(lián)提出的修身成人的道理是什么，根據(jù)“富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄”可知，作者認(rèn)為修身成人的道理是處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)。做到如此才稱(chēng)得上是英雄豪杰。首聯(lián)，“睡覺(jué)東窗日已紅”是作者的日常生活，作者從中悟到心境清閑，事事從容，“心氣和平”“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲方能達(dá)到修道的精神境界，即達(dá)到富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)的從容。頷聯(lián)和頸聯(lián)的意思是冷靜觀察萬(wàn)物都有自得，四季興致感受與人相同。道理通達(dá)天地形體以外，深思進(jìn)入風(fēng)云變化之中。其中“萬(wàn)物”“四時(shí)”有形的“天地”和變幻的“風(fēng)云”是作者日常所見(jiàn)，讓作者感到應(yīng)在靜觀沉思中感受天地萬(wàn)物之外的大道，這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧賤樂(lè)”。答案：(1)B(2)①作者在尾聯(lián)提出的修身成人的道理是處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)，這就是作者認(rèn)為的英雄豪杰的精神境界。②首聯(lián)作者由自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照的日常生活中，感悟這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境，這種清靜無(wú)為即處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)的境界。③頷聯(lián)和頸聯(lián)作者從觀察世間萬(wàn)事萬(wàn)物、“四時(shí)”、天地形體、風(fēng)云變態(tài)中感悟雖然世事、自然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知，才能達(dá)到處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)的境界。(1)本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?2)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，能否合理地推斷表述是否準(zhǔn)確。17.【答案】【小題1】青青子衿，悠悠我心【小題2】飛湍瀑流爭(zhēng)喧魅，磕崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷【小題3】既得志，則縱情以傲物【解析】故答案為：(1)青青子衿悠悠我心(重點(diǎn)字：衿)(2)飛湍瀑流爭(zhēng)喧眩瞇崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷(重點(diǎn)字：瞇)(3)既得志則縱情以傲物(重點(diǎn)字：傲)此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字(生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等)，避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境?！抖谈栊小访浞e累：.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。.青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？.山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。18?20.【答案】D、C、D【解析】(1)第一處，“獨(dú)樹(shù)一幟”，比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成一家。“別具一格”，另有一種獨(dú)特風(fēng)格。此處是說(shuō)京劇在傳統(tǒng)文化中自成一家，應(yīng)使用“獨(dú)樹(shù)一幟”。第二處，“登堂入室”比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到了高深的境界?！皣@為觀止”用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美，好到了極點(diǎn)。結(jié)合“京劇、昆曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和接受門(mén)檻都比較高……更面臨很高的專(zhuān)業(yè)難度可知，此處是說(shuō)京劇要達(dá)到更高境界存在的難度，應(yīng)使用“登堂入室"o第三處，“一揮而就”，一動(dòng)筆就寫(xiě)成了，形容寫(xiě)字、寫(xiě)文章、畫(huà)畫(huà)快?！耙货矶汀保ひ徊骄统晒?，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。此處是說(shuō)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，應(yīng)使用“一蹴而就"。第四處，“循序漸進(jìn)”，按照一定的順序或步驟逐漸深入或提高?！鞍床烤桶唷弊裱欢ǖ某绦?。此處修飾“過(guò)程”，應(yīng)使用“循序漸進(jìn)”。故選：D。(2)從選項(xiàng)內(nèi)容來(lái)看，選項(xiàng)是說(shuō)京劇的兩大魅力，一是“美的享受”，這是外在直觀的，二是京劇蘊(yùn)含的傳統(tǒng)價(jià)值觀，這是深層的。由語(yǔ)境來(lái)看，前面說(shuō)“京劇的魅力直觀地表現(xiàn)為藝術(shù)審美”，緊隨其后應(yīng)是談直觀的藝術(shù)審美，即選項(xiàng)中演員登場(chǎng)后服飾、化裝、唱念做打給人帶來(lái)的“美的享受”后面說(shuō)“一邊回味人生、感受社會(huì)、體悟哲理”，這是深層的傳統(tǒng)價(jià)值觀，所以“傳統(tǒng)價(jià)值觀”應(yīng)放在后面，這就排除AB；“服飾、化裝、唱念做打”是給人帶來(lái)“美的享受”的原因，所以應(yīng)放在“美的享受”前面，排除D?故選：Co(3)畫(huà)線句有兩處語(yǔ)?。旱谝惶?，”在其他另外的領(lǐng)域”重復(fù)贅余，“其他”和“另外”重復(fù)，刪除另外”；第二處，”深深滲透人們的日常生活中，而且早已前為壯觀”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該改為“早已蔚為壯觀，并且深深滲透到人們的日常生活中”。只有D修改正確。故選：D。答案：DCD(1)本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。(2)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。此類(lèi)型題首先要通讀語(yǔ)段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。(3)本題考查的是病句的辨析。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問(wèn)題，再分析修飾成分。語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)答題技巧：.把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系。先初讀語(yǔ)段，搞清整個(gè)語(yǔ)段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，注意規(guī)律總結(jié)。明確補(bǔ)寫(xiě)的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開(kāi)句，還是對(duì)內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。.根據(jù)上下語(yǔ)境，注意合理推導(dǎo)?？忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語(yǔ)境進(jìn)行分析比照，從而合理地推斷出所補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。補(bǔ)寫(xiě)時(shí)需考慮陳述對(duì)象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。.檢驗(yàn)補(bǔ)后內(nèi)容，確保語(yǔ)意連貫。檢查補(bǔ)寫(xiě)后內(nèi)容是否符合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)糾錯(cuò)。最好在寫(xiě)好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴(yán)密。21?23.【答案】作者是怎樣藝術(shù)構(gòu)思的呢、所以也是挨打的關(guān)鍵性問(wèn)題、這些“巧”都是作者精心安排的【解析】（1）第一空：根據(jù)橫線后標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“？”可知此處需要設(shè)置問(wèn)題，再結(jié)合后文“采取了間接略寫(xiě)和直接正寫(xiě)的辦法”推斷空處內(nèi)容屬于藝術(shù)技巧或者構(gòu)思方面的話題，再結(jié)合上文“把一個(gè)日常生活事件與整個(gè)家族、家庭的興衰有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，確實(shí)有極高的概括性”確定為構(gòu)思技巧，于是得出答案：作者是怎樣藝術(shù)構(gòu)思的呢。第二空：結(jié)合上句“因?yàn)檫@是揭露矛盾的最關(guān)鍵因素”推斷空處需要照應(yīng)“因?yàn)椤钡年P(guān)聯(lián)詞“所以”，同時(shí)給出一個(gè)結(jié)果，結(jié)合上一段和上文“兩件事：一是和琪官交朋友，還有賈環(huán)進(jìn)讒言”分析，這里談?wù)摰脑掝}重點(diǎn)為“寶玉挨打”，于是得出結(jié)論為：所以也是挨打的關(guān)鍵性問(wèn)題。第三空：結(jié)合上文”作者雖是正面描寫(xiě)，但也是點(diǎn)染，組織得很巧妙。不早不遲金釧投井的事這時(shí)來(lái)了，就在寶玉見(jiàn)賈雨村時(shí)，忠王府找戲子琪官，偏在這個(gè)時(shí)候來(lái)了，他父親送走客人，不早不晚賈環(huán)來(lái)……”分析，空處需要強(qiáng)調(diào)這些“巧合”的巧妙組織和安排，再根據(jù)后文“現(xiàn)實(shí)生活中不可能這樣集中”“作者生活中搜集到的材料都要體現(xiàn)巧……”確定空處話題為作者對(duì)于“巧”的藝術(shù)處理技巧，于是得出答案為：這些“巧”都是作者精心安排的。（2）體現(xiàn)整句的方式為對(duì)偶、對(duì)仗、頂針、回環(huán)、互文、排比、反復(fù)等修辭，這里的句子關(guān)涉三個(gè)，可以借力排比修辭，三個(gè)分句采用相同的表達(dá)模式即可。例如“要巧得自然，巧得合情合理,巧得符合生活邏輯”或“要巧得自然，合情合理，符合生活邏輯”，抑或“要自然地巧，合情合理地巧，符合生活邏輯地巧”。（3）金釧投井之謎在《紅樓夢(mèng)》的三十二回“訴肺腑心迷活寶玉，含恥辱情烈死金釧”里：寶玉在賈母面前和寶釵互相嘲諷一番后，弄得灰頭土臉，隨便亂逛正好到了王夫人上房?jī)?nèi)。王夫人在里間涼榻上睡著，寶玉上去和金釧調(diào)情，書(shū)中如此描寫(xiě)道：寶玉上來(lái)便拉著手，悄悄的笑道：“我明日和太太討你，咱們?cè)谝惶幜T。”金釧兒不答。寶玉又道：“不然，等太太醒了我就討。”金釧兒睜開(kāi)眼，將寶玉一推，笑道：“你忙什么！'金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的‘，連這句話語(yǔ)難道也不明白？我倒告訴你個(gè)巧宗兒，你往東小院子里拿環(huán)哥兒同彩云去。”寶玉笑道：“憑他怎么去罷，我只守著你?！敝灰?jiàn)王夫人翻身起來(lái)，照金釧兒臉上就打了個(gè)嘴巴子，指著罵她“寶玉就是被你們這些蹄子帶壞的”“下作小娼婦，好好的爺們，都叫你教壞了。”金釧本是王夫人的貼身丫頭，但是不了解王夫人的性情，觸了霉頭，還苦苦哀求。王夫人正氣急敗壞，哪里肯聽(tīng)，書(shū)里又用了春秋寫(xiě)法：“王夫人固然是個(gè)寬仁慈厚的人，從來(lái)不曾打過(guò)丫頭們一下，今忽見(jiàn)金釧兒行此無(wú)恥之事，此乃平生最恨者，故氣忿不過(guò)，打了一下，罵了幾句”o雖金釧兒苦求，亦不肯收留。金釧跳井原因有四：其一，是受封建思想的嚴(yán)重影響，認(rèn)為只有攀龍附鳳才能出人頭地，她被王夫人趕出去，要給她配小子。而一旦失去賈家這座靠山，接受不了那殘酷的事實(shí)，只能去行求解脫。其二，迫于家庭和外界輿論的壓力。其三，為了對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，只有以死?lái)證明自己的清白，來(lái)發(fā)泄自己對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿(mǎn)和憤怒。第四，也是直接原因，金釧調(diào)戲?qū)氂癯宰焐系碾僦?，在王夫人房里調(diào)情。答案：(1)①作者是怎樣藝術(shù)構(gòu)思的呢②所以也是挨打的關(guān)鍵性問(wèn)題③這些“巧”都是作者精心安排的(2)要巧得自然，巧得合情合理，巧得符合生活邏輯(3)金釧在王夫人午倦時(shí)與寶玉調(diào)情