蘇教版必修教材寫作訓(xùn)練合集4全面版課件

1、晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師。

2、李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

3、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

4、英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年，寫出了《物種起源》。

5、法國著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。1、晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師1日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——金櫻

下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛澤東貴有恒，何必三更眠五更起。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳?/p>

2第七專題敢于說出“我認(rèn)為”

――論點(diǎn)與論據(jù)第七專題敢于說出“我認(rèn)為”

――論點(diǎn)與論據(jù)3一、【課標(biāo)解析】1、《新課標(biāo)》要求寫議論文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)?！坝^點(diǎn)明確”就是確立好中心論點(diǎn)，“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料”就是要舉出事實(shí)講出道理來論證論點(diǎn)的正確性。2、敢于說出“我認(rèn)為”，大膽提出自己對自然、對社會(huì)、對人生的觀點(diǎn)和主張，勇敢地表明自己對問題的看法。還要讓你的觀點(diǎn)能夠通過巧妙的論述讓別人接受，做到有理有據(jù)。一、【課標(biāo)解析】4【寫作常識】議論文就是闡明事理、表達(dá)觀點(diǎn)、主張的文章。

議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個(gè)基點(diǎn)。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對論點(diǎn)進(jìn)行證明的過程?！緦懽鞒ＷR】5（一）論點(diǎn)

1、論點(diǎn)是一篇議論文的主要觀點(diǎn)，是作者在文中要表達(dá)的主要思想，是文章的靈魂。論點(diǎn)的提煉十分重要。這對于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。

論點(diǎn)要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對什么，對某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，不能含含糊糊，模棱兩可。論點(diǎn)要正確。

論點(diǎn)要新穎。

論點(diǎn)要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不及其余。立論要有針對性，要反映有代表性的問題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問題。

（一）論點(diǎn)6我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問題，提高自我認(rèn)識能力和理論水平，在訓(xùn)練中使我們的寫作思維趨向“條理化”、“清晰化”，在中心論點(diǎn)的觀照下提煉出恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。寫作時(shí)，首先，要分析中心論點(diǎn)，界定它的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，以及作文的要求。切忌偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤。第二，根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，對各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）得出分論點(diǎn)。一篇文章一般只有一個(gè)論點(diǎn)，在本論部分文章可以對總論點(diǎn)進(jìn)行分解，形成多個(gè)分論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進(jìn)、正反對比、對立統(tǒng)一等幾種。我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問題，提高自我認(rèn)識能力和理論水平，在訓(xùn)7（二）論據(jù)

論據(jù)是對論點(diǎn)進(jìn)行說明和論證的材料。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠支撐論點(diǎn)，論據(jù)的類型:一是事實(shí)論據(jù)，包括具體的事例、概括的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷,感受等。二是理論論據(jù)。包括前人的經(jīng)典著作,至理名言、民間的諺語和俗語、科學(xué)上的公理,規(guī)律等等。充分地證明論點(diǎn)的正確性，要能自圓其說，不能自相矛盾。（二）論據(jù)8論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：第一，論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。個(gè)別人的個(gè)別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。第二，論據(jù)要真實(shí)。生編硬造、道聽途說的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)據(jù)、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。第三，論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一，二者是證明與被證明的關(guān)系。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：9二、【文本導(dǎo)讀】1、恩格斯的《論權(quán)威》一文以大工業(yè)發(fā)展史為例，駁斥了無政府主義者關(guān)于消滅權(quán)威、個(gè)人無限自由的謬論，提出即使在社會(huì)主義條件下，也需要權(quán)威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運(yùn)行和海上航行需要權(quán)威等為例，指出否定權(quán)威的危害，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的重要性，具有很強(qiáng)的說服力。現(xiàn)在我們從當(dāng)今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今的航空管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權(quán)威。人類活動(dòng)的其他領(lǐng)域，如體育競賽、文學(xué)評獎(jiǎng)、國際法庭等，也一直需要有權(quán)威。

二、【文本導(dǎo)讀】102、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師說》中倡導(dǎo)向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，可是并沒有談到教師的學(xué)習(xí)，本文作者則提出了“教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，做教師的要首先要做學(xué)生”；“建立新型的師生關(guān)系，師生平等”；“師亦無常道”；“學(xué)生不能因?yàn)榻處熌骋环矫娲嬖诙烫幘筒幌蚪處煂W(xué)習(xí)”等一系列主張。這些見解和感想，都是經(jīng)過思考并被實(shí)踐驗(yàn)證了的。因此，當(dāng)我們說出“我認(rèn)為”時(shí)，既要有個(gè)人見解，也必須做到客觀公正。2、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師113、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是：立論的過程要靠挖掘的啟示。審題時(shí)要不斷開掘前進(jìn)的思想方法，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，能夠揭示問題產(chǎn)生的原因，更有價(jià)值的是能夠預(yù)見事物的發(fā)展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻遠(yuǎn)矚的原因。深入的分析，來自對問題的深入思考和不斷挖掘。“‘滴水穿石’的啟示”給我們的啟示就是，對同一問題可以多角度、多層次地深入發(fā)問，以使立論走向正確、全面、深刻。對同樣的問題，我們可以不同的價(jià)值觀、從不同的文化教育背景發(fā)表觀點(diǎn)。

3、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是：立論的過程要靠挖掘的啟12我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來挖掘材料，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，對“滴水穿石”現(xiàn)象的分析，我們除了領(lǐng)悟出堅(jiān)持不懈這樣的觀點(diǎn)外，還應(yīng)得出“有志者事競成”、“目標(biāo)專一”或“力量集中”等有價(jià)值的觀點(diǎn)。

有了觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)分解，形成分論點(diǎn)，并學(xué)會(huì)按照其重要性加以排列。比如，針對論點(diǎn)“‘滴水穿石’給人以積極的啟迪”這一論點(diǎn)，我們可以分解出“要做成一件事，一定要持之以恒”，“要想獲得成功，必須目標(biāo)專一”，“‘滴水穿石’精神可嘉，但效率太低”等分論點(diǎn)來，從不同的角度支撐總論點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來挖掘材料，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，134、“三個(gè)砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文的寫作，鍛煉我們換種視角看問題的能力。在立論時(shí)，一般會(huì)對第三個(gè)工人予以肯定，認(rèn)為他的話代表了理想追求，認(rèn)為“有理想的人才能做成大事”。但是，在生活中，完全有可能“后來第一、第二個(gè)工人都成為有名的建筑師”，我們可以得出“埋頭苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧語的人未必能干成大事”這樣的觀點(diǎn)來。因此，我們平時(shí)要注意聽取不同意見，注意別人的奇思妙想。4、“三個(gè)砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文145、“山猿”的故事可以從人類學(xué)、考古學(xué)的角度來審題，“這具化石有猿和人的特征”是要說明它們本來有進(jìn)化為人類的可能，可是它們因?yàn)楦鞣N原因最終回到樹林生活，當(dāng)然成為比人低級的猿。這是一般的認(rèn)識。從社會(huì)學(xué)的角度看，知難而退，永遠(yuǎn)不可能成功；走回頭路是沒有出路，只有在認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)之后一往無前，才能生存下去并取得成功。這才是我們要得出的結(jié)論。5、“山猿”的故事可以從人類學(xué)、考古學(xué)的角度來審題，“這具化15幫助別人，成就自己親愛的朋友，你聽說過“盲人提燈籠”的故事嗎？你會(huì)深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對那個(gè)盲人來說，燈籠確實(shí)是多此一舉，白費(fèi)蠟，可對別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)呀！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？假如我們都能學(xué)學(xué)那個(gè)提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個(gè)世界，誰也不能單槍匹馬所向無敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。

幫助別人，成就自己16所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會(huì)來幫助你；幫別人強(qiáng)大了，對方才會(huì)更有力量來幫助你；要想別人給予自己機(jī)會(huì)，那就先給別人機(jī)會(huì)；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量?？酌饕?yàn)閹椭鷦浯驍×瞬懿?，建立了蜀國，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺(tái)。呂不韋因?yàn)閹椭鷾S為人質(zhì)的秦國太子成為了國君，自己才可能成為中國歷史上最成功的商人――買斷世界上最強(qiáng)大帝國的“獨(dú)家經(jīng)營權(quán)”。商場競爭的最高境界，不是徹底打敗對方，而是取得雙贏。打敗對方可以獲得眼前的利益，但會(huì)失去一個(gè)潛在的合作伙伴，樹立一個(gè)潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時(shí)犧牲的利益，會(huì)帶給你更大的回報(bào)！

所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會(huì)來幫助17為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給你以友善的回報(bào)。幫助別人是一件非?？鞓返氖?。難道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂，有誰不感到快樂呢？這些人時(shí)時(shí)處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時(shí)，也總會(huì)得到別人的熱情幫助。朋友，請記住，發(fā)你給朋友一份快樂時(shí)，你就擁有了兩份快樂！“自己要想成功，先幫助對方成功！”這是一個(gè)永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)。

為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給18點(diǎn)評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點(diǎn)，寫作時(shí)審題立意不存在問題。但是，構(gòu)思展開議論卻需要求新求異。本文一開頭引用“盲人提燈籠”的材料，稍作分析便提出自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)而鮮明。接著簡單分析過后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進(jìn)一步證明文章中心。論據(jù)鑿鑿，說服力強(qiáng)。再接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，收束全文，以反問句形式強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，引人深思。點(diǎn)評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點(diǎn)，寫作時(shí)審題立意不存19（三）寫作例舉1、中心論點(diǎn)的分解方法例談：（1）橫向式分解

對論點(diǎn)修飾語作分析。例一：論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。

分論點(diǎn)：

A、德育對學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來培養(yǎng)什么樣社會(huì)公民的大問題。

B、衡量學(xué)生將來有沒有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)，重要的標(biāo)志就是智育

C．體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志，也是將來服務(wù)社會(huì)的本錢。

D．德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。

對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。（三）寫作例舉20對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點(diǎn)：學(xué)和問應(yīng)緊密結(jié)合起來。

分論點(diǎn)：

A、要學(xué)好文化知識，掌握各門技術(shù)，不懂之處就要多問。

B、問的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，以便今后更好地學(xué)習(xí)。對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點(diǎn)：學(xué)和問應(yīng)緊密21例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。

論點(diǎn)：辦事要從根本出發(fā)

分論點(diǎn)：

A．掌握知識，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。

B、

建設(shè)祖國，引進(jìn)外資，要從根本出發(fā)：引進(jìn)外“智”。例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼22分析提出論點(diǎn)的意義。

例四：論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。分論點(diǎn)：

A．“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績。

B．“勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當(dāng)然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。

C．“勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。分析提出論點(diǎn)的意義。

例四：論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于23（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。例如：論點(diǎn)：愛子不當(dāng)則害之。分論點(diǎn)：

A．

愛子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

B．

愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會(huì)使孩子茁壯成長，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。24（3）縱向式分解按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。

例一：論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。分論點(diǎn)：

A．

首先要承認(rèn)困難。

B．

其次是不怕困難。

C．

再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。

（3）縱向式分解25從三個(gè)層次對論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁础被颉霸趺礃印边€有再分解的余地。

例二：

論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

A.

生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

B.

為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

――有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

――有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。

C怎樣使生活豐富多彩？

――要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

――社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

從三個(gè)層次對論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁?6挖掘所論問題的原因、后果、危害、實(shí)質(zhì)等，由表及里，步步深入。

例三：題目：妒嫉者止論點(diǎn)：正確對待妒嫉心。

分論點(diǎn)：

A.嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。

B.妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

C.將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。挖掘所論問題的原因、后果、危害、實(shí)質(zhì)等，由表及里，步步深入。27只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下。”我們更需要用時(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個(gè)人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實(shí)幸福和歡樂大多時(shí)候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會(huì)灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個(gè)什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時(shí)我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時(shí)光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會(huì)照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時(shí)光不會(huì)因你而停留，你卻會(huì)隨著光陰而老去。有些事情注定會(huì)發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個(gè)角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍(lán)的天。一生能有多少屬于我們的時(shí)光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在心中無法忘卻的，一定是觸動(dòng)心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯(cuò)過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會(huì)在乎你？你又何必要?jiǎng)e人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會(huì)化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運(yùn)沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺(tái)下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺(tái)也有謝幕的時(shí)候；再奢華的宴席，悠揚(yáng)的樂曲，總有曲終人散的時(shí)刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會(huì)在乎你？生養(yǎng)我們的父母?？v使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會(huì)依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會(huì)有誰會(huì)永遠(yuǎn)的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙滅。你春風(fēng)得意時(shí)前呼后擁的都來錦上添花；你落寞孤寂時(shí)，曾見幾人焦急趕來為你雪中送炭。其實(shí)，誰會(huì)在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，總要有離開的時(shí)日；再恩愛夫妻，有時(shí)也會(huì)勞燕分飛，孩子之于你，就如同你和父母；管鮑貧交，俞伯牙和鐘子期，這樣的肝膽相照，從古至今有幾人？不是把世界想的太悲觀，世事白云蒼狗，要在紛紛擾擾的生活中，懂得愛惜自己。不羨慕如曇花一現(xiàn)的的流星，雖然燦爛，卻是驚鴻一瞥；寧愿做一顆小小的暗淡的星子，即使不能同日月爭輝，也有自己無可取代的位置其實(shí)，也不該讓每個(gè)人都來在乎自己，每個(gè)人的人生都是單行道，世上絕沒有兩片完全相同的樹葉。大家生活得都不容易，都有自己方向。相識就是緣分吧，在一起的時(shí)候，要多想著能為身邊的人做點(diǎn)什么，而不是想著去得到和索取。與人為善，以直報(bào)怨，我們就會(huì)內(nèi)心多一份寧靜，生活多一份和諧沒有誰會(huì)在乎你的時(shí)候，要學(xué)會(huì)每時(shí)每刻的在乎自己。在不知不覺間，已經(jīng)走到了人生的分水嶺，回望過去生活的點(diǎn)滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年齡，做出了一件件現(xiàn)在想來啼笑皆非的事情：斜陽芳草里，故作深沉地獨(dú)對晚風(fēng)夕照；風(fēng)蕭蕭兮，渴望成為一代俠客；一遍遍地唱著羅大佑的《童年》，期待著做那個(gè)高年級的師兄；一天天地幻想，生活能轟轟烈烈。沒有刀光劍影，沒有死去活來，青春就在渾渾噩噩、懵懵懂懂中悄然滑過。等到發(fā)覺逝去的美好，年華的可貴，已經(jīng)被無可奈何地推到了滾滾紅塵。從此，青春就一去不回頭。沒有了幻想和沖動(dòng)，日子就像白開水一樣平淡，寂寞地走過一天天，一年年。涉世之初，還有幾分棱角，有幾許豪情。在碰了壁，折了腰之后，終于明白，生活不是童話，世上本沒有白雪公主和青蛙王子，原本是一張白紙似的人生，開始被染上了光怪陸離的色彩。你情愿也罷，被情愿也罷，生存，就要適應(yīng)身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了許多：人生路漫漫，那是說給還不知道什么叫人生的人說的，人生其實(shí)很短暫，百年一瞬間；世事難預(yù)料，是至理名言，這一輩子，你遇見了誰，擦肩而過了誰，誰會(huì)是你真心的良朋益友，誰會(huì)和你牽手相伴一生，

只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自281、晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師。

2、李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒物，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

3、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

4、英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年，寫出了《物種起源》。

5、法國著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。1、晉代著名書法家王獻(xiàn)之寫字，用盡18缸水，終于成為一代大師29日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——金櫻

下苦功，三個(gè)字，一個(gè)叫下，一個(gè)叫苦，一個(gè)叫功，一定要振作精神，下苦功?！珴蓶|貴有恒，何必三更眠五更起。最無益，只怕一日曝十日寒?！珴蓶|日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事?！饳?/p>

30第七專題敢于說出“我認(rèn)為”

――論點(diǎn)與論據(jù)第七專題敢于說出“我認(rèn)為”

――論點(diǎn)與論據(jù)31一、【課標(biāo)解析】1、《新課標(biāo)》要求寫議論文要觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，感情真實(shí)健康；思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu)?！坝^點(diǎn)明確”就是確立好中心論點(diǎn)，“思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料”就是要舉出事實(shí)講出道理來論證論點(diǎn)的正確性。2、敢于說出“我認(rèn)為”，大膽提出自己對自然、對社會(huì)、對人生的觀點(diǎn)和主張，勇敢地表明自己對問題的看法。還要讓你的觀點(diǎn)能夠通過巧妙的論述讓別人接受，做到有理有據(jù)。一、【課標(biāo)解析】32【寫作常識】議論文就是闡明事理、表達(dá)觀點(diǎn)、主張的文章。

議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。它們是議論文的三個(gè)基點(diǎn)。議論文的寫作過程，就是用合理的論證方法，選擇合適的論據(jù)，對論點(diǎn)進(jìn)行證明的過程?！緦懽鞒ＷR】33（一）論點(diǎn)

1、論點(diǎn)是一篇議論文的主要觀點(diǎn)，是作者在文中要表達(dá)的主要思想，是文章的靈魂。論點(diǎn)的提煉十分重要。這對于一篇文章的成功與否，有著決定性的作用。

論點(diǎn)要鮮明。要明確地表示肯定什么、否定什么，贊成什么、反對什么，對某件事情、某種現(xiàn)象發(fā)表議論，必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，不能含含糊糊，模棱兩可。論點(diǎn)要正確。

論點(diǎn)要新穎。

論點(diǎn)要深刻。不能就事論事，只抓表面現(xiàn)象，看不到本質(zhì)和規(guī)律；也不能抓住一點(diǎn)，不及其余。立論要有針對性，要反映有代表性的問題，要有現(xiàn)實(shí)意義，能解決實(shí)際問題。

（一）論點(diǎn)34我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問題，提高自我認(rèn)識能力和理論水平，在訓(xùn)練中使我們的寫作思維趨向“條理化”、“清晰化”，在中心論點(diǎn)的觀照下提煉出恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)。寫作時(shí)，首先，要分析中心論點(diǎn)，界定它的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，以及作文的要求。切忌偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題等錯(cuò)誤。第二，根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，對各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行相關(guān)性（相同、相異、相因、相反、相成等）抽象概括的分析，由果（中心論點(diǎn)）推因（分論點(diǎn)）得出分論點(diǎn)。一篇文章一般只有一個(gè)論點(diǎn)，在本論部分文章可以對總論點(diǎn)進(jìn)行分解，形成多個(gè)分論點(diǎn)。各分論點(diǎn)之間的關(guān)系有橫向并列、縱向遞進(jìn)、正反對比、對立統(tǒng)一等幾種。我們必須不斷地學(xué)會(huì)分析問題，提高自我認(rèn)識能力和理論水平，在訓(xùn)35（二）論據(jù)

論據(jù)是對論點(diǎn)進(jìn)行說明和論證的材料。論據(jù)為論點(diǎn)服務(wù)，要能夠支撐論點(diǎn)，論據(jù)的類型:一是事實(shí)論據(jù)，包括具體的事例、概括的事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷,感受等。二是理論論據(jù)。包括前人的經(jīng)典著作,至理名言、民間的諺語和俗語、科學(xué)上的公理,規(guī)律等等。充分地證明論點(diǎn)的正確性，要能自圓其說，不能自相矛盾。（二）論據(jù)36論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：第一，論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說服力。個(gè)別人的個(gè)別情況，偶然發(fā)生的事情和巧合，都不是恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。第二，論據(jù)要真實(shí)。生編硬造、道聽途說的事不能作為論據(jù)，虛假的數(shù)據(jù)、未經(jīng)科學(xué)證明的理論不能作為論據(jù)，違背社會(huì)道德、違背法律法規(guī)的事不能作為論據(jù)。第三，論據(jù)要與論點(diǎn)相統(tǒng)一，二者是證明與被證明的關(guān)系。要圍繞論點(diǎn)選擇論據(jù)。再好的事例，再有說服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。論據(jù)的選擇要遵循以下幾個(gè)原則：37二、【文本導(dǎo)讀】1、恩格斯的《論權(quán)威》一文以大工業(yè)發(fā)展史為例，駁斥了無政府主義者關(guān)于消滅權(quán)威、個(gè)人無限自由的謬論，提出即使在社會(huì)主義條件下，也需要權(quán)威的主張。他用紡紗廠的管理、鐵路的運(yùn)行和海上航行需要權(quán)威等為例，指出否定權(quán)威的危害，強(qiáng)調(diào)權(quán)威的重要性，具有很強(qiáng)的說服力?，F(xiàn)在我們從當(dāng)今工業(yè)和科技界觀察，現(xiàn)今的航空管理和空間管理、現(xiàn)代通訊等同樣需要權(quán)威。人類活動(dòng)的其他領(lǐng)域，如體育競賽、文學(xué)評獎(jiǎng)、國際法庭等，也一直需要有權(quán)威。

二、【文本導(dǎo)讀】382、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師說》中倡導(dǎo)向一切可以學(xué)習(xí)的人學(xué)習(xí)，可是并沒有談到教師的學(xué)習(xí)，本文作者則提出了“教師和學(xué)生要互相學(xué)習(xí)，做教師的要首先要做學(xué)生”；“建立新型的師生關(guān)系，師生平等”；“師亦無常道”；“學(xué)生不能因?yàn)榻處熌骋环矫娲嬖诙烫幘筒幌蚪處煂W(xué)習(xí)”等一系列主張。這些見解和感想，都是經(jīng)過思考并被實(shí)踐驗(yàn)證了的。因此，當(dāng)我們說出“我認(rèn)為”時(shí)，既要有個(gè)人見解，也必須做到客觀公正。2、《<師說>解》一文對待事物有自己的看法和感受，韓愈在《師393、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是：立論的過程要靠挖掘的啟示。審題時(shí)要不斷開掘前進(jìn)的思想方法，學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，能夠揭示問題產(chǎn)生的原因，更有價(jià)值的是能夠預(yù)見事物的發(fā)展。這也就是為什么思慮深刻的人總是能高瞻遠(yuǎn)矚的原因。深入的分析，來自對問題的深入思考和不斷挖掘?！啊嗡┦膯⑹尽苯o我們的啟示就是，對同一問題可以多角度、多層次地深入發(fā)問，以使立論走向正確、全面、深刻。對同樣的問題，我們可以不同的價(jià)值觀、從不同的文化教育背景發(fā)表觀點(diǎn)。

3、“‘滴水穿石’的啟示”給我們的是：立論的過程要靠挖掘的啟40我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來挖掘材料，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，對“滴水穿石”現(xiàn)象的分析，我們除了領(lǐng)悟出堅(jiān)持不懈這樣的觀點(diǎn)外，還應(yīng)得出“有志者事競成”、“目標(biāo)專一”或“力量集中”等有價(jià)值的觀點(diǎn)。

有了觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)分解，形成分論點(diǎn)，并學(xué)會(huì)按照其重要性加以排列。比如，針對論點(diǎn)“‘滴水穿石’給人以積極的啟迪”這一論點(diǎn)，我們可以分解出“要做成一件事，一定要持之以恒”，“要想獲得成功，必須目標(biāo)專一”，“‘滴水穿石’精神可嘉，但效率太低”等分論點(diǎn)來，從不同的角度支撐總論點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維來挖掘材料，形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。比如，414、“三個(gè)砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文的寫作，鍛煉我們換種視角看問題的能力。在立論時(shí)，一般會(huì)對第三個(gè)工人予以肯定，認(rèn)為他的話代表了理想追求，認(rèn)為“有理想的人才能做成大事”。但是，在生活中，完全有可能“后來第一、第二個(gè)工人都成為有名的建筑師”，我們可以得出“埋頭苦干的人才能做成大事”，甚至“花言巧語的人未必能干成大事”這樣的觀點(diǎn)來。因此，我們平時(shí)要注意聽取不同意見，注意別人的奇思妙想。4、“三個(gè)砌磚工人”是一則流行很久的材料作文題，通過這篇作文425、“山猿”的故事可以從人類學(xué)、考古學(xué)的角度來審題，“這具化石有猿和人的特征”是要說明它們本來有進(jìn)化為人類的可能，可是它們因?yàn)楦鞣N原因最終回到樹林生活，當(dāng)然成為比人低級的猿。這是一般的認(rèn)識。從社會(huì)學(xué)的角度看，知難而退，永遠(yuǎn)不可能成功；走回頭路是沒有出路，只有在認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)之后一往無前，才能生存下去并取得成功。這才是我們要得出的結(jié)論。5、“山猿”的故事可以從人類學(xué)、考古學(xué)的角度來審題，“這具化43幫助別人，成就自己親愛的朋友，你聽說過“盲人提燈籠”的故事嗎？你會(huì)深得盲人提燈籠是多此一舉嗎？對那個(gè)盲人來說，燈籠確實(shí)是多此一舉，白費(fèi)蠟，可對別人來說，卻很有用。正是盲人的燈籠帶來了光亮，才使人們在黑暗中不至于摔跤，同時(shí)，盲人自己也得到了幫助。這不正是幫助別人就是幫助自己的最好嗎？照亮別人，多么令人感動(dòng)呀！一個(gè)盲人都能想到為別人帶來光明，我們正常人呢？假如我們都能學(xué)學(xué)那個(gè)提燈籠的盲人，為別人照路，也照亮自己，該多好！在這個(gè)世界，誰也不能單槍匹馬所向無敵。要成就大事，就必須借助別人的力量。

幫助別人，成就自己44所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會(huì)來幫助你；幫別人強(qiáng)大了，對方才會(huì)更有力量來幫助你；要想別人給予自己機(jī)會(huì)，那就先給別人機(jī)會(huì)；要讓自己更有力量，先讓被你幫助的人更有力量。孔明因?yàn)閹椭鷦浯驍×瞬懿伲⒘耸駠?，才使自己的才華，有了可以充分施展的舞臺(tái)。呂不韋因?yàn)閹椭鷾S為人質(zhì)的秦國太子成為了國君，自己才可能成為中國歷史上最成功的商人――買斷世界上最強(qiáng)大帝國的“獨(dú)家經(jīng)營權(quán)”。商場競爭的最高境界，不是徹底打敗對方，而是取得雙贏。打敗對方可以獲得眼前的利益，但會(huì)失去一個(gè)潛在的合作伙伴，樹立一個(gè)潛在的敵人。雙贏則可以讓你既獲得利益，又獲得人心。如果你積累了人心，遲早有一天，那些暫時(shí)犧牲的利益，會(huì)帶給你更大的回報(bào)！

所以，每一個(gè)人都需要明白：只有先幫助別人成功，對方才會(huì)來幫助45為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給你以友善的回報(bào)。幫助別人是一件非?？鞓返氖隆ｋy道不是嗎？看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興、快樂，有誰不感到快樂呢？這些人時(shí)時(shí)處處被他人擁戴著，走到哪里，哪里就有朋友。在他們遇到困難時(shí)，也總會(huì)得到別人的熱情幫助。朋友，請記住，發(fā)你給朋友一份快樂時(shí)，你就擁有了兩份快樂！“自己要想成功，先幫助對方成功！”這是一個(gè)永恒的自然法則，就像在黑暗中走路，你的手電筒只有照著對方或路面，而不是照著自己，這樣你才能夠走得更快，走得更穩(wěn)。

為人處世，不能僅從“一已”考慮，只有多為別人著想，人們才會(huì)給46點(diǎn)評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點(diǎn)，寫作時(shí)審題立意不存在問題。但是，構(gòu)思展開議論卻需要求新求異。本文一開頭引用“盲人提燈籠”的材料，稍作分析便提出自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)而鮮明。接著簡單分析過后，引用孔明、呂不韋等歷史典故，進(jìn)一步證明文章中心。論據(jù)鑿鑿，說服力強(qiáng)。再接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活講為人處世的道理，水到渠成地證明中心。文章結(jié)尾呼應(yīng)開頭，收束全文，以反問句形式強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，引人深思。點(diǎn)評：“幫助別人，成就自己”就是文章觀點(diǎn)，寫作時(shí)審題立意不存47（三）寫作例舉1、中心論點(diǎn)的分解方法例談：（1）橫向式分解

對論點(diǎn)修飾語作分析。例一：論點(diǎn)：學(xué)生應(yīng)在德、智、體在三方面得到全面發(fā)展。

分論點(diǎn)：

A、德育對學(xué)生非常重要，它關(guān)系到為將來培養(yǎng)什么樣社會(huì)公民的大問題。

B、衡量學(xué)生將來有沒有為社會(huì)服務(wù)的本領(lǐng)，重要的標(biāo)志就是智育

C．體育是學(xué)生身體素質(zhì)的重要標(biāo)志，也是將來服務(wù)社會(huì)的本錢。

D．德、智、體是緊密聯(lián)系、相輔相成的。

對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。（三）寫作例舉48對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點(diǎn)：學(xué)和問應(yīng)緊密結(jié)合起來。

分論點(diǎn)：

A、要學(xué)好文化知識，掌握各門技術(shù)，不懂之處就要多問。

B、問的目的是解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，以便今后更好地學(xué)習(xí)。對論點(diǎn)中有關(guān)詞語的關(guān)系作分析。

例二：論點(diǎn)：學(xué)和問應(yīng)緊密49例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼）。

論點(diǎn)：辦事要從根本出發(fā)

分論點(diǎn)：

A．掌握知識，學(xué)習(xí)文化，要從根本出發(fā)：掌握獲取知識的方法。

B、

建設(shè)祖國，引進(jìn)外資，要從根本出發(fā)：引進(jìn)外“智”。例三：聯(lián)想與論點(diǎn)有關(guān)的人和事（由古而今，由小到大，由此及彼50分析提出論點(diǎn)的意義。

例四：論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”叫好。分論點(diǎn)：

A．“勝于藍(lán)”是學(xué)生努力的結(jié)果，標(biāo)志著他們的發(fā)奮取得了成績。

B．“勝于藍(lán)”是老師的期望。教師不但希望學(xué)生有真才實(shí)學(xué)，更重要的還希望學(xué)生能打破前人（當(dāng)然也包括自己）的學(xué)術(shù)，有所創(chuàng)新。

C．“勝于藍(lán)”也是社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)要發(fā)展，時(shí)代要前進(jìn)，就需要一代更比一代強(qiáng)。分析提出論點(diǎn)的意義。

例四：論點(diǎn)：為“青出于藍(lán)而勝于51（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。例如：論點(diǎn)：愛子不當(dāng)則害之。分論點(diǎn)：

A．

愛子適當(dāng)，才能使孩子走上健康發(fā)展的軌道

B．

愛子不當(dāng)以至溺愛，不但不會(huì)使孩子茁壯成長，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。

（2）對比式分解

，即從假設(shè)的角度，對論點(diǎn)進(jìn)行正反分析。52（3）縱向式分解按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c(diǎn)進(jìn)行分析。

例一：論點(diǎn)：在困難面前不能退縮。分論點(diǎn)：

A．

首先要承認(rèn)困難。

B．

其次是不怕困難。

C．

再次是千方百計(jì)戰(zhàn)勝困難。

（3）縱向式分解53從三個(gè)層次對論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁础被颉霸趺礃印边€有再分解的余地。

例二：

論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。

A.

生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。

B.

為什么生活應(yīng)該是豐富多彩的？

――符合人的本性（人具有多方面的精神需要）。

――有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康。

――有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性，形成生動(dòng)活潑的局面。

C怎樣使生活豐富多彩？

――要會(huì)工作，也要會(huì)休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。

――社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

從三個(gè)層次對論點(diǎn)設(shè)問：什么是——為什么——怎么樣?！盀槭裁?4挖掘所論問題的原因、后果、危害、實(shí)質(zhì)等，由表及里，步步深入。

例三：題目：妒嫉者止論點(diǎn)：正確對待妒嫉心。

分論點(diǎn)：

A.嫉心理往往導(dǎo)致缺德行為。

B.妒嫉心是人們前進(jìn)的動(dòng)力。一個(gè)缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

C.將妒嫉心化作追趕他人的動(dòng)力。挖掘所論問題的原因、后果、危害、實(shí)質(zhì)等，由表及里，步步深入。55只要我們堅(jiān)持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展，我們會(huì)把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴(yán)，要求越來越高，對任何機(jī)會(huì)都不曾錯(cuò)過，其目的也只不過是不讓自己隨時(shí)陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時(shí)，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r(shí)間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進(jìn)步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強(qiáng)迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進(jìn)。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實(shí)現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗(yàn)、去察覺這一種靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動(dòng)人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴(kuò)展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會(huì)是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點(diǎn)。可是，這微不足道的進(jìn)步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因?yàn)槲覀兦迩宄闹雷约盒枰氖鞘裁?，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時(shí)光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個(gè)歲月就這樣在悄無聲息的時(shí)光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時(shí)分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會(huì)了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅(jiān)強(qiáng)！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時(shí)光？當(dāng)你為今天的落日而感傷流淚的時(shí)候，你也將錯(cuò)過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時(shí)候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實(shí)；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚(yáng)，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里