寫作-議論要言之有據(jù)-教學(xué)設(shè)計一課件

寫作

議論要言之有據(jù)寫作議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)

議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。用來證明觀點的材料，就是論據(jù)。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。今天，我們就來學(xué)習(xí)怎樣才能做到言之有據(jù)。一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，回顧《敬業(yè)與樂業(yè)》、《論教養(yǎng)》兩篇課文，分別摘出一處事實論據(jù)和道理論據(jù)，填入下表，并總結(jié)出一條論據(jù)最基本的特點。

二、回顧課文、感受言之有據(jù)文章事實論據(jù)道理論據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》回顧《敬業(yè)與樂業(yè)》、《論教養(yǎng)》兩篇課文，分別摘出一處事實論據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》中運用佝僂丈人成蜩和木匠、政治家、挑糞工、軍人的事實論據(jù)和引用了曾文正、孔子、莊子的話作為道理論據(jù)?！墩摻甜B(yǎng)》中集中列舉了一個人在家無教養(yǎng)的例子作為事實論據(jù)教師明確《敬業(yè)與樂業(yè)》中運用佝僂丈人成蜩和木匠、政治家、挑糞工、軍人1.事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方面；道理論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。2.論據(jù)最基本的特點是準(zhǔn)確真實，經(jīng)得起推敲。列舉事例時要確認(rèn)事例是否真實可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核對原文，保證引述準(zhǔn)確。教師總結(jié)1.事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個請同學(xué)們小組討論，這些論據(jù)的使用是否恰當(dāng)，你又發(fā)現(xiàn)了議論文論據(jù)的什么寫作要求？小組閱讀學(xué)案例文討論并指出不當(dāng)之處。

拋棄誠信，害人害己2018年5月6日，一名21歲空姐在鄭州航空港區(qū)搭乘一輛滴滴順風(fēng)車趕往市區(qū)后遇害，滴滴公司表示懸賞全區(qū)100萬元追查兇手，并宣布順風(fēng)車平臺業(yè)務(wù)全國停業(yè)整改一周。然而僅僅過去3個月，8月24日，又一名20歲女孩在乘坐滴滴順風(fēng)車時慘遭殺害。經(jīng)初步偵查，該滴滴司機(jī)鐘某交代了對遇害女孩趙某實施強奸，并將其殺害的犯罪事實。誠信是做人的根本，失去了誠信，就等于失去了一切。這樣不但會傷害別人，還會使自己變成驚濤駭浪中的一葉孤舟，無人為伴，且隨時都會被巨浪淹沒。三、診斷病文，辨析言之有據(jù)請同學(xué)們小組討論，這些論據(jù)的使用是否恰當(dāng)，你又發(fā)現(xiàn)了議論文論小組明確：即滴滴事件與文章的觀點聯(lián)系不緊密（即沒有建立起材料與觀點之間的聯(lián)系）；海爾事件的敘述不簡潔。教師小結(jié)1.使用事實論據(jù)要保證材料與觀點一致。2.概括敘述論據(jù)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，只要抓住人物和基本事件即可。3.要分析論據(jù)，建立起材料與觀點之間的聯(lián)系。小組明確：即滴滴事件與文章的觀點聯(lián)系不緊密（即沒有建立起材料方法一：因果分析法這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐漸深化。例：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。四、運用材料，實踐言之有據(jù)方法一：因果分析法四、運用材料，實踐言之有據(jù)方法二：假設(shè)分析法假設(shè)某種結(jié)果的條件不存在，會發(fā)生怎樣的結(jié)果。同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證觀點的成立。例如為了證明“立志”的重要性，一篇文章引用王羲之練字的例子，接著分析道：“假如王羲之根本沒想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字，王羲之其人也不會被我們所知。正因為他從小就立下高遠(yuǎn)的志向，才會有堅強的意志去苦練書法，才會成就一代書法家?！狈椒ǘ杭僭O(shè)分析法方法三：意義分析法意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點。如要證明“要從點滴小事做起”這個論點，一篇文章舉了雷鋒的事例后，做了如下分析：“正是從許多的平凡小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時代的光芒。他像一個閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龊檬拢瑢τ谂囵B(yǎng)社會主義的道德和文明起到了非常重要的作用。”這一節(jié)分析揭示了所做的意義。方法三：意義分析法請同學(xué)們結(jié)合下列所給材料，選用某種分析方法，為《談?wù)\信》補寫論據(jù)。材料一：誠信為人之本。——魯迅人無忠信，不可立于世?！填U人而無信，不知其可也?！墩撜Z》材料二：曾子是我國著名的思想家。有一次，他的妻子要出門，兒子要跟著一起去。她覺得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對兒子說：“好兒子，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬給你燉肉吃?！眱鹤勇犝f有肉吃，就答應(yīng)留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。當(dāng)曾子的妻子回到家時，看到曾子正在磨刀，就問曾子磨刀做什么。曾子說：“殺豬給兒子燉肉吃?！逼拮诱f：“那只是說說哄孩子高興的，怎么能當(dāng)真呢？”曾子語重心長地對妻子說：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說話不算數(shù)，孩子長大后就不會講信用?！庇谑牵优c妻子一起把豬殺了，給兒子做了香噴噴的燉肉吃。請同學(xué)們結(jié)合下列所給材料，選用某種分析方法，為《談?wù)\信》補寫材料四：春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金10兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他50兩黃金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。材料四：春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)學(xué)生展示一：商鞅變法重在誠信，所以立木為例取信于萬民，說明了他做事的決心和勇氣。其實，不只他變法如此，生活中凡是都應(yīng)以信為重。信用是衡量一個人品格好壞的標(biāo)準(zhǔn)。信守承諾的人，會贏得眾人的信賴。古語有云：“一言既出，駟馬難追。”做人就要言出重如泰山，不會輕易改變，如果把說出的話當(dāng)兒戲，說了不做，言出不行，則會失去很多人對自己的信任，自身形象在別人心中也將大打折扣。學(xué)生展示一：學(xué)生展示二：濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。學(xué)生展示二：談?wù)\信身不正，不足以服，言不誠，不足以動?！}記誠信，最早起源于《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！币馑际怯胁拍艿娜擞眉漓雭肀磉_(dá)誠信，忠心和敬仰。說明從古至今，誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。①商鞅任秦公之相時，欲為新法，立三丈之木于南門，招有志之士搬此木于北門，且給予于十金，百姓感到奇怪不敢理會，直到五十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金為表明誠信不欺，最后百姓開始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為換褒姒一笑，再也無法令諸侯信任，最終國亡。一個“立木取信”，“一諾千金”；一個帝王無情，戲玩“狼來了”的游戲，前者變法成功，國力日益強盛；后者自取其辱，身死國亡。這證明無論是國家還是個人，言而無信則自取滅亡。②五、范文評點、學(xué)以致用

①開篇以誠信的起源引出本文的論點：誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。

②列舉商鞅和周幽王兩個事例，從正反兩方面論述講誠信的重要性。兩個事例都是典故，具有較強的說服力。談?wù)\信五、范文評點、學(xué)以致用①開篇以誠信的起源引出本文的漢朝季布，以誠信稱于世，有諺語云：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！奔吹眉静家痪湓?，比金子還貴重，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，因得多人保護(hù)，使之平安渡過難關(guān)，最后季布憑著誠信受到漢王朝的重用。只有誠信的人，才能被人誠信以待，多一份誠信，你有時候會有意想不到的結(jié)果。有曾子殺豬，從小教導(dǎo)孩子誠信，說話算話。有韓信報恩，雖成為著名將領(lǐng)，封為楚王，但不忘報恩。畫家李若嬋燒畫來完成對老友的承諾。華盛頓雖砍一棵父親心愛的樹，卻用誠信換得父親原諒……③

現(xiàn)實中有許許多多善良的人們嚴(yán)守誠信的原則，也有不少人違背良心違反誠信。嚴(yán)守誠信的人雖不是事事順利，卻最終因為他的誠信而獲得幸福。違背誠信的人雖能有時投機(jī)取巧受益，卻最終受到命運的報復(fù)。

③以排比的形式列舉了多個講究誠信的實例，更具有說服力。漢朝季布，以誠信稱于世，有諺語云：“得黃金百斤，不如得季布一可以說誠信是人的立身之本，是社會存在和發(fā)展的基石，建立誠信的社會，從現(xiàn)在做起，從每個人做起，從我做起。請背好誠信行囊，抓牢誠信行囊，人生路上的步履才能更平穩(wěn)，更堅實。④

撒旦的謊言肯定會被揭穿，天以誠信為繃帶，醫(yī)好飛翔的翅膀，誠信不可拋是法寶，更是道德底線。⑤——后記

⑤前有題記，后有后記。使得全文富有文學(xué)氣息?？傇u：本文以誠信的起源開篇提出自己的觀點，然后從正反兩方面舉例論證，最后得出“可以說誠信是人的立身之本，是社會存在和發(fā)展的基石，建立誠信的社會”的結(jié)論。文章行文富有特色，既有題記，又有后記，前后呼應(yīng)，富有文學(xué)色彩。文中列舉的實例較多，都是典故，有較強的說服力。是一篇優(yōu)秀的議論文習(xí)作。

④尾段得出結(jié)論。告誡大家要講誠信。收束有力?？梢哉f誠信是人的立身之本，是社會存在和發(fā)展的基石，建立誠信的課下搜集“寬容”相關(guān)的論據(jù)，寫一個不少于300字的作文片段。作業(yè)布置課下搜集“寬容”相關(guān)的論據(jù)，作業(yè)布置寫作

議論要言之有據(jù)寫作議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)議論要言之有據(jù)

議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。用來證明觀點的材料，就是論據(jù)。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。今天，我們就來學(xué)習(xí)怎樣才能做到言之有據(jù)。一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課議論不僅要提出觀點，還要有能證明觀點的材料。言之有據(jù)，回顧《敬業(yè)與樂業(yè)》、《論教養(yǎng)》兩篇課文，分別摘出一處事實論據(jù)和道理論據(jù)，填入下表，并總結(jié)出一條論據(jù)最基本的特點。

二、回顧課文、感受言之有據(jù)文章事實論據(jù)道理論據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》《論教養(yǎng)》回顧《敬業(yè)與樂業(yè)》、《論教養(yǎng)》兩篇課文，分別摘出一處事實論據(jù)《敬業(yè)與樂業(yè)》中運用佝僂丈人成蜩和木匠、政治家、挑糞工、軍人的事實論據(jù)和引用了曾文正、孔子、莊子的話作為道理論據(jù)。《論教養(yǎng)》中集中列舉了一個人在家無教養(yǎng)的例子作為事實論據(jù)教師明確《敬業(yè)與樂業(yè)》中運用佝僂丈人成蜩和木匠、政治家、挑糞工、軍人1.事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個方面；道理論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則、定律、格言、俗語、成語、諺語，以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。2.論據(jù)最基本的特點是準(zhǔn)確真實，經(jīng)得起推敲。列舉事例時要確認(rèn)事例是否真實可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核對原文，保證引述準(zhǔn)確。教師總結(jié)1.事實論據(jù)指生活中客觀存在的事實，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個請同學(xué)們小組討論，這些論據(jù)的使用是否恰當(dāng)，你又發(fā)現(xiàn)了議論文論據(jù)的什么寫作要求？小組閱讀學(xué)案例文討論并指出不當(dāng)之處。

拋棄誠信，害人害己2018年5月6日，一名21歲空姐在鄭州航空港區(qū)搭乘一輛滴滴順風(fēng)車趕往市區(qū)后遇害，滴滴公司表示懸賞全區(qū)100萬元追查兇手，并宣布順風(fēng)車平臺業(yè)務(wù)全國停業(yè)整改一周。然而僅僅過去3個月，8月24日，又一名20歲女孩在乘坐滴滴順風(fēng)車時慘遭殺害。經(jīng)初步偵查，該滴滴司機(jī)鐘某交代了對遇害女孩趙某實施強奸，并將其殺害的犯罪事實。誠信是做人的根本，失去了誠信，就等于失去了一切。這樣不但會傷害別人，還會使自己變成驚濤駭浪中的一葉孤舟，無人為伴，且隨時都會被巨浪淹沒。三、診斷病文，辨析言之有據(jù)請同學(xué)們小組討論，這些論據(jù)的使用是否恰當(dāng)，你又發(fā)現(xiàn)了議論文論小組明確：即滴滴事件與文章的觀點聯(lián)系不緊密（即沒有建立起材料與觀點之間的聯(lián)系）；海爾事件的敘述不簡潔。教師小結(jié)1.使用事實論據(jù)要保證材料與觀點一致。2.概括敘述論據(jù)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，只要抓住人物和基本事件即可。3.要分析論據(jù)，建立起材料與觀點之間的聯(lián)系。小組明確：即滴滴事件與文章的觀點聯(lián)系不緊密（即沒有建立起材料方法一：因果分析法這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐漸深化。例：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。四、運用材料，實踐言之有據(jù)方法一：因果分析法四、運用材料，實踐言之有據(jù)方法二：假設(shè)分析法假設(shè)某種結(jié)果的條件不存在，會發(fā)生怎樣的結(jié)果。同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證觀點的成立。例如為了證明“立志”的重要性，一篇文章引用王羲之練字的例子，接著分析道：“假如王羲之根本沒想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字，王羲之其人也不會被我們所知。正因為他從小就立下高遠(yuǎn)的志向，才會有堅強的意志去苦練書法，才會成就一代書法家?！狈椒ǘ杭僭O(shè)分析法方法三：意義分析法意義分析法就是透過論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點。如要證明“要從點滴小事做起”這個論點，一篇文章舉了雷鋒的事例后，做了如下分析：“正是從許多的平凡小事中，人們發(fā)現(xiàn)了一個高尚、純潔的靈魂。他的一生閃耀著時代的光芒。他像一個閃光的路標(biāo)，指引著人們?nèi)プ龊檬?，對于培養(yǎng)社會主義的道德和文明起到了非常重要的作用?！边@一節(jié)分析揭示了所做的意義。方法三：意義分析法請同學(xué)們結(jié)合下列所給材料，選用某種分析方法，為《談?wù)\信》補寫論據(jù)。材料一：誠信為人之本?！斞溉藷o忠信，不可立于世。——程頤人而無信，不知其可也?！墩撜Z》材料二：曾子是我國著名的思想家。有一次，他的妻子要出門，兒子要跟著一起去。她覺得孩子跟著很不方便，想讓孩子留在家里，于是對兒子說：“好兒子，你別哭，你在家里等著，媽媽回來殺豬給你燉肉吃?！眱鹤勇犝f有肉吃，就答應(yīng)留在家里。曾子把這一切看在眼里，記在心里。當(dāng)曾子的妻子回到家時，看到曾子正在磨刀，就問曾子磨刀做什么。曾子說：“殺豬給兒子燉肉吃。”妻子說：“那只是說說哄孩子高興的，怎么能當(dāng)真呢？”曾子語重心長地對妻子說：“你要知道，孩子是欺騙不得的。如果父母說話不算數(shù)，孩子長大后就不會講信用。”于是，曾子與妻子一起把豬殺了，給兒子做了香噴噴的燉肉吃。請同學(xué)們結(jié)合下列所給材料，選用某種分析方法，為《談?wù)\信》補寫材料四：春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金10兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50兩。重賞之下必有勇夫，終于有人將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他50兩黃金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。材料四：春秋戰(zhàn)國時，商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)學(xué)生展示一：商鞅變法重在誠信，所以立木為例取信于萬民，說明了他做事的決心和勇氣。其實，不只他變法如此，生活中凡是都應(yīng)以信為重。信用是衡量一個人品格好壞的標(biāo)準(zhǔn)。信守承諾的人，會贏得眾人的信賴。古語有云：“一言既出，駟馬難追。”做人就要言出重如泰山，不會輕易改變，如果把說出的話當(dāng)兒戲，說了不做，言出不行，則會失去很多人對自己的信任，自身形象在別人心中也將大打折扣。學(xué)生展示一：學(xué)生展示二：濟(jì)陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個說話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報卻是在意料之中的。因為一個人若不守信，便會失去別人對他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。學(xué)生展示二：談?wù)\信身不正，不足以服，言不誠，不足以動?！}記誠信，最早起源于《禮記·祭統(tǒng)》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。”意思是有才能的人用祭祀來表達(dá)誠信，忠心和敬仰。說明從古至今，誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。①商鞅任秦公之相時，欲為新法，立三丈之木于南門，招有志之士搬此木于北門，且給予于十金，百姓感到奇怪不敢理會，直到五十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金為表明誠信不欺，最后百姓開始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為換褒姒一笑，再也無法令諸侯信任，最終國亡。一個“立木取信”，“一諾千金”；一個帝王無情，戲玩“狼來了”的游戲，前者變法成功，國力日益強盛；后者自取其辱，身死國亡。這證明無論是國家還是個人，言而無信則自取滅亡。②五、范文評點、學(xué)以致用

①開篇以誠信的起源引出本文的論點：誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。

②列舉商鞅