(部編版教材)古代日本1課件

第11課

古代日本第11課古代日本一、6世紀前的日本1.出現(xiàn)國家：1——2世紀2.實現(xiàn)統(tǒng)一：5世紀，大和政權(quán)實現(xiàn)日本統(tǒng)一3.國家統(tǒng)治：①實行土地私有制②實行部民制一、6世紀前的日本1.出現(xiàn)國家：1——2世紀2.實現(xiàn)統(tǒng)一：5最高統(tǒng)治者稱“大王”私有民生活其中私有領(lǐng)地王室、貴族部民奴隸地位近似奴隸最高統(tǒng)治者稱“大王”私有民生活其中私有領(lǐng)地王室、貴族部民奴隸背景：

1、國內(nèi):2、國際:（根本因素）3、時間：

開始，

效仿唐朝的典章制度，進行一系列改革，史稱

。此后，大和正式改成日本國。二、大化改新催化因素社會矛盾尖銳①中國隋唐的制度先進；②朝鮮的新羅國興起。646年“大化改新”孝德天皇背景：（根本因素）3、時間：開始，詔書規(guī)定：第一、效法隋唐的均田制，實行“班田收授法”（“班”是“分、賜”的意思）；第二、關(guān)于租稅，效法唐朝的租庸調(diào)制；第三、確立中央集權(quán)國家制度；第四、效法隋唐的科舉制，以才選官。日本大化改新與中國隋唐政治經(jīng)濟制度有哪些相似的地方？4、內(nèi)容詔書規(guī)定：日本大化改新與中國隋唐政治經(jīng)濟制度有哪些相似的地方內(nèi)容中國隋唐大化改新后的日本中央集權(quán)、科舉制①建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度②地方設(shè)國、郡、里三級，由中央改派官治理。均田制、租庸調(diào)制①廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民②計口授田，六年一頒，不能終身使用，也不能買賣，③統(tǒng)一賦稅等。政治經(jīng)濟內(nèi)容中國隋唐大化改新后的日本中央集權(quán)、①建立以天皇為中心的中大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。世襲大貴族占有大量土地和勞動者大化改新前大化改新后皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。世襲大貴族占大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。天皇制中央集權(quán)世襲大貴族占有大量土地和勞動者土地國有，征收賦稅，發(fā)展迅速。新大化改新前大化改新后皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。天皇制中央集（1）沉重打擊了日本奴隸主貴族的勢力,使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。（2）是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。

（3）為日本以后的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。意義（1）沉重打擊了日本奴隸主貴族的勢力,使日本發(fā)

（1）一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。

（2）應(yīng)銳意改革，重視教育，與時俱進。（3）注意保持本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。（1）一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他

你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？

8世紀以前,日本使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚在日本人民利用中國漢字的標音表意的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了日文假名字母──片假名和平假名,大大推動了日本文化的發(fā)展。同時,日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。日本文字創(chuàng)制8世紀以前,日本使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉茶道茶道日本人的書法作品日本和服中國唐服日本人的書法作品日本和服中國唐服唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平安京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）開元通寶和同開珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）

大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？

凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準許終身占有。——《三世一身法》促進土地私有制的發(fā)展貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成為保護莊園，出現(xiàn)武士和武士集團凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有，利用舊溝渠開墾的田

地方豪強為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士。武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。三、武士和武士集團地方豪強為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士。武士建立時間：建立者：12世紀晚期地位：影響：源賴朝（征夷大將軍）源賴朝（1147——1199）獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。①日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。②天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。建立時間：建立者：12世紀晚期地位：影響：源賴朝（征夷大將軍

幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進行對國家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾首領(lǐng)：征夷大將軍地位：凌駕于天皇之上影響：武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成武士道。首領(lǐng)：征夷大將軍地位：凌駕于天皇之上影響：武士集團的長期統(tǒng)治

忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。1、內(nèi)容：

效忠的對象他的主公，事親之孝、待妻之義、對子之慈都必須讓位于對主公的忠誠。2、實質(zhì)：以勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。3、結(jié)果：對日本民間社會逐漸產(chǎn)生了影響。武士道精神忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。1、內(nèi)容：效忠的為籃球魅力所征服的少年，通過不懈努力，最終打進全國大賽人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)為籃球魅力所征服的少年，通過不懈努力，最終打進全國大賽人教統(tǒng)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人一、6世紀前的日本二、大化改新統(tǒng)一的奴隸制國家建立從奴隸制社會過渡到封建社會三、武士和武士集團封建統(tǒng)治秩序的確立人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)一、6世紀前的日本二、大化改新統(tǒng)一的奴隸制國家建立從奴隸制社1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習(xí)慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風的手輕輕地搖晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文第11課

古代日本第11課古代日本一、6世紀前的日本1.出現(xiàn)國家：1——2世紀2.實現(xiàn)統(tǒng)一：5世紀，大和政權(quán)實現(xiàn)日本統(tǒng)一3.國家統(tǒng)治：①實行土地私有制②實行部民制一、6世紀前的日本1.出現(xiàn)國家：1——2世紀2.實現(xiàn)統(tǒng)一：5最高統(tǒng)治者稱“大王”私有民生活其中私有領(lǐng)地王室、貴族部民奴隸地位近似奴隸最高統(tǒng)治者稱“大王”私有民生活其中私有領(lǐng)地王室、貴族部民奴隸背景：

1、國內(nèi):2、國際:（根本因素）3、時間：

開始，

效仿唐朝的典章制度，進行一系列改革，史稱

。此后，大和正式改成日本國。二、大化改新催化因素社會矛盾尖銳①中國隋唐的制度先進；②朝鮮的新羅國興起。646年“大化改新”孝德天皇背景：（根本因素）3、時間：開始，詔書規(guī)定：第一、效法隋唐的均田制，實行“班田收授法”（“班”是“分、賜”的意思）；第二、關(guān)于租稅，效法唐朝的租庸調(diào)制；第三、確立中央集權(quán)國家制度；第四、效法隋唐的科舉制，以才選官。日本大化改新與中國隋唐政治經(jīng)濟制度有哪些相似的地方？4、內(nèi)容詔書規(guī)定：日本大化改新與中國隋唐政治經(jīng)濟制度有哪些相似的地方內(nèi)容中國隋唐大化改新后的日本中央集權(quán)、科舉制①建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度②地方設(shè)國、郡、里三級，由中央改派官治理。均田制、租庸調(diào)制①廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民②計口授田，六年一頒，不能終身使用，也不能買賣，③統(tǒng)一賦稅等。政治經(jīng)濟內(nèi)容中國隋唐大化改新后的日本中央集權(quán)、①建立以天皇為中心的中大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。世襲大貴族占有大量土地和勞動者大化改新前大化改新后皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。世襲大貴族占大化改新前大化改新后政治經(jīng)濟皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。貴族之間征戰(zhàn)不休。天皇制中央集權(quán)世襲大貴族占有大量土地和勞動者土地國有，征收賦稅，發(fā)展迅速。新大化改新前大化改新后皇權(quán)旁落，豪強貴族權(quán)傾朝野。天皇制中央集（1）沉重打擊了日本奴隸主貴族的勢力,使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。（2）是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標志。

（3）為日本以后的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。意義（1）沉重打擊了日本奴隸主貴族的勢力,使日本發(fā)

（1）一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果。

（2）應(yīng)銳意改革，重視教育，與時俱進。（3）注意保持本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。（1）一個民族要繁榮強盛，必須以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)和吸收其他

你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？你能舉例說明日本文化當中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？

8世紀以前,日本使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海和尚在日本人民利用中國漢字的標音表意的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了日文假名字母──片假名和平假名,大大推動了日本文化的發(fā)展。同時,日文的詞匯和文法也受到漢語的影響。日本文字創(chuàng)制8世紀以前,日本使用漢字作為表達記述的工具。留學(xué)生吉茶道茶道日本人的書法作品日本和服中國唐服日本人的書法作品日本和服中國唐服唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市

日本都城平安京的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。唐長安城平面圖平安京平面圖朱雀大街西市東市朱雀大街西市東市開元通寶和同開珎

寳（始鑄于621年）（始鑄708年）開元通寶和同開珎寳（始鑄于621年）（始鑄708年）

大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？大化改新百余年后，日本社會又出現(xiàn)了怎樣的情況？

凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有，利用舊溝渠開墾的田地準許終身占有?！度酪簧矸ā反龠M土地私有制的發(fā)展貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地土地私有、土地兼并盛行，封建莊園形成為保護莊園，出現(xiàn)武士和武士集團凡新掘溝渠開墾的田地準許三代占有，利用舊溝渠開墾的田

地方豪強為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士。武士階層形成并不斷壯大，在此后的日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用。三、武士和武士集團地方豪強為了維護自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士。武士建立時間：建立者：12世紀晚期地位：影響：源賴朝（征夷大將軍）源賴朝（1147——1199）獨立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。①日本由此進入長達近700年的幕府統(tǒng)治時期。②天皇大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。國家大權(quán)基本掌握在武士階層手中。建立時間：建立者：12世紀晚期地位：影響：源賴朝（征夷大將軍

幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾一度凌駕于天皇之上的權(quán)力機構(gòu)。常以“挾天子以令諸侯”的方式來進行對國家統(tǒng)治，其最高權(quán)力者為征夷大將軍，亦稱幕府將軍。幕府本指將領(lǐng)的軍帳，但在日本的特殊狀況下，演變成曾首領(lǐng)：征夷大將軍地位：凌駕于天皇之上影響：武士集團的長期統(tǒng)治，逐漸形成武士道。首領(lǐng)：征夷大將軍地位：凌駕于天皇之上影響：武士集團的長期統(tǒng)治

忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。1、內(nèi)容：

效忠的對象他的主公，事親之孝、待妻之義、對子之慈都必須讓位于對主公的忠誠。2、實質(zhì)：以勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。3、結(jié)果：對日本民間社會逐漸產(chǎn)生了影響。武士道精神忠君、節(jié)義、廉恥、勇武等。1、內(nèi)容：效忠的為籃球魅力所征服的少年，通過不懈努力，最終打進全國大賽人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)為籃球魅力所征服的少年，通過不懈努力，最終打進全國大賽人教統(tǒng)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人一、6世紀前的日本二、大化改新統(tǒng)一的奴隸制國家建立從奴隸制社會過渡到封建社會三、武士和武士集團封建統(tǒng)治秩序的確立人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)人教統(tǒng)編版九年級歷史上冊第11課古代日本(共26張PPT)一、6世紀前的日本二、大化改新統(tǒng)一的奴隸制國家建立從奴隸制社1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代