傅雷家書(shū)練習(xí)題及答案

更更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年更更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年?傅雷家書(shū)?知識(shí)競(jìng)賽題選一、填空題：1、 ?傅雷家書(shū)?主要講的是〔 〕.如何教育孩子2、 ?傅雷家書(shū)?曾榮獲“〔 〕〞全國(guó)首屆優(yōu)秀青年讀物3、 傅雷是我國(guó)著名文學(xué)譯家、文藝評(píng)論家.他譯的作品達(dá)〔〕部,他從20世紀(jì)30年代起就致力于法國(guó)文學(xué)的譯介工作.344、 ?傅雷家書(shū)?是傅雷寫(xiě)給〔 〕的.傅聰5、 ?傅雷家書(shū)?摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的〔 〕封書(shū)信,最長(zhǎng)的一封七千多字.1866、 傅雷夫婦作為中國(guó)父母的典范一生苦心孤詣,嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子：〔 〕 著名鋼琴大師；〔 〕 英語(yǔ)特級(jí)教師.傅聰；傅敏7、 ?傅雷家書(shū)?是傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰、〔 〕的家信摘編.寫(xiě)信時(shí)間為1954年至1966年六月.傅敏8、 在1954.3.24上午的一封家信中,傅雷說(shuō)明了自己生活的準(zhǔn)那么,學(xué)問(wèn)第一、〔 〕第一、真理第一.藝術(shù)9、 傅雷對(duì)兒子的指導(dǎo),都像〔 〕一樣提出建議和意見(jiàn).良師益友0、作為父母,傅雷夫婦不只重視對(duì)子女的思想、道德、情操、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育,同樣時(shí)刻關(guān)注著他們的起居、飲食、冷暖、開(kāi)支等日常生活以及〔 〕生活的每一個(gè)細(xì)枝末節(jié).婚姻家庭11、 〔 〕教授是傅聰留學(xué)波蘭時(shí)的鋼琴老師,是著名的學(xué)者,鋼琴教育家.杰維茨基12、 ?傅雷家書(shū)?在12月的家信中,傅雷說(shuō)“毛選〞中的〔 〕及〔 〕可多看看,由于這兩篇文章可以幫助傅聰深切了解馬列主義及辯證法,增強(qiáng)理智和分析水平.?矛盾論??實(shí)踐論?13、 真的,巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能〔 〕,不能〔 〕.補(bǔ)贖、洗刷14、 傅雷告誡兒子,過(guò)多的音樂(lè)能麻痹人的感覺(jué),使表演缺少生氣與新鮮感,從而損害自己的藝術(shù),長(zhǎng)此以往,大有成為鋼琴匠,甚至〔 〕的危險(xiǎn).奏琴的機(jī)器15、 傅雷告訴兒子,想著過(guò)去的艱難,讓你以后遇到困難時(shí)更有勇氣去克服,不至于失掉信心！人生本是〔〕.沒(méi)窮盡沒(méi)終點(diǎn)的馬拉松賽跑16、 今日之下,你已經(jīng)過(guò)掉了這一道驕傲自滿(mǎn)的關(guān),但我始終是中國(guó)〔家〕的門(mén)徒,遇到極盛的事,必定要有如臨深淵、如履薄冰的格外鄭重、危懼、戒備的感覺(jué).儒家17、 一切做人的道理,你心里無(wú)不明白,吃虧的是沒(méi)有事實(shí)表現(xiàn),TOC\o"1-5"\h\z希望你從今以后,一輩子記住這一點(diǎn)〔 〕.大小事都要對(duì)人家有交待18、 不要再已經(jīng)覺(jué)得疲倦的時(shí)候再force自己.多留一份〔 〕,在長(zhǎng)里看還是占廉價(jià)的.元?dú)?9、 關(guān)于感情I可題,無(wú)論如何要克制,以前途為重,以〔 〕為重.健康更更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年更更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年20、 年輕人往往〔 〕自己.高估21、 傅雷教導(dǎo)兒子待人要〔 〕、做事要〔 〕.謙虛得體2、傅雷是一個(gè)〔 〕的父親.慈祥仁厚23、?傅雷家書(shū)?凝聚著對(duì)〔 〕的愛(ài).祖國(guó)和兒子24、傅雷通過(guò)〔 〕方式,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行指導(dǎo).書(shū)信25、這兩封家書(shū),是針對(duì)兒子〔 〕時(shí)而寫(xiě)的.長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外26、寫(xiě)第二封信的目的是〔 〕提醒兒子在取得成功時(shí)要保持謙卑、不懼孤獨(dú)27、人一輩子都在〔 〕中浮沉,惟有庸碌的人生活才如一潭死水.高潮——低潮28、傅雷說(shuō),人總得常常強(qiáng)迫自己,不〔 〕就解決不了問(wèn)題o強(qiáng)迫TOC\o"1-5"\h\z9、傅雷說(shuō),世界上最純潔的歡樂(lè),莫過(guò)于欣賞〔 〕.藝術(shù)0、傅雷通過(guò)書(shū)信練習(xí)傅聰?shù)?不但是文筆,尤其是〔 〕思想31、傅雷教育兒子的信條是先為人,次為藝術(shù)家,再為〔 〕：終為〔 〕再為音樂(lè)家,終為鋼琴家32、 〔 〕是培養(yǎng)你心靈的酒漿辛酸的眼淚33、?傅雷家書(shū)?是一部〔 〕.

苦心孤詣的教子篇34、 傅雷教導(dǎo)兒子“恩之不深,自然爰出來(lái)自然也不夠味兒；越是不夠味兒,擊以聽(tīng)〔 〕〔誰(shuí)的音樂(lè)〕為例聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)35、 傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)間詞話(huà)?36、 傅雷一生中任何時(shí)期,都沒(méi)忘記無(wú)文學(xué)37、 傅雷說(shuō),他最不贊成〔自己責(zé)備自己而不表現(xiàn)38、 可以概括第一封信的主題詞是〔堅(jiān)強(qiáng)39、 可以概括第二封信的主題詞是〔勝不驕,敗不餒40、 傅雷的長(zhǎng)子是〔 〕.傅聰二、選擇題：1、 可以概括第一封信的主題詞是〔A、開(kāi)心B、努力C、堅(jiān)強(qiáng)、D、勝不申C2、 傅雷希望兒子成為〔 〕的人A、嚴(yán)肅正直 B、質(zhì)C、樂(lè)觀(guān)堅(jiān)強(qiáng)、敢于正視錯(cuò)誤D、開(kāi)C3、 傅雷認(rèn)為中國(guó)有史以來(lái)最好的文學(xué)批A、資治通鑒B、論語(yǔ)C、人間詞話(huà)C4、 傅雷教育兒子的信條是〔 〕之不切；愛(ài)之不切,彈:是引不起興趣〞時(shí),之不切；愛(ài)之不切,彈:是引不起興趣〞時(shí),是子.批評(píng)是〔 〕〈〈人〔 〕的忠誠(chéng).〕°〕°〕°〕敗不餒:和朗評(píng)是〔 〕D、左傳C、 先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂(lè)家,終為鋼琴家D、 學(xué)業(yè)上取得成就5、 傅雷用〔 〕來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng)A、教授鋼琴B、聽(tīng)音樂(lè)C、書(shū)信的方式D、學(xué)美術(shù)C6、 傅雷譯過(guò)的作品有〔 〕A、人間喜劇B、高老頭C、歐也妮?葛朗臺(tái)D、百年孤獨(dú)ABC7、 這本書(shū)是一部〔 〕A、苦心孤詣的教子篇B、勵(lì)志篇C、隨筆D、傳記A8、 傅聰最后成為了〔 〕大師A、譯B、鋼琴C、書(shū)法D、美術(shù)B9、 傅雷是我國(guó)著名的〔 〕A、譯B、鋼琴C、書(shū)法D、美術(shù)A10、 傅雷教育兒子要做一個(gè)〔 〕的藝術(shù)家A、德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭紹、技藝精湛C、隨和D、謙虛A11、傅雷曾譯過(guò)巴爾扎克的〔 〕A、人間喜劇B、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、C、復(fù)活D、朱安黨人A12、傅雷教育兒子待人要〔 〕,做事要〔 〕A、A、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)B、嚴(yán)肅、認(rèn)真C、隨意隨和D、德藝兼?zhèn)銩13、傅雷一生中任何時(shí)期,都沒(méi)忘記對(duì)〔 〕的忠誠(chéng)A、愛(ài)情B、朋友、C、文學(xué)D、藝術(shù)14、 傅雷說(shuō),他最不贊成〔 〕A、自己責(zé)備自己而不表現(xiàn) B、做錯(cuò)以后情緒不高C、做錯(cuò)以后假設(shè)無(wú)其事 D、自己責(zé)備而表現(xiàn)A15、 〈〈傅雷家書(shū)?是傅雷寫(xiě)給〔 〕A、傅聰B、傅敏C、傅作義D、傅雷A三、判斷題：1、 所謂冷靜,不但外表的行動(dòng),尤其內(nèi)心和思想都要做到這點(diǎn),TOC\o"1-5"\h\z是很難.〔 〕V2、 感情沖動(dòng)時(shí)期,不僅會(huì)耳不聰,目不明,看不清對(duì)方：自己也會(huì)無(wú)意識(shí)的只表現(xiàn)好的一方面,把優(yōu)點(diǎn)隱藏起來(lái).〔 〕X〔不是“優(yōu)點(diǎn)〞而是“缺點(diǎn)〞〕3、 愛(ài)情是盲目的,但不盲目的愛(ài)情畢竟更健全更可靠.〔 〕V4、 回想1951年4月,剛從昆明回瀘的時(shí)期,你真是從低洼中到了半山腰了.〔 〕V5、 青春期的我們,應(yīng)該放下逆反的心理,聽(tīng)從父母的教訓(xùn),理解父母的苦心.其實(shí),這也是為了我們自己好,為了我們以后的生活更加緊張.〔 〕X〔不是“更加緊張〞而是“更加輕松、快樂(lè)〞〕6、 人畢竟是感情動(dòng)物,偶爾流露也不是可恥的事,何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的,慈祥的！〔 〕V7、 理論與實(shí)踐絕對(duì)不可別離,學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合,馬列主義不是抽象的哲學(xué),而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué).〔〕8、 在公共團(tuán)體中,趕任務(wù)而阻礙正常學(xué)習(xí)是免不了的,這一點(diǎn)我早料到.一切只有你自己用果斷的意志和立場(chǎng),向家長(zhǎng)委婉而有力的去爭(zhēng)取.〔 〕X〔不是“家長(zhǎng)〞而是“領(lǐng)導(dǎo)〞〕9、 傅聰英俊瀟灑,身材修長(zhǎng),才華橫溢,溫文爾雅,更兼藝術(shù)家的氣質(zhì)和稟賦,多少女孩子對(duì)他表達(dá)愛(ài)慕之情.〔〕V10、 傅聰最后成為了書(shū)法大師.〔 〕x〔不是“書(shū)法大師〞而是“鋼琴大師〞〕11、 雅俗與胸襟往往是帶有先天性的,后天改造很少能把低的往高的水平上提,朋友交往期間應(yīng)該注意對(duì)方是否有勝于自己的地方,將來(lái)可幫助我進(jìn)步,而不至于反過(guò)來(lái)使我后退.〔 〕V12、 傅雷一生中任何時(shí)期,都沒(méi)忘記對(duì)朋友的忠誠(chéng).〔〕X〔不是“朋友〞而是“文學(xué)〞〕13、 傅雷曾譯過(guò)巴爾扎克的作品〈〈戰(zhàn)爭(zhēng)和和平?〔 〕X〔不是?戰(zhàn)爭(zhēng)與和平?而是?人間喜劇?〕14、 傅雷的長(zhǎng)子是傅敏.〔 〕X〔不是“傅敏〞而是“傅聰〞〕15、 傅雷用書(shū)信的方式來(lái)指導(dǎo)兒子的藝術(shù)修養(yǎng).〔〕V四、簡(jiǎn)答：1、傅雷怎樣教導(dǎo)兒子如何做人、如何對(duì)待生活的？答：①用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法,教導(dǎo)兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體；遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感,要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán),做一個(gè)〞德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家〞.②對(duì)兒子的生活,傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo),更更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合,正確理財(cái),以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議.2、 傅雷雖然在外地演出,但始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng),他使用什么方法提升兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？答：傅雷教育孩子的方法比較獨(dú)特,他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子,對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo),而且還暗暗透露了對(duì)兒子的牽掛和愛(ài).3、 對(duì)于唐宋人唱詩(shī)唱詞,中間常加“泛音〞,傅雷有怎樣的看法？答：傅雷贊成加泛音——加泛音的唱才有音樂(lè)可言.后人把泛音填上實(shí)字,反而是音樂(lè)的大阻礙.昆曲之所以如此費(fèi)力、做作,中國(guó)音樂(lè)的被文字束縛到如此地步；都是由于古人太重文字,不大懂音樂(lè)；懂音樂(lè)的人又不是士大夫,士大夫視音樂(lè)為工匠之事,所以弄來(lái)弄去,開(kāi)展不出……4、 傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功,才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？答：能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情,使他們?nèi)缱砣缈?哭笑無(wú)常,而自己屹如泰山,像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色.5、 傅雷知道兒子大賽在即,在1954年12月27日家書(shū)告訴兒子不用著急,……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng),精神修養(yǎng),他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？答：“得失置之度外〞、“勝敗兵家之常〞6、 傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)(1959.8.16)中,曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面,還要在行為、禮節(jié)方面多加注意,請(qǐng)舉例說(shuō)明？答：“在飯桌上,兩手不拿刀叉時(shí),也要平放在桌面上,不能放在桌下,擱在自己腿上或膝蓋上.你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道.刀叉尤其不要掉在盤(pán)下,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕,面部表情要溫和,切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅.這與群眾情緒大有關(guān)系,應(yīng)及時(shí)注意.只要不急,心里放平靜些,表情自然會(huì)和緩.〞7、傅雷在第一封家書(shū)寫(xiě)到“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng),方能廓然無(wú)累,真正的解脫〞這句話(huà)的意思是什么？說(shuō)說(shuō)你的理解.答：這句話(huà)飽含哲理,它形象地告訴人們,人的一生不可能一帆風(fēng)順,有成功,有失?。挥械靡?更有失落.因此要以一種達(dá)觀(guān)的心態(tài)坦然地面對(duì)人生的諸多痛苦.10、作者在家書(shū)中舉克利多夫的例子的用意是什么？答：克利斯多夫的經(jīng)歷是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶,而傅聰在國(guó)外學(xué)音樂(lè),一直以克利斯多夫?yàn)榈浞?甚至自稱(chēng)為克利斯多夫.作者特舉克利斯多夫的例子正是為了鼓勵(lì)兒子勇敢地直面困難,從消沉中振奮起來(lái),重新投入到藝術(shù)之中去,以早日實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想.9、 傅雷對(duì)兒子演出的成功進(jìn)行怎樣的評(píng)價(jià)？答：為兒子取得的成就感到快樂(lè)、幸福和驕傲,“要是我們?cè)跁?huì)場(chǎng)上,一定會(huì)涕泗橫流的〞,道出傅雷的喜悅之情10、 結(jié)合家書(shū)內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)傅雷眼中“堅(jiān)強(qiáng)〞的含義是什么？答：在傅雷的眼中,“堅(jiān)強(qiáng)〞不僅是在失敗時(shí)能勇敢地直面現(xiàn)實(shí),達(dá)觀(guān)地看待事業(yè)上的失??；而且更包括在成功時(shí),面對(duì)鮮花和掌聲,能保持清醒的頭腦,永遠(yuǎn)保持對(duì)藝術(shù)的謙卑.這樣才能如古人所言的“不以物喜,不以己悲〞,才能做到寵辱不驚,得失泰五、經(jīng)典段落：經(jīng)典段落〔一〕理論與實(shí)踐絕對(duì)不可別離,學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合,馬列主義不是抽象的哲學(xué),而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué),它不但是社會(huì)革命的指導(dǎo)理論,同時(shí)亦是人生哲學(xué)的根底.就是一般人的學(xué)習(xí),完全是為學(xué)習(xí)而掌心.所以談起理論來(lái)頭頭是道,什么唯物主義,什么辯證法,什么批評(píng)與自我批評(píng)等等,能長(zhǎng)篇大論發(fā)揮一大套,一遇到實(shí)際事情,一坐到辦公桌前,或是到了工廠(chǎng)室,農(nóng)村里,更多優(yōu)質(zhì)資源請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：詩(shī)酒敘華年就把一切理論忘得干干凈凈 既然一切都在變,不變就是停頓就是死亡,那未來(lái)為什么是思念過(guò)去,自傷不已,把好好的眼前的陽(yáng)光也毒害了呢？……經(jīng)典段落〔二〕一位純潔、正直、真誠(chéng)和靈魂有時(shí)會(huì)遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境,而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅,還是要為大家所熟悉,使它的光焰照徹人間,得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài).一個(gè)人太順利,很容易于不知覺(jué)間忘形的.我自己這次出門(mén),由于被稱(chēng)為模范組長(zhǎng),心中常常浮起一種得意的感覺(jué),猛然覺(jué)察了便馬上壓下地去.但這樣的情形出現(xiàn)過(guò)不止一次.可見(jiàn)一個(gè)人對(duì)自己的斗爭(zhēng)是一刻也放松不得的.經(jīng)典段落〔三〕這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事,后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄,能夠沉著客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果,做將來(lái)的借鑒,以免重蹈覆轍.一個(gè)人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤,用理智分析,徹底感悟,終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過(guò)感情,就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看,看的時(shí)候不免感觸萬(wàn)端,但不要刻骨銘心地傷害自己,而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷.經(jīng)典段落〔四〕小時(shí)候,我在媽媽的輔導(dǎo)下一個(gè)字一個(gè)字地去讀童話(huà)、寓言.漸漸地,我長(zhǎng)大了,開(kāi)始讀作文、看名著.每當(dāng)?shù)玫揭槐緯?shū),我都會(huì)快樂(lè)不已,如饑似渴地捧著書(shū)閱讀;每當(dāng)讀到精彩語(yǔ)段時(shí),我就十分佩服作者的文筆；每當(dāng)看到一本本書(shū)上印著作家的名字和照片,我都羨慕不已.因此,我的心里埋下了一顆理想的種子：當(dāng)一名作家.無(wú)論男女,只有把興趣集中在事業(yè)上,學(xué)問(wèn)上,藝術(shù)上,盡量拋開(kāi)渺小的自我,才有快活的可能,才會(huì)覺(jué)得活的意義.經(jīng)典段落〔五〕把自己的思想寫(xiě)下來(lái),比著光在腦中空想是大不同的.寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想,所以與在紙上的自我檢討,格外深刻,對(duì)自己也印象深刻.這也證實(shí)你的感受力極快.但天下事有利有弊,有長(zhǎng)必有短,往往感受快的不能沉浸得深,不能保持得久.但你至少得成認(rèn),你的不容易“牢固執(zhí)著〞是事實(shí).我現(xiàn)在特別提醒你,希望你時(shí)時(shí)警惕,對(duì)你新感受的東西不要讓它浮在感覺(jué)的表面,而要仔細(xì)分析,究竟新感受的東西和你原來(lái)的觀(guān)念情緒表達(dá)方式有何不同.這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力,才能分析清楚的.慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事,后是能夠想到而不是驚心動(dòng)魄,能夠沉著客觀(guān)的立場(chǎng)分析前因后果,做將來(lái)的借鑒,以免重蹈覆轍.經(jīng)典段落〔六〕一個(gè)人的思想,不動(dòng)筆就不會(huì)有系統(tǒng),日子久了,也就放過(guò)去了,甚至于忘了,豈不可惜,就為這個(gè)緣故,我常常逼你多寫(xiě)信,這也是很重要的：理性熟悉的練習(xí).我屢次要你生活正規(guī)化,學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化,不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績(jī)？如何能鞏固已有的成績(jī)？而且作品的了解與掌握,就需要長(zhǎng)期的慢慢消化、咀嚼、吸收…經(jīng)典段落〔七〕可是,當(dāng)一名作家卻不容易.所以,我每天都會(huì)閱讀書(shū)籍,寫(xiě)讀后感,大量摘抄好詞好句好段,寫(xiě)出生活的一點(diǎn)一滴.我喜歡寫(xiě)作文,但始終不能駕馭文字,但我不沮喪,由于我相信：我會(huì)用自己手中的筆寫(xiě)出自己精彩的一生；用自己手中的筆寫(xiě)出自己的信仰、自己的喜好、自己